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TGVより新幹線

1 :名無しさん:2000/03/25(土) 21:46
韓国の皆さんTGVより新幹線ほうがよかったんじゃないですか。
大量輸送や多い韓国でわ新幹線のほうがよかったのでわ。
たしかにTGVは速度が速いですけど

951 :名無しさん@1周年:2000/12/04(月) 01:58
国籍のことを考えないで生きていけるというのは、やはり日本人だからじゃないで すか。国籍とはあいまいなもので、書類で変更できますが、私はそれを気にせずには
いられません。  大学の奨学金案内など何につけても「日本国籍を有するもの」などの条件がある。
それを見た時、「日本人に比べて劣っているからだよ」と言われているような気がす るんです。
 亜州奈 血族だけが日本人なのか、日本の文化を忠実に守ってるのが日本人なのか。 日本人の定義って何なんでしょうね。
 金 定義というか、私は国籍自体がもう時代遅れだと思うんです。国籍を変えたか らといって、その人が変わるわけじゃありませんから。
 亜州奈 指紋押なつ問題も外国人の烙印(らくいん)を押すようなものですね。  金 戦後補償など懸案問題にしても、日本は「謝った」と主張しますが、きちんと
段階を踏むべきだと思うんです。まず認め、謝り、補償するという三つの段階。どの 一つのステップが抜けていても心が伴いません。
 亜州奈 頭で差別はいけないことだと思ってても、なかなかその先に進めない。生 理的、感情的にできない人もいると思うんです。差別があるということを知っても、
実際にどこまで事態が解決されるのか、不安に思います。  金 普通の人々の沈黙が差別を許し続けてきた部分があるのでないでしょうか。差
別をすることはいけないが、それを笑って見てる方はもっと悪いと思うんです。例え ば、だれかが「朝鮮人は汚い」と言った時に、むきになって反論することって難しい
ですよね。でもその時、沈黙せずに小さな声で「私はそう思わない」とだけでも言え れば、違ってくるんじゃないでしょうか。
 亜州奈 そういう風に実行してくれる人が増えてほしいと心から願いますが、韓国 に対して良い感情をもたないことには在日韓国人に対するイメージもよくなりません。
だから、映画でも小説でもいい、表象文化を通じて交流がもっと増えればと思います。  今、日本は韓国に対する関心自体がないわけですから、過去の侵略事実を政府やマ
スコミが発表して、日本人が認識や関心を高める。その上で、韓国の文化に触れ、親 近感を覚えたら、差別を根本的に解決できるんじゃないかと。


952 :名無しさん@1周年:2000/12/04(月) 01:58
国籍のことを考えないで生きていけるというのは、やはり日本人だからじゃないで すか。国籍とはあいまいなもので、書類で変更できますが、私はそれを気にせずには
いられません。  大学の奨学金案内など何につけても「日本国籍を有するもの」などの条件がある。
それを見た時、「日本人に比べて劣っているからだよ」と言われているような気がす るんです。
 亜州奈 血族だけが日本人なのか、日本の文化を忠実に守ってるのが日本人なのか。 日本人の定義って何なんでしょうね。
 金 定義というか、私は国籍自体がもう時代遅れだと思うんです。国籍を変えたか らといって、その人が変わるわけじゃありませんから。
 亜州奈 指紋押なつ問題も外国人の烙印(らくいん)を押すようなものですね。  金 戦後補償など懸案問題にしても、日本は「謝った」と主張しますが、きちんと
段階を踏むべきだと思うんです。まず認め、謝り、補償するという三つの段階。どの 一つのステップが抜けていても心が伴いません。
 亜州奈 頭で差別はいけないことだと思ってても、なかなかその先に進めない。生 理的、感情的にできない人もいると思うんです。差別があるということを知っても、
実際にどこまで事態が解決されるのか、不安に思います。  金 普通の人々の沈黙が差別を許し続けてきた部分があるのでないでしょうか。差
別をすることはいけないが、それを笑って見てる方はもっと悪いと思うんです。例え ば、だれかが「朝鮮人は汚い」と言った時に、むきになって反論することって難しい
ですよね。でもその時、沈黙せずに小さな声で「私はそう思わない」とだけでも言え れば、違ってくるんじゃないでしょうか。
 亜州奈 そういう風に実行してくれる人が増えてほしいと心から願いますが、韓国 に対して良い感情をもたないことには在日韓国人に対するイメージもよくなりません。
だから、映画でも小説でもいい、表象文化を通じて交流がもっと増えればと思います。  今、日本は韓国に対する関心自体がないわけですから、過去の侵略事実を政府やマ
スコミが発表して、日本人が認識や関心を高める。その上で、韓国の文化に触れ、親 近感を覚えたら、差別を根本的に解決できるんじゃないかと。


953 :名無しさん@1周年:2000/12/04(月) 01:59
国籍のことを考えないで生きていけるというのは、やはり日本人だからじゃないで すか。国籍とはあいまいなもので、書類で変更できますが、私はそれを気にせずには
いられません。  大学の奨学金案内など何につけても「日本国籍を有するもの」などの条件がある。
それを見た時、「日本人に比べて劣っているからだよ」と言われているような気がす るんです。
 亜州奈 血族だけが日本人なのか、日本の文化を忠実に守ってるのが日本人なのか。 日本人の定義って何なんでしょうね。
 金 定義というか、私は国籍自体がもう時代遅れだと思うんです。国籍を変えたか らといって、その人が変わるわけじゃありませんから。
 亜州奈 指紋押なつ問題も外国人の烙印(らくいん)を押すようなものですね。  金 戦後補償など懸案問題にしても、日本は「謝った」と主張しますが、きちんと
段階を踏むべきだと思うんです。まず認め、謝り、補償するという三つの段階。どの 一つのステップが抜けていても心が伴いません。
 亜州奈 頭で差別はいけないことだと思ってても、なかなかその先に進めない。生 理的、感情的にできない人もいると思うんです。差別があるということを知っても、
実際にどこまで事態が解決されるのか、不安に思います。  金 普通の人々の沈黙が差別を許し続けてきた部分があるのでないでしょうか。差
別をすることはいけないが、それを笑って見てる方はもっと悪いと思うんです。例え ば、だれかが「朝鮮人は汚い」と言った時に、むきになって反論することって難しい
ですよね。でもその時、沈黙せずに小さな声で「私はそう思わない」とだけでも言え れば、違ってくるんじゃないでしょうか。
 亜州奈 そういう風に実行してくれる人が増えてほしいと心から願いますが、韓国 に対して良い感情をもたないことには在日韓国人に対するイメージもよくなりません。
だから、映画でも小説でもいい、表象文化を通じて交流がもっと増えればと思います。  今、日本は韓国に対する関心自体がないわけですから、過去の侵略事実を政府やマ
スコミが発表して、日本人が認識や関心を高める。その上で、韓国の文化に触れ、親 近感を覚えたら、差別を根本的に解決できるんじゃないかと。


954 :名無しさん@1周年:2000/12/04(月) 01:59
国籍のことを考えないで生きていけるというのは、やはり日本人だからじゃないで すか。国籍とはあいまいなもので、書類で変更できますが、私はそれを気にせずには
いられません。  大学の奨学金案内など何につけても「日本国籍を有するもの」などの条件がある。
それを見た時、「日本人に比べて劣っているからだよ」と言われているような気がす るんです。
 亜州奈 血族だけが日本人なのか、日本の文化を忠実に守ってるのが日本人なのか。 日本人の定義って何なんでしょうね。
 金 定義というか、私は国籍自体がもう時代遅れだと思うんです。国籍を変えたか らといって、その人が変わるわけじゃありませんから。
 亜州奈 指紋押なつ問題も外国人の烙印(らくいん)を押すようなものですね。  金 戦後補償など懸案問題にしても、日本は「謝った」と主張しますが、きちんと
段階を踏むべきだと思うんです。まず認め、謝り、補償するという三つの段階。どの 一つのステップが抜けていても心が伴いません。
 亜州奈 頭で差別はいけないことだと思ってても、なかなかその先に進めない。生 理的、感情的にできない人もいると思うんです。差別があるということを知っても、
実際にどこまで事態が解決されるのか、不安に思います。  金 普通の人々の沈黙が差別を許し続けてきた部分があるのでないでしょうか。差
別をすることはいけないが、それを笑って見てる方はもっと悪いと思うんです。例え ば、だれかが「朝鮮人は汚い」と言った時に、むきになって反論することって難しい
ですよね。でもその時、沈黙せずに小さな声で「私はそう思わない」とだけでも言え れば、違ってくるんじゃないでしょうか。
 亜州奈 そういう風に実行してくれる人が増えてほしいと心から願いますが、韓国 に対して良い感情をもたないことには在日韓国人に対するイメージもよくなりません。
だから、映画でも小説でもいい、表象文化を通じて交流がもっと増えればと思います。  今、日本は韓国に対する関心自体がないわけですから、過去の侵略事実を政府やマ
スコミが発表して、日本人が認識や関心を高める。その上で、韓国の文化に触れ、親 近感を覚えたら、差別を根本的に解決できるんじゃないかと。


955 :名無しさん@1周年:2000/12/04(月) 01:59
国籍のことを考えないで生きていけるというのは、やはり日本人だからじゃないで すか。国籍とはあいまいなもので、書類で変更できますが、私はそれを気にせずには
いられません。  大学の奨学金案内など何につけても「日本国籍を有するもの」などの条件がある。
それを見た時、「日本人に比べて劣っているからだよ」と言われているような気がす るんです。
 亜州奈 血族だけが日本人なのか、日本の文化を忠実に守ってるのが日本人なのか。 日本人の定義って何なんでしょうね。
 金 定義というか、私は国籍自体がもう時代遅れだと思うんです。国籍を変えたか らといって、その人が変わるわけじゃありませんから。
 亜州奈 指紋押なつ問題も外国人の烙印(らくいん)を押すようなものですね。  金 戦後補償など懸案問題にしても、日本は「謝った」と主張しますが、きちんと
段階を踏むべきだと思うんです。まず認め、謝り、補償するという三つの段階。どの 一つのステップが抜けていても心が伴いません。
 亜州奈 頭で差別はいけないことだと思ってても、なかなかその先に進めない。生 理的、感情的にできない人もいると思うんです。差別があるということを知っても、
実際にどこまで事態が解決されるのか、不安に思います。  金 普通の人々の沈黙が差別を許し続けてきた部分があるのでないでしょうか。差
別をすることはいけないが、それを笑って見てる方はもっと悪いと思うんです。例え ば、だれかが「朝鮮人は汚い」と言った時に、むきになって反論することって難しい
ですよね。でもその時、沈黙せずに小さな声で「私はそう思わない」とだけでも言え れば、違ってくるんじゃないでしょうか。
 亜州奈 そういう風に実行してくれる人が増えてほしいと心から願いますが、韓国 に対して良い感情をもたないことには在日韓国人に対するイメージもよくなりません。
だから、映画でも小説でもいい、表象文化を通じて交流がもっと増えればと思います。  今、日本は韓国に対する関心自体がないわけですから、過去の侵略事実を政府やマ
スコミが発表して、日本人が認識や関心を高める。その上で、韓国の文化に触れ、親 近感を覚えたら、差別を根本的に解決できるんじゃないかと。


956 :名無しさん@1周年:2000/12/04(月) 01:59
国籍のことを考えないで生きていけるというのは、やはり日本人だからじゃないで すか。国籍とはあいまいなもので、書類で変更できますが、私はそれを気にせずには
いられません。  大学の奨学金案内など何につけても「日本国籍を有するもの」などの条件がある。
それを見た時、「日本人に比べて劣っているからだよ」と言われているような気がす るんです。
 亜州奈 血族だけが日本人なのか、日本の文化を忠実に守ってるのが日本人なのか。 日本人の定義って何なんでしょうね。
 金 定義というか、私は国籍自体がもう時代遅れだと思うんです。国籍を変えたか らといって、その人が変わるわけじゃありませんから。
 亜州奈 指紋押なつ問題も外国人の烙印(らくいん)を押すようなものですね。  金 戦後補償など懸案問題にしても、日本は「謝った」と主張しますが、きちんと
段階を踏むべきだと思うんです。まず認め、謝り、補償するという三つの段階。どの 一つのステップが抜けていても心が伴いません。
 亜州奈 頭で差別はいけないことだと思ってても、なかなかその先に進めない。生 理的、感情的にできない人もいると思うんです。差別があるということを知っても、
実際にどこまで事態が解決されるのか、不安に思います。  金 普通の人々の沈黙が差別を許し続けてきた部分があるのでないでしょうか。差
別をすることはいけないが、それを笑って見てる方はもっと悪いと思うんです。例え ば、だれかが「朝鮮人は汚い」と言った時に、むきになって反論することって難しい
ですよね。でもその時、沈黙せずに小さな声で「私はそう思わない」とだけでも言え れば、違ってくるんじゃないでしょうか。
 亜州奈 そういう風に実行してくれる人が増えてほしいと心から願いますが、韓国 に対して良い感情をもたないことには在日韓国人に対するイメージもよくなりません。
だから、映画でも小説でもいい、表象文化を通じて交流がもっと増えればと思います。  今、日本は韓国に対する関心自体がないわけですから、過去の侵略事実を政府やマ
スコミが発表して、日本人が認識や関心を高める。その上で、韓国の文化に触れ、親 近感を覚えたら、差別を根本的に解決できるんじゃないかと。


957 :名無しさん@1周年:2000/12/04(月) 01:59
国籍のことを考えないで生きていけるというのは、やはり日本人だからじゃないで すか。国籍とはあいまいなもので、書類で変更できますが、私はそれを気にせずには
いられません。  大学の奨学金案内など何につけても「日本国籍を有するもの」などの条件がある。
それを見た時、「日本人に比べて劣っているからだよ」と言われているような気がす るんです。
 亜州奈 血族だけが日本人なのか、日本の文化を忠実に守ってるのが日本人なのか。 日本人の定義って何なんでしょうね。
 金 定義というか、私は国籍自体がもう時代遅れだと思うんです。国籍を変えたか らといって、その人が変わるわけじゃありませんから。
 亜州奈 指紋押なつ問題も外国人の烙印(らくいん)を押すようなものですね。  金 戦後補償など懸案問題にしても、日本は「謝った」と主張しますが、きちんと
段階を踏むべきだと思うんです。まず認め、謝り、補償するという三つの段階。どの 一つのステップが抜けていても心が伴いません。
 亜州奈 頭で差別はいけないことだと思ってても、なかなかその先に進めない。生 理的、感情的にできない人もいると思うんです。差別があるということを知っても、
実際にどこまで事態が解決されるのか、不安に思います。  金 普通の人々の沈黙が差別を許し続けてきた部分があるのでないでしょうか。差
別をすることはいけないが、それを笑って見てる方はもっと悪いと思うんです。例え ば、だれかが「朝鮮人は汚い」と言った時に、むきになって反論することって難しい
ですよね。でもその時、沈黙せずに小さな声で「私はそう思わない」とだけでも言え れば、違ってくるんじゃないでしょうか。
 亜州奈 そういう風に実行してくれる人が増えてほしいと心から願いますが、韓国 に対して良い感情をもたないことには在日韓国人に対するイメージもよくなりません。
だから、映画でも小説でもいい、表象文化を通じて交流がもっと増えればと思います。  今、日本は韓国に対する関心自体がないわけですから、過去の侵略事実を政府やマ
スコミが発表して、日本人が認識や関心を高める。その上で、韓国の文化に触れ、親 近感を覚えたら、差別を根本的に解決できるんじゃないかと。


958 :名無しさん@1周年:2000/12/04(月) 01:59
国籍のことを考えないで生きていけるというのは、やはり日本人だからじゃないで すか。国籍とはあいまいなもので、書類で変更できますが、私はそれを気にせずには
いられません。  大学の奨学金案内など何につけても「日本国籍を有するもの」などの条件がある。
それを見た時、「日本人に比べて劣っているからだよ」と言われているような気がす るんです。
 亜州奈 血族だけが日本人なのか、日本の文化を忠実に守ってるのが日本人なのか。 日本人の定義って何なんでしょうね。
 金 定義というか、私は国籍自体がもう時代遅れだと思うんです。国籍を変えたか らといって、その人が変わるわけじゃありませんから。
 亜州奈 指紋押なつ問題も外国人の烙印(らくいん)を押すようなものですね。  金 戦後補償など懸案問題にしても、日本は「謝った」と主張しますが、きちんと
段階を踏むべきだと思うんです。まず認め、謝り、補償するという三つの段階。どの 一つのステップが抜けていても心が伴いません。
 亜州奈 頭で差別はいけないことだと思ってても、なかなかその先に進めない。生 理的、感情的にできない人もいると思うんです。差別があるということを知っても、
実際にどこまで事態が解決されるのか、不安に思います。  金 普通の人々の沈黙が差別を許し続けてきた部分があるのでないでしょうか。差
別をすることはいけないが、それを笑って見てる方はもっと悪いと思うんです。例え ば、だれかが「朝鮮人は汚い」と言った時に、むきになって反論することって難しい
ですよね。でもその時、沈黙せずに小さな声で「私はそう思わない」とだけでも言え れば、違ってくるんじゃないでしょうか。
 亜州奈 そういう風に実行してくれる人が増えてほしいと心から願いますが、韓国 に対して良い感情をもたないことには在日韓国人に対するイメージもよくなりません。
だから、映画でも小説でもいい、表象文化を通じて交流がもっと増えればと思います。  今、日本は韓国に対する関心自体がないわけですから、過去の侵略事実を政府やマ
スコミが発表して、日本人が認識や関心を高める。その上で、韓国の文化に触れ、親 近感を覚えたら、差別を根本的に解決できるんじゃないかと。


959 :名無しさん@1周年:2000/12/04(月) 01:59
国籍のことを考えないで生きていけるというのは、やはり日本人だからじゃないで すか。国籍とはあいまいなもので、書類で変更できますが、私はそれを気にせずには
いられません。  大学の奨学金案内など何につけても「日本国籍を有するもの」などの条件がある。
それを見た時、「日本人に比べて劣っているからだよ」と言われているような気がす るんです。
 亜州奈 血族だけが日本人なのか、日本の文化を忠実に守ってるのが日本人なのか。 日本人の定義って何なんでしょうね。
 金 定義というか、私は国籍自体がもう時代遅れだと思うんです。国籍を変えたか らといって、その人が変わるわけじゃありませんから。
 亜州奈 指紋押なつ問題も外国人の烙印(らくいん)を押すようなものですね。  金 戦後補償など懸案問題にしても、日本は「謝った」と主張しますが、きちんと
段階を踏むべきだと思うんです。まず認め、謝り、補償するという三つの段階。どの 一つのステップが抜けていても心が伴いません。
 亜州奈 頭で差別はいけないことだと思ってても、なかなかその先に進めない。生 理的、感情的にできない人もいると思うんです。差別があるということを知っても、
実際にどこまで事態が解決されるのか、不安に思います。  金 普通の人々の沈黙が差別を許し続けてきた部分があるのでないでしょうか。差
別をすることはいけないが、それを笑って見てる方はもっと悪いと思うんです。例え ば、だれかが「朝鮮人は汚い」と言った時に、むきになって反論することって難しい
ですよね。でもその時、沈黙せずに小さな声で「私はそう思わない」とだけでも言え れば、違ってくるんじゃないでしょうか。
 亜州奈 そういう風に実行してくれる人が増えてほしいと心から願いますが、韓国 に対して良い感情をもたないことには在日韓国人に対するイメージもよくなりません。
だから、映画でも小説でもいい、表象文化を通じて交流がもっと増えればと思います。  今、日本は韓国に対する関心自体がないわけですから、過去の侵略事実を政府やマ
スコミが発表して、日本人が認識や関心を高める。その上で、韓国の文化に触れ、親 近感を覚えたら、差別を根本的に解決できるんじゃないかと。


960 :名無しさん@1周年:2000/12/04(月) 01:59
国籍のことを考えないで生きていけるというのは、やはり日本人だからじゃないで すか。国籍とはあいまいなもので、書類で変更できますが、私はそれを気にせずには
いられません。  大学の奨学金案内など何につけても「日本国籍を有するもの」などの条件がある。
それを見た時、「日本人に比べて劣っているからだよ」と言われているような気がす るんです。
 亜州奈 血族だけが日本人なのか、日本の文化を忠実に守ってるのが日本人なのか。 日本人の定義って何なんでしょうね。
 金 定義というか、私は国籍自体がもう時代遅れだと思うんです。国籍を変えたか らといって、その人が変わるわけじゃありませんから。
 亜州奈 指紋押なつ問題も外国人の烙印(らくいん)を押すようなものですね。  金 戦後補償など懸案問題にしても、日本は「謝った」と主張しますが、きちんと
段階を踏むべきだと思うんです。まず認め、謝り、補償するという三つの段階。どの 一つのステップが抜けていても心が伴いません。
 亜州奈 頭で差別はいけないことだと思ってても、なかなかその先に進めない。生 理的、感情的にできない人もいると思うんです。差別があるということを知っても、
実際にどこまで事態が解決されるのか、不安に思います。  金 普通の人々の沈黙が差別を許し続けてきた部分があるのでないでしょうか。差
別をすることはいけないが、それを笑って見てる方はもっと悪いと思うんです。例え ば、だれかが「朝鮮人は汚い」と言った時に、むきになって反論することって難しい
ですよね。でもその時、沈黙せずに小さな声で「私はそう思わない」とだけでも言え れば、違ってくるんじゃないでしょうか。
 亜州奈 そういう風に実行してくれる人が増えてほしいと心から願いますが、韓国 に対して良い感情をもたないことには在日韓国人に対するイメージもよくなりません。
だから、映画でも小説でもいい、表象文化を通じて交流がもっと増えればと思います。  今、日本は韓国に対する関心自体がないわけですから、過去の侵略事実を政府やマ
スコミが発表して、日本人が認識や関心を高める。その上で、韓国の文化に触れ、親 近感を覚えたら、差別を根本的に解決できるんじゃないかと。


961 :名無しさん@1周年:2000/12/04(月) 01:59
国籍のことを考えないで生きていけるというのは、やはり日本人だからじゃないで すか。国籍とはあいまいなもので、書類で変更できますが、私はそれを気にせずには
いられません。  大学の奨学金案内など何につけても「日本国籍を有するもの」などの条件がある。
それを見た時、「日本人に比べて劣っているからだよ」と言われているような気がす るんです。
 亜州奈 血族だけが日本人なのか、日本の文化を忠実に守ってるのが日本人なのか。 日本人の定義って何なんでしょうね。
 金 定義というか、私は国籍自体がもう時代遅れだと思うんです。国籍を変えたか らといって、その人が変わるわけじゃありませんから。
 亜州奈 指紋押なつ問題も外国人の烙印(らくいん)を押すようなものですね。  金 戦後補償など懸案問題にしても、日本は「謝った」と主張しますが、きちんと
段階を踏むべきだと思うんです。まず認め、謝り、補償するという三つの段階。どの 一つのステップが抜けていても心が伴いません。
 亜州奈 頭で差別はいけないことだと思ってても、なかなかその先に進めない。生 理的、感情的にできない人もいると思うんです。差別があるということを知っても、
実際にどこまで事態が解決されるのか、不安に思います。  金 普通の人々の沈黙が差別を許し続けてきた部分があるのでないでしょうか。差
別をすることはいけないが、それを笑って見てる方はもっと悪いと思うんです。例え ば、だれかが「朝鮮人は汚い」と言った時に、むきになって反論することって難しい
ですよね。でもその時、沈黙せずに小さな声で「私はそう思わない」とだけでも言え れば、違ってくるんじゃないでしょうか。
 亜州奈 そういう風に実行してくれる人が増えてほしいと心から願いますが、韓国 に対して良い感情をもたないことには在日韓国人に対するイメージもよくなりません。
だから、映画でも小説でもいい、表象文化を通じて交流がもっと増えればと思います。  今、日本は韓国に対する関心自体がないわけですから、過去の侵略事実を政府やマ
スコミが発表して、日本人が認識や関心を高める。その上で、韓国の文化に触れ、親 近感を覚えたら、差別を根本的に解決できるんじゃないかと。


962 :名無しさん@1周年:2000/12/04(月) 01:59
国籍のことを考えないで生きていけるというのは、やはり日本人だからじゃないで すか。国籍とはあいまいなもので、書類で変更できますが、私はそれを気にせずには
いられません。  大学の奨学金案内など何につけても「日本国籍を有するもの」などの条件がある。
それを見た時、「日本人に比べて劣っているからだよ」と言われているような気がす るんです。
 亜州奈 血族だけが日本人なのか、日本の文化を忠実に守ってるのが日本人なのか。 日本人の定義って何なんでしょうね。
 金 定義というか、私は国籍自体がもう時代遅れだと思うんです。国籍を変えたか らといって、その人が変わるわけじゃありませんから。
 亜州奈 指紋押なつ問題も外国人の烙印(らくいん)を押すようなものですね。  金 戦後補償など懸案問題にしても、日本は「謝った」と主張しますが、きちんと
段階を踏むべきだと思うんです。まず認め、謝り、補償するという三つの段階。どの 一つのステップが抜けていても心が伴いません。
 亜州奈 頭で差別はいけないことだと思ってても、なかなかその先に進めない。生 理的、感情的にできない人もいると思うんです。差別があるということを知っても、
実際にどこまで事態が解決されるのか、不安に思います。  金 普通の人々の沈黙が差別を許し続けてきた部分があるのでないでしょうか。差
別をすることはいけないが、それを笑って見てる方はもっと悪いと思うんです。例え ば、だれかが「朝鮮人は汚い」と言った時に、むきになって反論することって難しい
ですよね。でもその時、沈黙せずに小さな声で「私はそう思わない」とだけでも言え れば、違ってくるんじゃないでしょうか。
 亜州奈 そういう風に実行してくれる人が増えてほしいと心から願いますが、韓国 に対して良い感情をもたないことには在日韓国人に対するイメージもよくなりません。
だから、映画でも小説でもいい、表象文化を通じて交流がもっと増えればと思います。  今、日本は韓国に対する関心自体がないわけですから、過去の侵略事実を政府やマ
スコミが発表して、日本人が認識や関心を高める。その上で、韓国の文化に触れ、親 近感を覚えたら、差別を根本的に解決できるんじゃないかと。


963 :名無しさん@1周年:2000/12/04(月) 01:59
国籍のことを考えないで生きていけるというのは、やはり日本人だからじゃないで すか。国籍とはあいまいなもので、書類で変更できますが、私はそれを気にせずには
いられません。  大学の奨学金案内など何につけても「日本国籍を有するもの」などの条件がある。
それを見た時、「日本人に比べて劣っているからだよ」と言われているような気がす るんです。
 亜州奈 血族だけが日本人なのか、日本の文化を忠実に守ってるのが日本人なのか。 日本人の定義って何なんでしょうね。
 金 定義というか、私は国籍自体がもう時代遅れだと思うんです。国籍を変えたか らといって、その人が変わるわけじゃありませんから。
 亜州奈 指紋押なつ問題も外国人の烙印(らくいん)を押すようなものですね。  金 戦後補償など懸案問題にしても、日本は「謝った」と主張しますが、きちんと
段階を踏むべきだと思うんです。まず認め、謝り、補償するという三つの段階。どの 一つのステップが抜けていても心が伴いません。
 亜州奈 頭で差別はいけないことだと思ってても、なかなかその先に進めない。生 理的、感情的にできない人もいると思うんです。差別があるということを知っても、
実際にどこまで事態が解決されるのか、不安に思います。  金 普通の人々の沈黙が差別を許し続けてきた部分があるのでないでしょうか。差
別をすることはいけないが、それを笑って見てる方はもっと悪いと思うんです。例え ば、だれかが「朝鮮人は汚い」と言った時に、むきになって反論することって難しい
ですよね。でもその時、沈黙せずに小さな声で「私はそう思わない」とだけでも言え れば、違ってくるんじゃないでしょうか。
 亜州奈 そういう風に実行してくれる人が増えてほしいと心から願いますが、韓国 に対して良い感情をもたないことには在日韓国人に対するイメージもよくなりません。
だから、映画でも小説でもいい、表象文化を通じて交流がもっと増えればと思います。  今、日本は韓国に対する関心自体がないわけですから、過去の侵略事実を政府やマ
スコミが発表して、日本人が認識や関心を高める。その上で、韓国の文化に触れ、親 近感を覚えたら、差別を根本的に解決できるんじゃないかと。


964 :名無しさん@1周年:2000/12/04(月) 01:59
国籍のことを考えないで生きていけるというのは、やはり日本人だからじゃないで すか。国籍とはあいまいなもので、書類で変更できますが、私はそれを気にせずには
いられません。  大学の奨学金案内など何につけても「日本国籍を有するもの」などの条件がある。
それを見た時、「日本人に比べて劣っているからだよ」と言われているような気がす るんです。
 亜州奈 血族だけが日本人なのか、日本の文化を忠実に守ってるのが日本人なのか。 日本人の定義って何なんでしょうね。
 金 定義というか、私は国籍自体がもう時代遅れだと思うんです。国籍を変えたか らといって、その人が変わるわけじゃありませんから。
 亜州奈 指紋押なつ問題も外国人の烙印(らくいん)を押すようなものですね。  金 戦後補償など懸案問題にしても、日本は「謝った」と主張しますが、きちんと
段階を踏むべきだと思うんです。まず認め、謝り、補償するという三つの段階。どの 一つのステップが抜けていても心が伴いません。
 亜州奈 頭で差別はいけないことだと思ってても、なかなかその先に進めない。生 理的、感情的にできない人もいると思うんです。差別があるということを知っても、
実際にどこまで事態が解決されるのか、不安に思います。  金 普通の人々の沈黙が差別を許し続けてきた部分があるのでないでしょうか。差
別をすることはいけないが、それを笑って見てる方はもっと悪いと思うんです。例え ば、だれかが「朝鮮人は汚い」と言った時に、むきになって反論することって難しい
ですよね。でもその時、沈黙せずに小さな声で「私はそう思わない」とだけでも言え れば、違ってくるんじゃないでしょうか。
 亜州奈 そういう風に実行してくれる人が増えてほしいと心から願いますが、韓国 に対して良い感情をもたないことには在日韓国人に対するイメージもよくなりません。
だから、映画でも小説でもいい、表象文化を通じて交流がもっと増えればと思います。  今、日本は韓国に対する関心自体がないわけですから、過去の侵略事実を政府やマ
スコミが発表して、日本人が認識や関心を高める。その上で、韓国の文化に触れ、親 近感を覚えたら、差別を根本的に解決できるんじゃないかと。


965 :名無しさん@1周年:2000/12/04(月) 01:59
国籍のことを考えないで生きていけるというのは、やはり日本人だからじゃないで すか。国籍とはあいまいなもので、書類で変更できますが、私はそれを気にせずには
いられません。  大学の奨学金案内など何につけても「日本国籍を有するもの」などの条件がある。
それを見た時、「日本人に比べて劣っているからだよ」と言われているような気がす るんです。
 亜州奈 血族だけが日本人なのか、日本の文化を忠実に守ってるのが日本人なのか。 日本人の定義って何なんでしょうね。
 金 定義というか、私は国籍自体がもう時代遅れだと思うんです。国籍を変えたか らといって、その人が変わるわけじゃありませんから。
 亜州奈 指紋押なつ問題も外国人の烙印(らくいん)を押すようなものですね。  金 戦後補償など懸案問題にしても、日本は「謝った」と主張しますが、きちんと
段階を踏むべきだと思うんです。まず認め、謝り、補償するという三つの段階。どの 一つのステップが抜けていても心が伴いません。
 亜州奈 頭で差別はいけないことだと思ってても、なかなかその先に進めない。生 理的、感情的にできない人もいると思うんです。差別があるということを知っても、
実際にどこまで事態が解決されるのか、不安に思います。  金 普通の人々の沈黙が差別を許し続けてきた部分があるのでないでしょうか。差
別をすることはいけないが、それを笑って見てる方はもっと悪いと思うんです。例え ば、だれかが「朝鮮人は汚い」と言った時に、むきになって反論することって難しい
ですよね。でもその時、沈黙せずに小さな声で「私はそう思わない」とだけでも言え れば、違ってくるんじゃないでしょうか。
 亜州奈 そういう風に実行してくれる人が増えてほしいと心から願いますが、韓国 に対して良い感情をもたないことには在日韓国人に対するイメージもよくなりません。
だから、映画でも小説でもいい、表象文化を通じて交流がもっと増えればと思います。  今、日本は韓国に対する関心自体がないわけですから、過去の侵略事実を政府やマ
スコミが発表して、日本人が認識や関心を高める。その上で、韓国の文化に触れ、親 近感を覚えたら、差別を根本的に解決できるんじゃないかと。


966 :名無しさん@1周年:2000/12/04(月) 01:59
国籍のことを考えないで生きていけるというのは、やはり日本人だからじゃないで すか。国籍とはあいまいなもので、書類で変更できますが、私はそれを気にせずには
いられません。  大学の奨学金案内など何につけても「日本国籍を有するもの」などの条件がある。
それを見た時、「日本人に比べて劣っているからだよ」と言われているような気がす るんです。
 亜州奈 血族だけが日本人なのか、日本の文化を忠実に守ってるのが日本人なのか。 日本人の定義って何なんでしょうね。
 金 定義というか、私は国籍自体がもう時代遅れだと思うんです。国籍を変えたか らといって、その人が変わるわけじゃありませんから。
 亜州奈 指紋押なつ問題も外国人の烙印(らくいん)を押すようなものですね。  金 戦後補償など懸案問題にしても、日本は「謝った」と主張しますが、きちんと
段階を踏むべきだと思うんです。まず認め、謝り、補償するという三つの段階。どの 一つのステップが抜けていても心が伴いません。
 亜州奈 頭で差別はいけないことだと思ってても、なかなかその先に進めない。生 理的、感情的にできない人もいると思うんです。差別があるということを知っても、
実際にどこまで事態が解決されるのか、不安に思います。  金 普通の人々の沈黙が差別を許し続けてきた部分があるのでないでしょうか。差
別をすることはいけないが、それを笑って見てる方はもっと悪いと思うんです。例え ば、だれかが「朝鮮人は汚い」と言った時に、むきになって反論することって難しい
ですよね。でもその時、沈黙せずに小さな声で「私はそう思わない」とだけでも言え れば、違ってくるんじゃないでしょうか。
 亜州奈 そういう風に実行してくれる人が増えてほしいと心から願いますが、韓国 に対して良い感情をもたないことには在日韓国人に対するイメージもよくなりません。
だから、映画でも小説でもいい、表象文化を通じて交流がもっと増えればと思います。  今、日本は韓国に対する関心自体がないわけですから、過去の侵略事実を政府やマ
スコミが発表して、日本人が認識や関心を高める。その上で、韓国の文化に触れ、親 近感を覚えたら、差別を根本的に解決できるんじゃないかと。


967 :名無しさん@1周年:2000/12/04(月) 01:59
国籍のことを考えないで生きていけるというのは、やはり日本人だからじゃないで すか。国籍とはあいまいなもので、書類で変更できますが、私はそれを気にせずには
いられません。  大学の奨学金案内など何につけても「日本国籍を有するもの」などの条件がある。
それを見た時、「日本人に比べて劣っているからだよ」と言われているような気がす るんです。
 亜州奈 血族だけが日本人なのか、日本の文化を忠実に守ってるのが日本人なのか。 日本人の定義って何なんでしょうね。
 金 定義というか、私は国籍自体がもう時代遅れだと思うんです。国籍を変えたか らといって、その人が変わるわけじゃありませんから。
 亜州奈 指紋押なつ問題も外国人の烙印(らくいん)を押すようなものですね。  金 戦後補償など懸案問題にしても、日本は「謝った」と主張しますが、きちんと
段階を踏むべきだと思うんです。まず認め、謝り、補償するという三つの段階。どの 一つのステップが抜けていても心が伴いません。
 亜州奈 頭で差別はいけないことだと思ってても、なかなかその先に進めない。生 理的、感情的にできない人もいると思うんです。差別があるということを知っても、
実際にどこまで事態が解決されるのか、不安に思います。  金 普通の人々の沈黙が差別を許し続けてきた部分があるのでないでしょうか。差
別をすることはいけないが、それを笑って見てる方はもっと悪いと思うんです。例え ば、だれかが「朝鮮人は汚い」と言った時に、むきになって反論することって難しい
ですよね。でもその時、沈黙せずに小さな声で「私はそう思わない」とだけでも言え れば、違ってくるんじゃないでしょうか。
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だから、映画でも小説でもいい、表象文化を通じて交流がもっと増えればと思います。  今、日本は韓国に対する関心自体がないわけですから、過去の侵略事実を政府やマ
スコミが発表して、日本人が認識や関心を高める。その上で、韓国の文化に触れ、親 近感を覚えたら、差別を根本的に解決できるんじゃないかと。


968 :名無しさん@1周年:2000/12/04(月) 01:59
国籍のことを考えないで生きていけるというのは、やはり日本人だからじゃないで すか。国籍とはあいまいなもので、書類で変更できますが、私はそれを気にせずには
いられません。  大学の奨学金案内など何につけても「日本国籍を有するもの」などの条件がある。
それを見た時、「日本人に比べて劣っているからだよ」と言われているような気がす るんです。
 亜州奈 血族だけが日本人なのか、日本の文化を忠実に守ってるのが日本人なのか。 日本人の定義って何なんでしょうね。
 金 定義というか、私は国籍自体がもう時代遅れだと思うんです。国籍を変えたか らといって、その人が変わるわけじゃありませんから。
 亜州奈 指紋押なつ問題も外国人の烙印(らくいん)を押すようなものですね。  金 戦後補償など懸案問題にしても、日本は「謝った」と主張しますが、きちんと
段階を踏むべきだと思うんです。まず認め、謝り、補償するという三つの段階。どの 一つのステップが抜けていても心が伴いません。
 亜州奈 頭で差別はいけないことだと思ってても、なかなかその先に進めない。生 理的、感情的にできない人もいると思うんです。差別があるということを知っても、
実際にどこまで事態が解決されるのか、不安に思います。  金 普通の人々の沈黙が差別を許し続けてきた部分があるのでないでしょうか。差
別をすることはいけないが、それを笑って見てる方はもっと悪いと思うんです。例え ば、だれかが「朝鮮人は汚い」と言った時に、むきになって反論することって難しい
ですよね。でもその時、沈黙せずに小さな声で「私はそう思わない」とだけでも言え れば、違ってくるんじゃないでしょうか。
 亜州奈 そういう風に実行してくれる人が増えてほしいと心から願いますが、韓国 に対して良い感情をもたないことには在日韓国人に対するイメージもよくなりません。
だから、映画でも小説でもいい、表象文化を通じて交流がもっと増えればと思います。  今、日本は韓国に対する関心自体がないわけですから、過去の侵略事実を政府やマ
スコミが発表して、日本人が認識や関心を高める。その上で、韓国の文化に触れ、親 近感を覚えたら、差別を根本的に解決できるんじゃないかと。


969 :名無しさん@1周年:2000/12/04(月) 01:59
国籍のことを考えないで生きていけるというのは、やはり日本人だからじゃないで すか。国籍とはあいまいなもので、書類で変更できますが、私はそれを気にせずには
いられません。  大学の奨学金案内など何につけても「日本国籍を有するもの」などの条件がある。
それを見た時、「日本人に比べて劣っているからだよ」と言われているような気がす るんです。
 亜州奈 血族だけが日本人なのか、日本の文化を忠実に守ってるのが日本人なのか。 日本人の定義って何なんでしょうね。
 金 定義というか、私は国籍自体がもう時代遅れだと思うんです。国籍を変えたか らといって、その人が変わるわけじゃありませんから。
 亜州奈 指紋押なつ問題も外国人の烙印(らくいん)を押すようなものですね。  金 戦後補償など懸案問題にしても、日本は「謝った」と主張しますが、きちんと
段階を踏むべきだと思うんです。まず認め、謝り、補償するという三つの段階。どの 一つのステップが抜けていても心が伴いません。
 亜州奈 頭で差別はいけないことだと思ってても、なかなかその先に進めない。生 理的、感情的にできない人もいると思うんです。差別があるということを知っても、
実際にどこまで事態が解決されるのか、不安に思います。  金 普通の人々の沈黙が差別を許し続けてきた部分があるのでないでしょうか。差
別をすることはいけないが、それを笑って見てる方はもっと悪いと思うんです。例え ば、だれかが「朝鮮人は汚い」と言った時に、むきになって反論することって難しい
ですよね。でもその時、沈黙せずに小さな声で「私はそう思わない」とだけでも言え れば、違ってくるんじゃないでしょうか。
 亜州奈 そういう風に実行してくれる人が増えてほしいと心から願いますが、韓国 に対して良い感情をもたないことには在日韓国人に対するイメージもよくなりません。
だから、映画でも小説でもいい、表象文化を通じて交流がもっと増えればと思います。  今、日本は韓国に対する関心自体がないわけですから、過去の侵略事実を政府やマ
スコミが発表して、日本人が認識や関心を高める。その上で、韓国の文化に触れ、親 近感を覚えたら、差別を根本的に解決できるんじゃないかと。


970 :名無しさん@1周年:2000/12/04(月) 01:59
国籍のことを考えないで生きていけるというのは、やはり日本人だからじゃないで すか。国籍とはあいまいなもので、書類で変更できますが、私はそれを気にせずには
いられません。  大学の奨学金案内など何につけても「日本国籍を有するもの」などの条件がある。
それを見た時、「日本人に比べて劣っているからだよ」と言われているような気がす るんです。
 亜州奈 血族だけが日本人なのか、日本の文化を忠実に守ってるのが日本人なのか。 日本人の定義って何なんでしょうね。
 金 定義というか、私は国籍自体がもう時代遅れだと思うんです。国籍を変えたか らといって、その人が変わるわけじゃありませんから。
 亜州奈 指紋押なつ問題も外国人の烙印(らくいん)を押すようなものですね。  金 戦後補償など懸案問題にしても、日本は「謝った」と主張しますが、きちんと
段階を踏むべきだと思うんです。まず認め、謝り、補償するという三つの段階。どの 一つのステップが抜けていても心が伴いません。
 亜州奈 頭で差別はいけないことだと思ってても、なかなかその先に進めない。生 理的、感情的にできない人もいると思うんです。差別があるということを知っても、
実際にどこまで事態が解決されるのか、不安に思います。  金 普通の人々の沈黙が差別を許し続けてきた部分があるのでないでしょうか。差
別をすることはいけないが、それを笑って見てる方はもっと悪いと思うんです。例え ば、だれかが「朝鮮人は汚い」と言った時に、むきになって反論することって難しい
ですよね。でもその時、沈黙せずに小さな声で「私はそう思わない」とだけでも言え れば、違ってくるんじゃないでしょうか。
 亜州奈 そういう風に実行してくれる人が増えてほしいと心から願いますが、韓国 に対して良い感情をもたないことには在日韓国人に対するイメージもよくなりません。
だから、映画でも小説でもいい、表象文化を通じて交流がもっと増えればと思います。  今、日本は韓国に対する関心自体がないわけですから、過去の侵略事実を政府やマ
スコミが発表して、日本人が認識や関心を高める。その上で、韓国の文化に触れ、親 近感を覚えたら、差別を根本的に解決できるんじゃないかと。


971 :名無しさん@1周年:2000/12/04(月) 01:59
国籍のことを考えないで生きていけるというのは、やはり日本人だからじゃないで すか。国籍とはあいまいなもので、書類で変更できますが、私はそれを気にせずには
いられません。  大学の奨学金案内など何につけても「日本国籍を有するもの」などの条件がある。
それを見た時、「日本人に比べて劣っているからだよ」と言われているような気がす るんです。
 亜州奈 血族だけが日本人なのか、日本の文化を忠実に守ってるのが日本人なのか。 日本人の定義って何なんでしょうね。
 金 定義というか、私は国籍自体がもう時代遅れだと思うんです。国籍を変えたか らといって、その人が変わるわけじゃありませんから。
 亜州奈 指紋押なつ問題も外国人の烙印(らくいん)を押すようなものですね。  金 戦後補償など懸案問題にしても、日本は「謝った」と主張しますが、きちんと
段階を踏むべきだと思うんです。まず認め、謝り、補償するという三つの段階。どの 一つのステップが抜けていても心が伴いません。
 亜州奈 頭で差別はいけないことだと思ってても、なかなかその先に進めない。生 理的、感情的にできない人もいると思うんです。差別があるということを知っても、
実際にどこまで事態が解決されるのか、不安に思います。  金 普通の人々の沈黙が差別を許し続けてきた部分があるのでないでしょうか。差
別をすることはいけないが、それを笑って見てる方はもっと悪いと思うんです。例え ば、だれかが「朝鮮人は汚い」と言った時に、むきになって反論することって難しい
ですよね。でもその時、沈黙せずに小さな声で「私はそう思わない」とだけでも言え れば、違ってくるんじゃないでしょうか。
 亜州奈 そういう風に実行してくれる人が増えてほしいと心から願いますが、韓国 に対して良い感情をもたないことには在日韓国人に対するイメージもよくなりません。
だから、映画でも小説でもいい、表象文化を通じて交流がもっと増えればと思います。  今、日本は韓国に対する関心自体がないわけですから、過去の侵略事実を政府やマ
スコミが発表して、日本人が認識や関心を高める。その上で、韓国の文化に触れ、親 近感を覚えたら、差別を根本的に解決できるんじゃないかと。


972 :名無しさん@1周年:2000/12/04(月) 01:59
国籍のことを考えないで生きていけるというのは、やはり日本人だからじゃないで すか。国籍とはあいまいなもので、書類で変更できますが、私はそれを気にせずには
いられません。  大学の奨学金案内など何につけても「日本国籍を有するもの」などの条件がある。
それを見た時、「日本人に比べて劣っているからだよ」と言われているような気がす るんです。
 亜州奈 血族だけが日本人なのか、日本の文化を忠実に守ってるのが日本人なのか。 日本人の定義って何なんでしょうね。
 金 定義というか、私は国籍自体がもう時代遅れだと思うんです。国籍を変えたか らといって、その人が変わるわけじゃありませんから。
 亜州奈 指紋押なつ問題も外国人の烙印(らくいん)を押すようなものですね。  金 戦後補償など懸案問題にしても、日本は「謝った」と主張しますが、きちんと
段階を踏むべきだと思うんです。まず認め、謝り、補償するという三つの段階。どの 一つのステップが抜けていても心が伴いません。
 亜州奈 頭で差別はいけないことだと思ってても、なかなかその先に進めない。生 理的、感情的にできない人もいると思うんです。差別があるということを知っても、
実際にどこまで事態が解決されるのか、不安に思います。  金 普通の人々の沈黙が差別を許し続けてきた部分があるのでないでしょうか。差
別をすることはいけないが、それを笑って見てる方はもっと悪いと思うんです。例え ば、だれかが「朝鮮人は汚い」と言った時に、むきになって反論することって難しい
ですよね。でもその時、沈黙せずに小さな声で「私はそう思わない」とだけでも言え れば、違ってくるんじゃないでしょうか。
 亜州奈 そういう風に実行してくれる人が増えてほしいと心から願いますが、韓国 に対して良い感情をもたないことには在日韓国人に対するイメージもよくなりません。
だから、映画でも小説でもいい、表象文化を通じて交流がもっと増えればと思います。  今、日本は韓国に対する関心自体がないわけですから、過去の侵略事実を政府やマ
スコミが発表して、日本人が認識や関心を高める。その上で、韓国の文化に触れ、親 近感を覚えたら、差別を根本的に解決できるんじゃないかと。


973 :名無しさん@1周年:2000/12/04(月) 01:59
国籍のことを考えないで生きていけるというのは、やはり日本人だからじゃないで すか。国籍とはあいまいなもので、書類で変更できますが、私はそれを気にせずには
いられません。  大学の奨学金案内など何につけても「日本国籍を有するもの」などの条件がある。
それを見た時、「日本人に比べて劣っているからだよ」と言われているような気がす るんです。
 亜州奈 血族だけが日本人なのか、日本の文化を忠実に守ってるのが日本人なのか。 日本人の定義って何なんでしょうね。
 金 定義というか、私は国籍自体がもう時代遅れだと思うんです。国籍を変えたか らといって、その人が変わるわけじゃありませんから。
 亜州奈 指紋押なつ問題も外国人の烙印(らくいん)を押すようなものですね。  金 戦後補償など懸案問題にしても、日本は「謝った」と主張しますが、きちんと
段階を踏むべきだと思うんです。まず認め、謝り、補償するという三つの段階。どの 一つのステップが抜けていても心が伴いません。
 亜州奈 頭で差別はいけないことだと思ってても、なかなかその先に進めない。生 理的、感情的にできない人もいると思うんです。差別があるということを知っても、
実際にどこまで事態が解決されるのか、不安に思います。  金 普通の人々の沈黙が差別を許し続けてきた部分があるのでないでしょうか。差
別をすることはいけないが、それを笑って見てる方はもっと悪いと思うんです。例え ば、だれかが「朝鮮人は汚い」と言った時に、むきになって反論することって難しい
ですよね。でもその時、沈黙せずに小さな声で「私はそう思わない」とだけでも言え れば、違ってくるんじゃないでしょうか。
 亜州奈 そういう風に実行してくれる人が増えてほしいと心から願いますが、韓国 に対して良い感情をもたないことには在日韓国人に対するイメージもよくなりません。
だから、映画でも小説でもいい、表象文化を通じて交流がもっと増えればと思います。  今、日本は韓国に対する関心自体がないわけですから、過去の侵略事実を政府やマ
スコミが発表して、日本人が認識や関心を高める。その上で、韓国の文化に触れ、親 近感を覚えたら、差別を根本的に解決できるんじゃないかと。


974 :名無しさん@1周年:2000/12/04(月) 01:59
国籍のことを考えないで生きていけるというのは、やはり日本人だからじゃないで すか。国籍とはあいまいなもので、書類で変更できますが、私はそれを気にせずには
いられません。  大学の奨学金案内など何につけても「日本国籍を有するもの」などの条件がある。
それを見た時、「日本人に比べて劣っているからだよ」と言われているような気がす るんです。
 亜州奈 血族だけが日本人なのか、日本の文化を忠実に守ってるのが日本人なのか。 日本人の定義って何なんでしょうね。
 金 定義というか、私は国籍自体がもう時代遅れだと思うんです。国籍を変えたか らといって、その人が変わるわけじゃありませんから。
 亜州奈 指紋押なつ問題も外国人の烙印(らくいん)を押すようなものですね。  金 戦後補償など懸案問題にしても、日本は「謝った」と主張しますが、きちんと
段階を踏むべきだと思うんです。まず認め、謝り、補償するという三つの段階。どの 一つのステップが抜けていても心が伴いません。
 亜州奈 頭で差別はいけないことだと思ってても、なかなかその先に進めない。生 理的、感情的にできない人もいると思うんです。差別があるということを知っても、
実際にどこまで事態が解決されるのか、不安に思います。  金 普通の人々の沈黙が差別を許し続けてきた部分があるのでないでしょうか。差
別をすることはいけないが、それを笑って見てる方はもっと悪いと思うんです。例え ば、だれかが「朝鮮人は汚い」と言った時に、むきになって反論することって難しい
ですよね。でもその時、沈黙せずに小さな声で「私はそう思わない」とだけでも言え れば、違ってくるんじゃないでしょうか。
 亜州奈 そういう風に実行してくれる人が増えてほしいと心から願いますが、韓国 に対して良い感情をもたないことには在日韓国人に対するイメージもよくなりません。
だから、映画でも小説でもいい、表象文化を通じて交流がもっと増えればと思います。  今、日本は韓国に対する関心自体がないわけですから、過去の侵略事実を政府やマ
スコミが発表して、日本人が認識や関心を高める。その上で、韓国の文化に触れ、親 近感を覚えたら、差別を根本的に解決できるんじゃないかと。


975 :名無しさん@1周年:2000/12/04(月) 01:59
国籍のことを考えないで生きていけるというのは、やはり日本人だからじゃないで すか。国籍とはあいまいなもので、書類で変更できますが、私はそれを気にせずには
いられません。  大学の奨学金案内など何につけても「日本国籍を有するもの」などの条件がある。
それを見た時、「日本人に比べて劣っているからだよ」と言われているような気がす るんです。
 亜州奈 血族だけが日本人なのか、日本の文化を忠実に守ってるのが日本人なのか。 日本人の定義って何なんでしょうね。
 金 定義というか、私は国籍自体がもう時代遅れだと思うんです。国籍を変えたか らといって、その人が変わるわけじゃありませんから。
 亜州奈 指紋押なつ問題も外国人の烙印(らくいん)を押すようなものですね。  金 戦後補償など懸案問題にしても、日本は「謝った」と主張しますが、きちんと
段階を踏むべきだと思うんです。まず認め、謝り、補償するという三つの段階。どの 一つのステップが抜けていても心が伴いません。
 亜州奈 頭で差別はいけないことだと思ってても、なかなかその先に進めない。生 理的、感情的にできない人もいると思うんです。差別があるということを知っても、
実際にどこまで事態が解決されるのか、不安に思います。  金 普通の人々の沈黙が差別を許し続けてきた部分があるのでないでしょうか。差
別をすることはいけないが、それを笑って見てる方はもっと悪いと思うんです。例え ば、だれかが「朝鮮人は汚い」と言った時に、むきになって反論することって難しい
ですよね。でもその時、沈黙せずに小さな声で「私はそう思わない」とだけでも言え れば、違ってくるんじゃないでしょうか。
 亜州奈 そういう風に実行してくれる人が増えてほしいと心から願いますが、韓国 に対して良い感情をもたないことには在日韓国人に対するイメージもよくなりません。
だから、映画でも小説でもいい、表象文化を通じて交流がもっと増えればと思います。  今、日本は韓国に対する関心自体がないわけですから、過去の侵略事実を政府やマ
スコミが発表して、日本人が認識や関心を高める。その上で、韓国の文化に触れ、親 近感を覚えたら、差別を根本的に解決できるんじゃないかと。


976 :名無しさん@1周年:2000/12/04(月) 01:59
国籍のことを考えないで生きていけるというのは、やはり日本人だからじゃないで すか。国籍とはあいまいなもので、書類で変更できますが、私はそれを気にせずには
いられません。  大学の奨学金案内など何につけても「日本国籍を有するもの」などの条件がある。
それを見た時、「日本人に比べて劣っているからだよ」と言われているような気がす るんです。
 亜州奈 血族だけが日本人なのか、日本の文化を忠実に守ってるのが日本人なのか。 日本人の定義って何なんでしょうね。
 金 定義というか、私は国籍自体がもう時代遅れだと思うんです。国籍を変えたか らといって、その人が変わるわけじゃありませんから。
 亜州奈 指紋押なつ問題も外国人の烙印(らくいん)を押すようなものですね。  金 戦後補償など懸案問題にしても、日本は「謝った」と主張しますが、きちんと
段階を踏むべきだと思うんです。まず認め、謝り、補償するという三つの段階。どの 一つのステップが抜けていても心が伴いません。
 亜州奈 頭で差別はいけないことだと思ってても、なかなかその先に進めない。生 理的、感情的にできない人もいると思うんです。差別があるということを知っても、
実際にどこまで事態が解決されるのか、不安に思います。  金 普通の人々の沈黙が差別を許し続けてきた部分があるのでないでしょうか。差
別をすることはいけないが、それを笑って見てる方はもっと悪いと思うんです。例え ば、だれかが「朝鮮人は汚い」と言った時に、むきになって反論することって難しい
ですよね。でもその時、沈黙せずに小さな声で「私はそう思わない」とだけでも言え れば、違ってくるんじゃないでしょうか。
 亜州奈 そういう風に実行してくれる人が増えてほしいと心から願いますが、韓国 に対して良い感情をもたないことには在日韓国人に対するイメージもよくなりません。
だから、映画でも小説でもいい、表象文化を通じて交流がもっと増えればと思います。  今、日本は韓国に対する関心自体がないわけですから、過去の侵略事実を政府やマ
スコミが発表して、日本人が認識や関心を高める。その上で、韓国の文化に触れ、親 近感を覚えたら、差別を根本的に解決できるんじゃないかと。


977 :名無しさん@1周年:2000/12/04(月) 01:59
国籍のことを考えないで生きていけるというのは、やはり日本人だからじゃないで すか。国籍とはあいまいなもので、書類で変更できますが、私はそれを気にせずには
いられません。  大学の奨学金案内など何につけても「日本国籍を有するもの」などの条件がある。
それを見た時、「日本人に比べて劣っているからだよ」と言われているような気がす るんです。
 亜州奈 血族だけが日本人なのか、日本の文化を忠実に守ってるのが日本人なのか。 日本人の定義って何なんでしょうね。
 金 定義というか、私は国籍自体がもう時代遅れだと思うんです。国籍を変えたか らといって、その人が変わるわけじゃありませんから。
 亜州奈 指紋押なつ問題も外国人の烙印(らくいん)を押すようなものですね。  金 戦後補償など懸案問題にしても、日本は「謝った」と主張しますが、きちんと
段階を踏むべきだと思うんです。まず認め、謝り、補償するという三つの段階。どの 一つのステップが抜けていても心が伴いません。
 亜州奈 頭で差別はいけないことだと思ってても、なかなかその先に進めない。生 理的、感情的にできない人もいると思うんです。差別があるということを知っても、
実際にどこまで事態が解決されるのか、不安に思います。  金 普通の人々の沈黙が差別を許し続けてきた部分があるのでないでしょうか。差
別をすることはいけないが、それを笑って見てる方はもっと悪いと思うんです。例え ば、だれかが「朝鮮人は汚い」と言った時に、むきになって反論することって難しい
ですよね。でもその時、沈黙せずに小さな声で「私はそう思わない」とだけでも言え れば、違ってくるんじゃないでしょうか。
 亜州奈 そういう風に実行してくれる人が増えてほしいと心から願いますが、韓国 に対して良い感情をもたないことには在日韓国人に対するイメージもよくなりません。
だから、映画でも小説でもいい、表象文化を通じて交流がもっと増えればと思います。  今、日本は韓国に対する関心自体がないわけですから、過去の侵略事実を政府やマ
スコミが発表して、日本人が認識や関心を高める。その上で、韓国の文化に触れ、親 近感を覚えたら、差別を根本的に解決できるんじゃないかと。


978 :名無しさん@1周年:2000/12/04(月) 02:00
国籍のことを考えないで生きていけるというのは、やはり日本人だからじゃないで すか。国籍とはあいまいなもので、書類で変更できますが、私はそれを気にせずには
いられません。  大学の奨学金案内など何につけても「日本国籍を有するもの」などの条件がある。
それを見た時、「日本人に比べて劣っているからだよ」と言われているような気がす るんです。
 亜州奈 血族だけが日本人なのか、日本の文化を忠実に守ってるのが日本人なのか。 日本人の定義って何なんでしょうね。
 金 定義というか、私は国籍自体がもう時代遅れだと思うんです。国籍を変えたか らといって、その人が変わるわけじゃありませんから。
 亜州奈 指紋押なつ問題も外国人の烙印(らくいん)を押すようなものですね。  金 戦後補償など懸案問題にしても、日本は「謝った」と主張しますが、きちんと
段階を踏むべきだと思うんです。まず認め、謝り、補償するという三つの段階。どの 一つのステップが抜けていても心が伴いません。
 亜州奈 頭で差別はいけないことだと思ってても、なかなかその先に進めない。生 理的、感情的にできない人もいると思うんです。差別があるということを知っても、
実際にどこまで事態が解決されるのか、不安に思います。  金 普通の人々の沈黙が差別を許し続けてきた部分があるのでないでしょうか。差
別をすることはいけないが、それを笑って見てる方はもっと悪いと思うんです。例え ば、だれかが「朝鮮人は汚い」と言った時に、むきになって反論することって難しい
ですよね。でもその時、沈黙せずに小さな声で「私はそう思わない」とだけでも言え れば、違ってくるんじゃないでしょうか。
 亜州奈 そういう風に実行してくれる人が増えてほしいと心から願いますが、韓国 に対して良い感情をもたないことには在日韓国人に対するイメージもよくなりません。
だから、映画でも小説でもいい、表象文化を通じて交流がもっと増えればと思います。  今、日本は韓国に対する関心自体がないわけですから、過去の侵略事実を政府やマ
スコミが発表して、日本人が認識や関心を高める。その上で、韓国の文化に触れ、親 近感を覚えたら、差別を根本的に解決できるんじゃないかと。


979 :名無しさん@1周年:2000/12/04(月) 02:00
国籍のことを考えないで生きていけるというのは、やはり日本人だからじゃないで すか。国籍とはあいまいなもので、書類で変更できますが、私はそれを気にせずには
いられません。  大学の奨学金案内など何につけても「日本国籍を有するもの」などの条件がある。
それを見た時、「日本人に比べて劣っているからだよ」と言われているような気がす るんです。
 亜州奈 血族だけが日本人なのか、日本の文化を忠実に守ってるのが日本人なのか。 日本人の定義って何なんでしょうね。
 金 定義というか、私は国籍自体がもう時代遅れだと思うんです。国籍を変えたか らといって、その人が変わるわけじゃありませんから。
 亜州奈 指紋押なつ問題も外国人の烙印(らくいん)を押すようなものですね。  金 戦後補償など懸案問題にしても、日本は「謝った」と主張しますが、きちんと
段階を踏むべきだと思うんです。まず認め、謝り、補償するという三つの段階。どの 一つのステップが抜けていても心が伴いません。
 亜州奈 頭で差別はいけないことだと思ってても、なかなかその先に進めない。生 理的、感情的にできない人もいると思うんです。差別があるということを知っても、
実際にどこまで事態が解決されるのか、不安に思います。  金 普通の人々の沈黙が差別を許し続けてきた部分があるのでないでしょうか。差
別をすることはいけないが、それを笑って見てる方はもっと悪いと思うんです。例え ば、だれかが「朝鮮人は汚い」と言った時に、むきになって反論することって難しい
ですよね。でもその時、沈黙せずに小さな声で「私はそう思わない」とだけでも言え れば、違ってくるんじゃないでしょうか。
 亜州奈 そういう風に実行してくれる人が増えてほしいと心から願いますが、韓国 に対して良い感情をもたないことには在日韓国人に対するイメージもよくなりません。
だから、映画でも小説でもいい、表象文化を通じて交流がもっと増えればと思います。  今、日本は韓国に対する関心自体がないわけですから、過去の侵略事実を政府やマ
スコミが発表して、日本人が認識や関心を高める。その上で、韓国の文化に触れ、親 近感を覚えたら、差別を根本的に解決できるんじゃないかと。


980 :名無しさん@1周年:2000/12/04(月) 02:00
国籍のことを考えないで生きていけるというのは、やはり日本人だからじゃないで すか。国籍とはあいまいなもので、書類で変更できますが、私はそれを気にせずには
いられません。  大学の奨学金案内など何につけても「日本国籍を有するもの」などの条件がある。
それを見た時、「日本人に比べて劣っているからだよ」と言われているような気がす るんです。
 亜州奈 血族だけが日本人なのか、日本の文化を忠実に守ってるのが日本人なのか。 日本人の定義って何なんでしょうね。
 金 定義というか、私は国籍自体がもう時代遅れだと思うんです。国籍を変えたか らといって、その人が変わるわけじゃありませんから。
 亜州奈 指紋押なつ問題も外国人の烙印(らくいん)を押すようなものですね。  金 戦後補償など懸案問題にしても、日本は「謝った」と主張しますが、きちんと
段階を踏むべきだと思うんです。まず認め、謝り、補償するという三つの段階。どの 一つのステップが抜けていても心が伴いません。
 亜州奈 頭で差別はいけないことだと思ってても、なかなかその先に進めない。生 理的、感情的にできない人もいると思うんです。差別があるということを知っても、
実際にどこまで事態が解決されるのか、不安に思います。  金 普通の人々の沈黙が差別を許し続けてきた部分があるのでないでしょうか。差
別をすることはいけないが、それを笑って見てる方はもっと悪いと思うんです。例え ば、だれかが「朝鮮人は汚い」と言った時に、むきになって反論することって難しい
ですよね。でもその時、沈黙せずに小さな声で「私はそう思わない」とだけでも言え れば、違ってくるんじゃないでしょうか。
 亜州奈 そういう風に実行してくれる人が増えてほしいと心から願いますが、韓国 に対して良い感情をもたないことには在日韓国人に対するイメージもよくなりません。
だから、映画でも小説でもいい、表象文化を通じて交流がもっと増えればと思います。  今、日本は韓国に対する関心自体がないわけですから、過去の侵略事実を政府やマ
スコミが発表して、日本人が認識や関心を高める。その上で、韓国の文化に触れ、親 近感を覚えたら、差別を根本的に解決できるんじゃないかと。


981 :名無しさん@1周年:2000/12/04(月) 02:00
国籍のことを考えないで生きていけるというのは、やはり日本人だからじゃないで すか。国籍とはあいまいなもので、書類で変更できますが、私はそれを気にせずには
いられません。  大学の奨学金案内など何につけても「日本国籍を有するもの」などの条件がある。
それを見た時、「日本人に比べて劣っているからだよ」と言われているような気がす るんです。
 亜州奈 血族だけが日本人なのか、日本の文化を忠実に守ってるのが日本人なのか。 日本人の定義って何なんでしょうね。
 金 定義というか、私は国籍自体がもう時代遅れだと思うんです。国籍を変えたか らといって、その人が変わるわけじゃありませんから。
 亜州奈 指紋押なつ問題も外国人の烙印(らくいん)を押すようなものですね。  金 戦後補償など懸案問題にしても、日本は「謝った」と主張しますが、きちんと
段階を踏むべきだと思うんです。まず認め、謝り、補償するという三つの段階。どの 一つのステップが抜けていても心が伴いません。
 亜州奈 頭で差別はいけないことだと思ってても、なかなかその先に進めない。生 理的、感情的にできない人もいると思うんです。差別があるということを知っても、
実際にどこまで事態が解決されるのか、不安に思います。  金 普通の人々の沈黙が差別を許し続けてきた部分があるのでないでしょうか。差
別をすることはいけないが、それを笑って見てる方はもっと悪いと思うんです。例え ば、だれかが「朝鮮人は汚い」と言った時に、むきになって反論することって難しい
ですよね。でもその時、沈黙せずに小さな声で「私はそう思わない」とだけでも言え れば、違ってくるんじゃないでしょうか。
 亜州奈 そういう風に実行してくれる人が増えてほしいと心から願いますが、韓国 に対して良い感情をもたないことには在日韓国人に対するイメージもよくなりません。
だから、映画でも小説でもいい、表象文化を通じて交流がもっと増えればと思います。  今、日本は韓国に対する関心自体がないわけですから、過去の侵略事実を政府やマ
スコミが発表して、日本人が認識や関心を高める。その上で、韓国の文化に触れ、親 近感を覚えたら、差別を根本的に解決できるんじゃないかと。


982 :名無しさん@1周年:2000/12/04(月) 02:00
国籍のことを考えないで生きていけるというのは、やはり日本人だからじゃないで すか。国籍とはあいまいなもので、書類で変更できますが、私はそれを気にせずには
いられません。  大学の奨学金案内など何につけても「日本国籍を有するもの」などの条件がある。
それを見た時、「日本人に比べて劣っているからだよ」と言われているような気がす るんです。
 亜州奈 血族だけが日本人なのか、日本の文化を忠実に守ってるのが日本人なのか。 日本人の定義って何なんでしょうね。
 金 定義というか、私は国籍自体がもう時代遅れだと思うんです。国籍を変えたか らといって、その人が変わるわけじゃありませんから。
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段階を踏むべきだと思うんです。まず認め、謝り、補償するという三つの段階。どの 一つのステップが抜けていても心が伴いません。
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別をすることはいけないが、それを笑って見てる方はもっと悪いと思うんです。例え ば、だれかが「朝鮮人は汚い」と言った時に、むきになって反論することって難しい
ですよね。でもその時、沈黙せずに小さな声で「私はそう思わない」とだけでも言え れば、違ってくるんじゃないでしょうか。
 亜州奈 そういう風に実行してくれる人が増えてほしいと心から願いますが、韓国 に対して良い感情をもたないことには在日韓国人に対するイメージもよくなりません。
だから、映画でも小説でもいい、表象文化を通じて交流がもっと増えればと思います。  今、日本は韓国に対する関心自体がないわけですから、過去の侵略事実を政府やマ
スコミが発表して、日本人が認識や関心を高める。その上で、韓国の文化に触れ、親 近感を覚えたら、差別を根本的に解決できるんじゃないかと。


983 :名無しさん@1周年:2000/12/04(月) 02:00
国籍のことを考えないで生きていけるというのは、やはり日本人だからじゃないで すか。国籍とはあいまいなもので、書類で変更できますが、私はそれを気にせずには
いられません。  大学の奨学金案内など何につけても「日本国籍を有するもの」などの条件がある。
それを見た時、「日本人に比べて劣っているからだよ」と言われているような気がす るんです。
 亜州奈 血族だけが日本人なのか、日本の文化を忠実に守ってるのが日本人なのか。 日本人の定義って何なんでしょうね。
 金 定義というか、私は国籍自体がもう時代遅れだと思うんです。国籍を変えたか らといって、その人が変わるわけじゃありませんから。
 亜州奈 指紋押なつ問題も外国人の烙印(らくいん)を押すようなものですね。  金 戦後補償など懸案問題にしても、日本は「謝った」と主張しますが、きちんと
段階を踏むべきだと思うんです。まず認め、謝り、補償するという三つの段階。どの 一つのステップが抜けていても心が伴いません。
 亜州奈 頭で差別はいけないことだと思ってても、なかなかその先に進めない。生 理的、感情的にできない人もいると思うんです。差別があるということを知っても、
実際にどこまで事態が解決されるのか、不安に思います。  金 普通の人々の沈黙が差別を許し続けてきた部分があるのでないでしょうか。差
別をすることはいけないが、それを笑って見てる方はもっと悪いと思うんです。例え ば、だれかが「朝鮮人は汚い」と言った時に、むきになって反論することって難しい
ですよね。でもその時、沈黙せずに小さな声で「私はそう思わない」とだけでも言え れば、違ってくるんじゃないでしょうか。
 亜州奈 そういう風に実行してくれる人が増えてほしいと心から願いますが、韓国 に対して良い感情をもたないことには在日韓国人に対するイメージもよくなりません。
だから、映画でも小説でもいい、表象文化を通じて交流がもっと増えればと思います。  今、日本は韓国に対する関心自体がないわけですから、過去の侵略事実を政府やマ
スコミが発表して、日本人が認識や関心を高める。その上で、韓国の文化に触れ、親 近感を覚えたら、差別を根本的に解決できるんじゃないかと。


984 :名無しさん@1周年:2000/12/04(月) 02:00
国籍のことを考えないで生きていけるというのは、やはり日本人だからじゃないで すか。国籍とはあいまいなもので、書類で変更できますが、私はそれを気にせずには
いられません。  大学の奨学金案内など何につけても「日本国籍を有するもの」などの条件がある。
それを見た時、「日本人に比べて劣っているからだよ」と言われているような気がす るんです。
 亜州奈 血族だけが日本人なのか、日本の文化を忠実に守ってるのが日本人なのか。 日本人の定義って何なんでしょうね。
 金 定義というか、私は国籍自体がもう時代遅れだと思うんです。国籍を変えたか らといって、その人が変わるわけじゃありませんから。
 亜州奈 指紋押なつ問題も外国人の烙印(らくいん)を押すようなものですね。  金 戦後補償など懸案問題にしても、日本は「謝った」と主張しますが、きちんと
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 亜州奈 頭で差別はいけないことだと思ってても、なかなかその先に進めない。生 理的、感情的にできない人もいると思うんです。差別があるということを知っても、
実際にどこまで事態が解決されるのか、不安に思います。  金 普通の人々の沈黙が差別を許し続けてきた部分があるのでないでしょうか。差
別をすることはいけないが、それを笑って見てる方はもっと悪いと思うんです。例え ば、だれかが「朝鮮人は汚い」と言った時に、むきになって反論することって難しい
ですよね。でもその時、沈黙せずに小さな声で「私はそう思わない」とだけでも言え れば、違ってくるんじゃないでしょうか。
 亜州奈 そういう風に実行してくれる人が増えてほしいと心から願いますが、韓国 に対して良い感情をもたないことには在日韓国人に対するイメージもよくなりません。
だから、映画でも小説でもいい、表象文化を通じて交流がもっと増えればと思います。  今、日本は韓国に対する関心自体がないわけですから、過去の侵略事実を政府やマ
スコミが発表して、日本人が認識や関心を高める。その上で、韓国の文化に触れ、親 近感を覚えたら、差別を根本的に解決できるんじゃないかと。


985 :名無しさん@1周年:2000/12/04(月) 02:00
国籍のことを考えないで生きていけるというのは、やはり日本人だからじゃないで すか。国籍とはあいまいなもので、書類で変更できますが、私はそれを気にせずには
いられません。  大学の奨学金案内など何につけても「日本国籍を有するもの」などの条件がある。
それを見た時、「日本人に比べて劣っているからだよ」と言われているような気がす るんです。
 亜州奈 血族だけが日本人なのか、日本の文化を忠実に守ってるのが日本人なのか。 日本人の定義って何なんでしょうね。
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 亜州奈 指紋押なつ問題も外国人の烙印(らくいん)を押すようなものですね。  金 戦後補償など懸案問題にしても、日本は「謝った」と主張しますが、きちんと
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 亜州奈 頭で差別はいけないことだと思ってても、なかなかその先に進めない。生 理的、感情的にできない人もいると思うんです。差別があるということを知っても、
実際にどこまで事態が解決されるのか、不安に思います。  金 普通の人々の沈黙が差別を許し続けてきた部分があるのでないでしょうか。差
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 亜州奈 そういう風に実行してくれる人が増えてほしいと心から願いますが、韓国 に対して良い感情をもたないことには在日韓国人に対するイメージもよくなりません。
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スコミが発表して、日本人が認識や関心を高める。その上で、韓国の文化に触れ、親 近感を覚えたら、差別を根本的に解決できるんじゃないかと。


986 :名無しさん@1周年:2000/12/04(月) 02:00
国籍のことを考えないで生きていけるというのは、やはり日本人だからじゃないで すか。国籍とはあいまいなもので、書類で変更できますが、私はそれを気にせずには
いられません。  大学の奨学金案内など何につけても「日本国籍を有するもの」などの条件がある。
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 亜州奈 血族だけが日本人なのか、日本の文化を忠実に守ってるのが日本人なのか。 日本人の定義って何なんでしょうね。
 金 定義というか、私は国籍自体がもう時代遅れだと思うんです。国籍を変えたか らといって、その人が変わるわけじゃありませんから。
 亜州奈 指紋押なつ問題も外国人の烙印(らくいん)を押すようなものですね。  金 戦後補償など懸案問題にしても、日本は「謝った」と主張しますが、きちんと
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 亜州奈 頭で差別はいけないことだと思ってても、なかなかその先に進めない。生 理的、感情的にできない人もいると思うんです。差別があるということを知っても、
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 亜州奈 そういう風に実行してくれる人が増えてほしいと心から願いますが、韓国 に対して良い感情をもたないことには在日韓国人に対するイメージもよくなりません。
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スコミが発表して、日本人が認識や関心を高める。その上で、韓国の文化に触れ、親 近感を覚えたら、差別を根本的に解決できるんじゃないかと。


987 :名無しさん@1周年:2000/12/04(月) 02:01
国籍のことを考えないで生きていけるというのは、やはり日本人だからじゃないで すか。国籍とはあいまいなもので、書類で変更できますが、私はそれを気にせずには
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 亜州奈 血族だけが日本人なのか、日本の文化を忠実に守ってるのが日本人なのか。 日本人の定義って何なんでしょうね。
 金 定義というか、私は国籍自体がもう時代遅れだと思うんです。国籍を変えたか らといって、その人が変わるわけじゃありませんから。
 亜州奈 指紋押なつ問題も外国人の烙印(らくいん)を押すようなものですね。  金 戦後補償など懸案問題にしても、日本は「謝った」と主張しますが、きちんと
段階を踏むべきだと思うんです。まず認め、謝り、補償するという三つの段階。どの 一つのステップが抜けていても心が伴いません。
 亜州奈 頭で差別はいけないことだと思ってても、なかなかその先に進めない。生 理的、感情的にできない人もいると思うんです。差別があるということを知っても、
実際にどこまで事態が解決されるのか、不安に思います。  金 普通の人々の沈黙が差別を許し続けてきた部分があるのでないでしょうか。差
別をすることはいけないが、それを笑って見てる方はもっと悪いと思うんです。例え ば、だれかが「朝鮮人は汚い」と言った時に、むきになって反論することって難しい
ですよね。でもその時、沈黙せずに小さな声で「私はそう思わない」とだけでも言え れば、違ってくるんじゃないでしょうか。
 亜州奈 そういう風に実行してくれる人が増えてほしいと心から願いますが、韓国 に対して良い感情をもたないことには在日韓国人に対するイメージもよくなりません。
だから、映画でも小説でもいい、表象文化を通じて交流がもっと増えればと思います。  今、日本は韓国に対する関心自体がないわけですから、過去の侵略事実を政府やマ
スコミが発表して、日本人が認識や関心を高める。その上で、韓国の文化に触れ、親 近感を覚えたら、差別を根本的に解決できるんじゃないかと。


988 :名無しさん@1周年:2000/12/04(月) 02:01
国籍のことを考えないで生きていけるというのは、やはり日本人だからじゃないで すか。国籍とはあいまいなもので、書類で変更できますが、私はそれを気にせずには
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 亜州奈 頭で差別はいけないことだと思ってても、なかなかその先に進めない。生 理的、感情的にできない人もいると思うんです。差別があるということを知っても、
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ですよね。でもその時、沈黙せずに小さな声で「私はそう思わない」とだけでも言え れば、違ってくるんじゃないでしょうか。
 亜州奈 そういう風に実行してくれる人が増えてほしいと心から願いますが、韓国 に対して良い感情をもたないことには在日韓国人に対するイメージもよくなりません。
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スコミが発表して、日本人が認識や関心を高める。その上で、韓国の文化に触れ、親 近感を覚えたら、差別を根本的に解決できるんじゃないかと。


989 :名無しさん@1周年:2000/12/04(月) 02:01
国籍のことを考えないで生きていけるというのは、やはり日本人だからじゃないで すか。国籍とはあいまいなもので、書類で変更できますが、私はそれを気にせずには
いられません。  大学の奨学金案内など何につけても「日本国籍を有するもの」などの条件がある。
それを見た時、「日本人に比べて劣っているからだよ」と言われているような気がす るんです。
 亜州奈 血族だけが日本人なのか、日本の文化を忠実に守ってるのが日本人なのか。 日本人の定義って何なんでしょうね。
 金 定義というか、私は国籍自体がもう時代遅れだと思うんです。国籍を変えたか らといって、その人が変わるわけじゃありませんから。
 亜州奈 指紋押なつ問題も外国人の烙印(らくいん)を押すようなものですね。  金 戦後補償など懸案問題にしても、日本は「謝った」と主張しますが、きちんと
段階を踏むべきだと思うんです。まず認め、謝り、補償するという三つの段階。どの 一つのステップが抜けていても心が伴いません。
 亜州奈 頭で差別はいけないことだと思ってても、なかなかその先に進めない。生 理的、感情的にできない人もいると思うんです。差別があるということを知っても、
実際にどこまで事態が解決されるのか、不安に思います。  金 普通の人々の沈黙が差別を許し続けてきた部分があるのでないでしょうか。差
別をすることはいけないが、それを笑って見てる方はもっと悪いと思うんです。例え ば、だれかが「朝鮮人は汚い」と言った時に、むきになって反論することって難しい
ですよね。でもその時、沈黙せずに小さな声で「私はそう思わない」とだけでも言え れば、違ってくるんじゃないでしょうか。
 亜州奈 そういう風に実行してくれる人が増えてほしいと心から願いますが、韓国 に対して良い感情をもたないことには在日韓国人に対するイメージもよくなりません。
だから、映画でも小説でもいい、表象文化を通じて交流がもっと増えればと思います。  今、日本は韓国に対する関心自体がないわけですから、過去の侵略事実を政府やマ
スコミが発表して、日本人が認識や関心を高める。その上で、韓国の文化に触れ、親 近感を覚えたら、差別を根本的に解決できるんじゃないかと。


990 :名無しさん@1周年:2000/12/04(月) 02:01
国籍のことを考えないで生きていけるというのは、やはり日本人だからじゃないで すか。国籍とはあいまいなもので、書類で変更できますが、私はそれを気にせずには
いられません。  大学の奨学金案内など何につけても「日本国籍を有するもの」などの条件がある。
それを見た時、「日本人に比べて劣っているからだよ」と言われているような気がす るんです。
 亜州奈 血族だけが日本人なのか、日本の文化を忠実に守ってるのが日本人なのか。 日本人の定義って何なんでしょうね。
 金 定義というか、私は国籍自体がもう時代遅れだと思うんです。国籍を変えたか らといって、その人が変わるわけじゃありませんから。
 亜州奈 指紋押なつ問題も外国人の烙印(らくいん)を押すようなものですね。  金 戦後補償など懸案問題にしても、日本は「謝った」と主張しますが、きちんと
段階を踏むべきだと思うんです。まず認め、謝り、補償するという三つの段階。どの 一つのステップが抜けていても心が伴いません。
 亜州奈 頭で差別はいけないことだと思ってても、なかなかその先に進めない。生 理的、感情的にできない人もいると思うんです。差別があるということを知っても、
実際にどこまで事態が解決されるのか、不安に思います。  金 普通の人々の沈黙が差別を許し続けてきた部分があるのでないでしょうか。差
別をすることはいけないが、それを笑って見てる方はもっと悪いと思うんです。例え ば、だれかが「朝鮮人は汚い」と言った時に、むきになって反論することって難しい
ですよね。でもその時、沈黙せずに小さな声で「私はそう思わない」とだけでも言え れば、違ってくるんじゃないでしょうか。
 亜州奈 そういう風に実行してくれる人が増えてほしいと心から願いますが、韓国 に対して良い感情をもたないことには在日韓国人に対するイメージもよくなりません。
だから、映画でも小説でもいい、表象文化を通じて交流がもっと増えればと思います。  今、日本は韓国に対する関心自体がないわけですから、過去の侵略事実を政府やマ
スコミが発表して、日本人が認識や関心を高める。その上で、韓国の文化に触れ、親 近感を覚えたら、差別を根本的に解決できるんじゃないかと。


991 :名無しさん@1周年:2000/12/04(月) 02:01
国籍のことを考えないで生きていけるというのは、やはり日本人だからじゃないで すか。国籍とはあいまいなもので、書類で変更できますが、私はそれを気にせずには
いられません。  大学の奨学金案内など何につけても「日本国籍を有するもの」などの条件がある。
それを見た時、「日本人に比べて劣っているからだよ」と言われているような気がす るんです。
 亜州奈 血族だけが日本人なのか、日本の文化を忠実に守ってるのが日本人なのか。 日本人の定義って何なんでしょうね。
 金 定義というか、私は国籍自体がもう時代遅れだと思うんです。国籍を変えたか らといって、その人が変わるわけじゃありませんから。
 亜州奈 指紋押なつ問題も外国人の烙印(らくいん)を押すようなものですね。  金 戦後補償など懸案問題にしても、日本は「謝った」と主張しますが、きちんと
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 亜州奈 頭で差別はいけないことだと思ってても、なかなかその先に進めない。生 理的、感情的にできない人もいると思うんです。差別があるということを知っても、
実際にどこまで事態が解決されるのか、不安に思います。  金 普通の人々の沈黙が差別を許し続けてきた部分があるのでないでしょうか。差
別をすることはいけないが、それを笑って見てる方はもっと悪いと思うんです。例え ば、だれかが「朝鮮人は汚い」と言った時に、むきになって反論することって難しい
ですよね。でもその時、沈黙せずに小さな声で「私はそう思わない」とだけでも言え れば、違ってくるんじゃないでしょうか。
 亜州奈 そういう風に実行してくれる人が増えてほしいと心から願いますが、韓国 に対して良い感情をもたないことには在日韓国人に対するイメージもよくなりません。
だから、映画でも小説でもいい、表象文化を通じて交流がもっと増えればと思います。  今、日本は韓国に対する関心自体がないわけですから、過去の侵略事実を政府やマ
スコミが発表して、日本人が認識や関心を高める。その上で、韓国の文化に触れ、親 近感を覚えたら、差別を根本的に解決できるんじゃないかと。


992 :名無しさん@1周年:2000/12/04(月) 02:01
国籍のことを考えないで生きていけるというのは、やはり日本人だからじゃないで すか。国籍とはあいまいなもので、書類で変更できますが、私はそれを気にせずには
いられません。  大学の奨学金案内など何につけても「日本国籍を有するもの」などの条件がある。
それを見た時、「日本人に比べて劣っているからだよ」と言われているような気がす るんです。
 亜州奈 血族だけが日本人なのか、日本の文化を忠実に守ってるのが日本人なのか。 日本人の定義って何なんでしょうね。
 金 定義というか、私は国籍自体がもう時代遅れだと思うんです。国籍を変えたか らといって、その人が変わるわけじゃありませんから。
 亜州奈 指紋押なつ問題も外国人の烙印(らくいん)を押すようなものですね。  金 戦後補償など懸案問題にしても、日本は「謝った」と主張しますが、きちんと
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 亜州奈 頭で差別はいけないことだと思ってても、なかなかその先に進めない。生 理的、感情的にできない人もいると思うんです。差別があるということを知っても、
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 亜州奈 そういう風に実行してくれる人が増えてほしいと心から願いますが、韓国 に対して良い感情をもたないことには在日韓国人に対するイメージもよくなりません。
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993 :名無しさん@1周年:2000/12/04(月) 02:01
国籍のことを考えないで生きていけるというのは、やはり日本人だからじゃないで すか。国籍とはあいまいなもので、書類で変更できますが、私はそれを気にせずには
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 金 定義というか、私は国籍自体がもう時代遅れだと思うんです。国籍を変えたか らといって、その人が変わるわけじゃありませんから。
 亜州奈 指紋押なつ問題も外国人の烙印(らくいん)を押すようなものですね。  金 戦後補償など懸案問題にしても、日本は「謝った」と主張しますが、きちんと
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 亜州奈 頭で差別はいけないことだと思ってても、なかなかその先に進めない。生 理的、感情的にできない人もいると思うんです。差別があるということを知っても、
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 亜州奈 そういう風に実行してくれる人が増えてほしいと心から願いますが、韓国 に対して良い感情をもたないことには在日韓国人に対するイメージもよくなりません。
だから、映画でも小説でもいい、表象文化を通じて交流がもっと増えればと思います。  今、日本は韓国に対する関心自体がないわけですから、過去の侵略事実を政府やマ
スコミが発表して、日本人が認識や関心を高める。その上で、韓国の文化に触れ、親 近感を覚えたら、差別を根本的に解決できるんじゃないかと。


994 :名無しさん@1周年:2000/12/04(月) 02:02
国籍のことを考えないで生きていけるというのは、やはり日本人だからじゃないで すか。国籍とはあいまいなもので、書類で変更できますが、私はそれを気にせずには
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 亜州奈 血族だけが日本人なのか、日本の文化を忠実に守ってるのが日本人なのか。 日本人の定義って何なんでしょうね。
 金 定義というか、私は国籍自体がもう時代遅れだと思うんです。国籍を変えたか らといって、その人が変わるわけじゃありませんから。
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 亜州奈 頭で差別はいけないことだと思ってても、なかなかその先に進めない。生 理的、感情的にできない人もいると思うんです。差別があるということを知っても、
実際にどこまで事態が解決されるのか、不安に思います。  金 普通の人々の沈黙が差別を許し続けてきた部分があるのでないでしょうか。差
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 亜州奈 そういう風に実行してくれる人が増えてほしいと心から願いますが、韓国 に対して良い感情をもたないことには在日韓国人に対するイメージもよくなりません。
だから、映画でも小説でもいい、表象文化を通じて交流がもっと増えればと思います。  今、日本は韓国に対する関心自体がないわけですから、過去の侵略事実を政府やマ
スコミが発表して、日本人が認識や関心を高める。その上で、韓国の文化に触れ、親 近感を覚えたら、差別を根本的に解決できるんじゃないかと。


995 :名無しさん@1周年:2000/12/04(月) 02:02
国籍のことを考えないで生きていけるというのは、やはり日本人だからじゃないで すか。国籍とはあいまいなもので、書類で変更できますが、私はそれを気にせずには
いられません。  大学の奨学金案内など何につけても「日本国籍を有するもの」などの条件がある。
それを見た時、「日本人に比べて劣っているからだよ」と言われているような気がす るんです。
 亜州奈 血族だけが日本人なのか、日本の文化を忠実に守ってるのが日本人なのか。 日本人の定義って何なんでしょうね。
 金 定義というか、私は国籍自体がもう時代遅れだと思うんです。国籍を変えたか らといって、その人が変わるわけじゃありませんから。
 亜州奈 指紋押なつ問題も外国人の烙印(らくいん)を押すようなものですね。  金 戦後補償など懸案問題にしても、日本は「謝った」と主張しますが、きちんと
段階を踏むべきだと思うんです。まず認め、謝り、補償するという三つの段階。どの 一つのステップが抜けていても心が伴いません。
 亜州奈 頭で差別はいけないことだと思ってても、なかなかその先に進めない。生 理的、感情的にできない人もいると思うんです。差別があるということを知っても、
実際にどこまで事態が解決されるのか、不安に思います。  金 普通の人々の沈黙が差別を許し続けてきた部分があるのでないでしょうか。差
別をすることはいけないが、それを笑って見てる方はもっと悪いと思うんです。例え ば、だれかが「朝鮮人は汚い」と言った時に、むきになって反論することって難しい
ですよね。でもその時、沈黙せずに小さな声で「私はそう思わない」とだけでも言え れば、違ってくるんじゃないでしょうか。
 亜州奈 そういう風に実行してくれる人が増えてほしいと心から願いますが、韓国 に対して良い感情をもたないことには在日韓国人に対するイメージもよくなりません。
だから、映画でも小説でもいい、表象文化を通じて交流がもっと増えればと思います。  今、日本は韓国に対する関心自体がないわけですから、過去の侵略事実を政府やマ
スコミが発表して、日本人が認識や関心を高める。その上で、韓国の文化に触れ、親 近感を覚えたら、差別を根本的に解決できるんじゃないかと。


996 :名無しさん@1周年:2000/12/04(月) 02:02
国籍のことを考えないで生きていけるというのは、やはり日本人だからじゃないで すか。国籍とはあいまいなもので、書類で変更できますが、私はそれを気にせずには
いられません。  大学の奨学金案内など何につけても「日本国籍を有するもの」などの条件がある。
それを見た時、「日本人に比べて劣っているからだよ」と言われているような気がす るんです。
 亜州奈 血族だけが日本人なのか、日本の文化を忠実に守ってるのが日本人なのか。 日本人の定義って何なんでしょうね。
 金 定義というか、私は国籍自体がもう時代遅れだと思うんです。国籍を変えたか らといって、その人が変わるわけじゃありませんから。
 亜州奈 指紋押なつ問題も外国人の烙印(らくいん)を押すようなものですね。  金 戦後補償など懸案問題にしても、日本は「謝った」と主張しますが、きちんと
段階を踏むべきだと思うんです。まず認め、謝り、補償するという三つの段階。どの 一つのステップが抜けていても心が伴いません。
 亜州奈 頭で差別はいけないことだと思ってても、なかなかその先に進めない。生 理的、感情的にできない人もいると思うんです。差別があるということを知っても、
実際にどこまで事態が解決されるのか、不安に思います。  金 普通の人々の沈黙が差別を許し続けてきた部分があるのでないでしょうか。差
別をすることはいけないが、それを笑って見てる方はもっと悪いと思うんです。例え ば、だれかが「朝鮮人は汚い」と言った時に、むきになって反論することって難しい
ですよね。でもその時、沈黙せずに小さな声で「私はそう思わない」とだけでも言え れば、違ってくるんじゃないでしょうか。
 亜州奈 そういう風に実行してくれる人が増えてほしいと心から願いますが、韓国 に対して良い感情をもたないことには在日韓国人に対するイメージもよくなりません。
だから、映画でも小説でもいい、表象文化を通じて交流がもっと増えればと思います。  今、日本は韓国に対する関心自体がないわけですから、過去の侵略事実を政府やマ
スコミが発表して、日本人が認識や関心を高める。その上で、韓国の文化に触れ、親 近感を覚えたら、差別を根本的に解決できるんじゃないかと。


997 :名無しさん@1周年:2000/12/04(月) 02:02
国籍のことを考えないで生きていけるというのは、やはり日本人だからじゃないで すか。国籍とはあいまいなもので、書類で変更できますが、私はそれを気にせずには
いられません。  大学の奨学金案内など何につけても「日本国籍を有するもの」などの条件がある。
それを見た時、「日本人に比べて劣っているからだよ」と言われているような気がす るんです。
 亜州奈 血族だけが日本人なのか、日本の文化を忠実に守ってるのが日本人なのか。 日本人の定義って何なんでしょうね。
 金 定義というか、私は国籍自体がもう時代遅れだと思うんです。国籍を変えたか らといって、その人が変わるわけじゃありませんから。
 亜州奈 指紋押なつ問題も外国人の烙印(らくいん)を押すようなものですね。  金 戦後補償など懸案問題にしても、日本は「謝った」と主張しますが、きちんと
段階を踏むべきだと思うんです。まず認め、謝り、補償するという三つの段階。どの 一つのステップが抜けていても心が伴いません。
 亜州奈 頭で差別はいけないことだと思ってても、なかなかその先に進めない。生 理的、感情的にできない人もいると思うんです。差別があるということを知っても、
実際にどこまで事態が解決されるのか、不安に思います。  金 普通の人々の沈黙が差別を許し続けてきた部分があるのでないでしょうか。差
別をすることはいけないが、それを笑って見てる方はもっと悪いと思うんです。例え ば、だれかが「朝鮮人は汚い」と言った時に、むきになって反論することって難しい
ですよね。でもその時、沈黙せずに小さな声で「私はそう思わない」とだけでも言え れば、違ってくるんじゃないでしょうか。
 亜州奈 そういう風に実行してくれる人が増えてほしいと心から願いますが、韓国 に対して良い感情をもたないことには在日韓国人に対するイメージもよくなりません。
だから、映画でも小説でもいい、表象文化を通じて交流がもっと増えればと思います。  今、日本は韓国に対する関心自体がないわけですから、過去の侵略事実を政府やマ
スコミが発表して、日本人が認識や関心を高める。その上で、韓国の文化に触れ、親 近感を覚えたら、差別を根本的に解決できるんじゃないかと。


998 :名無しさん@1周年:2000/12/04(月) 02:02
国籍のことを考えないで生きていけるというのは、やはり日本人だからじゃないで すか。国籍とはあいまいなもので、書類で変更できますが、私はそれを気にせずには
いられません。  大学の奨学金案内など何につけても「日本国籍を有するもの」などの条件がある。
それを見た時、「日本人に比べて劣っているからだよ」と言われているような気がす るんです。
 亜州奈 血族だけが日本人なのか、日本の文化を忠実に守ってるのが日本人なのか。 日本人の定義って何なんでしょうね。
 金 定義というか、私は国籍自体がもう時代遅れだと思うんです。国籍を変えたか らといって、その人が変わるわけじゃありませんから。
 亜州奈 指紋押なつ問題も外国人の烙印(らくいん)を押すようなものですね。  金 戦後補償など懸案問題にしても、日本は「謝った」と主張しますが、きちんと
段階を踏むべきだと思うんです。まず認め、謝り、補償するという三つの段階。どの 一つのステップが抜けていても心が伴いません。
 亜州奈 頭で差別はいけないことだと思ってても、なかなかその先に進めない。生 理的、感情的にできない人もいると思うんです。差別があるということを知っても、
実際にどこまで事態が解決されるのか、不安に思います。  金 普通の人々の沈黙が差別を許し続けてきた部分があるのでないでしょうか。差
別をすることはいけないが、それを笑って見てる方はもっと悪いと思うんです。例え ば、だれかが「朝鮮人は汚い」と言った時に、むきになって反論することって難しい
ですよね。でもその時、沈黙せずに小さな声で「私はそう思わない」とだけでも言え れば、違ってくるんじゃないでしょうか。
 亜州奈 そういう風に実行してくれる人が増えてほしいと心から願いますが、韓国 に対して良い感情をもたないことには在日韓国人に対するイメージもよくなりません。
だから、映画でも小説でもいい、表象文化を通じて交流がもっと増えればと思います。  今、日本は韓国に対する関心自体がないわけですから、過去の侵略事実を政府やマ
スコミが発表して、日本人が認識や関心を高める。その上で、韓国の文化に触れ、親 近感を覚えたら、差別を根本的に解決できるんじゃないかと。


999 :名無しさん@1周年:2000/12/04(月) 02:02
国籍のことを考えないで生きていけるというのは、やはり日本人だからじゃないで すか。国籍とはあいまいなもので、書類で変更できますが、私はそれを気にせずには
いられません。  大学の奨学金案内など何につけても「日本国籍を有するもの」などの条件がある。
それを見た時、「日本人に比べて劣っているからだよ」と言われているような気がす るんです。
 亜州奈 血族だけが日本人なのか、日本の文化を忠実に守ってるのが日本人なのか。 日本人の定義って何なんでしょうね。
 金 定義というか、私は国籍自体がもう時代遅れだと思うんです。国籍を変えたか らといって、その人が変わるわけじゃありませんから。
 亜州奈 指紋押なつ問題も外国人の烙印(らくいん)を押すようなものですね。  金 戦後補償など懸案問題にしても、日本は「謝った」と主張しますが、きちんと
段階を踏むべきだと思うんです。まず認め、謝り、補償するという三つの段階。どの 一つのステップが抜けていても心が伴いません。
 亜州奈 頭で差別はいけないことだと思ってても、なかなかその先に進めない。生 理的、感情的にできない人もいると思うんです。差別があるということを知っても、
実際にどこまで事態が解決されるのか、不安に思います。  金 普通の人々の沈黙が差別を許し続けてきた部分があるのでないでしょうか。差
別をすることはいけないが、それを笑って見てる方はもっと悪いと思うんです。例え ば、だれかが「朝鮮人は汚い」と言った時に、むきになって反論することって難しい
ですよね。でもその時、沈黙せずに小さな声で「私はそう思わない」とだけでも言え れば、違ってくるんじゃないでしょうか。
 亜州奈 そういう風に実行してくれる人が増えてほしいと心から願いますが、韓国 に対して良い感情をもたないことには在日韓国人に対するイメージもよくなりません。
だから、映画でも小説でもいい、表象文化を通じて交流がもっと増えればと思います。  今、日本は韓国に対する関心自体がないわけですから、過去の侵略事実を政府やマ
スコミが発表して、日本人が認識や関心を高める。その上で、韓国の文化に触れ、親 近感を覚えたら、差別を根本的に解決できるんじゃないかと。


1000 :名無しさん@1周年:2000/12/04(月) 02:02
国籍のことを考えないで生きていけるというのは、やはり日本人だからじゃないで すか。国籍とはあいまいなもので、書類で変更できますが、私はそれを気にせずには
いられません。  大学の奨学金案内など何につけても「日本国籍を有するもの」などの条件がある。
それを見た時、「日本人に比べて劣っているからだよ」と言われているような気がす るんです。
 亜州奈 血族だけが日本人なのか、日本の文化を忠実に守ってるのが日本人なのか。 日本人の定義って何なんでしょうね。
 金 定義というか、私は国籍自体がもう時代遅れだと思うんです。国籍を変えたか らといって、その人が変わるわけじゃありませんから。
 亜州奈 指紋押なつ問題も外国人の烙印(らくいん)を押すようなものですね。  金 戦後補償など懸案問題にしても、日本は「謝った」と主張しますが、きちんと
段階を踏むべきだと思うんです。まず認め、謝り、補償するという三つの段階。どの 一つのステップが抜けていても心が伴いません。
 亜州奈 頭で差別はいけないことだと思ってても、なかなかその先に進めない。生 理的、感情的にできない人もいると思うんです。差別があるということを知っても、
実際にどこまで事態が解決されるのか、不安に思います。  金 普通の人々の沈黙が差別を許し続けてきた部分があるのでないでしょうか。差
別をすることはいけないが、それを笑って見てる方はもっと悪いと思うんです。例え ば、だれかが「朝鮮人は汚い」と言った時に、むきになって反論することって難しい
ですよね。でもその時、沈黙せずに小さな声で「私はそう思わない」とだけでも言え れば、違ってくるんじゃないでしょうか。
 亜州奈 そういう風に実行してくれる人が増えてほしいと心から願いますが、韓国 に対して良い感情をもたないことには在日韓国人に対するイメージもよくなりません。
だから、映画でも小説でもいい、表象文化を通じて交流がもっと増えればと思います。  今、日本は韓国に対する関心自体がないわけですから、過去の侵略事実を政府やマ
スコミが発表して、日本人が認識や関心を高める。その上で、韓国の文化に触れ、親 近感を覚えたら、差別を根本的に解決できるんじゃないかと。


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