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阿含宗という宗教9

1 :口下手番長9:2001/05/17(木) 17:24
このスレッドは阿含宗批判を目的としています。
「阿含宗という宗教8」の続きです。
http://mentai.2ch.net/psy/kako/945/945075010.html 1
http://mentai.2ch.net/psy/kako/963/963392863.html 2
http://mentai.2ch.net/psy/kako/965/965611077.html 3
http://mentai.2ch.net/psy/kako/965/965617064.html 4
http://mentai.2ch.net/psy/kako/967/967384782.html 5
http://mentai.2ch.net/psy/kako/971/971700284.html 6
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=psy&key=979558657 7
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=psy&key=986710038 8


参照:Yahoo掲示板>芸術と人文>哲学、思想>麻原を生み出した「阿含宗」とは一体どんな教団なのか?
http://messages1.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=1835217&tid=kc86a4rc08a4dfbdpa47a4bfa1v0a44debda1a1wa4ha4o0lbna4ia4sa4j&sid=1835217&mid=1&type=date&first=1

以下、初代「口下手番長」さんの宣言文。

皆さん阿含宗という宗教団体を知っていますか?
今では伝統宗教のようにふるまっていますが昔は自ら作ったインチキ
超能力で民心を惑わしあのオウム麻原を生んだとんでもない宗教団体
です。(オウム麻原と桐山靖雄を比べればそっくりであることに気が
付くでしょう)桐山靖雄の過去も疑わしい点があります。
偽ビール事件で実刑判決を受け、学歴詐称を行い(初めは早稲田の卒
業と偽り、それがばれると、日大の芸術学部と偽った)、実際は僧歴
もないのに、僧歴を偽るなどの悪行を行ったのです
現在も金銭の見返りに世界各国から勲章をもらうなどしてますし(池田
大作に模倣して??)インチキなノストラダムス本を書いてまた民心を
惑わし続けています。
皆さん、こんな宗教団体に騙されてはいけません!!
阿含宗の信者だった、もしくはそこの内部事情を知っている方ここへ書
き込みしていただけませんか?宜しくお願いします
また、私も阿含宗の資料が集まり次第ここへ書き込みいたしますので
どうか宜しくお願いします。


2 :名無しさん@一周年:2001/05/17(木) 20:24
>815
>秘密工作員として身分を隠して阿含宗に入り込み、
>みなさんはこのような悪魔の手先のような人たち

なるほど、その言葉で逆にヨコハマの役目に気がつきました。
でたらめの阿含経によって民衆を騙し続ける詐欺師、堤真寿雄と阿含宗を
この世から消滅させるためにお釈迦様がヨコハマを現世に使わされたんですね。
がんばろっと!

>817.
>猊下は命懸けのお護摩によって皇室に明るいニュースをもたらしました。

阿含宗では雅子妃のご懐妊は猊下のお護摩のおかげだって発表しているんだね。
桐山猊下は法話でも、そう言ってるんだね。
例のバチカンの時も「桐山師は今の天皇陛下よりも上のメダルをもらった」とか、
「桐山師はどこの国に行っ ても皇太子殿下以上の扱いを受ける」とか言ってたね。

皇室まで詐欺に利用すると、どういうことになるか、どんな人が集まって来るか
想像できないの。もう少し常識を持たないと桐山さんの寿命を縮めるだけよ。

3 :名無しさん@一周年:2001/05/17(木) 21:43
>816
>念力の護摩ですが、何度も失敗したからこそ本当なんですよね。

ヌマエビさんは、念力の護摩は全部成功したと書いています。
全部成功したのだから、
よー痴さんのこの説をあてはめるなら、
念力の護摩は本当ではないということになりますね。
最近ヨコハマと意見がよく一致します。
よー痴さん、成績いいですよ。



4 :名無しさん@一周年:2001/05/17(木) 21:47
>817
>神聖なるお護摩を焚き火などと罵る外道の悪鬼たちにはとても理解できないでしょうけれど。

いえいえ、よー痴さんのことを外道の悪魔だなどとは申しておりません。
このスレッドの宝とまで言われたよー痴さんのことをいうはずがない。
護摩を拝む外道にくっついているゴキかダニだと申し上げたのです。
悪魔って、仏典ではけっこうエライんですよ。
ゴキ、ダニや詐欺師といっしょにしたら、申し訳ない。



5 :名無しさん@一周年:2001/05/17(木) 21:55
>819
>信仰をすぐお金に結びつける守銭奴のようなヨコハマサンは本当に不幸ですね。

信仰が直にお金に結びついているのは桐山阿含宗ですよ。
金を出さないから、よー痴さんはのんびりしたこと言ってられる。

護摩木 10万円
解脱供養、冥徳供養 10万円
三辮宝珠尊 200万円
柏原墓所 200〜600万円
光和の管長猊下ご創案のゴールド密教食 12600円
社務所の建立基金
伝法会、会費、朔日護摩講、大黒天講、ラーガラージャ、法要基金、・・・

主なもの並べただけでも、すごいよね。
よー痴さん、例祭に行ってごらんよ。
今は金がないから、寄付の募集が列をなして、
まじめな信者は帰る頃までには、財布は空になっている。
行きも帰りも財布の中身が同じなんてよー痴さんくらいです。
阿含宗の信仰で金と結びついていない事を教えてくだされ。


6 :名無しさん@一周年:2001/05/17(木) 22:03
>820
>いままで、みなさんが仏教と思っておられたものは、実はお釈迦様の説かれた仏教とは違うということを、信じることができますか?

よー痴さんも良いこと言うなあ。
いままで、阿含の信者が仏教だと思っておられたものは、
実はお釈迦様の説かれた仏教とは違っているのです。
信者さんにはとても信じられないことでしょう。
桐山猊下があれほど自信たっぷりに嘘をつくなんて。

お釈迦様は護摩を禁止し、占いを禁止し、
先祖供養の無意味さを説かれました。
護摩、占い、先祖供養をして、御利益を説く阿含宗が
お釈迦様の説かれた仏教と同じであるはずがありません。
アノよー痴さんですら、理解したのですから、
信者の皆さんなら簡単に理解できます。
理解できないなら、ゴキやダニ以下だということになってしまいますよ。



7 :名無しさん@一周年:2001/05/17(木) 22:11
>821
>※当時の機関誌「大白身」に、参会者数十人の実見談が集録

桐山さんともあろうお方が、
素人にその場で簡単に見破られるような手品をするはずがありません。
よー痴さんは桐山猊下をその程度の人だと思っているのですか。
それはあまりに桐山猊下を見下げた態度です。
桐山猊下の念力の護摩のトリックはほぼ完全でした。
桐山猊下の念のこもった手品に信者たちは
見事にだまされて、証言者となりました。

しかし、素人をみくびったことが裏目に出て、
脇導師をした人が見破り、後に、トリックであると証言しています。
「阿含宗の研究」を読んでごらんなさい。


8 :名無しさん@一周年:2001/05/17(木) 22:15
>821
>守護神として私についていてくださっている火龍さま(難陀龍王)のおかげであるといっております。

インドには、あの中華丼に描いてあるような龍なんていないのです。
桐山さん、信者さんも知らないだけで、
インドには、釈尊の時代から龍など伝説や神話としてすら存在しません。
桐山さんとあなた方の無知です。
伝説としてすら存在しない龍が、どうして現形するのですか。
これ一つとっても、現形なんていかにデタラメかわかります。
龍が現形するなら、ウルトラマンやゴジラも現形します。


9 :名無しさん@1周年:2001/05/17(木) 22:25
>7

嘘吐きは地獄行きですね。
可哀相に。

10 :名無しさん@一周年:2001/05/17(木) 22:27
>822

よー痴さんて桐山さんの本なんか全然読まないのかと思ったら、
入信した頃の本は読んでいたんだね・・あ、持っていただけか。
それで、本文は読んでないから、プロローグだけ引用したわけね。

桐山さんがちょうど二度目の脳梗塞を発病した頃に発売された、
「阿含仏教 超奇跡の秘密」。
4章のうち2章までが、なんと、10ヶ月ほど前に出た
「阿含仏教 超能力の秘密」からそのまま丸写し!
後者は図体ばかり大きくて、小学生低学年でも読めるような大きな文字で、
3000円と高いものだから、信者すら買わなかった。
だから、よー痴さんも買わなかったでしょ。
二冊ともどっかで聞いたような題名だと思ったら、それもそのはず。
24年前に出た「密教 超能力の秘密」から持ってきた。
新奇な題名をつける能力すらなくなっていた。

これらの本が出た1996年は、ちょうど今年のように、
3月に脳梗塞で一ヶ月ほど雲隠れして、
12月には脳梗塞が再発して、しゃべることすら不自由になった。

こういう桐山さんが、
「事物の明確な認識と予知力
すぐれた高度の創造力
強靭な体力と卓抜な精神力
自分を変え、他人を動かし、自分の思うままに環境をつくり変える力
すさまじい爆発的な念力による願望達成力」
なあんて、いくらほざいても、ただの笑い話。
よー痴さんですら信じないことを、誰が信じる?
桐山さんが高度の詐欺師で、卓抜な虚言癖で自分をごまかし、他人をダマシ、
爆発的な詐欺達成能力を持っていたことは、認めるけどね。
しかし、その凄腕の詐欺師も今は昔。
今じゃ、病院のベッドで馬脚をブランブランさせている。



11 :名無しさん@一周年:2001/05/17(木) 22:29
>833
>心の清らかな世界には悪がないから。

清らかな世界にはゴキや詐欺師はいない。
詐欺師やゴキのいるところが清らかなわけがない。



12 :名無しさん@一周年:2001/05/17(木) 22:32
>841
>阿含宗にはまさにその灯明とすべき「法」があるんですよ。

それで、護摩焚いて、灯明にしているわけね。
釈尊のもののたとえすらわからないのは、
よー痴さんだけかと思ったら、桐山阿含宗全体なんだ。
自灯明を誤解して、自分の身体に火をつけたりしないでね。
サギやゴキの丸焼きなんて、誰も見たくない。


13 :名無しさん@一周年:2001/05/17(木) 22:35
>843
>私はヨコハマの様に某教団から軍資金を得ていませんので貴方達のように

よー痴さん、早く、護摩木の未払いの分を払ってください。
護摩木は、桐山猊下が勲章を買うのに重要な軍資金なのですから。
7月のロンドン大学、11月のNYと物入りな時期ですから、早くしてね。
あ、会費も未納になっているじゃない!
阿含宗では桐山さんと信仰とお金は三身即一のオオグなのです。


14 :まんま:2001/05/18(金) 00:39
おれの勘違いかな?
どなたか教えてください。
阪神大震災の直後に桐山氏は、たしか密教占星術関係の本をだして、
自分は大震災を予言していたようなことを書いてませんでしたか?
本屋で立ち読みして、気分が悪くなったのでもちろん購入せずに
帰りました。
いまになって、「ばか本」を読んでみたくなったのです。
紀伊国屋の検索でも出てこなかったので、どなたかご存知の方
教えてください。


15 :名無しさん@一周年:2001/05/18(金) 00:50
まんまさん

確か宿曜術をいじくったような事を書いていましたが。
でもまあ、それ以前の呆話でそんなこと一言も言ってませんから。
事後ならそれらしく辻褄を合わせてなんとでも書けるでしょう。
あ、その辺のバカ振りを味わいたいわけですか(爆)。
ところで私は「21世紀はウソピアの時代」とかいう本の内容を
かいつまんで教えて欲しいんですがねえ。

16 :名無しさん@一周年:2001/05/18(金) 10:13
>>4さん
>このスレッドの宝とまで言われたよー痴さん

そうそう。あのヤフーの電波痔瘻もよー痴さんが援護射撃に出たとたん、
逝ってしまいましたからねえ。さすがです。
これも阿癌臭にしがみついてることによる呆生、じゃなくて、
宝生の功徳ですかねえ。

17 :名無しさん@一周年:2001/05/18(金) 18:04
>14
>いまになって、「ばか本」を読んでみたくなったのです。

「一九九九年七の月が来る」平河出版、\1,000
一読の価値はありますが、
売り上げに寄与しないためにも、できれば古本でどうぞ。

天象三九秘宿法という大極秘伝の占いによれば、
1995年に地球壊滅が始まり、2000年に「滅」でピークになり、
さらにさらに驚くべきことに、壊滅したはずの地球は、
2001年には回復、安定に向かうという、頭もヘイワになりそうな本です。
事物の明確な認識と予知力を持っている聖者様なのに、
なぜか宿曜経というインドの民間占いを用いた予言です。

阪神大震災も予知力の不足などと書いていながら、すぐその後で、
「その予言は、不幸にも、その通り実現して・・」
などと見苦しい言い訳をする。
横変死4割の脅かしも書いてある桐ちゃん本としては傑作です。
借金に追われ、脳梗塞の直前だから、相当に逝っていたのでしょう。

笑いすぎで悶絶死しないように気をつけてください。
ご著書を拝読したら、桐山猊下に敬意を込めて、
足で踏んづけて、生ゴミとして捨ててください。
害毒を流さないためにも売ってはいけません。


18 :名無しさん:2001/05/18(金) 19:30
>>8

焚き火で造った「龍」よりも、こっちの方が出来は上だと思うけど。

http://www.tokyobbs.or.jp/mikumo/letter.htm


19 :まだやっている:2001/05/18(金) 19:36
また、くだらなく9だしたの、あいもかわらず。

20 :ヌマエビ:2001/05/18(金) 21:25

「念力の護摩」 12.念力の護摩への疑問

11回の念力の護摩の一覧表から見える疑問をまとめてみましょう。

・なぜ11回の護摩がすべて成功しているのか。
・火がついているにもかかわらず、なぜ燃え広がらないのか。
・たった一度、焼けこげた跡があるだけで、まだ火を出せないのに、なぜいきな
り公開を宣言したのか。
・公開までろくに訓練もしなかったのはなぜか。
・難行といわれながら、なぜ、信者を指導する程度の練習で簡単に発火したのか。
・超能力の証明である念力の護摩を、なぜほとんど本には書かないのか。
・なぜ1971年、1973年のみで、その後、念力の護摩を焚かないのか。

このように、11回の念力の護摩を並べて見ると、素人目にも、ずいぶん奇妙な点
や不自然さが浮かんできます。

念力の護摩がトリックではないかという疑惑は当初からありました。
桐山氏は念力のトリック護摩を完成させ、十分に練習を積んで、トリックがばれ
ないと自信満々だったからこそ、人前でやろうとしたのではないか。

そもそもトリックで現実的に説明できるものであるなら、念力で火をつけたなど、
歴史上だれもやったことない荒唐無稽な説明を持ち出す必要はありません。
また桐山氏はその後、いかなる挑戦も受けようとせず、念力の護摩が本物である
ことを証明しようと努力しないのですから、何かうしろめたいことがあるのだろ
う、トリックなのだろうと言われてもしかたがありません。

桐山氏を批判している人たちは様々なトリック説を提唱しています。
その念力の護摩のトリックとはどのようなものでしょうか。


21 :ここも変らず:2001/05/18(金) 21:51
ワールドメイト、幸福の科学、阿含
2chの3だいワンパターン。

22 :名無しさん@1周年:2001/05/18(金) 21:53
阿含宗退会者のみなさん、がんばってください。
いつも陰ながら応援しています。
わたしもかなり前に退会した者ですが、ここに来てあらためて阿含宗の
おかしさが明確に理解できました。退会後、他の宗教に行って(逝って?)
しまったのですが、そこも結局「どんぐりのせいくらべ」のところでした。
桐山さんとそこの●●さんは、似た者同士(結局自分のことしか頭にない)
だということがわかったのです。でも、わたしにとって宗教の原点は阿含宗
です。この原点がクリアーになれば、また新しい気持ちでこれからの人生を
宗教団体に依存しなくても、やり直すことができる・・・と、思っています。
わたしは、皆さんのように頭も良くないので鋭い書き込みはできませんので、
ただ見ているだけですが、ひとこと応援メッセージを言いたくて書きました。

23 :名無しさん@2周年:2001/05/18(金) 22:19
阿含の信者のみなさん、がんばってください。
いつも応援しています。
教団とか団体というのがいやで信者になったことは
ありませんが、ここにきて脱会者と言う人の
おかしさが理解できました。
結局、宗教団体に依存してしまう人って、みんな
似たようなものなのでしょうね。
ああ騙されたという被害者意識ばかり増大して
汚くののしる事しか出来ない哀れさ。
信者のひとたちも、ああならないように(笑)。
こんなことカキコすると「よー痴」だって言われたりしてね
ほんと御馬鹿。
ひとこと応援したくて書きました。

24 :名無しさん@1周年:2001/05/18(金) 22:36
>ああ騙されたという被害者意識ばかり増大して
>汚くののしる事しか出来ない哀れさ。

世間を騙して詐欺ったことは認めるんだね。

25 :名無しさん@1周年:2001/05/18(金) 22:53
>23
22に書いたものです。あなたのおかげで益々阿含宗の醜さが再認識できました。
そして、自分のことばを持てない人の哀れさを見させていただきました。


26 :名無しさん@1周年:2001/05/18(金) 22:57
教祖もパクリ専門だしね。
師匠が師匠なら弟子も弟子だ。

27 :名無しさん@1周年:2001/05/18(金) 23:21
>22,25
>宗教団体に依存しなくても、やり直すことができる・・・と、思っています。

回り道しても、自分の依存性に気が付いたのはすばらしいことです。
何の宗教を信じたかということよりも、
そこに気が付いたということ自体が大きな進歩であり、宗教的です。
釈尊は自己対峙、自分を見つめることを説いたのですから、
22さんが気が付いたことはほんとうの意味で仏教的です。
書き込みを読んで、自分がかつて信じていた桐山阿含宗が
どのようなものかを再度勉強してください。
また、他の人のためにも、自分の体験を書いてください。

23のことなど気にしないことです。
初めて来て、いきなりゴキブリの洗礼に驚いたかもしれないが、
ここでは「よー痴」と呼ばれる現役信者です。
ヨコハマ(反阿含宗の総称)に相手してほしくて、出没しています。
もっとも、彼女すら阿含宗なんか信じていません。
このスレッドを読む一般の人に、
桐山阿含宗に最も嫌悪感を持たせる役割を果たしているのが、
実はヨコハマではなく彼女です。
そういう意味で、彼女はこのスレの「お宝」と大事にされています。
ゴキにすら使命を与える、釈尊の智慧は偉大なものです。



28 :名無しさん@1周年 :2001/05/18(金) 23:26
>23
>阿含の信者のみなさん、がんばってください。
>いつも応援しています。

「みなさん」ではなく、もちろん「よー痴オバさんだけ」ですよね。
ここにカキコするのがよー痴以外にいるなら、
阿含宗信者の平均レベルがよー痴並になってしまう、と前に書いてもらったでしょーが。
忘れちゃった?
よー痴オバさんて健忘症も併発してるんだね。
だから学習能力ないわけか。
阿呆臭に入信すると、もともとヤマイダレの痴性だった人は、
健忘症まで加わって、
一般社会ではまったく通用しないオジャマムシになるようですね。
勧誘されている方はくれぐれもご注意下さい。
よー痴オバさんのようになりたくない人は、ヤマイダレが重くならないうちに
退会した方が賢明です。


29 :28に追加:2001/05/19(土) 00:24
あ、信者はよー痴さんだけじゃなかったね。
クロノさんもいたよね、確か。
ごめんね、クロノさん、無視しちゃって。


30 :名無しさん@1周年:2001/05/19(土) 01:44
>18
龍の形の雲見たよー。
ホント、ラーメンどんぶりの龍そっくりだねえ。
かのレオナルド・ダ・ヴィンチは、弟子たちに雲を見せて、
何に見えるか想像力を養う訓練にしたそうな。
しかし、ダ・ヴィンチは別に「電波」を奨励しはしなかった!
ダ・ヴィンチを見習えよー、痔垂!


31 :まんま:2001/05/19(土) 17:02
阿含宗の財政状況はどうなのでしょうか?
借金に追われているのでしょうか?
会員もどんどん減っているようですし、教団がなくなってしまう
のではないでしょうかね

32 :名無しさん@1周年:2001/05/19(土) 21:50
unchi-sure

33 :名無しさん@1周年:2001/05/19(土) 23:53
>32
そんなにまたかまってほしいのかい?この神経症のバカおんな信者。
Yahooで知ったかぶりして、大恥じ書いてたじゃねえか。
なーにが密教の次第書だよ。
次第書を集大成した叢書を指して、あれは次第書じゃなくて専門書!だって。
バカ野郎丸出しじゃねえか。
苛められるから、もう行かない方がいいよ。Yahooは。
こっちで、ブタのクソみたいに、堆肥がわりに使ってやるから。


34 :まんま:2001/05/20(日) 00:48
モンゴルの奇蹟たらなんとか言って自慢していた話も、
デタラメですか?
この話の真実はぜひ知りたいですね。
どこかにこの件でレスなどは、ないでしょうか?
ご存知の方、よろしくお願いします。

35 :まんま:2001/05/20(日) 00:55
遅くなりましたが「一九九九年七の月が来る」の件
教えていただいてありがとうございました。
やっぱり、古本屋でも探して立ち読みしますわ。
それにしても阪神大震災の被災者を侮辱している
と思います。
地震が起こったあとに、「予言していた」なんて
言っても何にもなりません。
桐山の詐欺師ぶりがここにも出ています。

36 :臭務極職員:2001/05/20(日) 01:16
8チャンの34 名前:臭務極説明をYahooの掲示板に乗せてもいいでしょうか?
なかなか面白い!!

37 :名無しさん@一周年:2001/05/20(日) 21:02
>>25さん

よー痴さんも本当は辛いんでしょう。よー痴さんを現実に苦しめ、
真に矛先を向けるべき相手は詐欺師桐山とバカ会員にゲス職員なのです。

しかし、ほかならぬこれら阿癌臭に「依存」しているため、
仕方無しに不平不服をヨコハマに向けているのです。
また、その抑圧の強さ故に「卑しい下人」などと言う差別的で人権蹂躙的、
他人を尊重するという心のかけらもないようなことを平気で言うのです。

残念ですが死ぬような目にあって阿癌臭に捨てられでもしない限り目が醒めないでしょう。

38 :名無しさん@一周年:2001/05/20(日) 21:49
>34
>モンゴルの奇蹟たらなんとか言って自慢していた話も、

過去スレで、何回か議論がおきています。
スレ1から2の最初の頃によー痴さんがいろいろと書いて、
全部反撃されて、信者側は沈黙しました。
伊勢の柴燈護摩同様で、
阿含宗の発行した本や冊子すらも読まずに、
行きもしないで、見てきたように書くのだから、いい度胸です。
モンゴル奇跡のヨイショ本「祈りは天地を動かす」は
著者の坂田芳男本人は行かないで書いたのですから、
阿含宗は上から下まで同類で、虚言癖、妄想癖という病気です。



39 :まんま:2001/05/20(日) 21:52
モンゴルの奇蹟 ありがとうございます。
いまから見てきます!!


40 :名無しさん@一周年:2001/05/20(日) 22:24
>35
>それにしても阪神大震災の被災者を侮辱している

侮辱といえば、他の教団は583人死んで、
自分のところは3人しか死なないなどとほざいていた。
桐山さんは分数ができないのです。
分母を考えないで、分子だけで比較する。
しかも、この3人は後で減って、ついには一人になっていた。

他人の不幸を利用するのは、これだけではなく、
何年か前、土石流が集落に押し寄せ、たくさんの人が亡くなった。
そのとき、入信者は助かったが、
入信を拒否した人は死んだというチラシを例祭で配っていましたよ。
遺族が見たら、激怒するでしょうね。
良識も他人に対する配慮も何もない。
信者が阿含宗の功徳として喜々として発表している姿は、
寒気のするような鬼気迫る光景でした。
阿含宗にいるとまともな感覚が失われる。


41 :名無しさん@1周年:2001/05/20(日) 22:50
20年以上前に酒田で大火があったときにも、例祭で
「酒田で大きな火事が起きていることを知らされすぐに信者のリストを取り寄せ
 無事を祈願したので、信者の家は1軒も焼けずなかった。
 となりの家まで焼けても信者の家の手前で止まった」
とか自慢そうにいってましたね。

信者だけでなく、すべての人の家が焼けないよう超能力で
なんとかならないんですかね?
お金をくれない人は不幸になるよう祈願しているんですかね?


42 :名無しさん@1周年:2001/05/20(日) 23:03
>41
>無事を祈願したので、信者の家は1軒も焼けずなかった。

阿含宗って本当に凄いんですね。
やはり仏陀の法の力って大したものですね。


43 :名無しさん@1周年:2001/05/20(日) 23:08
伊勢神宮第六十一回式年遷宮奉祝・神仏両界大柴燈護摩供奉修を行なえたほどの教団なんて
阿含宗以外にはありませんよね。
阿含宗のみなさん、桐山猊下はまさに歴史に残る偉大な聖者ですね。



44 :名無しさん@1周年:2001/05/20(日) 23:09
age

45 :名無しさん@1周年:2001/05/20(日) 23:11
念力の護摩だってHPに何回も出てくるのに、中途挫折した人たちは「殆ど言及されない」なんて嘘八百ですよね。
恥ずかしくないんでしょうか?
本当に可哀想な人たちですよね。
麻原と同じ中途挫折の因縁の持ち主ですから・・・ネェ。(溜息

46 :名無しさん@1周年:2001/05/20(日) 23:12
>お金をくれない人は不幸になるよう祈願しているんですかね?

ヨコハマって被害妄想が強いですね。
病院に行くべきだと思います。



47 :名無しさん@1周年:2001/05/20(日) 23:32
>42
>やはり仏陀の法の力って大したものですね。

桐山さんの呆リキ話はすごいですよ。
話が何倍にも拡大され、オヒレが付くのは常のことで、
実際は、誰もほんとうの内容は確認できない。
おまけに具合の悪いことはきれいに忘れされられる。
確認できた内容は、
インドで事故がおきて添乗員のインド人が足を切断したとか、
関西で例祭に行こうとした信者たちが自動車事故をおこして、
死者を出し、その後、信者が自殺したとか、
特別御祈願を出しても、何の効果もなく、死んだとか、
先達がガンでバタバタ死んだとか、
桐山さんが脳梗塞だとか、
副管長がガンで死んだとか、
こういう事実だけですね。
桐山さんの自慢呆リキ話があるだけで、実態がない。

あとは、よー痴さんもやっているように、
何か事がおきてから、「あれはオレ様が祈願したから」なんて、
桐山さんもおっしゃっていました。
酒田の大火もこの手法です。
でも、さすがに右翼の怖さは御存知なのでしょうか、
雅子妃の件は自分の法力でとは言っていません。
よー痴さん、夜道は気をつけたほうがいいですよ。


48 :名無しさん@1周年:2001/05/20(日) 23:36
>43
>伊勢神宮第六十一回式年遷宮奉祝・神仏両界大柴燈護摩供奉修を行なえたほどの教団なんて

伊勢の柴燈護摩と書いたから、思い出させてしまいましたね。
いいですよ、何回でも、仕切直しをしましょう。
そのほうが、よー痴さんは相手してもらえてうれしいだろうし、
桐山阿含宗がどれほどの詐欺を繰り返しているかを
示すチャンスがますます増えようというものだ。

伊勢市の郊外の山の中で焚いた護摩と、
伊勢神宮とどう関係しているのですか。
伊勢神宮はあの柴燈護摩とは何の関係もありません。
「勝手に有名人の誕生日パーティーを開いた」と
誰かがとてもいいたとえをしていましたが、これと何が違うのですか。

さあ、よー痴さんの伊勢柴燈護摩といえば、
恒例のユンボ焼き・・あ、ごめん、先に言ってしまった。


49 :名無しさん@1周年:2001/05/20(日) 23:40
>45
>念力の護摩だってHPに何回も出てくるのに、中途挫折した人たちは「殆ど言及されない」なんて嘘八百ですよね。

よー痴さんの痴性では、ヌマエビさんの文書を理解するのは無理でしょうね。
ヌマエビさんは、念力の護摩という単語が出てこないと言っているのではなく、
具体的な中身が出てこないと書いているのでしょう。
単語はたくさん出てきます。
しかし、中身がない。
もっとも、それを言ってしまうと、阿含宗の教学のほとんどそうですが。


50 :まんま:2001/05/20(日) 23:56
47の「雅子妃の件は・・・・」ってなんですか?
教えてくださーい!!

51 :名無しさん@1周年 :2001/05/21(月) 00:01
>46
>ヨコハマって被害妄想が強いですね。
>病院に行くべきだと思います。

Yahooで完全自立氏から病院行きを薦められたから、
今度は2チャンでヨコハマに病院へ行けですか。
ゴキと言われたらゴキと言い返す、こういうのって本当に幼稚園児並だね。
ま、いつも会話の対象が子供相手に限られているんだろうからねえ、よー痴は。
世間からは相手にされない、阿含宗では鼻つまみモノ扱い、
ボキャヒンは子供しか相手にしてないせいだな。
キノドクだねえ、大嫌いなヨコハマ以外に相手をしてくれる人もいなくて。

52 :名無しさん@1周年:2001/05/21(月) 00:29
>25、45
現信者のよー痴は、Yahooで識字能力のなさと無知蒙昧ぶりを露呈しただけでなく、
桐山阿含宗がサギであることを認めてしまうという馬脚を現してしまいました。
はじめから、穴だらけのムチャクチャな議論を吐きつけ、その議論に叶わなくなる
と、今度は例の卑猥な隠語の連呼を始める。

何が中途挫折の因縁だ。今度はまた、すでにボコボコにされた伊勢神宮の話を蒸し返し
違う話に持っていこうとしています。
すでにご存知の方も多いでしょうが、彼女は、つい先だって、Yahooのスレッドで
あたかも事相に通じているようなウソを書いてしまい、大恥をかいていたのです。
この大恥がガマンできず、今度は2ちゃんに帰ってきてこのザマです。

よー痴は、実は性的欲求不満から発症したヒステリーであるとする説、もともと
持っていた分裂症的気質が発症したという説がYahooでも言われていますが、
私はどれも当たっていると思います。

53 :名無しさん@1周年:2001/05/21(月) 00:55
よー痴がYAHOOで名乗っていた「uranaidekimasu」には笑わせてもらいました。
これは、あの阿含宗のALCというコンクリート建築工法みたいな名前
の九星占星術を使って霊感商法を行う認定グループに憧れていたことを
表しています。彼女は心から憧れていたのでしょう。
もちろん、ALCの受験資格には、護摩木の自己購入数があるので、
ロクに護摩木を買ったこともなければ、伝法会にも行かず、梵行と称する
勤労奉仕もしたことのない彼女に受験できるわけもありませんでした。
それでも周囲の信者たちが、ALCを名乗り、人の相談を受けて欺瞞を
増幅してる様を見て、うらやましくてしょうがなかったのでしょう。
この2ちゃんでも「北朝鮮の3年後を占ってみなさい」と
数度に渡り問い詰められた経緯がありました。
そこで、今度はよー痴が八つ当たり的に、池田痔衰というイカレ電波の
超能力オヤジにサッカーくじを当ててみなさいと矛先を振ったのですから
バカ野郎丸出しもいいところです。

本当は密教事相の知ったかぶりで大恥じをかき、識字能力のなさを露呈し
行き場がなくなった劣等コンプレックスを、精神的にイカレている元信者
にぶつけただけなのです。

行き場を失って2ちゃんに帰ってきても、読者はほとんどラップしているだ
ろうから、恥の上塗りをするだけなのに、それにさえ気づいていないバカ振り。

猥褻な単語を連呼するしか能のないくせに、やれ中途挫折がどうとか、因縁
がどうしたとか、よー痴のカキコは、ただの気狂い犬の遠吠えにすぎません。

彼女が語りたいのは、宗教ではなく、自分の欲求不満をだれかにぶつけたい
ただそれだけなのです。
だったら、こんなところに出てきたりせず、デキの悪い自分の子供を虐待
でもしていればいいのに。その薄汚い安アパートの中で。

54 :名無しさん@1周年:2001/05/21(月) 01:02
Yahoo投稿者の許可を得ましたので、ここにコピペします
 
よー痴は名乗る名前さえなくなってしまった
投稿者: kanzenjiritu 2001年5月20日 午後 6時00分
メッセージ: 832 / 836
Yahooでイカレ電波の池田痔衰にサッカーくじを占ってみよと宿題を出したのは、2ちゃんで
「北朝鮮の3年後をうらなってみよ」と詰められた腹いせなのでしょう。
また、無知蒙昧を指摘されたため、話をイカレ電波に振ることによって隠れようと
したのでしょう。
uranaidekimasu、paipop、fukki、MikiYukoすべて、よー痴の分裂した人格の名前です。
バカゆえにMiki Yukoもすでに使えなくなっていることにすら気づいていない。

また、桐山阿含宗がサギであり、2ちゃんにいうヨコハマが騙された人たちである
ことを認めてしまった。

猥褻語の連呼・分裂する文章・ヒステリーここまで続けば、いくら阿含宗の従業員が
バカだって、さすがに嫌がるでしょうね。
このバカ女信者は、阿含宗を擁護しようとして阿含宗であることを否定してしまった。

もうひとつ忘れてた。よー痴オババは文盲。
よめるか?よー痴。「もんもう」と読むんだ。お前のようなやつをそういう。
おそらくお前の子供にもうつるだろう。
母親に識字能力がない場合、その子供の識字能力も低いままなのだそうだ。

このパラノイアを併発した神経症のバカ女信者は、それでもこの後、まことしやかに
阿含経がどうの、宗教がどうしたと語りおおせるつもりなのでしょうか。
彼女の決まり文句は「ヨコハマインポ」という子供じみた猥褻語だが、これは夫と
の関係がうまく行かないことをそのまま表しているのでしょう。

つまりは、性的不満が原動力となり、一連の自己顕示欲求型ヒステリーの発症、
神経症の併発、分裂症の発症、パラノイアの併発につながったのでしょう。

彼女は、議論の対象というより、出来るだけ早く病院に連れて行かなければならない
病人だと思います。

--------------------------------------------------------------------------------


55 :名無しさん@1周年:2001/05/21(月) 01:34
>52
> よー痴は、実は性的欲求不満から発症したヒステリーであるとする説

ま、こんな女を女房に持っている男こそ、いい面の皮。
性的に遠のいて当たり前っちゃあ当たり前。(ワラ〜
よー痴が以前頻繁に貼り付けまくっていたポルノ小説のコピペからも、
そのあたりのサイト専門の愛好家だと推察されるしね。
http://mentai.2ch.net/psy/kako/978/978674567.html
(2チャン過去ログ倉庫の294あたりで確認できます。)
出逢い系らしいところからコピペして、スレッドを妨害したこともあったし。
フーゾク好きなとこからして、
イマドキの欲求不満主婦の典型をいってるようだな。

単なるヒステリーというより人格が壊れてるんだよ。
ビョーキなら病院行ってクスリでなんとかなる。
しかし性格破綻者につけるクスリはない。
そういう意味ではキノドクと言えなくもないが、同情もしたくないというのが本音。

ま、自覚がないヤツに何言ってもまったくムダだよね。
等身大の自分を客観視できないところはなんぞは桐山と一緒。
まあ現役阿含宗信者なんて自己顕示欲と自尊心ばかり高くて、
一般社会に適合できない人間が寄り集まって集団妄想に浸りたいだけなんだろうさ。
教団の中では、自分たちは「仏から選ばれたスーパーマンなんだ」と思ってられるからねえ。


56 :名無しさん@1周年:2001/05/21(月) 01:56
>50
>47の「雅子妃の件は・・・・」ってなんですか?
>教えてくださーい!!

これね、よー痴が皇室ネタで何回か書いているんだよね。
桐山が祈願したから雅子妃がご懐妊したんだとよ。
前スレ8の817番見るといいよ。
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=psy&key=986710038

>817
>猊下は命懸けのお護摩によって皇室に明るいニュースをもたらしました。
>やはりその時代時代の肝心な所は阿含宗桐山管長猊下の稀有な法の働きによって
>すべからく良い方向に導かれるのが証明されました。
>神聖なるお護摩を焚き火などと罵る外道の悪鬼たちにはとても理解できないでしょうけれど。

これ以前のスレにも、ご懐妊ネタは何度か書いてたな・・。
いいのかねえ、桐山は京都の総本山の土地購入がらみで893に上納金払ってんだぜ。
つまり893や右翼とつながりが深いんだから、
皇室ネタを教団の宣伝に使ったら、やつら黙ってないぜー。

桐山さえもこんなことは言ってない。
なのによー痴は桐山のメーワクも考えず、
阿含宗の宣伝に皇室ネタを勝手に使ってるんですぜ。
もうオバカの極みでしょ?
我田引水もここまでくると命狙われまっせー。


57 :名無しさん@1周年:2001/05/21(月) 02:30
>55
今日は実話です。だから、ちょっとつまらないかもしれません。

久しぶりに阿含宗に出かけてみました。
ほとんど消えかけた自分の依存を確認しに行ったのです。消えているかなと。
まあ、過激発言の先鋒ヨコハマの中にはこういう奴もいるということで。
すると!見覚えのある40歳くらいの男の人が話し掛けてきました。
ハッピを着て、金襴の袈裟を首からかけ、手には如意宝珠の数珠を持っています。
薄くなった頭、ヨレヨレのズボン、垢じみたシャツ。脂っぽいメガネのレンズ。
「○○さん!私!私!」
「はあ?」
「私!失業したんですっ!ど、どうしてこうなったんでしょう!
私は昭和○○年3月○日生まれの七赤金星なのに!どうしてなんでしょう!
ね。ね。ね。ちょっといいですか?その。急に辞めろはないでしょう!ね。ね。」
どうやら、私にこの場で占いをしろという勢いです。
「で。占ってどうするのよ?」
「だから、だから、だから、その、絶対に勝つ方法をね。その。教えてもらえるように
ホトケさまにお願いしたんだけどね。ALCに聞いても、護摩木を薦められただけでね」

58 :名無しさん@1周年:2001/05/21(月) 02:31
↑つづき

「ほほう。護摩木ねえ。で、いくらのやつだった?」
「郵便貯金をおろして、5万円のを4本買いました」
「ええっ!買ったのか?」
「はい。それで、○○さんにも一本勧進させていただけないでしょうか?」
「いくらの?」
「その大黒天特別加持の、その、五万円の。いえ、3万円のでもいいです」
「やだよっ。バッカじゃねえの?職安とか行ったのかよ」
「その。ここ2週間は、おもに祈願梵行をやっています」
「はあ?」
「いえね。前回もそれでうまく行ったものですから」
「ふうううううん」
「でね。その。勧進にご協力していただければ、必ず成功して絶対に勝てると思うんです」
「ゴルゥア!いい加減にしやがれ。このクソバカヤロウ。お前、稼ぎもないのに
こんなもん買ってどうすんだよっ。喜捨とか言うけどな、誰がほんとに喜んで
捨てろっつった?テメエのオッカやガキに何ていうんだよ」
「いやあ。ツマにはまだ言っていません。昔から阿含宗にも反対しているし」
「いいか。テメエのオッカを呼ぶ時は『家内』というんだ。さっさと職安に行けよ。
就職雑誌も買えよ。親戚、友人、ありとあらゆるコネを当たれよ。当座のカネの
算段をつけるのにバイトでも何でもやれよ。オッカに言って実家のコネも当たれよ」

・・・・・・こいつ本当に困っているんだろうか?
ニタニタ笑いながら、それでも護摩木を買ってくれとせがむ中年男を振り切って
本堂にも入らず三田の阿含宗を後にしたのでした。
『一般社会に適合できたい人間たちの集団妄想』とは、その通りですね。

そういえば、都営浅草線三田駅入口のげんこつ屋のラーメンは美味しい。
「あぶら少なめで、麺はちょいカタめでね」と頼むのがコツです。
何しに行ったかといえば、ラーメン食べに行ったようなもんでした



59 :名無しさん@1周年:2001/05/21(月) 02:51
>55さんありがとう。これが一番面白かったよ。コピペして読んで貰っていい?

過去スレでのよー痴のカキコの中で、精神疾患系薬剤の具体名を挙げて
反阿含宗側と精神疾患患者をバカにする書き込みがあったんだが、
あの薬品名の詳しさからすると、そういう方面の既往症があるか、
現在でも通院中とか、そういうことかもしれんな、と思ったこともあった。
ま、心の病なのか、性格の病なのか精神の病なのかよくわからんが、
だいぶヤラレてることだけは確かなようだな。

「元信者」さんの書き込みに、
よー痴のマインドコントロールを解いてやろうと思ったとあったが、
正確には、よー痴は阿含宗にマインドコントロールされてるわけじゃないと思うよ。
本人も認めてるように、世間と自分の反りが合わないし、
それでもどっかで社会と関わってないと気分を発散できないんだよ。
バスジャック犯の少年が2チャンでの書き込みを生きがいにしてたみたいに、
このオバンにとってアイデンティティーを確立できるのはこの掲示板だけなんだろうな。
カワイソウなやつだと思ってやれればいいんだろうが、
カキコし続けてるのはオバンをからかまいたいからじゃない、
阿含宗の反社会性を糾弾するのが目的だ。
だから実際はよー痴オバンなんぞ相手じゃない。
オバンは話題を提供してくれてるだけだと思ってる。
よー痴自身、会員側でカキコしてるのは自分一人しかいないことは分かりすぎるほど
分かってる筈だ。
だから、その対戦相手はヨコハマ小父一人だけだと思いたいんだよな。
まあ、よー痴がどう思おうが知っちゃいないさ。
自分としては、これからも自分が見聞きした阿含宗の卑劣さと非常識さをカキコするだけだ。
このスレは、声なき人達が必ず見てる。会員も、そうじゃない一般人も。
そういう人達に阿含宗の実態を知ってもらうために、これからもカキコしてこうと思ってる。

60 :名無しさん@1周年:2001/05/21(月) 14:30
ahoooou

61 :名無しさん@1周年:2001/05/21(月) 17:27
>60
よー痴の脳はこの程度だということを再確認できました。
つまり、阿含宗を名乗る信者の程度は、せいぜいこの程度だということなのでしょうか。

しかし、阿含宗側の議論を書いていると思っているのは自分だけで、実は、阿含宗側か
らさえとても迷惑がられているのが一層明らかになりましたね。

『猥褻語の連呼・分裂する文章・ヒステリーここまで続けば、いくら阿含宗の従業員が
バカだって、さすがに嫌がるでしょうね』
まさにこのまんま。

よー痴の書いたポルノのコピペを見ました。
このイカレ電波の頭の中には、粘液程度しか詰まっていないのでしょう。
ほんとに性的欲求不満のカタマリ婆あです。詰まると、この程度。
しかも、自らの醜悪さをそのまま鏡で確認したのか、Yahooでは自分から「醜悪なよー痴オババ」
と名乗っています。
よく同じ口で宗教スレッドに顔を出せるものだと思います。
何が阿含宗は釈迦の仏法だよ。
性的欲求不満を解消するなら、人妻出会いサイトでも行ったらどうだろう。
でも、そのブヨブヨの腹で臭い息を嗅がされた日にゃ、即死するかもね。
確か、桐山管長猊下の昔の本に、『肉親血縁にさえ見捨てられる醜女の因縁』というのが
ありました。(ウソ)
醜悪なよー痴オババよ。人間見た目がとっても大切なんだよ。お前は根本から腐って
いるけどな。治療不能の精神障害ではしょうがないかもしれんが。
お薬飲んで、出直して来い。

62 :名無しさん@1周年:2001/05/21(月) 21:32
>57・58
>私!失業したんです
>郵便貯金をおろして、5万円のを4本買いました
>一般社会に適合できない人間たちの集団妄想

私が信者の頃、親が病気で故郷に帰らなければならないが、帰るための旅費で護摩木の勧進を
しようか迷っていると相談されたことがありました。(もちろん貧乏人)
普通の人なら迷うことでは無いんですが、阿含宗にどっぷり浸かっちゃうと実社会と妄想の世界との
境目がわからなくなって、価値観のバランスみたいなモノが狂ってしまうんだね。
57の失業した人も失敗の原因を自己分析せず、悪因縁という妄想の世界に求めてるわけでしょ、
その上、自分の置かれている現実に対峙することもできない。
依存心を捨て、現実に目覚めないかぎり、まともな社会生活が送れるわけが無い。

余談ですが、その頃、身障者の子供が親と一緒に道場に通って来ていた。
それと、どんな修業をしてたか知らないが「超能力者になれるんだ」と言ってる、
異常なハイテンションの子供もいた。もう成人しているはずですが、ずっと阿含宗にいるとしたら、
どんな被害にあってるか、どんな青年になっているか、いささか心配です。
今までも言われてきたように、宗教詐欺の特徴は弱者ほど大きい被害に遭うということ。
あの子供たちや親が自覚して阿含宗を辞めていれば良いんですが。

63 :名無しさん@1周年:2001/05/21(月) 21:37
中途挫折敗残者の戯言。
哀れなり!

64 :名無しさん@1周年:2001/05/21(月) 22:01
嘘八百!卑劣なり。

65 :名無しさん@一周年:2001/05/21(月) 22:12
>中途挫折敗残者の戯言。
>哀れなり!

吉本のギャグにボコボコにされて反対に「今日のところはこれでゆるしてやるわ」
と言うのがあるが、それと同じノリですな。
いまだに阿癌臭に依存している敗残者はあなたですよ。
自分自身を灯明とすることが出来ない心の弱さを認めたくないから
あべこべにヨコハマを敗残者と決め付けるのです。
自分の心を見なさい。

66 :名無しさん@一周年:2001/05/21(月) 22:14
>嘘八百!卑劣なり。

じゃあその嘘にきっちり反論しなさい。

67 :名無しさん@1周年 :2001/05/21(月) 22:40
負け犬クズ行者よー痴、
哀れなり!



68 :名無しさん@1周年 :2001/05/21(月) 23:14
実践無き反論者よー痴、
哀れなり!

69 :忍者部隊月光:2001/05/21(月) 23:21
Yahooで書いてるpaipopっていうのは、どいつだ!?
でてこーい!!
こいつは女か?
どっちにしても、どうしようもないバカ!

70 :名無しさん@1周年:2001/05/21(月) 23:22
色餓鬼亡者の醜悪女よ-痴
哀れな精神の残骸よ。
お前も檸檬をガリリと齧るのだろうか。
その汚物に汚れた醜い口で。

71 :名無しさん@1周年:2001/05/21(月) 23:31
>69
Yahooのpaipopは、よー痴オババと呼ばれ、自らもそう呼んでいるよ。
fukki01、MikiYukoなんかも全部よ-痴。
時折、リクツっぽいこと書くけど、ナカミがイカレているからすぐに
よー痴だと判別がつく。
ここでは、よく男の子に化けたりするが、同じく、書く内容が穴だらけの
ギロンなので、これまたすぐにバレバレ。
なんでも、精神科系の既往症があるらしいんだ。
性衝動を抑制する機能がイカレているせいか、ここに、ポルノのコピペ
をすることもある。
同じ口で阿含宗はシャカのどうたらこうたら語る姿が悲哀そのものだけどね。


72 :名無しさん@1周年:2001/05/21(月) 23:43
>71

実に程度の低い人間ですね。
かわいそうに。

73 :名無しさん@1周年:2001/05/21(月) 23:49
>57
>ハッピを着て、金襴の袈裟を首からかけ、手には如意宝珠の数珠を持っています。

こういう人、いましたね。
他の人を入信させると、桐山さんに因縁透視をしてもらえる。
彼はどうやったら導きできるか、質問してきた。
「仕事をうまくいかせるために、
導きをして徳を積み、猊下に因縁を教えてもらいたい。」
先達や職員が本人から聞き取りをして適当にインネンをつけてるだけで、
桐山さんは何もしない因縁透視だと教えてあげたけど、
悪口としか受け取らなかった。

おーい、あの時のキミ、
このスレを読んでいるのなら、
あの時と同じ事を言ってあげるよ。
現実の自分から逃げようとしても無駄だ。
阿含宗に逃げ場を求めても無駄だ。
いつか現実のほうが追いかけてくる。
信者の末路は、せいぜい自酔アナゴンだぞ。


74 :名無しさん@1周年:2001/05/21(月) 23:51
いやあ。こうまでボロクソに言われた日にゃ、自殺でもするしか
ないねえ。
あんまり追い詰めると、マジで死ぬかも?????


<Yahooのコピペ>
よー痴オババはやめたの?
投稿者: kanzenjiritu 2001年5月21日 午後11時45分
メッセージ: 840 / 840
よく舌の根も乾かないうちに出て来れるね。よー痴。
下世話なポルノのコピペはやめたのかい?
よー痴オババというハンドル名はやめたの?もう一度名乗って醜い自分の姿を再
確認しなよ。

あんたのアイデンティティーは、色餓鬼の上に下品で無教養な醜女(シコメ)だろ。

そういえば、池田痔衰にもフラれてたじゃないか。イカレ電波に無視されてやんの。
あんだけ恥かいて羞恥心とかないのか?
悔しかったら、痔衰アナゴンさまにカルシューム光線発射してやっつけてもらいな。
因縁つけるか、知ったかぶりするか、猥褻語の連呼をするか、そんなことばっかり
やってるバカ女が、なーにが、誹謗中傷だ。人格が問われるのはイボ蛙のオマエだろ。
別人格がたくさんいて大変だろう。
毒でも飲んでぐっすりと眠りたまえ。

75 :名無しさん@1周年:2001/05/21(月) 23:56
>74

言葉使いだけみても「地獄」行き確定ですね。
下品この上ない!!

76 :名無しさん@1周年:2001/05/22(火) 00:21
>75
醜悪なよー痴オババよ。
口汚く猥褻語を連呼する別人格は、今日は出てこないのかい?
まるでビリーミリガンみたいにさ。
色餓鬼妖怪の権化みたいなあんたに、下品呼ばわりされても
どうってことない。
カタギの「健常者」から、あんたを見れば、
『ああ。イカレって可哀想だな』
『ああ。色餓鬼地獄に落ちた亡者ってこうなのね』
とこんなもんなんだよ。
そろそろ、別人格が降霊してくる時間帯なんじゃないか?
このイカレ電波の醜女さんよ。ダンナはさっさと寝てしまっただろうしさ。

77 :名無しさん@1周年:2001/05/22(火) 11:58
inponohigami

78 :溝の口パーユ:2001/05/22(火) 12:13
てゆーか77は・・・チンポ・・・・・

79 :阿含宗先達問答:2001/05/22(火) 12:57
初心:護摩木販売の秘伝!ぜひ教えてください。

先達:ほらな、そうやって、おまえもおれの話に食いついてきただろ。
これだよ、これ。
因縁、霊障、不徳で開き直って護摩かすだけではない。
では、因縁、霊障をとり、徳を積むにはどうしたらいいか、
答を用意しておく。
追い込むだけでなく、逃げ道のように見せかけて、誘導する。
護摩木の体験談なんて、嘘っぱちを山のように聞かされている。
そうすると、他の人なら簡単にお願い事がかなうのに、
自分は、因縁だらけ、霊障だらけ、不徳の身だから、
かなわないのだとうちひしがれ、しおれている所に、
かなう方法を教えるというのだから、パッと食いついてくる。

それが徳を積むという方法だ。
因縁があるのも、霊障があるのも不徳だから、
徳がないからだというのだから、徳を積めばよい。
徳さえ積めば、お願い事は簡単にかなうという錯覚を与える。
もうここまで来れば、こっちのものだ。
信者はすっかりはまっている。
口を開いて待っているようなものだから、
何を口に入れるかは、思い通りだ。

一番簡単なのは、護摩木そのもの。
護摩木のお願い事がかなわないという苦情に対して、
護摩木をさらに勧めるというこの大胆な手法。
さすが、桐山猊下、カンシンカンシン。
100円では100円の功徳しか得られないから、
もっと功徳を積むためには、仏様に供養するのがいい。
そこで10万円護摩木が登場する。


80 :名無しさん@1周年:2001/05/22(火) 17:08
一般の方へ

このスレに、よく出てくる阿含の脅迫ネタ、○○の因縁をリストアップしてみます。
(小冊子「人はどんな因縁を持つか」に載ってるので、詳しい内容が知りたかったら
そっちで読んでね。阿含の道場へ行けば、そこら辺に置いてあるから。)
全部、桐山さんのでっち上げで、ブッダの因縁(の公式)や阿含経とも、まったく無関係です。

1.家運衰退の因縁(因縁は以下省略)2.中途挫折の 3.運気不定・浮沈の 4.肉親結縁相剋の
5.我が子の運気剋する 6.逆恩の 7.夫の運気を剋害する 8.夫婦縁障害の 9.夫婦縁破れる
10.刑獄の 11.目を失い、手足を断つ肉体障害の 12.横変死の 13.脳障害の
14..二重人格の 15.癌の 16.循環器系統障害の 17.色情の 18.偏業の 19.財運・水の
20.頭領運の 21.子縁うすい 22.産厄の因縁・・・・16なんか病院の看板みたいで笑えるっしょ。

家族で脅し、仕事で脅し、貧乏で脅し、病気で脅し、結婚で脅し、出産で脅し、子供で脅す。
差別意識まるだしの、脅迫ネタのオンパレード!
よー痴さんも、こんだけあるんだから中途挫折ばっかじゃなくて、他の因縁でインネンつけなよ。


81 :名無しさん@1周年:2001/05/22(火) 17:11
続き

個々の因縁の説明は省くけど、人生に起こる悪いことはすべて、
〈先祖の悪業=タテの因縁、自分の前世の悪業=ヨコの因縁〉が原因なので、
それをシャカの成仏法によって因縁解脱(1体10万円)しなければ不幸が続くというもの。
もちろん、全部デタラメ。こんなこと書いてある教典があるなら教えてくれ。
最近、ナナメの因縁もつくったらしいが、よく知らん。他人の因縁もかぶっちゃうらしい。
タテ、ヨコ、ナナメの因縁だって、「ナナメ」じゃなくて「高さ」じゃないのか、
因縁の容積を割り出してどーする!!

しかも、これだけ細かく因縁を分けていながら、「騙され続ける因縁」or「詐欺被害に遭う因縁」
が無いのが不思議。詐欺商法や詐欺宗教に何度もひっかかる、騙されやすい人っているっしょ。
もっとも「詐欺被害に遭う因縁」なんていったら、信者が「あっ俺だ!」って気がついちゃうもんね。
3、7、11、13には桐山の女性や障害者に対する差別感があからさまに出ていて、むかついてくる。

「人はどんな因縁を持つか」の最後に、こう書いてあります。
「自分を、がんじがらめにしばっている悪因縁の糸を断ち切ってこそ、
真の自由人として、自分自身の望む人生を創造していくことができるのである。」だと

がんじがらめに縛って金を巻き上げてるのは、桐山!お前だろっ!
こんなもの信じたら、次から次と悪因縁をくっつけられて
一生、自由にはなれず、桐山と阿含宗に貢ぐために生きることになるよ。
今、導き(勧誘)を受けてる人、ゼ〜ッタイ!入っちゃだめよ!!

82 :ヌマエビ:2001/05/22(火) 21:09

「念力の護摩」 13.トリック説1

念力の護摩のトリック説はいろいろあります。
護摩壇の中にニクロム線や火薬を仕掛けたといった説は論外です。
一般人を招いた念力の護摩(8)では、その人たちが護摩壇を調べています。
護摩壇を準備するのは一般信者を含む複数の人間であり、目で見てわかるような
仕掛けはまず不可能です。
発火するのは奉書紙に書いたラン字ですから、ここにニクロム線を接触させるよ
うな配線の仕掛けをすれば、準備をする人たちにばれてしまいます。
ラン字に火薬を塗ったとしても、何かで点火しない限り、火薬がタイミングよく
自然に発火することはありません。
そこで、いくつかの有力な説を検証してみましょう。

グリセリンを染み込ませた紙に過マンガン酸カリウムを付けると発火します。
手品では、灰皿などに過マンガン酸カリウムを少し入れておき、グリセリンを染
み込ませた紙を、接触しやすいようにグシャグシャに丸め、灰皿の上に置きます。
おもむろに念を込めるふりをすると、ちょうど発火します。

この方法では、発火の直前にグリセリンを染み込ませた紙と過マンガン酸カリウ
ムを接触させなければなりません。
具体的には、奉書紙のラン字にグリセリンを染み込ませ、発火の直前に過マンガ
ン酸カリウムをつけた何かをラン字に接触させる必要があります。

しかし、作法を見る限り、桐山氏はラン字に直接的、間接的に触れてはいません。
ニクロム線同様、物と物とが触れるようなこの方法では、念力の護摩のトリック
は説明しきれません。


83 :チョウシュウ:2001/05/22(火) 21:18
麻原の親玉アゴン!ゴマすりつぶして食らって氏ね!
麻原の親玉アゴン!ゴマすりつぶして食らって氏ね!
麻原の親玉アゴン!ゴマすりつぶして食らって氏ね!
麻原の親玉アゴン!ゴマすりつぶして食らって氏ね!
麻原の親玉アゴン!ゴマすりつぶして食らって氏ね!
麻原の親玉アゴン!ゴマすりつぶして食らって氏ね!
麻原の親玉アゴン!ゴマすりつぶして食らって氏ね!
麻原の親玉アゴン!ゴマすりつぶして食らって氏ね!


84 :名無しさん@1周年:2001/05/22(火) 22:31
>83

ヨコハマの皆さん、
よー痴さんの恒例の罠にひっかかってあげましょう。
ヨコハマの一人のようなふりをした83のチョウシュウに
メールを送らせて、
ヨコハマの素性を暴こうというよー痴さんの苦心の策です。
ヒマな方はひっかかってください。
ないドタマ絞って、一晩考えた作戦なんだからさあ、
一人くらいひっかかってよ〜ん。
親愛なるよー痴さんのために、
捨てメアドからウイルスを送ってあげてください。



85 :名無しさん@1周年:2001/05/22(火) 23:38
>捨てメアドからウイルスを送ってあげてください。

痛烈だねえー。(ワラタ!

86 :タンスにアナゴン:2001/05/23(水) 00:19
みなさん!注目!
池田慈水さんが予知能力を発揮しようとされています。
題して「ヴィシュダ-チャクラの証明」
彼のHP掲示板に自らの書き込みがありました。
ただ、地震があったとしてもね・・・・・
ここしばらくは、地震もまったくないし、そろそろ
あるかもね?
おれの「ズボンのチャック(ら)」が教えてくれている?!

だから、「ヴィシュダ-チャクラの証明」とやらになるのかな?

***************************************************
地震予知 投稿者:池田慈水  投稿日: 5月22日(火)08時20分41秒

大阪の近くで震度2の弱い地震、3日以内

ヴィシュダ-チャクラの証明

87 :名無しさん@1周年:2001/05/23(水) 00:30
行き場を失ったよ-痴は、退行現象ヒステリーを起こしているだけ。
彼女が語りたいのは、反阿含宗への論戦などではなく、
希薄な自己の存在のアピールなんだろう。
つまり、分裂症の一症状の典型。アイデンティティーを失いかけているんだ。
それから、逃れたくて、かまってもらえるスレに悪口雑言を書き立てているだけだ。
よー痴オババ、よく聞け。
お前が、醜悪な気狂い女だということは、みんなにバレバレなんだよ。
気狂い犬の遠吠えにしか思われてないんだよ。
誰からも、恐らく家族からも必要とされてないんだろう。
それが証拠に、お前、狂ってしまっただろう?ほんとに必要ないのかもな。
既往症があって、通院しているならなおさら家族からも迷惑がられているんだろう。
精神に障害のある人を馬鹿にするわけじゃないが、こうして、汚れたケツを向けられ
て、顔をそむける人もいるんだよ。
イラつくならご近所の奥さんや、ダンナの上司に電話して当り散らしたらどうだい?
ダンナの職場の人や、職場の上司に当り散らすとスッキリするぜ。
ついでに猥褻語の連呼もしたらいい。お前にはピッタリだろう。

阿含宗には、なんでこんなに精神を病んだ人たちが多いのか
会員だった人に聞いたことがあります。

1.ああいう環境に身を置くことによって、隠れた精神的な恥部が浮き彫りにされるという説
2.「自分のアタマで考えることを拒否する」人たちが入りやすい環境が用意されているという説
3.もともと精神の弱い人たちにとっては絶好の温床だからという説
4.管長猊下がそもそもイカレているので、類が友を呼んでいるだけ。だから、職員もアホ。という説

みなさんどれだと思いますか?
よー痴のような、分裂症を病んだご本家は別として。

88 :名無しさん@1周年:2001/05/23(水) 02:40
>81
>タテ、ヨコ、ナナメの因縁だって、「ナナメ」じゃなくて「高さ」じゃないのか、
>因縁の容積を割り出してどーする!!

これって、桐ちゃんが脅迫の新ネタとして使いそうだな。(ワラ

呆話風に読んでね。

因縁の「タテ、ヨコ、高さ」の図を黒板に描く。

「あなたがたはね、こんなに因縁の容積が大きいんですから、
タテの「先祖の因縁」は解脱供養と冥徳供養で、
ヨコの「前世の因縁」は護摩木の高いの買って、
100円なんかじゃアミノ酸からずーっとつながった前世の因縁切れないの。
10万円の護摩木を毎年10本は買いなさいよ。
それが仏様への供養になり(ホントは自分の勲章と学位を買う)、
買った功徳を前世に回向してあげるの。
そうすると因縁切りが楽なんですねえ。
 因縁の高さってのはね、今のあなた方の境涯なんです。
地獄界の人、餓鬼界の人、畜生界の人は前世でむさぼった人なの。
だからやっぱり護摩木をたくさん買って、人に勧進してあげて下さい。
まず自分で買わなくちゃ駄目よ。それからおもむろに他人に売りつけるの。
高額の護摩木売った人ほど「高さの因縁」は切れやすいんですねえ。
でね、自分で護摩木を買ったお金が、人に勧進することで、お金が戻ってくるでしょ?
そしたら柏原聖地霊園に冥徳福寿墓陵を建立なさいよ。
そうすると今の三悪趣が切れて、境涯がいっきに菩薩界になるの。
 こうしてね、わたくしの言うとおりにやっていけば、
あなたがたもきっと因縁が切れて、アナゴン、アラハンになるんです。
みなさんもお金に対するつまんない執着を捨ててね、
惜しみなく阿含宗にお金を使って下さいねえ。」

・・・てなわけで、信者のお金は限りなく阿含宗に吸収されて行くのでありました。

ね、こんな具合になりそうだと思いませんか?
もしこのスレを見てる阿含宗従業員が桐ちゃんに報告して、
マジで新たにこんな教学が出たら面白いでー!
いかにもやりそうだなあ。(藁!



89 :名無しさん@1周年:2001/05/23(水) 04:42
「みなさんもお金に対するつまんない執着を捨ててね、
惜しみなく阿含宗にお金を使って下さいねえ。」

「して、管長猊下、会員たちが皆一様にヒリヒリすると訴えています」
「ん?何が?」

「ケツの毛までむしられて」

90 :名無しさん@一周年:2001/05/23(水) 12:04
>>87さん
3のウェイトが一番重くて、2、4、1、の順番かねえ。
オレの場合は、>>80の因縁を並べられて、産褥の因縁以外(笑)全部自分に
当てはまるような気がして、それが克服できると信じてしまったので、
3、で弱気になってるところへ、
2、で不幸の原因を因縁のせいにして合理的に考えるのを止めてしまった。
ですねえ。

はあぁ〜。オレもバカだったなあ。

91 :阿含宗先達問答:2001/05/23(水) 12:54
初心:あれ?なんか飛躍がありますね。
徳がないというのはわかりますが、
だから10万円護摩木を買えと、突然金額の話になっています。

先達:よう、気が付いた。
まるっきりのアホウというわけでもなさそうだな。
気が付いたおまえは偉いというか、阿含宗にとっちゃありがたくない。
もっとも、気づいたおまえでさえ、すでに巻き込まれている。
つまり、徳だ。
おまえ、今、「徳がないというのはわかりますが」って言ったよな。
どうして徳があるとかないとかわかるんだ?
自分の徳の預金通帳を見たことがあるか?

徳があるはずの桐山猊下がどうして脳梗塞と借金で苦しむんだ?
職員なんか年中徳を積んでいるんだから、
ものすごい徳があるはずなのに、
頭も意地も性格も根性も悪い四重苦に悩まされている。
・・・ま、本人は悩んでいないが、信者が悩まされている。

徳なんて目に見えない物だ。
徳がない、と言おうが、徳を積むと言おうが、同じ事。
実は見えないし、さわれないし、徳が存在するかどうかすら確認できない。
そのことを巧みに10万円という現金に置き換えているところが、
桐山猊下のすごいところだ。


92 :名無しさん@一周年 :2001/05/23(水) 14:57
朔日縁起宝生護摩の10分間法話によく出ていた〈偉業をなした成功者〉の名前は、
松下幸之助、本田宗一郎、盛田昭夫そして若貴兄弟。近頃は変わったかな?

その中で松下さんは弁財天信仰、若貴兄弟は霊友会。阿含宗信者で有名な成功者っているの?
有名だから偉いってわけじゃないが、桐山さんは経済的、社会的に成功した有名人の話しか
しないからね。無名だが立派ことをした、なんて人の話なんか聞いたことない。

信者で一番の大物といったら阿含宗最高顧問で、NECの陰のドンといわれ、
政財界にも強い影響力を持ってた一柳博志さん。
一柳さんは91年、阿含宗が国際警察協会のメンバーに現金を贈った事件でスキャンダルに
巻き込まれ、しかも去年、心不全で急死した。(74歳、現在の平均寿命に達していない)

それから、脚本家の井沢満(坂田芳男)さん。
井沢さんは三田佳子主演のTVドラマ「外科医、有森冴子シリーズ」が一番有名ですが、
三田さんはバカ息子の「シャブ中毒の因縁」のせいで(これはウソ)活動休止状態だから、
このドラマの新作脚本も無理。仕事は他にたくさん有るんでしょうが、
HP見てもパッとしてないようだし。(ゴメンナサイ)

そして忘れてならない、麻原彰晃(笑)、林郁夫(笑笑)
林郁夫は、桐山さんが導師をつとめ道場で仏式結婚式を挙げたんでしょ。
これで中途挫折の因縁ていわれちゃ、普通の信者はどうすりゃいいの。
あと、誰がいるんだろう。知っている人は教えてください。

宝生護摩の合言葉を唱和しましょう。「さあ、やるぞ 必ず成功する
私はとても運がいいのだ 必ずうまくいく 絶対に勝つ」・・・・・たってなあ。

結局、阿含宗に入って成功した人、うまくいった人って、あんまりいないじゃん。
希望大学に入学した、家族が仲良くなった、課長になったとかのレベルでしょ。
御利益目的なら、阿含宗なんかに入らないで、普通に努力したほうがいいと思うぞ。

93 :名無しさん@1周年:2001/05/23(水) 16:19
阿含宗は仏陀の真実の智慧を学ぶ所です。
バチカンを始め諸外国でも高く評価されています。
今更言うまでもないことかもしれませんが
ときどき横浜方面のちょっと頭のおかしい人が
変な被害妄想のカキコをしていますので、一言。

94 :名無しさん@1周年:2001/05/23(水) 16:26
愚鈍なヨコハマには仏陀の智慧など到底理解不能でしょう。
心が素直ならばまだ救いがあるのですが
偏執的な被害妄想に犯されたその狂った脳には
つける薬などひとつもありません。
まずはこれまでの人生を反省して心を清くしてから
もう一度猊下の慈悲にすがるべきですね。
同じく退会していった麻原のようにならないためにも・・・。

95 :名無しさん@1周年 :2001/05/23(水) 17:23
>93と一般の人へ
以下の記事をプレゼント
******************************************************************
昭和61年「月刊宝石」5月号
「阿含宗・桐山靖雄管長の危険な賭け」 早川和廣(抜粋)

「バチカンツアーでも見られた宣伝と事実のあまりにも大きすぎる落差」
バチカンツアーにおける桐山・阿含宗のやり口がどんなものであったかを
見ることは、中国の大法要の危険な賭けがどう転ぶかはさておき、今後この問題における
日中関係を見るうえでも、十分、参考になるはずである。

(省略)・・・・・ バチカンツアー後、昨年の七月に出版した
『愛のために智恵を智恵のために愛を』には、まるで日本の宗教界を代表して、
桐山師がローマ法皇に会ってきたように書かれている。
たとえば、〈案内役をつとめてくださっていた日本人のS神父が、
「教皇さまが、特別謁見をなさるとのことです」というのである。
わたしはびっくりした。予定にないことであった。教皇の特別謁見には、いろいろむずかしい
手続きがあると聞いていた。〉とあるが、

もちろん特別謁見というのは、全く事実と違う。以下、いちいち引用はしないが、
パームサンデーの日、サンピエトロ広場で、桐山師と特別に握手するというハプニングが起こった
というのも、合同法要を行ったというのも、教皇から金、銀、銅のメダルをもらったというのも、
ことごとく事実とちがっているというのである。

カトリック教会広報委員会の夫津木昇神父は、半ば呆れながら、次のように説明する。
「愛のために智恵を・・・・・・・」が出た時点で、非常に疑問に思う点が多かったのですが、
その後出た新聞の全面広告を見ても、普通、教皇がああいう形の商業広告を許すはずがないので、
いくつかの疑問な点とともに、現地に問い合わせたわけです。その返事はもちろん、
そんな広告など許したことはないというものであり、本に書いてあることについても、
ことごとく否定的なものでした」

96 :名無しさん@1周年:2001/05/23(水) 17:26
95の続き

要するに、バチカンは桐山にいいように利用されたわけである。そして夫津木神父はこう続けた。
「本では特別謁見と書いてあるが、あれは特別謁見ではなくて、バチカンには伝統的に日本人には
いい席に就いてもらうという配慮がなされているわけです。それは遠くからきた人をいい席に
おくというだけのことで、その場所であれば誰でも握手ができるわけであれも事実と反する。

メダルにしても、本にあるような正式な金、銀、銅のメダルではなくて、一般的な記念メダルであり、
教皇が直接、渡したものではない。そして合同法要をしたと書いていますが、神学的にミサが
いちばん重要なものですから、そのミサを中断して、合同法要をやることなどありえない。
あれはミサの前に、同じ場所で阿含宗の人たちが儀式をやったのですが、それが本では
合同法要と書かれているわけです。特別謁見にしろ、メダルにしろ、合同法要にしろ、
事実に反するわけです」

なんとも、恐れいった布教根性だが、バチカンを宣伝材料に使う、などというのは前代未聞
のことであろう。
同じ日本人の一人であることが、恥ずかしくなるが、こうなるとハッキリいって、国辱ものだ。
なぜ、こんなことになったかというと、阿含宗が普通とはちがって、直接、現地の旅行社を通じて
アプローチしたためであった。
つまり、その旅行社とバチカンの担当者の間には、それなりの信頼関係ができているため、
本来なら日本のカトリック教会なり、大使館へ調査のための問い合わせがあるのだが、
その手続きが省略された結果、後でだまされることになってしまったのである。
******************************************************************

97 :名無しさん@1周年:2001/05/23(水) 17:27
>93
>バチカンを始め諸外国でも高く評価されています。

よー痴さん、「ちょっと頭のおかしい人」なんて罵倒するときには、
漢字はまちがわないほうがいいと思うよ。
「バチカンを始め」ではなく「バチカンを初め」です。
これじゃ、「とても頭のおかしい人」が「ちょっと頭のおかしい人」を
罵倒しているみたいだよね。
よー痴さんには、北朝鮮から逃げてきたばかりだから、難しかったかな。

それと文章も間違えている。
阿含宗は「諸外国でも高く評価されています」ではなく、
阿含宗は「諸外国でも高くついています」が正しい。
よー痴さんは桐山猊下の金銭的なご苦労を知らないのでしょう。
7月のロンドンといい、秋のNYといい、金の工面に、
桐山猊下の脳梗塞の頭も痛いのです。
よー痴さんも10万円護摩木を買って、お手伝いしてあげようね。


98 :名無しさん@1周年:2001/05/23(水) 17:32
>94

よー痴さんのお言葉はいつも深い意味がありますね。
すべて桐山猊下と信者、よー痴さんにそのままあてはまる。

欲にまみれた桐山猊下と信者には仏陀の智慧など到底理解不能でしょう。
心が素直ならばまだ救いがあるのですが(ハイハイ、そのとおり)
偏執的な名誉欲妄想に犯されたその狂った脳には
つける薬などひとつもありません。(激藁賛成)
まずはこれまでの人生を反省して心を清くしてから(桐山さんには難しそう)
もう一度仏の慈悲にすがるべきですね。(四度目の)
同じく阿含宗出身の麻原のようにならないためにも・・・。


99 :名無しさん@1周年:2001/05/23(水) 17:36
>そして夫津木神父はこう続けた

バチカンの中枢に居られる方々にしか真相は知らされていないんですね。
せめて枢機卿様レベルの方に問い合わせて頂けば阿含宗とバチカンの
信頼関係の深さがわかったはずだと思います。
フリーのライターにはスキャンダルめいたほうがお金になるんでしょうね。
たとえ事実に反していても。

100 :名無しさん@1周年:2001/05/23(水) 17:37
>98

芸がないカキコですね。

101 :名無しさん@1周年:2001/05/23(水) 17:44
さすが阿含宗ですね

***************************

1985年(昭和60年)3月
ローマンカトリックの総本山・バチカン市国での「国際青年平和集会」に招待を受け参加。
バチカン市国使節団400人。
この招待を受けたのは、日本の教団では阿含宗のみ。
阿含宗がえらばれた理由は、
仏教において、キリスト教の聖書に当たる阿含経を捧持している日本の仏教教団は、
阿含宗ただ一つなので、日本における最も伝統的なブッディストの集団であると評価されたというもの。
(阿含経=仏陀が生きておられたときなにを語り、どういう行動をされたか、それを記録したただ一つの経典。
これ以外はすべて後世に、釈尊のお名前だけ借りて創作)
管長は、サン・ピエトロ大聖堂特別謁見室で、ローマ教皇ヨハネ・パウロII世に謁見。
バチカン史上初めて、由緒あるサン・クレメンテ大教会で、キリスト教と仏教の合同法要を営む。
サン・ピエトロ大聖堂とサン・クレメンテ大教会で、荒野にとどろきわたる預言者の声
「火の洗礼をせよ! 火のミサをせよ!」を聞く。


102 :名無しさん@1周年:2001/05/23(水) 17:46
フリーライターの取材なんてあの程度のものなんですね。(カワイソー

>管長は、サン・ピエトロ大聖堂特別謁見室で、ローマ教皇ヨハネ・パウロII世に謁見。

実際には歴史的なすばらしい出来事だったんですね。


103 :名無しさん@1周年:2001/05/23(水) 17:57
>7月のロンドンといい、秋のNYといい、金の工面に、
>桐山猊下の脳梗塞の頭も痛いのです。

外国に行かれるだけでお金はかかるものです。
信者の人たちの浄財が猊下の崇高な使命の役に立つならば
それは全ての信者の喜びとなるでしょう。
このスレでは脳梗塞脳梗塞とデマが飛んでいますが
未確認の段階での誹謗中傷は人間として恥ずかしい行いですね。
仏陀の教えである八正道を思い出して欲しいものです。

104 :名無しさん@1周年:2001/05/23(水) 18:01
1989年(平成元年)12月
第14世ダライ・ラマ法王猊下のノーベル平和賞受賞式に参列。
ノルウェー・オスロ市、オスロ大学アウラ大講堂でおこなわれた式典に、
第14世ダライ・ラマ法王猊下のご推薦により招待される。

*****************

まさに聖者は聖者を知るってことですね。

*****************

1989年(平成元年)12月
ノルウエーのオスロ大学で宗教講演を行う。
1811年創立のオスロ大学で、求聞持聡明法の講義と反式呼吸法を実演。

****************

仏陀の法が北欧に伝えられた歴史的な出来事ですね。
それが後々のヨーロッパの安定に寄与したのですね。

105 :名無しさん@1周年:2001/05/23(水) 18:04
>99
>バチカンの中枢に居られる方々にしか真相は知らされていないんですね。

あのー、日本の宗教団体がバチカンに行ったのに、
なぜ、日本のカトリック教会が知らされていないんでしょう?

記事には 一般的な記念メダルとありますが、本当はどんなメダルなんでしょう?

106 :ごん:2001/05/23(水) 18:06
      

107 :名無しさん@1周年:2001/05/23(水) 18:17
>ローマンカトリックの総本山・バチカン市国での「国際青年平和集会」に招待を受け参加。

法皇様直々の御指名での「招待」ですから末端の神父さん達は知らなかったのでしょうね。

金、銀、銅の素晴らしいメダルです。
さすが法皇様ですね。

108 :名無しさん@1周年 :2001/05/23(水) 18:19

よー痴オバのすんごいところは、いくら罵倒されても非難されても
まーったくへちゃらなところなんだよね。ホント、へのかっぱ!
これまでのスレでも、さんざん彼女の悪事が露見して糾弾されてきた。
クソミソに言われても、毎度平然と馬鹿カキコを繰り返すところなんざ、いい度胸。
例えて言えば、ゾンビか(オ)バタリアンとでもしておこうか。
どっか頭が故障してるか、よっぽど話し相手がいないんだろうな。

確かに阿含宗には精神的問題を抱えたやつが多かったけど
(病院で解決つかないから宗教に頼るんだろうがな) 、
よー痴ほど人格が爆裂してるやつも珍しいと思うね。

この恥知らずで、ゲスな馬鹿女は、これからも絶対に姑息なカキコをし続け、
宗教板全体の顰蹙を買い続けるでありましょう!
何せ他教団スレにまで出掛けて行って、嫌がらせしまくってるからねえ。
このオバンにとっては阿含宗なんて本当はどうでもいいんだよ。
自分の相手をしてくれる、それだけが目的でここ来てるんだから。

たとえば「阿含宗という宗教6」を見てみるといい。
よー痴のぶっ壊れ具合がよーく確認できるぞ。
http://mentai.2ch.net/psy/kako/971/971700284.html
(過去ログ倉庫より)

37あたりで、よー痴の精神疾患者をからかう投稿が相次ぐ。
反論側から「病気で苦しむ人をからかうとは、それでも宗教を志す者か」と
注意されたにも拘わらず、なおも42、43で執拗に差別的書き込みを繰り返す。
39で精神疾患系薬剤の具体名を上げて、執拗に罵倒し続ける。



109 :名無しさん@1周年 :2001/05/23(水) 18:19
(続き)

127では金剛山というハンドルで、
>13人の話は聞いたことがありません。スレッドも読んでないのでわか
>りませんが、13人導こうよ!と言う運動はしているんでしょうね。
>(本当に知らないので申し訳ありません。)

会員なら当然知っていなければならない阿含宗の中心的布教活動を、
平然と「知らない」と言ってのける。
つまり阿含宗になど、実はほとんど行ってないことがここで証明される。

409で朝鮮人差別発言をし、411で卑劣にもヌマエビ氏のハンドルを使って
差別発言を行い、ヌマエビ氏を差別論者に仕立て上げる。

693、694で恒例のポルノ小説のコピペ。

「阿含宗HPを語る.2006」というよー痴が立ち上げたスレでは、
http://mentai.2ch.net/psy/kako/973/973043985.html
自分で落書きをしまくり、空白をさんざん作り、
それをヨコハマ小父の仕業だと書き込み続ける。

ま、こんなの、よー痴の行状のほんの一部にすぎない。
よー痴の立ち上げた駄スレがゴマンとあるからな。
いかに厚顔無恥な女かわかるでしょ?
こいつはまったく平気なの。
これからだって平然と出てくるぜ、何食わぬ顔で。
ま、このスレで、よー痴は「タカラ」とまで言われているんだから、
これからもこのオバンのカキコをネタに、阿含宗の犯罪的詐欺性を
暴いていけばいいのさ。

110 :名無しさん@1周年:2001/05/23(水) 18:21
>99
>バチカンの中枢に居られる方々にしか真相は知らされていないんですね。

バチカンが何のために阿含宗のことを隠す必要があるのですか。
法王を阿含宗の宣伝に利用されて、トラブルが起きただけです。
よー痴さんがカトリック系の幼稚園に子供を通わせているからといって、
枢機卿からお聞きできるわけではありますまい。
もしかして、電波枢機卿からお聞きしたとか。


111 :名無しさん@1周年:2001/05/23(水) 18:23
>100
>芸がないカキコですね。

あらあら、よー痴さん、漢字をまちがえたくらいで、
自分の文章をそんなに卑下しなくてもいいですよ。
桐山阿含宗の実態を適切な言葉で表現しています。


112 :名無しさん@1周年:2001/05/23(水) 18:26
ヨコハマはマッチポンプとして有名ですね。
実に困ったものです。
阿含宗の敬虔な信者の方々の評判を落とそうとして
過去にも醜悪な「なりすまし発言」を繰り返してきましたが
見る人が見ればその下品さと悪意からすぐにヨコハマ発言だとばれてしまいます。
自分では上手く化けたつもりでしょうが、嘘はつけないものですね。
下品な言葉遣いの場合はほとんどがヨコハマの仕業だと思えば間違いないですね。


113 :名無しさん@1周年:2001/05/23(水) 18:30
>101
>仏教において、キリスト教の聖書に当たる阿含経を捧持している日本の仏教教団は、

阿含経を捧持していると、どうして国際青年年に招待されるのですか。
書いていておかしさを感じないかねえ。
阿含経と国際青年年とは何の脈絡もない。
阿含経を捧持しているというのなら、南伝の上座部仏教は捧持している。
でも、彼らは招待されていない。
バチカンは、阿含経を捧持する仏教だけを招くのかというと、
そうではない。

信者さんたちは、阿含経と国際青年年という脈絡のなさをごらんなさい。
バチカンは他宗教融和のために、
阿含宗を国際青年年というマイナーなイベントに招待したにすぎない。
何も阿含宗だけを特別扱いしたのではありません。


114 :名無しさん@1周年:2001/05/23(水) 18:31
1990年(平成2年)9月
第4回「世界宗教者平和会議」(イタリア)に出席
南イタリアの港町バーリ市で、第4回「世界宗教者平和会議」
(主催/聖エジディオ共同体)に阿含宗の親善団200人が参加。
※左上の写真は、ローマ教皇ヨハネ・パウロII世に特別謁見。

猊下のバチカン訪問以後も猊下と法皇様は深い関係をもち続けておられるんですね。
やはり世界を救うという崇高な使命をもたれたお二人ならではです。
バチカンも阿含宗を本当に特別に処遇しているのがよくわかりますね。
http://www.agon.org/jp_html/history/89-90.html

115 :名無しさん@1周年:2001/05/23(水) 18:35
>管長は、サン・ピエトロ大聖堂特別謁見室で、
>ローマ教皇ヨハネ・パウロII世に謁見。
http://www.agon.org/jp_html/history/81-85.html

特別謁見室での歴史的な会見ですね。
サン・ピエトロ広場だけだと言っているヨコハマは嘘吐きの権化ですね。



116 :名無しさん@1周年:2001/05/23(水) 18:36
>101
>バチカン史上初めて、由緒あるサン・クレメンテ大教会で、キリスト教と仏教の合同法要を営
>む。

バチカン史上で初めてというからには、
バチカン史に記載されているのでしょう。
その文献を示してください。
バチカンのHPのどこにあるのか教えてください。
異教徒といっしょに祈るなど何もこの時が初めてではない。
合同法要などと勝手に名前をつけて、宣伝に利用しているにすぎません。

伊勢の柴燈護摩みたいに、
「有名人の誕生パーティー」を勝手にやってしまう阿含宗だから、
神父がちょっといっしょに祈ったりすると、
バチカン史上初めてに格上げしてしまうのは、桐山さんの得意技です。

バチカン史上初めての法要したという神父の肩書きをごらんなさい。
法王ですか、枢機卿ですか。
ただの神父です。
あちらこちらの教会で平和の祈りをやっていて、
阿含宗もその一つに参加していたにすぎない。


117 :名無しさん@1周年:2001/05/23(水) 18:39
>サン・ピエトロ大聖堂とサン・クレメンテ大教会で、
>荒野にとどろきわたる預言者の声「火の洗礼をせよ! 火のミサをせよ!」を聞く。
>※左三番目=サン・クレメンテ大教会での合同法要

写真を見れば大教会に仏式の祭壇を設け、正式な法要を営んだ様子がありありと窺がえますね。
このような快挙を直に偉大な事実として正しく評価すべきですね。


118 :名無しさん@1周年:2001/05/23(水) 18:44
>1991年(平成3年)4月
>「イタリア共和国功労大公勲章」を受章。
>桐山靖雄管長のイタリア共和国に対する功績、功労を讃える今回の勲章は、
>功労賞最高の勲章で、外国人が授与されるのは初めて。
>堤たち副管長は、イタリア共和国功労騎士勲章を授章。

バチカンの推薦があったことが容易に想像できますね。
善行の積み重ねは多くの人々に感動を与えるんですね。

119 :名無しさん@1周年:2001/05/23(水) 18:46
>101
>サン・ピエトロ大聖堂とサン・クレメンテ大教会で、荒野にとどろきわたる預言者の声
>「火の洗礼をせよ! 火のミサをせよ!」を聞く。

輸入木材を高値で売って、阿含経では禁止された護摩を焚いて、
そのお金で名誉を買い集めるのが、火のミサですね。

信者さんたちは、結果をご覧なさい。
預言者が何を言ったかなど桐山さんの電波話を信じるのではなく、
預言から16年間、
彼が何をしたのか、何をしているのかを見なさい。

ここでいう預言者とはヨハネを指すらしい。
ヨハネは粗末な衣服と荒野でとれる食物を取るだけの生活をしていた。
桐山さんはベンツを乗り回し、ホテルオークラで美食を尽くした。
こんな男に、ヨハネが預言をすると思いますか。


120 :名無しさん@1周年:2001/05/23(水) 18:46
多くの素晴らしい事実の前では一介のフリーライターの戯言など全く説得力を持ちませんね。
もうすこしまじめに取材をして事実に基いた記事を書いて欲しいものです。


121 :名無しさん@1周年:2001/05/23(水) 18:50
>ヨハネは粗末な衣服と荒野でとれる食物を取るだけの生活をしていた
>こんな男に、ヨハネが預言をすると思いますか。

法皇様も「粗末な衣服と荒野でとれる食物を取るだけの生活」をしていませんよ。
すべて信者の方々の尊い寄進でまかなわれているんです。
ヨコハマさん、僻みもここまで来ると醜いですよ。

122 :名無しさん@1周年:2001/05/23(水) 18:51
>103
>信者の人たちの浄財が猊下の崇高な使命の役に立つならば
>それは全ての信者の喜びとなるでしょう。

会費も遅滞しているよー痴さんがこれを言うのはおもしろい。
その図々しい態度は、大阪女の実態か、
それとも阿含宗の信者って、皆さん、よー痴さんみたいなのですか。

浄財で、名誉教授や名誉博士を買い漁るのが崇高な使命とは、
さすが桐山詐欺師といい、よー痴さんといい発想が電波です。
名誉買い漁りのどこが釈迦仏教なのですか。
阿含経のどこに書いてあるのか、教えてください。


123 :名無しさん@1周年:2001/05/23(水) 18:52
夕食の支度があるから今日はこれで終わりね。
ロムっている皆さん、私が消えるとヨコハマはある事ない事出鱈目を並べて
被害妄想的自己弁護に浸るのが常なんですよ。
かわいそうな性格なんですよ。

124 :名無しさん@1周年:2001/05/23(水) 18:53
>104
>第14世ダライ・ラマ法王猊下のご推薦により招待される。

この招待状をもらうのに、
桐山さんが長年、どれだけ金を積んだか、
よー痴さんにはわからないでしょうね。
バブルがそろそろ崩壊しかけていたが、
阿含宗も最も護摩木の本数が増えて、
桐山さんの懐も潤っていた頃です。


125 :名無しさん@1周年:2001/05/23(水) 18:54
>112
>下品な言葉遣いの場合はほとんどがヨコハマの仕業だと思えば間違いないですね。

えっ??よー痴さんはいつからヨコハマになったのですか。


126 :名無しさん@1周年:2001/05/23(水) 18:59
>117
>写真を見れば大教会に仏式の祭壇を設け、正式な法要を営んだ様子がありありと窺がえます
>ね。

よー痴さんよ、いくらなんでも、見てきたような嘘つくな。
祭壇なんてありゃしない。
桐山さんの前に、法具を並べただけだ。
これみても、合同法要なんて嘘だとわかります。
合同法要だというのなら、阿含宗側も本尊を祭るべきだ。
サンクレメンテ教会のどこに阿含宗の本尊が祭られた?
桐山さんでさえ言っていない嘘をつきなさんな。


127 :名無しさん@1周年:2001/05/23(水) 19:06
>121
>法皇様も「粗末な衣服と荒野でとれる食物を取るだけの生活」をしていませんよ。

法王がいつ地球壊滅を予言した?
不成仏霊で人を脅かしたか?
バチカンは寄付でまかなわれている。
阿含宗は、地球壊滅やら悪因縁で人を脅かして、
輸入木材を高値で売りつけ、
いもしない不成仏霊の解脱供養で金をまきあげた。
法王がいつ名誉博士号を買い集めた?
法王がいつ自分を超能力を持った聖者だと宣言した?
命をかけて共産主義と戦った法王と
偽ビール売って務所に入った桐山さんを
いっしょにしてごまかしなさんな。


128 :名無しさん@1周年:2001/05/23(水) 19:16
>118
>1991年(平成3年)4月
>「イタリア共和国功労大公勲章」を受章。

1991年といえば、バブルが崩壊し始めていたが、
護摩木は今の3倍くらいあった。
1990年には、ワシントンで国際警察長協会から、
またINEOA平和賞ももらった。
国際警察機構の賞ではなく、米国の警察長の協会からの賞です。
国連INEOA平和賞と宣伝しているが、
国連にはINEOAなどという組織は存在しない。

金をばらまいて勲章を買い集めたとぬけぬけと宣伝して、
それで釈迦仏教の聖者だと名乗るその神経が狂っている。
それで納得できるのは、よー痴さんみたいな人だけです。


129 :名無しさん@1周年:2001/05/23(水) 19:26
>114
>バチカンも阿含宗を本当に特別に処遇しているのがよくわかりますね。

当時、まだよー痴さんは入信もしていなかったのに、見てきたような嘘を言う。
1990年には、何も特別扱いなどされていない。
世界宗教者平和会議に出席した一宗教団体にすぎません。
日本からは立て役者の立正佼成会や神道や伝統仏教からも参加があった。
てっきり、法王が信者と特別謁見してもらえると思っていたら、
一般の参拝者と変わりなく、
信者たちは帰国した後、がっかりしていました。

1990年のバチカンのこの反応を見れば、
1985年が阿含宗が特別扱いだったのか、
それとも桐山さんの一人芝居だったのか、はっきりわかります。
バチカンもバカではないから、
桐山さんの同じ手には引っ掛からなかった。


130 :名無しさん@1周年:2001/05/23(水) 19:46
>107
>法皇様直々の御指名での「招待」ですから末端の神父さん達は
>知らなかったのでしょうね。

あのー、神父さんは知らなかったとは、言ってないんですが。
阿含宗のいうことは事実と違っていると言ってるんですが。
桐山さんの本の引用で弁護しても、無理だと思うんですが。
なぜなら、桐山さんは詐欺師だってことがバレちゃってるから。

>金、銀、銅の素晴らしいメダルです。

金、銀、銅の記念メダルですか?
どう、素晴らしいのか判らないんですが?
例えば、誰のもらったメダルより素晴らしいんでしょう?必ず答えてね。
それから、どこでそのメダルが見られるんでしょう?
桐山さんのどの本にメダルの写真が載っているのでしょう?必ず答えてね。
バチカンに行って見てください。なんて言ったらダメよ。

>123
>夕食の支度があるから今日はこれで終わりね。

懐かしいフレーズだなあ。ほんと感無量!
1年以上、ボコボコにされながら、よく、がんばった。
俺はよー痴さんのこと好きよ。倒錯した愛ってやつ(ワラ)
阿含の宗務局、彼女を見殺しにする気か!援護してやれよ。


131 :名無しさん@1周年 :2001/05/23(水) 19:54
>130
アホアホ先達でこのスレ見てるのも結構いるみたいよ。
ねえ、神奈川県央のミウラ先達夫妻、たまには反論してみてくださいよ。
一連のスレの初期に「痾癌はオウムと違う」と差別化を図る発言をするのが
関の山ですか?30年以上も詐欺師の片棒担いできたんだから
ネタには困らないでしょう?期待してまっせ〜〜!(ワラワラ〜〜

132 :名無しさん@1周年:2001/05/23(水) 20:05
ダライ・ラマ法王を日本武道館だかにお呼びした少し後の例祭で
阿含宗から亡命政府に毎月150万円の寄付をしていますとか言っていたなぁ

向こうの一般人の月収は5千円とかだから数十倍の価値でありがたがられて
いるわけで,そりゃあなたノーベル賞に招待くらいしてくれるでしょ
私が毎月5千万円くらい寄付を受けた日にゃ,毎年のお誕生日会でも
招待させていただきますよ


133 :名無しさん@1周年:2001/05/23(水) 22:52
ヨコハマさんは
かなり性格が歪んでいますね。
なんでもお金に結び付けようとする人は
因縁深き不幸な人です。
猊下のように魂を清く正しくして下さい。

134 :名無しさん@1周年 :2001/05/23(水) 23:04
>130
だからさぁ、自分の腐り切った頭のなかでこさえた
浣腸ゲーカの理想像をこんな公共の場所で語ったって
なんの意味もないんだよ。実際に銀座痾癌蛭にウヨウヨ徘徊してる
アホアホ先達について梵行してごらん?ここに書きこむのは
それからでも遅くないよ。よー痴さんには現実の痾癌臭の姿を
ありのままに見るのがいまいちばん必要だよ。

前のスレで部外者からカルト呼ばわりされてたでしょ?
あれで普通は気が付くんだけどね。

135 :134:2001/05/23(水) 23:07
>130  = 誤

>133 = 正でした。




136 :名無しさん@1周年:2001/05/23(水) 23:16
>135

几帳面な方ですね。
最近のヨコハマには以前よりも好感をもてますね。

137 :名無しさん@1周年:2001/05/23(水) 23:17
>133
>ヨコハマさんは
>かなり性格が歪んでいますね。
>なんでもお金に結び付けようとする人は
>因縁深き不幸な人です。
>猊下のように魂を清く正しくして下さい。

桐山さんは
かなり性格が歪んでいますね。
なんでもお金に結び付けようとする人は
因縁深き不幸な人です。
ヨコハマ一同のように魂を清く正しくして下さい。

138 :名無しさん@1周年 :2001/05/23(水) 23:21
>133
よー痴さんは
かなり性格が歪んでいますね。
どんな悪辣な行為も人になすり付けようとする人は
因縁深き不幸な人です。
ヨコハマ一同のように魂を清く正しくして下さい。
(と言ったところで、よー痴の痴性じゃ無理だよね。ワラ〜)

139 :134:2001/05/23(水) 23:26
>ヨコハマ一同のように魂を清く正しくして下さい。

これ笑えた。他のヨコハマ一同はいざ知らず
俺は別に清くなんかないけどね。(^_^;)

でも批判の内容は的を射ているよ。
やるだけやって結論を出しているんだからいいんじゃないの。

140 :名無しさん@1周年:2001/05/23(水) 23:45
>134
>>130
>だからさぁ、自分の腐り切った頭のなかでこさえた
>浣腸ゲーカの理想像をこんな公共の場所で語ったって
>なんの意味もないんだよ。実際に銀座痾癌蛭にウヨウヨ徘徊してる
>アホアホ先達について梵行してごらん?

だめだよ、よー痴は大阪女で大阪在住なんだから銀座になんか来るもんか。
地区道場の例祭にさえ行かないのに。
おまけに、梵行なんか根っから怠け者でできないってヤフーに
書き込んでたぞ。

>ここに書きこむのは
>それからでも遅くないよ。よー痴さんには現実の痾癌臭の姿を
>ありのままに見るのがいまいちばん必要だよ。

よー痴は基本的な阿含宗の行事にさえ行かないんだから、
現実の阿含宗なんか知らないよ。
伝法会にさえ出たことないもんな。
前に桐山の本なんか読むとこないって書き込んでたよなあ?
確かスレッドの1だったねえ。
ダルマチャクラは子供がビリビリ破いてそれっきり。
よー痴の所属してる地区道場じゃ、
誰かの買った一冊をみんなで回し読みしておしまいだとさ。

> 前のスレで部外者からカルト呼ばわりされてたでしょ?
>あれで普通は気が付くんだけどね。

よー痴がカキコするのは阿含宗を信じているからじゃない、ただかまってほしいだけ。
本当に信じているなら、もっと教学に詳しいはず。
「おおぐの如来」なんて書くかよ、まったく。

こいつは阿含宗をネタに、相手をしてもらいに来てるだけ。
だから学習能力もなく、反論されたネタを何度でもカキコするんだよ。
「普通は気が付く」ってあるけど、よー痴は普通じゃないから
いくら諭してもムダだよ〜ん。
相手してほしいのと、反論されたまま負けるのが口惜しいからカキコするだけ。


141 :名無しさん@1周年:2001/05/23(水) 23:52
>139
>>ヨコハマ一同のように魂を清く正しくして下さい。
>これ笑えた。他のヨコハマ一同はいざ知らず
>俺は別に清くなんかないけどね。(^_^;)

いいの、いいの、ただのジョークなんだから。
かまってあげてんのよ、よー痴さんを。
こういうのを利他修行と言います!ね?

142 :134:2001/05/23(水) 23:55
>140
そうなんだよね、このオバサン相手しても
新展開が望めないから余計な口出ししてみたんだけどさ。

>相手してほしいのと、反論されたまま負けるのが口惜しいからカキコするだけ。

これはまさにそのとおり。もうすこしネットの公共性ってものを
考えてほしい。無理か。。。。。

143 :元信者:2001/05/24(木) 11:40
阿含宗のアメリカサイトを覗いてみたんだけど。

http://www.agon.org/us/index.html

ニューヨークで行われた「火の祭典」の目的は、仏陀の伝えた瞑想法のひとつで、
個人の精神レベルをアップさせる、一種の精神的なスポーツのようなもの、という
説明がされてある。単なる「世界平和のための祭典(festival)」という位置付け
になっているし、これならアメリカの宗教界が目くじらを立てる理由もない。

どこを探しても、不成仏霊の存在とか、解脱供養が必要なんてことは書いていない。
もしそんなことを一行でも書けば、キリスト教の教義と真っ向から矛盾するから
書けないんでしょうね。アメリカに阿含宗の信者がいるか知りませんが、きっと
日本のように護摩木や解脱供養で大金を巻き上げるような宗教ビジネスは行って
いないものと思われます。

いっそのこと、日本での教義内容を英文に直して、バチカンや世界中の宗教界に
ばらしてやったらどうだろうか。阿含宗が日本で出版している本や、阿含宗が
発表している記事の英訳を送る分には、名誉毀損にならないはずだしね。

144 :名無しさん@1周年:2001/05/24(木) 12:50
>143
>日本のように護摩木や解脱供養で大金を巻き上げるような宗教ビジネスは行って
>いないものと思われます。

桐山さんは海外では集金よりも、金をばらまいて、
知名度をあげる作戦です。
国内で収奪した金を海外に投資する。
名誉教授や名誉博士はその一つです。
少し値下がりしても、円はまだまだ強いから効率がいい。
桐山さんの性格からいって、こういう面への金は惜しまない。
職員の人件費を削って、信者に13運動のノルマをかけて、
国内は集金に徹して、身内のぜいたくな生活と、海外に投資する。

前に、海外在住の「外国人信者」を星まつりに招待して、
京都の料亭で桐山さん自らが接待してこともありました。
もちろん、旅費も滞在費もすべて阿含宗持ちです。
何とか海外での知名度を高めようという作戦の一つです。

国内の信者は労働者だから、絞れるだけ絞れ。
ちょうど統一協会が日本人信者を重要な資金源として、
そのお金を教祖一家のぜいたくや
海外活動のために政治家などに投資したのと同じです。
桐山さんのほうがツブが小さいだけ。
阿含宗の信者さんたちは、統一協会の信者が物売りをさせられて、
かわいそうだ、哀れな奴だと思っているかもしれないが、
自分たちも護摩木の物売りをしたり、
冥徳解脱供養で金を巻き上げられたりと、
同じだってことに気が付きなよ。


145 :名無しさん@1周年:2001/05/24(木) 12:57
>143
>いっそのこと、日本での教義内容を英文に直して、バチカンや世界中の宗教界に
>ばらしてやったらどうだろうか。阿含宗が日本で出版している本や、阿含宗が

大賛成です。
「一九九九年カルマと霊障からの脱出」
「一九九九年七の月が来る」
などは、地球壊滅で人々を脅かしているのですから、
これはカルト宗教である証拠です。
地球壊滅ネタは、すでに1999年がすぎているだけに、
誰が読んでもはっきりと脅迫であるとわかります。
悪因縁も同様で、「密教占星術J」にあります。
脅迫ネタは日本語の本しかないから、欧米人は阿含宗のキレイ事しかわからない。
ロンドン大学にしても、日本語が読める人たちがいるはずだから、
一部の英訳と本を送りつけましょう。



146 :名無しさん@一周年:2001/05/24(木) 17:18
>>131
>アホアホ先達でこのスレ見てるのも結構いるみたいよ。
>ねえ、神奈川県央のミウラ先達夫妻、たまには反論してみてくださいよ。

オレは高○に棲んでるくせに京都地区のコマツ=イシハラ嘘つきコンビに
反論してもらいたいぞ。
(聞いただけで見たわけでないが)喪家学会の幹部を向こうに回して
ボコボコに反論したと言う舌鋒をここで見せてもらいたいもんだ。

147 :名無しさん@1周年:2001/05/24(木) 18:50
>阿含宗が日本で出版している本や、阿含宗が
>発表している記事の英訳を送る分には、名誉毀損にならないはずだしね

是非お願いしますよ。
だってあの根っからのクリスチャンだった東大のロルフですら猊下の崇高な教えが
イエスを凌駕していると理解して改宗したくらいですから。
米国でも阿含宗が広まる事確実ですね。
ヨコハマにしては名案ですね。

148 :名無しさん@1周年:2001/05/24(木) 18:55
>自分たちも護摩木の物売りをしたり、
>冥徳解脱供養で金を巻き上げられたりと、

それだけ徳を積む機会が与えられているわけですから
阿含宗の信者さん達は幸せですね。
挫折者は何でもひねくれてみるから嫌ですね。


149 :名無しさん@1周年:2001/05/24(木) 18:58
>などは、地球壊滅で人々を脅かしているのですから、
>これはカルト宗教である証拠です。

ヨコハマの曲がった魂では、ヨハネの黙示録も脅迫に移る事でしょうね。
だとすればキリスト教もすべてカルトですか?(爆


150 :名無しさん@1周年:2001/05/24(木) 18:59
霊障と原罪との関係を考察したいものですね。

151 :名無しさん@1周年:2001/05/24(木) 19:00
>(聞いただけで見たわけでないが)喪家学会の幹部を向こうに回して
>ボコボコに反論したと言う舌鋒をここで見せてもらいたいもんだ

阿含宗は真実の仏陀の教えですから喪家なんかには負けませんよね。

152 :名無しさん@1周年:2001/05/24(木) 19:03
>てっきり、法王が信者と特別謁見してもらえると思っていたら、
>一般の参拝者と変わりなく、
>信者たちは帰国した後、がっかりしていました。

猊下は法王様と特別謁見されていますよね。
聖者同士の魂の交わりは静かに行ないたかったのだろうと推察する次第です。

153 :名無しさん@1周年:2001/05/24(木) 19:07
>合同法要だというのなら、阿含宗側も本尊を祭るべきだ。

猊下はその身そのままで即身成仏されるからわざわざ外国へ仏像を運ばなくてもいいんですよ。
レベルの違いとでも言いましょうか。(笑


154 :名無しさん@1周年:2001/05/24(木) 19:09
>桐山さんは海外では集金よりも、金をばらまいて、
>知名度をあげる作戦です。

そもそも一国だけの平和なんて無理なんですよ。
世界の平和が我が国の平和に繋がるわけです。
その為に大切な浄財が使われるのなら光栄な事ですね。


155 :名無しさん@1周年:2001/05/24(木) 19:11
>ロンドン大学にしても、日本語が読める人たちがいるはずだから、
>一部の英訳と本を送りつけましょう。

英国で阿含宗ブームが起こりますね。
是非おねがいします。


156 :名無しさん@1周年:2001/05/24(木) 19:13
麻原もヨコハマも残念な人たちですね。
阿含宗の素晴らしさがわかる前に去ってゆくとは。。。
きっと後悔することでしょうね。
真実の仏陀の教えは他にないんですから。

157 :名無しさん@1周年:2001/05/24(木) 19:23
最近少しづつヨコハマに親近感を覚え始めました。
でもこの所メル友殺人とか監禁とか怖いから
元ミスXXXの私としてはBBSだけにしとくね。
だってヨコハマは刑獄の因縁切れていないでしょ。(怖
誰かが「オババ」って失礼なこといってたけど
まだまだお出かけすれば独身だと思われてたくさん声掛けられてます。
もう「オババ」発言はやめてね。

158 :名無しさん@1周年 :2001/05/24(木) 19:52
>>147
>だってあの根っからのクリスチャンだった東大の***ですら猊下の崇高な教えが
イエスを凌駕していると理解して改宗したくらいですから。

非常にいいネタ振りですな(爆

彼がいま、どこの団体に身を置いているかご存知ですか?まさか知らずに
こんな人物が特定できるような投稿をしているわけではあるまい。
しかし、日本ジンにカナ振りするのと意味が違うだろーが。
普通伏せで書かないか?非常識もここまでいくと手のつけようが無いねえ。

お答え楽しみにしてますよ。



159 :名無しさん:2001/05/24(木) 20:35
>>156
>真実の仏陀の教えは他にないんですから。

現会員だけど、それは違うと思うな。
仏教学を勉強しましょ。

160 ::2001/05/24(木) 21:52
今ロルフどこにいるの?教えてよ。

161 :名無しさん@1周年:2001/05/24(木) 21:53
>147
>イエスを凌駕していると理解して改宗したくらいですから。

よー痴さんには彼の知性は理解できないだろうな。
彼は桐山阿含宗の正体を見抜いて、去った。
前にヨコハマが彼のことを書いたのを覚えていたんだね。
よー痴さんも記憶力がけっこうあるんだ。
でも、本人を知らないから、こんな的はずれなことが書ける。
よー痴さんて、こんな程度の情報を元にしてさもわかったように書いてるんだね。
手法が桐山さんとよく似ているよ・・・誉められてうれしい?


162 :名無しさん@1周年:2001/05/24(木) 21:57
>149
>ヨコハマの曲がった魂では、ヨハネの黙示録も脅迫に移る事でしょうね。

最後の審判があると言っているたけで、
キリスト教で、1999年に地球が滅ぶとは言っていません。
ヨハネの黙示録に先祖が祟っているから、金を出せと書いてはありません。
彼らは悔い改めよと言っているだけです。
桐山さんのように、1999年に4割横変死とか、
冥徳解脱10万円を家系を増やして連続して出せとか、
13人入れないと助からないなんて、具体的な数値目標を、
イエスやヨハネがどこで掲げたのか、
聖書のどこにあるのか示してください。


163 :名無しさん@1周年:2001/05/24(木) 22:04
>151
>阿含宗は真実の仏陀の教えですから喪家なんかには負けませんよね。

同じく法華系の某教団に殴り込みをした先達が昔いた。
法華経の方便品第二にある一節を桐山さんが引用して、
法華経は未来成仏だと批判したのをそのまま持っていって、
論戦して、ボコボコにやり返された。
定例会で論戦内容を発表して、
桐山さんに指導を頼んだが、指導のシの字もない。
ただ、論戦をするなという一言。
傷だらけの弟子を前に、反撃の方法すら指導できない。
これが桐山さんだよ。
よー痴さんは知らないだろうけど、
桐山さんはまともに議論なんてできない。
「おれならどんな相手でも」なんて、口では強がり言う。
でも、喪家の大作さんに勲章の数ですら完璧に負けている。

読んでいる信者さんたちに質問するけど、
桐山さんが議論しているのを見たことあるかい?
せいぜい質問に一方的に答え、一方的な漫談をするだけ。
議論するだけのアタマがないのさ。
違うっていうなら、桐山クン、このスレッドに書き込んでごらんよ。


164 :名無しさん@1周年:2001/05/24(木) 22:09
>152
>聖者同士の魂の交わりは静かに行ないたかったのだろうと推察する次第です。

福永法源も法王と特別謁見して、「魂の交わり」を行っていました。
宗教詐欺師は似たような手法を使う。
法王の権威を利用して、握手して、自分の偉さを誇示する。
自分に自信がないから、こういうことをするんだろうね。
でも、福永よりも桐山猊下のほうが一ランク上の詐欺師だと思うよ。
福永は刑務所だが、桐山猊下は病院だもんね。


165 :名無しさん@1周年:2001/05/24(木) 22:13
>153
>猊下はその身そのままで即身成仏されるからわざわざ外国へ仏像を運ばなくてもいいんですよ。

お得意のよー痴狂学の始まり始まり。
阿含宗では本尊は仏舎利だから、仏像は運ばない。
レベルの違うよー痴教と違い、
阿含宗では外国で修法するときには必ず本尊を運びます。
よく教学を勉強しましょうね。
しかし、サンクレメンテ教会では本尊は祭っていません。
合同法要などと言っても、法要にすらなっていない。


166 :名無しさん@1周年:2001/05/24(木) 22:15
>154
>世界の平和が我が国の平和に繋がるわけです。

もしかして、世界平和って、大作さんの物まね?
名誉教授や名誉博士だけではなく、宣伝文句まで真似ていたとは。
そこまで桐山さんが大作さんにあこがれていたなんて、
さすがに俗物同士は互いに共鳴しあうのですね。

>その為に大切な浄財が使われるのなら光栄な事ですね。

よー痴さんもこれまでに50万円くらい阿含宗に投資したらしいから、
言う資格くらいはあるかもしれない。
早く光栄な会費と護摩木の残金払ってね。


167 :名無しさん@1周年:2001/05/24(木) 22:19
>155
>英国で阿含宗ブームが起こりますね。

念力聖者であらせられる桐山猊下のお力ですら
阿含宗ブームをおこすどころか、
日本では信者激減と借金で風前の灯火状態なのに、
凡夫のヨコハマがやったって、無理ってもんですよ。
風前の灯火くらいは鼻息で消せるかもしれないけどね。


168 :名無しさん@1周年:2001/05/24(木) 22:22
>157
>元ミスXXXの私としてはBBSだけにしとくね。

よー痴さんにしては難しいクイズだな。
ミス・ゴキやミス・ダニでは字数が合わないし、
・・・あ、なんだ、ミス・オババか。
答を用意してくれるところがよー痴さんらしい親切さだね。


169 :元ミスXXXの答え:2001/05/25(金) 00:01
>157
>元ミスXXXの私としてはBBSだけにしとくね。

うーむ、3文字入れればいいんなら、
ミス・ゾンビ!
今はミセス・(オ)バタリアンだね!!



170 :元ミスXXXの答え #2:2001/05/25(金) 01:06
>157
>元ミスXXXの私としてはBBSだけにしとくね。

ミス・カルト!

171 :元ミスXXXの答え #3:2001/05/25(金) 11:43
>157
>元ミスXXXの私としてはBBSだけにしとくね。

ミス・害基地

172 :元ミスXXXの答え#4:2001/05/25(金) 11:45
>157
>元ミスXXXの私としてはBBSだけにしとくね。

ミス・きもい

173 :元ミスXXXの答え#5:2001/05/25(金) 12:08
>157
>元ミスXXXの私としてはBBSだけにしとくね。

ミス・いぼぢ

174 :ミス・まんこ:2001/05/25(金) 14:12
正解は「ミス・まんこ」でした!!

当選者の発表は、無し。

175 :クロノ:2001/05/25(金) 14:20
阿含宗から離れて独自に仏教の勉強してる割には発言に品がない
ですよ。それがあなた達のやり方ですか?

176 :名無しさん@1周年 :2001/05/25(金) 15:24
品がないのはどっちなんだか。
174はよー痴自身のカキコでしょ。
なにしろ、ポルノ小説のコピペまでする人ですからねえ。

阿含宗の現会員でありながら、品性卑しい書き込みを行っているのは
他ならぬ通称よー痴さん自身です。
あなた、それを知っていて下品な発言は反論側だとするんですか?
身内贔屓もいい加減にした方がいい。
何なら阿含宗側がこれまで立ち上げた過去スレッドのアドレスをここに披露して、
その下劣な行状を見て頂いてもいいんですよ。

http://mentai.2ch.net/psy/kako/973/973043985.html
「阿含宗HPを語る.2006」などは特に参考になると思いますがね。

クロノさんも下らないヤジのところだけ登場せず、
「阿含宗に向けられた批判」そのものに対して
反論なり弁護なりしてみられたらどうですか?


177 :名無しさん@1周年:2001/05/25(金) 18:34
>175
>阿含宗から離れて独自に仏教の勉強してる割には発言に品がない

クロノさんが桐山阿含宗にひっかかっているのもわかるような気がする。
174の書き込みをヨコハマだと思っているのでしょう。
よー痴さんの、これほど稚拙な作戦にすらひっかかっています。
よー痴さんはヨコハマのふりをして他のスレッドでも大暴れしてきた。

よー痴さんレベルの作戦にすらまんまとだまされるのでは、
桐山猊下ほどの一流の宗教詐欺師にだまされても不思議はない。
ヨコハマ一同もだまされたのだから、
クロノさんとは五十歩百歩だが、
ほんのわずかの差で、目が覚めたのです。

阿含経の勉強は進んでいますか。
護摩や先祖供養を釈尊がどうおっしゃったかを
調べる宿題は済ませましたか。


178 :名無しさん@一周年:2001/05/25(金) 19:07
>>175
結局クロノ氏もヨコハマを改心させれば功徳になるとでも思っているのでは?
真面目に相手するのがばかばかしくなってきた。


179 :ヌマツダ:2001/05/25(金) 19:10
>阿含宗という宗教の1822,1884

以前千葉道場(船橋)にいた元会員ですが、
モンゴル護摩の当日の天気についてですが、
千葉の会員でモンゴルツアーに参加した人の話では、
バスで会場に向かっている途中で、
雨が降っていたとのことです。
窓を見ながら「お護摩焚けるかな?」とか話していたそうです。
つまり雨乞い祈願の護摩の前に、雨が降っていた。
会場に着いたら雨がやんで、
護摩が出来る天候に変わったというのです。

いろんな話を聞くと、雨降りが事前に分かっていたようです。
数ヶ月前から気象衛星の雲の移動などの情報で予め判っていて、
護摩で雨になったと言うよりも、
雨が降る時期に護摩に行ったような感じです。
著書とかは情報操作してあって大本営発表だから危ない。



180 :ヌマツダ:2001/05/25(金) 19:13
あと1999年モノの著書はフィクション・小説だから
信じる奴が脳障害の因縁だから悪いのです。と言う意見が
内部にありました。
また「書いた責任」については、
猊下を悪く言う事だから会員としてあっては成らない。
不徳を積んだ事。悪因縁が出ている事。として
答えて貰えませんでした。
でもそうすると、施本してる人は「法施修行」でなく、
悪因縁が出てしまって居るんだろうか?

また朱に交われば赤くなるので、
だんだん内部の人間になってくると、
先達などから「悪因縁が出ている」「不徳を積んでいる」と言っては、
「お供養しなくては」「ご奉仕しなくては」と迫られて来る
かもしれませんね。結構、常套句です。
「恐怖で大王」に成るので注意してください。

他に火の洗礼についての私見ですが、
聖書に出てくる火の洗礼とは「舌のような炎」が分かれ分かれになって
それぞれの使徒の頭の上に降り注いだ聖霊降臨の事にも受け取れ、
また他の事にも受け取れます。
水の洗礼はヨハネ様ですが聖霊と火の洗礼はイエス様と言うのが、
聖書で言わんとしている事。ただ火の洗礼だけでなく
聖霊の洗礼もなので何とも言えませんが。
バアル神などで火を焚く祈祷のように加持祈祷の部類ではありません。

偶像崇拝とは「被造物である」人間や木や石や金銀の細工を
呪文を唱えたり香を焚いて礼拝する事を意味しているのです。
そう言う意味では阿含宗は明らかに偶像崇拝です。
歴史上の「人物を礼拝する」のも偶像崇拝なのです。
カトリックでは聖遺物に呪文を唱えたり香を焚いたりしません。
偶像崇拝に成るからです。

そういえばローマ訪問以来、カトリックとの交流が一過性のようで、
現在は表だって交渉があるかどうか判りません。
メダルを貰ったし宣伝ネタに使ったから、
もう後は知らないと言わんばかりです。
たぶん他の勲章や名誉を取りに行ったのでしょう。
1990年(平成2年)9月 第4回「世界宗教者平和会議」(イタリア)に出席
から十年ぐらい経ちます。
誰かその後の交流を知っている方がいましたら詳細お知らせ下さい。



181 :ヌマエビ:2001/05/25(金) 21:02

「念力の護摩」 14.トリック説2

2つ目の説は、護摩木の下に敷く奉書紙に塩化カリウムを含ませ、酒水器に入れ
た硫酸を散杖でかけて、両者の化学反応で発火させるというものです。

酒水器(シャスイキ)とはシンチュウなどでできた茶碗で、水が入っています。
散杖(サンジョウ、阿含宗ではサジョウと呼ぶ)という木の棒に水をとって壇に振
りかけ、清めます。
酒水器に水の代わりに硫酸を入れて、散杖で奉書紙にふりかけるという説です。

酒水器とそれに入れる水を準備するのは桐山氏ではありません。
事前に奉書紙に塩化カリウムを含ませることはできても、桐山氏が酒水器に硫酸
を入れておくことはかなり難しいでしょう。
前もって入れておいたとしても、銅と亜鉛の合金であるシンチュウが硫酸と反応
をおこしますから、護摩壇を準備している信者に気づかれてしまいます。
金メッキした酒水器を用いて反応をおこさないようにしたとしても、木である散
杖が化学反応しますから、後かたづけで気づかれます。

だれかがトリックを手伝って、直前に酒水器に硫酸を入れたとしましょう。
棒の先についた硫酸がわずかであるとしても、それを壇に向かってふりかけるの
ですから、あちらこちらに硫酸が飛び散ります。
阿含宗の護摩は導師が一人ではなく、護摩壇の脇には脇導師がいますから、その
人たちにも硫酸が降りかかることになります。
脇導師や護摩壇のすぐそばまで座っていた信者たちが異変に気が付かないはずは
なく、かかった人は火傷を負い、内陣は大騒ぎになるでしょう。

化学か護摩法の作法の知識がちょっとあれば、このような説が成り立たないこと
は明らかです。
こんな説を週刊誌や本に書くから、桐山氏にしてみれば、トリックを見破れない
ほど世間の連中はバカだと、ますます自信を深めていたことでしょう。

この説は当たらなかったが、酒水器の水と奉書紙という組み合わせは、かなり真
実に迫っていました。
そして、後に、もっとも有力な説が発表されました。


182 :名無しさん@一周年:2001/05/25(金) 21:18
>>175

>>176-178これが私達のやり方です。

183 :名無しさん@一周年:2001/05/25(金) 22:22
>179
>バスで会場に向かっている途中で、
>雨が降っていたとのことです。

護摩の当日だけでなく、「前日」も雨が降りました。
しかもこのことは体験談集にちゃんと書いてあります。
おもしろいのが、自分で見てきたはずの信者たちもいつの間にか、
桐山さんの念力チョップの気合いとともに、
それまでの晴天が、一天にわかに曇り、
どっと雨が降ったと、信じるようになっていることです。

>いろんな話を聞くと、雨降りが事前に分かっていたようです。

雨フラシの予言は護摩の数日前です。
モンゴルも数日後の天気予報くらいあります。
つまり、桐山さんは天気予報で雨だと聞いて、
「雨」+「山火事」=鎮火 → 奇跡
と思いついた。
たったこれだけの仕掛けをモンゴルの奇跡と言っている。
素人はこんなバカみたいなこと思いついてもやりません。
やっぱり、桐山猊下は詐欺の天才です。


184 :名無しさん@一周年:2001/05/25(金) 22:29
>180
>あと1999年モノの著書はフィクション・小説だから

桐山さんがこれを聞いたら、怒り狂うでしょうね。
脳梗塞が悪化するといけないから、
聞かせない方がいいでしょう。

この指摘は正しい。
ただ、これを言っている信者たちのまちがいは、
1999年モノだけがフィクション・小説だと思っている点です。
これに限らず、桐山さんの著作はすべてフィクションであり小説です。


185 :名無しさん@一周年:2001/05/25(金) 22:42
>180
>誰かその後の交流を知っている方がいましたら詳細お知らせ下さい。

交流は発表されています。
その一例がサンフランシスコ大学の理事です。
表だけでも200万ドルを寄付して、理事の椅子を買った。
サンフランシスコ大学はカトリック系です。
バチカンも桐山さんに宣伝に利用されるだけでなく、
お礼に、大学に多額の寄付をさせ、利用しています。
今は利用するだけで、昨年のNY護摩でもいっさい協力しません。
ヨハネは火のミサをせよと桐山猊下に叫んだようだが、
ヨハネ・パウロ二世は叫んでいない。

1985年には阿含宗の事で関わった神父たちは批判を受けた。
それを寄付させることで取り返しているのでしょう。
理事を斡旋したS神父などの成績や政治的な権力になるはずです。
ちょうど、チベット人のPG教授が、
桐山さんをダライラマのノーベル賞授賞式に斡旋したり、
モンゴルに橋渡しをして、阿含宗から多額の報酬を得て、
同時にチベット政府に対する影響力を培っているのと同じことです。
要するに、阿含宗は金づるとして利用されている。
そのお金を出しているのは、仏の供養だと思いこんでいる信者たちです。


186 :あっ毒ガスだ!:2001/05/25(金) 23:19
>ヌマエビ氏
トリック薬品説には私も疑問です。
悪臭とか有害物の発生とかあって危険だからです。
電熱などを利用したと考えたほうがいいのでは?

187 :クロノ:2001/05/25(金) 23:28
>結局クロノ氏もヨコハマを改心させれば功徳になるとでも思っているのでは?
>真面目に相手するのがばかばかしくなってきた。

はぁ?・・そんな事思ってないってば・・。
あなた今まで真面目に話してたんですか?相手したくないならレスしない事ですね。
やれやれ。

188 :なんだ、:2001/05/25(金) 23:44
>185
けっきょく、両方お得ってことだろ
そんなところさ。

189 :カバ:2001/05/25(金) 23:56
阿含宗と河合塾を間違える馬鹿。

190 :元信者:2001/05/26(土) 10:05
>185

そのヨハネについて、少し補足します。
「火の洗礼をせよ」と叫んだというヨハネは、「荒れ野で呼ばわる声がする」の
ヨハネのことらしいですが、キリスト教の聖ヨハネは、主だった人物だけで3人
降ります。

1)荒れ野のヨハネ(イエスキリストに洗礼を授けたが、まもなくヘロデ王に
よって処刑される。ワイルドの戯曲「サロメ」として有名。)
2)弟子のヨハネ(イエスキリストに最も愛されたと言われる。ヨハネ伝を残した
と長く信じられてきたが、時代考証の結果、今はほぼ完全に否定されている)
3)パトモスのヨハネ(ヨハネ黙示録の作者。キリスト教への弾圧が強くなった
2世紀に、教団の結束を強化するために書かれたもので、もっと後の時代)

「火の洗礼、水の洗礼」の話を口にしたヨハネとは、1)のヨハネのことで、彼は
「自分の後に来る方は偉大な方なので、自分はその方の靴紐を解く値打ちもない」
と告白しているように、イエスキリストの出現とともにその役割を終え、姿を消す
のです。ですから、キリスト教徒にとって、このヨハネは、単なるイエスキリスト
の露払いというだけの意味しかなくて、(仮に、の話ですが)キリスト教に「火の
洗礼」を導入せよ、という重大なメッセージを伝えるには、明らかに役不足なの
です。同じヨハネならば、多分2)のヨハネが一番「効果的」。ヨハネパウロU世
の「ヨハネ」もまた、このヨハネのことです。

思うに、桐山氏も含めて、阿含宗の上層部は、一度も聖書をまともに読んだことが
ないらしい。それで、3つの「ヨハネ」をごっちゃにして、口からでまかせを言って
いるのでしょう。もちろん、キリスト教会の人が「荒れ野で呼ばわる、あのヨハネが
火の洗礼をやれを叫んでいる」と聞いたなら、即刻、キチガイ教団として追放する
ことは確実です。

191 :元信者:2001/05/26(土) 10:26
>>180

「世界宗教者平和会議」についてのフォロー記事です。

http://www.relnet.co.jp/relnet/brief/r4.htm

今の日本(仏教)からの代表者は立正佼成会会長のようですね。代表というより、
持ち回りという感じが近いみたいですね。過去の参加者リストを探そうとしたけど、
見つかりませんでした。

192 :忍者部隊月光:2001/05/26(土) 13:36
地震予知に失敗した自炊さんは、地震(?)なさそうに、ご自分の
掲示板で予知が出来なかったことを疑いの予知(?)なくお認めに
なりました。          


193 :名無しさん@1周年:2001/05/26(土) 13:48
阿含宗

阿含宗:「私たちが今必要としているものは、新しいタイプの人類の登場である。
私たちの迷走する世界をコントロールする能力のある、超人類を作ることだ」――阿含宗「仏陀本来の教え」より

1996年2月29日、毎日デイリーニュースに阿含宗の星祭りの一面広告が登場した。
ジャパンタイムスには、同様の六分の一ページ広告が現われた。
日本の新聞業界ならだれでも知っているように、一面広告は10万ドル以上かかり、
さらに広告代理店やさまざまな心付けを払うならさらに必要だ。
言い換えれば、広告を出すことは金を渡すための簡単な方法である。

毎日の広告は特に注目に値する。
創価学会と最も関連の深い主要日刊紙だからである。
阿含宗がこれらの広告を出す以前にはどんなメディアともまったくコンタクトしないでいたため、ひじょうに奇妙である。

なぜ沈黙していたのか?
麻原彰晃こと松本智津夫と、オウム自治大臣新実智光は、オウム真理教を始めるまえには阿含宗で徹底的に修行していた。
松本/麻原はまじめな宗教修行を1977年に始めたと言っているので、彼は見かけ上は二つの仏教団体の創設メンバーのように見える。



194 :名無しさん@1周年:2001/05/26(土) 13:48
では、阿含とは何か。1940年代末、桐山靖雄(1920年生まれ)は、観音慈恵会として知られる小さな宗教団体のリーダーだった。
これは慈愛の女神を崇拝するものである。1977年4月と5月、桐山靖雄は軍国主義者のヘッドバンドをして、パラオと沖縄での日本人戦没者への供養を行なった。
翌年、阿含宗は東京都庁から宗教法人の認可を受けた。

阿含宗は仏教が蘇り、復活することが必要とされた場所、すなわちカンボジア、モンゴル、スリランカ、ブラジル、ハワイ、カリフォルニアで布教し、
すぐに前線の位置に立った。
1984年5月、桐山管長は東京武道館での記念儀式にダライ・ラマを招待した。
このイベントは松本/麻原が最初にダライ・ラマを見た最初であっただろう(これは会見の一つとしてカウントされていない)。

報道によれば、麻原と新實は阿含宗内で遠ざけられているように感じていた。
ほとんどの信者は、大学卒で学歴の高い新左翼の残党だったからである
1985年2月、おそらく新實その他の阿含宗に不満がある数人の目撃者の前で、松本はいわゆる空中浮揚を行ない、そして彼らは独立したヨーガ団体を設立した。空中浮揚によって松本は、個人的な評判が初期より低くなっていた師をしのいだのである。

しかし、松本は多くの要素を阿含宗から借りている。
後世の中国での変形ではなく、インドの原始仏教への関心、よく似たロゴ、阿含経典への帰依、修行の段階的アプローチ、ヨーガ行法システム。

「(真言仏教の秘儀を)習得するこの経験を積むことで、桐山はインドヨーガから発展したクンダリニーとチャクラの秘密の双方を組み込んだ、
完全で新しい一連のテクニックを作り上げた……」その最終地点はホモ・エクセレンス、超人になることである。
「彼はこのホモ・エクセレンスが現われない限り、人類は未来に対して何ら希望を持てない、とはっきり断言した」

聖地巡礼をしているとき、阿含宗信者は「山伏」の服、つまり小さくとがった帽子、胸の周りに大きく回したポンポンという衣装でわかることもある。
これは最近日比谷野外音楽堂でまねされていた。

桐山は、1986年6月、ダライ・ラマから北京に乗り換えた。
そのとき、彼は阿含宗代表団を率いて、「中国宗教局」とともにハルピンでの布教を行なっていたのである。

195 :名無しさん@一周年:2001/05/26(土) 15:30
>>187
>あなた今まで真面目に話してたんですか?

>>178だが、http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=psy&key=986710038
の613や618や702は私なんだがね。

>相手したくないならレスしない事ですね。やれやれ。

そうするとも。詐欺師にひどい目にあってから目が醒めればいいさ。

>>ヨコハマを改心させれば功徳になるとでも思っているのでは?
>はぁ?・・そんな事思ってないってば・・。

これが理解出来てないと言うことは、阿癌臭の「道場のカラー」に染まってない
と言うことだし、その辺に救いがあると思ったんだが。

196 :名無しさん@一周年:2001/05/26(土) 17:37
>>195
>詐欺師にひどい目にあってから目が醒めればいいさ。

所詮桐山に騙されてるようなやつだし・・・・・。

197 :名無しさん@1周年:2001/05/26(土) 20:44
密教の大家・大僧正桐山靖雄管長猊下によれば
空海と覚鑁、そして猊下の3人だけが念力の護摩に成功したそうです。
日本のみならず世界の歴史に残る奇跡といえるでしょう。



198 :名無しさん@1周年:2001/05/26(土) 21:00
女優の原田知世を占う。
「はらだともよ」は 「よもとだらは」になり、変換すると、
「 夜も 戸 だら は 」で、夜の戸締まりがだらし無いのが分かる。しかも、
     「読もうとだ 裸 ハ 」 で裸で読書する悪い癖がある。
    「酔 もっとだ 裸 ハ」
でアルコールに酔うと裸になる癖もあるようだ。

   
    <痔衰って馬鹿だな>

199 :名無しさん@1周年:2001/05/26(土) 21:19
>193
>阿含宗がこれらの広告を出す以前にはどんなメディアともまったくコンタクトしないでいたため、ひじょうに奇妙である。

これは1996年以前は、
いかなるメディアも阿含宗は利用しなかったという意味でしょうか。
毎日新聞だけではなく、十年以上前から、
読売、朝日など大手新聞に著書は毎月、星まつりは毎年広告を出しています。
メディアを徹底的に利用してきたのは阿含宗です。
マスコミ対策のために、広告という形でお金を出して、
マスコミの口をふさいできたというのは事実です。
ただ、この手法は1996年だけでなく、ずいぶん前から使っています。

それとも毎日新聞を通じて、創価学会にお金を出したという意味でしょうか。
お金なら創価学会のほうがはるかにあり、
当時は、すでに阿含宗は火の車です。
第一、創価学会に阿含宗が金を提供しても何の役に立つのでしょうか。


200 :名無しさん@1周年:2001/05/26(土) 21:21
>193
>松本/麻原はまじめな宗教修行を1977年に始めたと言っているので、彼は見かけ上は二つの仏教団体の創設メンバーのように見える。

これも意味不明です。
「二つ」の教団とは、阿含宗とオウムを指しているのですか?
阿含宗の立宗には麻原は何も関係ありません。
また、麻原が阿含宗で徹底した修行をしたというのもどうでしょうか。
当時、すでに桐山さんは梵行という奉仕活動を主要に説いていました。
しかし、当時、梵行に熱心だった信者に聞いても、
麻原を知る人はほとんどいませんでした。
千座行くらいはしたのだろうが、梵行はしていなかったとみるべきです。
麻原のしたことは、宗教詐欺の方法を桐山さんから学んだだけです。


201 :名無しさん@1周年:2001/05/26(土) 21:23
>194
>阿含宗は仏教が蘇り、復活することが必要とされた場所、すなわちカンボジア、モンゴル、スリランカ、ブラジル、ハワイ、カリフォルニアで布教し、
>すぐに前線の位置に立った。

桐山さんはカンボジアには行っていないはずです。
モンゴルも1996年の護摩までは行っていません。
スリランカは1986年、仏舎利を買いに行き、
それ以後、資金を提供し続けています。
阿含宗からのスリランカ人僧侶すらいるようですが、
信者が増えたという話しは聞いたことがありません。
ブラジルは古くから信者がいるところですが、
桐山さんは行ったことがありません。
ハワイ、カルフォルニアは、ブラジル同様、現地の日本人のための施設で、
活動は沈滞しています。
いずれの場合も、
桐山さんが現地で布教活動をしたという話は聞いたことがありません。
「布教し、すぐに前線の位置に立った」とは何を指すのですか。

>ほとんどの信者は、大学卒で学歴の高い新左翼の残党だったからである

これは事実と違います。
こういう人たちがいたことは事実です。
しかし、当時から信者の大部分は一般市民であり、
必ずしも大卒ではありません。


202 :名無しさん@1周年:2001/05/26(土) 21:25
>194
>聖地巡礼をしているとき、阿含宗信者は「山伏」の服、つまり小さくとが

ここでいう聖地とはどこを指すのですか。
阿含宗信者が山伏の格好をするのは星まつりなどの時だけです。
阿含宗には聖地巡礼という習慣はありません。
1980年のインドの仏跡巡礼を指しているのなら、
この時、桐山さんも信者たちも山伏の格好をしたことはありません。

山伏の姿は阿含宗のオリジナルではないし、
山岳修験道では、皆さんあのような格好をしています。
桐山さんはただ衣装をまねただけです。
伝統宗教のやり方や様式を取り入れて、
その権威だけ拝借するのは桐山さんの常套手段です。


203 :名無しさん@1周年:2001/05/26(土) 21:26
>194
>桐山は、1986年6月、ダライ・ラマから北京に乗り換えた。

桐山さんは今でもダイララマからは乗り換えていません。
もっというと、桐山さんはポリシーなど持っておらず、
権威があれば、誰にでもおもねて、
自分にとって役に立てば、ナンデモアリの人です。

>そのとき、彼は阿含宗代表団を率いて、「中国宗教局」とともにハルピンでの布教を行なっていたのである。

布教が何を指すのかはわかりませんが、
阿含宗は、北京の廣済寺やハルピンの極楽寺で勤行をしただけです。
この程度なら、日本の他の宗教も行っていました。
一般市民に阿含宗を布教したという事実は、
信者による個々の事例はあるものの、実績というほどのものはありません。
中国政府も阿含宗を認めたのではなく、
金を出すから受け入れただけです。


204 :名無しさん@1周年:2001/05/26(土) 21:28
>193,194

観音慈恵会の創設は1954年ですから、1940年代という誤解はともかく、
以上のように、批判するのなら、
もう少し公表されている程度の事実を調べてからにしたほうがいいと思います。
読んでいる信者側が、
「批判側は何も知らないでただ悪口を言っている」
と受け取ってしまい、逆効果になりかねません。


205 :名無しさん@一周年:2001/05/26(土) 22:11
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=psy&key=986710038
339 名前:クロノ 投稿日:2001/04/29(日) 01:22
俺は阿含宗の信徒です。真面目に答えるのでレスください。

>>187 名前:クロノ 投稿日:2001/05/25(金) 23:28
>結局クロノ氏もヨコハマを改心させれば功徳になるとでも思っているのでは?
>真面目に相手するのがばかばかしくなってきた。

>はぁ?・・そんな事思ってないってば・・。
>あなた今まで真面目に話してたんですか?相手したくないならレスしない事ですね。
>やれやれ。

ひと月も経ってないのにこの変節。もう桐山のやり方がすっかり身についてるようだ。

206 :名無しさん@一周年:2001/05/26(土) 22:16
>>204さん
>読んでいる信者側が、
>「批判側は何も知らないでただ悪口を言っている」
>と受け取ってしまい、逆効果になりかねません。

つうか、よー痴さんの新しい作戦かも。
これならよー痴さんの得意技である教学捏造が使えるし、
もちろんちゃんと調べたり勉強したりする必要もない。

207 :名無し:2001/05/26(土) 22:20
今月の冥徳祭は出てきたのか?桐山さん

208 :忍者部隊月光:2001/05/26(土) 22:33
今は、誰が例祭で護摩を焚いているの?
弟子の中で成仏したものがいなければ、導師が会得した悟りを
伝えることができないじゃん。そしたら、不成仏霊は成仏でき
ないということかね?
「導師の悟りを伝える・・・・」これは桐ちゃんが例祭で言って
いたことよ。
もし、悟りを得た弟子がいないなら、意味ないじゃんってこと。
不成仏霊は、やっぱり「お陀仏さん」のまま

209 :ハットリ君:2001/05/27(日) 00:00
>208
ということは弟子が育っているというこで
いいことじゃないのか?
チグハグな愚痴の羅列はやめたまえ
忍者部隊(古すぎオヤジさんだろ?)さん

210 :名無しさん@1周年:2001/05/27(日) 00:02
>209

良師には優れた弟子が育つんですね。

211 :あほあほ:2001/05/27(日) 00:09
>206
おまえのような奴がいるから逆効果なんだよ(笑)。
わかっていないなあ〜

212 :忍者部隊月光:2001/05/27(日) 00:36
ハットリ君よ。
はっとりくんもいろんなバージョンがあるからな、
おまえもオヤジかもよ。

「ということは・・・」の「ということは」はなにかな?
桐ちゃんの弟子は誰一人解脱していないのではないのかね?
解脱してなければ、出来ない修法よ。これはね。
だって、桐ちゃんが言ってたもんね。

この例祭は、出来もしない解脱供養をさも出来るように
だまして、でたらめな護摩修法をして「お陀仏さん」を
たくさん呼ぶことかね。

>210
>優れた弟子が育つんですね。
それだれのこと?Fさんていたね。あの人は、解脱したの?

>208へPS
>チグハグな愚痴はお前の方だよ。「ニンニン」叫んで
おうちにお帰りハットリくん。
ところで、ハットリくんよ。あんたは、仏教の修行してるの??
ならば、こんなときは黙って耐えることだよ。これも大切な
修行じゃないの?桐ちゃんの本読んでも、そんなこと書いてないかもね。
なんせ、仏教じゃなくて桐ちゃん詐欺師教だもんね。


213 :ヌマツダ:2001/05/27(日) 00:46
>7の708(なぜかレスが無い?陰謀か?仕掛けられたか?)
>4月1日の朔日縁起護摩。今日も桐山はおやすみ。
>マジでくたばったのかしらん。
>7の714 名前:名無しさん@1周年 投稿日:2001/04/01(日) 20:03
>阿含宗も今回で終わったな
>7の715
>今日も関東別院で、会員たちの一部が、「今回こそ危ない」って。
>207
>今月の冥徳祭は出てきたのか?桐山さん
ほんと!5月冥徳祭だけでなく、4月冥徳祭や関東例祭、
5月朔日護摩どうなのかな?今月の例祭もどうなるのかね?
4月の朔日縁起護摩のその後が不明だ!
信じ込んどる会員達がせっかく集めた護摩祈願が、
猊下の法力の護摩で叶わなくなちゃうね。
弟子の育ち具合から行っても、
今の法務部の僧侶の護摩では、御利益でないだろう?
そろそろ阿含宗も本当にお仕舞いなのかなぁ。合掌。

214 :忍者部隊月光:2001/05/27(日) 00:54
さぁ・・!
「お陀仏さん」もご一緒に

合掌。
ちぃーん!


215 :ハットリ君:2001/05/27(日) 01:01
>月光さん
解脱者がいるかどうかは知りませんよ!
あなたは知っておられるのですか?
そんなもん教団と桐山氏が決める事で
他人がどうこう言ってもはじまらないと言いたい訳で
なさけない愚痴にしか聞こえないということです。
まあ、けなして自己満足していればいい、というのなら
なにも文句はありませんが・・・。

216 :わはハハ・・:2001/05/27(日) 01:20
月光って、桐山氏の悪口でストレス解消している
中年のオッサンやんけ!
けっきょくのところ
寂しい奴・・・(笑)。

217 :アホでんねん:2001/05/27(日) 01:27
アゴンの星祭りと
あ・うんこ、糞づまりを間違える馬鹿

218 :忍者部隊月光:2001/05/27(日) 01:39
「解脱者がいるかどうかは知りませんよ」
どうして知らないの?信者なんでしょ・・・信じられないね。
こんな大事なことなのにねー。
おれは知ってるよ。というか、この掲示板見てればわかるでしょうに。
桐ちゃんがただの詐欺師ちゃんだから、他の弟子が詐欺師以上であるはず
がないでしょう。こんなことも分からんの?
そんな弟子がやってる護摩で大それた効果があるの?
水虫が治るとかかな?

>216
他になにも見えない。おばかさん。
なんにも考えることができないお前さんには、
「ストレス」は縁のないものかもね。
感じることもないんだろうよ。
「わはハハ・・ 」とバカ笑いするのがせきの山。
念のために言っておくが、ストレス解消のためではないですよ。
あんたのようなおばかさんに、ものを教えてあげてるの。
一歩引いて、桐ちゃんとかアゴン宗のことを考えるチャンスを
あげてるのよ。
感謝しなさいよ。大事ですよ。感謝することは、
桐ちゃん教えてくれなかったの?

若年のオバカちゃん(わはハハ・・ )

219 :名無しさん@1周年:2001/05/27(日) 01:45
>>218
>「わはハハ・・ 」とバカ笑いするのがせきの山。

>若年のオバカちゃん(わはハハ・・ )

全くもって、その通りなんですね。

220 :忍者部隊月光:2001/05/27(日) 14:23
若年のオバカちゃんへ

若いというから「オツム」がやわらかいかと思いきや、
ガチガチに硬いのね。柔軟体操でもしっかりやって体も
頭(オツム)も柔らかくして、よーく考えてみよー!!
それでも頭(オツム)がやわらかくならないならば、
オムツつけて愚問痔迷走してごらん。少しはよくなるかもね。

221 :名無しさん@1周年 :2001/05/27(日) 14:49
>>220
意味不明。
要再提出。

222 :名無しさん@一周年:2001/05/27(日) 14:54
忍者部隊月光さん
阿癌臭側は新たな作戦に出たようです。煽りに乗らないよう気をつけてください。

223 :忍者部隊月光:2001/05/27(日) 15:03
これは失礼いたしました。
反省。

224 :名無しさん@1周年:2001/05/27(日) 15:24
>>222-223

そんなことばかりやっているから、
みんな、ここから離れていった、って事に
気付かないのかねーーー。
ここの人たちは。


225 :忍者部隊月光:2001/05/27(日) 15:44
222と224は同じ人かな?

226 :224:2001/05/27(日) 15:53
222とは違いますが、「1」から参加していた者です。

227 :名無しさん@1周年:2001/05/27(日) 17:32
>210
>良師には優れた弟子が育つんですね。

ははあ、なるほど。
それで桐山詐欺師の弟子の代表として、
よー痴さんが元ミス・オババとして育つんですね。
よー痴さんこそは桐山さんの弟子にふさわしいですよ、と書かれて、
よー痴さんは内心喜び、
読んでいる信者たちが顔をしかめているのが、おかしい。


228 :名無しさん@1周年:2001/05/27(日) 17:33
>226
>222とは違いますが、「1」から参加していた者です。

よー痴さんは、「1」から参加しているではなく、
「1」からゲロをはき続けているのです。


229 :名無しさん@1周年:2001/05/27(日) 18:58
なによっ あなた教祖がうんこ食え
と言ったら食うんでしょう?!. 
.________ _______    |  ||   .||| \
      |    |/                  |  ||   .|||    \
      Λ_Λ    ┌─┐        |  ||   .|||    ||
     ∂/ハ)ヽヽ  └─┘        |  ||   .|||    || |\
     ハ`∀´ノ!.                |  ||   .|||    || | : |
     (  |:|  つ _________|  ||   .|||    || | : |
     /_|/_|/|ハ||          .Λ_Λ\||   .|||    || | : |
     /.(_(__)            ′从 从) \ ..|||    || | : |
    ./                   ヽゝ゚ ‐゚ν  ┌──────
   /                 (  |:|  C  < そうよ
  ./                  /_|/_|/|ハ||   └──────
 /                      (__)_)          \

230 :忍者部隊月光:2001/05/27(日) 19:59
なんかすごいね・・・これ。
力作であることは認めますが・・・・・なんとも、まぁ・・。

「名無しさん@1周年 」はよー痴ババアと同一人物でしたか?

231 :224,226:2001/05/27(日) 21:07
>>228
>>222とは違いますが、「1」から参加していた者です。
>よー痴さんは、「1」から参加しているではなく、
>「1」からゲロをはき続けているのです。

ハア?私は
<<<「1」から参加していた者です。>>>
とカキコしただけだよ。
私は阿含宗側とも、阿含宗側ではないとも、何も書いてないじゃないの。
それが、どうしてよー痴さんになっちゃうの?
こじ付けもいいかげんにしろ!
あなた、頭おかしいんじゃない?
めっちゃ腹立ったよ!!!!!

232 :名無しさん@1周年:2001/05/27(日) 21:19
ヨコハマって頭おかしいから。

233 :名無しさん@1周年:2001/05/27(日) 21:44
>224,226,231

222と223の会話のどこが「そんなことばかり」なのですか。
222の煽りに乗るなという助言に、223が、わかりました、と書くと、
どうして、ここからみんなが離れていくのでしょうか?
「みんな」とは誰のことですか。
匿名や、HNを自由に変えられるスレッドでは、
だれが残っていて、誰が去ったかなんかわからない。
わかっているのは、
信者側で1から一貫して残っているのはよー痴さんだということです。

信者を名乗ろうが、名乗るまいが、1から読んでいる人なら、
反阿含宗側に対して、理屈にもならないような書き込みをすれば、
よー痴さんだと受け取られることは知っているはずです。
よー痴さんだと誤解されるような書き方は避けるべきです。
それは決して難しいことではない。
普通の品性を持っていればいいだけです。


234 :名無しさん:2001/05/27(日) 21:53
>>231

こんなクズに何言ってもダメ。無駄、無理。
放置・無視・相手にしない、が一番。


235 :名無しさん@1周年:2001/05/27(日) 22:09
>>234
同意、だね
ここには粘着キチガイしか残ってないっつうこと

放置・無視・相手にしない、が一番。

236 :名無しさん@1周年:2001/05/27(日) 22:31
>235
>ここには粘着キチガイしか残ってないっつうこと

ま、たしかに、信者たちは馬脚桐山猊下をまだ信じて、
夏には錬成道場で滝浴びまでするというのだから、
ここ阿含宗は「粘着キチガイ」と言えば、そうかもしれない。
でも、阿含宗の信者を放置や無視や見捨てないでさ、
一人でも目が覚めるように、
ヨコハマ一同で努力しようよ。
これこそ梵行だよ。


237 :名無しさん@1周年:2001/05/27(日) 22:36
>>234
こんな奴らばかりだから、また、素知らぬ顔をして、
   よー痴さんは・・・ (ワラワラ〜
なんてやるのだろうよ。
ひとつ、俺にも「よー痴さん〜」なんて面白くないジョークを言ってみておくれよ。

238 :名無しさん@1周年:2001/05/27(日) 22:40
>213
>5月朔日護摩どうなのかな?今月の例祭もどうなるのかね?

5月は朔日護摩、冥徳、例祭ともに
桐山管長は法話をしていますが、
護摩はF僧正が焚いています。
つまり、桐山管長は護摩を焚くことすらできない状態です。
6月の朔日護摩は自分で焚くと言っていますから、
それまでに必死に練習するでしょう。
護摩は阿含宗の収入源で、これができないとわかれば、
銀行屋と893が黙っていませんから、桐山猊下も必死です。
桐山猊下、馬脚で、さあ走れ!!


239 :名無しさん@1周年:2001/05/27(日) 22:59
>237
>ひとつ、俺にも「よー痴さん〜」なんて面白くないジョークを言ってみておくれよ。

よー痴さんのジョークって、何かおもしろいのありました?
いつも品性下劣で、さっぱりおもしろくない。
まあ、本人が変身して、他の人をだましたつもりで、
シッポ丸出しというのは、笑えるといえば、黒く笑える。
ヨコハマにとっては、阿含宗のシンボルとしてお宝だが、
いくら頭の鈍い阿含宗の職員も先達でも、
もうそろそろ苦り切っている。
まして、桐山さんはオシャレでカッコつけたがる人だから、
よー痴さんが一年以上、ここでゲロを吐き続けたと聞いたら、
怒り狂うだろうね。
脳梗塞が悪化するといかんから、誰も報告しちゃダメだよ。
桐山さんには透視能力なんてありゃしないから、
報告さえしなければ、わかりゃしないって。


240 :名無しさん@1周年:2001/05/27(日) 23:01
>>236
「一人でも目が覚めるように、」だと?
自分達のレスを見返してみろよ。
こんなところに阿含宗であろうがなかろうが、
どの答えを出しても茶化して、笑い者にして、ふざけて、見下げることを
常套手段としているここのところに「真面目な?」連中が来て話し合いを
するとでも思っているのか?

241 :名無しさん:2001/05/27(日) 23:05
>>240

こんなクズに何言ってもダメ。無駄、無理。
放置・無視・相手にしない、が一番。


242 :名無しさん@1周年:2001/05/27(日) 23:14
>240
>常套手段としているここのところに「真面目な?」連中が来て話し合いを
>するとでも思っているのか?

阿含宗の信者側が、何か一つでも真面目に返答したことがありますか。
議論に負けると全部沈黙して、
かつて質問の一覧表まで作って、議論を持ちかけたが、
誰一人返事をせずに、来たのはよー痴さんのゲロ攻撃です。
あなたが第三者の目を持っているのなら過去のスレをご覧なさい。

信者なら、釈迦仏教を名乗る阿含宗が護摩をどうして焚くのか、
占いをどうしてやっているのか、
先祖供養をどうしてしているのか、答えてごらんなさい。
いずれも釈尊は禁止し、否定したことです。
質問や議論には答えもせずに、逃げて、
荒唐無稽な信仰をしていれば、
茶化されて、笑い者にされて当然ではないか。
さあ、正々堂々と返答をしてみなさい。


243 :名無しさん@1周年:2001/05/27(日) 23:29
これの返事がありませんね

>>毎度のことながら、よー痴オバさんお得意の「ポルノ攻撃」ですね。
>どうやって「よー痴オバさん」だとわかったの?
>私はわからないから、どうやってわかったのか教えてください。
これに答えられないのであれば、695,696,697,699,701等の一連の発言は、全くのウソ・デタラメ、ただの誹謗・中傷発言ということですね。阿含宗&桐山靖雄氏の矛盾点を追求しながら、全くのウソ・デタラメ、ただの誹謗・中傷発言を繰り返すなんて全く恥ずかしい限りですね。

695 名前:名無しさん@1周年投稿日:2000/12/30(土) 23:28
毎度のことながら、よー痴オバさんお得意の「ポルノ攻撃」ですね。普通の常識や感性を持った人が、あなたの一連の行動を見て、「会員であるあなたの所属する阿含宗という教団」を素晴らしいと判断するかどうかです。よー痴オバさんは、相当な人格障害者ですね。脳障害系色魔的人格障害として、早く病院で治療を受けた方がいいですよ。あなたに必要なのは、宗教ではなく、きちんと病院で手当を受けることです。宗教なんかで解決をはかろうとせず、早く病院に行く方が社会復帰も早いですよ。恥知らずな振る舞いは即刻やめて、もうここに来るのはおやめ下さい。

696 名前:名無しさん@1周年投稿日:2000/12/30(土) 23:36
 >693 >694 またよー痴おばさんのパフォーマンスですか・・・・・。 恥を知りなさい。 もう若くないんだから。
697 名前:名無しさん@1周年投稿日:2000/12/30(土) 23:38
 >693 >694 またよー痴おばさんのパフォーマンスですか・・・・・。 恥を知りなさい。 もう若くないんだから。

244 :名無しさん@1周年:2001/05/27(日) 23:30
信者の方々は当然ご存知の事と思います。
すきっとした解答を期待しています。

・桐山氏はどこで真言宗の伝法潅頂を受け、
・いつ阿闍梨、大僧正になったのか、
・誰から如意輪、不動、護摩法を伝授されたのか、
・阿含経を依経としながら釈迦が禁止した護摩を何故焚くのか
・釈迦が禁止とした占いで何故金儲けするのか
・釈迦の説かない先祖供養・水子供養を何故やるのか
・真正仏舎利の数があわないのは偽物を作ったからか
・桐山氏は出家者かそれとも在家者か
・オウム真理教教祖・麻原の阿含宗在籍期間を何故偽るのか?


245 :これの返事がありませんね :2001/05/27(日) 23:31
699 名前:名無しさん@1周年投稿日:2000/12/31(日) 01:39
>698 例によって、しらばっくれですね、よー痴おばさん。性格破綻者のあなたらしい。早く病院で治療を受けた方がいいですね。このスレッドを見ている方は、よー痴おばさんの立ち上げたスレッド、「阿含宗HPを語る2001〜 2006」をよく参照することです。彼女がいかなる行動をする人物か、どれほど姑息で下劣なマネをする人物か、よくわかる筈です。698のよー痴さん、あなたに必要なのは宗教ではなく、きちんと病院で手当を受けることです。宗教なんかで解決をはかろうとせず、早く病院に行って下さい。そして、恥知らずな振る舞いを慎み、もうここに来るのはおやめ下さい。

700 名前:名無しさん@1周年投稿日:2000/12/31(日) 01:55
能書きはいいから、
>>毎度のことながら、よー痴オバさんお得意の「ポルノ攻撃」ですね。
>どうやって「よー痴オバさん」だとわかったの?
>私はわからないから、どうやってわかったのか教えてください。
に早く答えてやれよ。

246 :名無しさん@1周年:2001/05/27(日) 23:41
>>242
>議論に負けると全部沈黙して、

どちらも悪い。どちらもはやく答えてやれ。

247 :名無しさん@1周年:2001/05/28(月) 00:46
ちょっと前に、リストラにあったが、就職活動もせず、道場内で顔見知りが来るのを
待ち構えては5万円の護摩木をセールスしている男のカキコがあった。
阿含宗信者って、多かれ少なかれ、そういった現実逃避傾向をもっているような気が
する。
外に向かって現実と向き合うのではなく、自分たちの空想世界でのみ通用する自己
満足に酔うことで痛みを忘れようとしているんじゃないかな。


248 :名無しさん@1周年:2001/05/28(月) 01:02
>240
>こんなところに阿含宗であろうがなかろうが、
>どの答えを出しても茶化して、笑い者にして、ふざけて、見下げることを
>常套手段としているここのところに「真面目な?」連中が来て話し合いを
>するとでも思っているのか?

「どの答えをだしても」?????
おいおい。はじめっから読んでいるが、そんな応酬がいつあった?
ナンバーを教えてくれ。
「笑いものにして云々見下げる」?????
どこが、笑いものにして見下げてるんだい?
まともな議論をしようとしても、議論につまると沈黙・逃避・ポルノ
・猥褻語の連呼ばっかりしている中年女性をよー痴と呼んでいるんだよ。
また、議論といっても、手前勝手な解釈でつくりあげた、とても阿含宗教学
とはいえないような代物を堂々とカキコしてくるんだから参ってしまう。
どうやら、途中から読み始めたようだが、読めば分かるって。
コイツが悪さしてるというのが。

そりゃ、裁判証拠のように、明確かつ重大な証拠をあげることは不可能
だ。しかし、同一人物よ-痴がカキコしているのは、誰が見ても明白。
悪口ではなく人格分裂の傾向があり、性格破綻しているようで、既往症
がはっきり認められるような、妙におかしい文章があったこともある。

なんだか、あなたが、真面目な信者の代表みたいな口の聞き方だけど、
阿含宗に対する痛烈な質問表を事務局窓口や、曜日班の集会に持っていって
偉そうな職員様に質疑応答してもらったらどうですか?
あるいは、あなたが答えてみますか?
よー痴オババのような精神を病んだ方と違って、きっとまともで真面目な
議論が展開できると思うのですが。

249 :名無しさん@1周年:2001/05/28(月) 01:10
どこも似たようなものなのでしょうか?
以下は、「霊波の光最低!」というスレッドからのコピペです。
阿含宗の言い訳とクリソツですね。

病気や苦しみから逃れられないときどういうのか?
1.導きの歩みがたりない。
2.お祈りの仕方が悪い。角度は45度を守ること。
3.淨霊祈願を受けなさい。
4.当病祈願やその他の祈願を受けなさい。
5.賛助会の額を増やしなさい。
6.厄除け祈願を受けなさい。
7.家の方除け祈願をしなさい。
8.家の中にある古いものを寄付しなさい。
  価値のないものは、神社に奉納しなさい。
9.班長の指示に従いなさい。
10.自分の頭では考えてはいけない。
11.特定奉仕にでなさい。
12.参拝する日を増やしなさい。
13.神酒祈願を受けなさい。
14.機関紙や歩みの本を読みなさい。
15.滝行をしなさい。
どれもお金と時間ががかかるねん。

一度病気が治って再発したら、
こころがずれたからと。
だんだんはまっていく。。。

250 :名無しさん@1周年:2001/05/28(月) 01:32
>>248
>明確かつ重大な証拠をあげることは不可能だ。
>しかし、同一人物よ-痴がカキコしているのは、誰が見ても明白。

おもいっきり矛盾。


251 :名無しさん@1周年:2001/05/28(月) 02:12
>250
別に矛盾してないと思うが。
248の人は、「裁判証拠のような証拠はないが」と断っているじゃないか。

ま、250はよー痴本人が口惜しくてカキコしたものか、
はたまた阿含宗を応援したいから、よー痴みたいなバカ女にさえ
身内として肩入れしたいヤツのどっちかだろうな。

だいたい、よー痴のような極めて特徴的でアホな文章書くヤツが
何人も阿含宗側にいるとしたら、阿含宗信者ってまったくもって
救いようがないことになるぞ。
よって、「同一人物よ-痴がカキコしているのは、誰が見ても明白。」
というこのコメントは、よー痴以外の信者にとっては、
同列にみなされなくてよかった〜と、ほっとしてもいい筈。
むしろ信者側には好都合だろう?(ワラ〜


252 :名無しさん@1周年:2001/05/28(月) 03:30
>250を書いたのは、240さんではないでしょう。
240なら、理路整然と答えるだろうから。「まじめなしんじゃ」の代表なんだから。

しかし、こういう文意を理解できず、揚げ足取りみたいなことをやるのを
『総称』して「よー痴ババ」というの。
ついでに猥褻語の連呼もしてはいかがですか?
シャカ真実の仏法の弟子なんでしょ?

もし、250が信者のものだとすれば、やはり、バカなのでしょう。
上にクソをつけてもいいくらい。
ともあれ、こういうカキコは無視して、整然と阿含宗の反社会性、詐欺性を
追求していきたい。

まあ、よー痴の場合は、阿含宗側でもなんでもなく、精神を病んだ病人だからな。
そういえば、阿含宗に入信して精神疾患が治った人、いらっしゃいますか?
ご存知の方がいらっしゃったら教えて下さい。
もし、いらっしゃったら、よー痴に教えてやってくださいね。
ただし、彼女は貧乏な上に根性が破壊されているので、
護摩木・献金・心解脱行・解脱供養などは不可能な上、自分に都合のいいように
リクツを作るのが得意です。
『ごく普通の精神異常者』であり『護摩木は買わない見込み客対象外者』であり
『無償労働を嫌う役立たず』であり、『現実世界に通用しない依存中毒者』であり、

つまり、阿含宗に一番いてほしくないタイプなんでしょうな。

253 :222です:2001/05/28(月) 07:37
>>225
わたしが222です。222以降の書き込みがこれです。
少し以前から読み返してみると、同一人物が人格分裂したのか違う人間かは
判りませんが、攻撃が今までとは微妙に違うのは確かです。
しかし阿癌臭批判側を「ヨコハマ」阿癌臭側を「よー痴」と言うのは、
まあ言ってみればこのスレにだけ通用する普通名詞ですから、
>>231
>ハア?私は
><<<「1」から参加していた者です。>>>
>とカキコしただけだよ。
>私は阿含宗側とも、阿含宗側ではないとも、何も書いてないじゃないの。
>それが、どうしてよー痴さんになっちゃうの?
>こじ付けもいいかげんにしろ!
>あなた、頭おかしいんじゃない?
>めっちゃ腹立ったよ!!!!!

これが本当なら、このスレッドの趣旨を理解しないで場を荒らして喜んでる人です。

254 :222です:2001/05/28(月) 07:41
>>211
>>206
>おまえのような奴がいるから逆効果なんだよ(笑)。
>わかっていないなあ〜

本当のことを指摘されて動揺しているようですね。

255 :元信者(20年前):2001/05/28(月) 08:57
興味深く拝見しております。長いので全部は見ておりませんが。
護摩木も高くなったもんですね。昔は一束で万円だったような・・・。
一本で万単位とは!でも理由は判ります。昔の事ですが、護摩木を売る
だけ売って、あまりに量が多くて焚けずに産廃として処分したという話
を聞いた事が有ります。焚かない護摩木を売るなんてサギとしか言いよ
うが無いですよね。早く脱会して正解だった。

256 :あおりだろう:2001/05/28(月) 09:25
>255
バカなうわさを真にうける奴もいるんですね。
まあ元信者っていうのもなんかなぁ〜
阿含の星祭りの護摩木、あれだけ焚くのに
産廃として処分してしまうことなんかできるわけないでしょ
あんないい宣伝材料を処分するというの?
つじつまのあわないこと言う奴も多いな

257 :ほんとに元信者?:2001/05/28(月) 09:39
>256
たしかに。20年前はいざしらず、
いまは、星祭りだけではなく、地方で柴燈護摩の
行事が盛んで、護摩木たりないくらいですね。

たしか20年前って、星祭りの護摩壇が二つに
なった時代じゃないの・・?


258 :名無しさん@1周年:2001/05/28(月) 12:56
>257
>いまは、星祭りだけではなく、地方で柴燈護摩の
>行事が盛んで、護摩木たりないくらいですね。

護摩木が足りないというのは本当でしょうね。
星まつりだけでなく、地方の土地浄霊などでも
信者は護摩木、護摩木と催促されるから、
なかなか買わなくなり、護摩木が集まらず、足りない。
行事が盛んなのではなく、
阿含宗は護摩木を一本でも多く集めたいから、
イベントを増やしたいのです。
イベントにことかけて、信者に護摩木を買わせる。

257のように、まるで阿含宗が盛大であるように書くのは、
例祭も出たことがなく、
イベントで先達や職員が護摩木や護摩札集めに
どんなに苦労しているかまったく知らず、
おそらくは本人は護摩木すら書いたことがないからでしょう。
知っていて書いてるのなら、嘘つきです。


259 :名無しさん@1周年:2001/05/28(月) 13:02
>257
>たしか20年前って、星祭りの護摩壇が二つに

護摩木のピークは1990年頃のバブル時代です。
1980年代は護摩木が増加傾向にあったから、
護摩木が焚ききれなくて、残りを三月に焚いたことがありました。
これは当時、大護摩木などがなかったからです。

護摩壇が二つになったのは1981年です。
護摩木を増やす桐山さんの作戦の一つで、
お願い事がかなうためには、霊障があってはダメだと宣伝して、
金剛界、胎蔵界の護摩木を一組とした。
信者はそれまで1本で済んでいたものを2本書くはめになった。
一本の護摩木を二本に増やすという作戦です。
桐山さんのこの作戦は当たって、護摩木は増えました。
桐山さんは内心、おれくらい頭のいい奴はいないと確信したでしょう。
詐欺師としてはとても頭がいいことは確かです。


260 :名無しさん@1周年:2001/05/28(月) 13:05
信者さんたちに秘伝を教えてあげましょう。
金剛界壇を「アメ壇」、胎蔵界壇を「ムチ壇」というのです。
霊障のムチで脅かし、お願い事のアメで欲をあおる。
さらに極秘伝があり、
ムチ壇は一名「無知壇」とも言います。

釈尊が禁止した護摩を焚いて、
釈尊が諫めた欲望を煽り、
それで仏舎利を拝むなど、
まともな知性ならできるはずがない。
「無知壇」でないなら、「無恥壇」なのでしょう。


261 :元信者(255と別人):2001/05/28(月) 13:22
>256

私も20年前の柴燈護摩の会場で奉仕活動していたけど、255さんの
意図は、護摩木が多すぎて当日中に焚ききれないという意味なんだと
思います。

あの当時、修法が全部終わって、夜8時ごろになっても火の勢いが衰え
ず、結局、奉仕者総出のバケツリレーで鎮火したのです。もちろん、燃
え残っていた護摩木もありました。黒い炭の山みたいな感じで。あの時、
これ以上数が増えたら一日ではとても焚ききれないと仲間と話合ってま
した。そう言えば、うっかりして焚き残した護摩木があったとかいう話
もあったかもしれません。「産廃」云々は聞いたことありません。

その晩は、最後まで奉仕をやっていて終電に間に合わず、途中下車し
てホテルに一泊したのでした。思えば、メチャクチャな生活だった。


262 :名無しさん@1周年:2001/05/28(月) 13:45
80年頃に少なくとも1度は3月頃に燃え残りの「ゴミ(=護摩木)」を
焼いたことがあります。
当時は京都の所属だった私は奉仕修行に声を掛けられましたから。
(結局は行きませんでしたが,当時の花山霊廟前の敷地ではなく
 別の土地でやると言っていたはずですが・・・)

もちろん阿含宗が自ら行ったことですから大導師が修法しなくて,信者たちが
焚き火をしても願いはかなったんでしょうね

ということは導師ではなくて護摩木自体に祈願をかなえる力があることを
阿含宗が認めているようなもんですから,例祭でF僧正がお焚き上げしても
効果は充分だという,へ理屈も成り立つわけで,万一猊下がおかくれになっても,
護摩木を作るスタンプは残るので,心配はないわけですね。
(あの九字のスタンプは新米がよく天地を逆に押したのを製造したが,それでも
 効果は絶大だったはずですよね)

信者の皆さん,猊下の病気に不安にならずにどんどん護摩木を買いましょうね


263 :名無しさん@1周年:2001/05/28(月) 15:00
262追記

「燃え残りの」というのは燃えかけて焦げた状態ではなくて,全くの
手つかずの状態です。
2年先輩の先達に管長が焚かなくてもいいのかと聞いたところでは
「管長がちゃんと余りの護摩木にも九字を切ってくれているはずだから
 効果は同じ」という説明でした。
なにしろ,火龍様がお出ましになってワイドショーで取り上げられて
からは大人気の時代でしたから,本当に余って焚ききれなかった時代が
あったのです


264 :元信者(20年前):2001/05/28(月) 16:06
255です。私の知っている情報を書きます。
当時札幌支部に支部長として東京からやって
来た木村先達は、会のお金200万円を私物化
し、水商売の女性を囲ったあげくにバレてしまい
東京に呼び戻されたという事件が有りました。
念力の護摩を伝授されたという木村先達の焚く
お護摩は実に見事に真っ黒の煙を上げて燻って
いたのを覚えております。ちなみに、真言宗の
友人の僧侶に聞いた所、お護摩で黒い煙を上げ
るのは不成就の相でとても不吉とか。ヤッパリネー!

265 :名無しさん@1周年:2001/05/28(月) 16:49
>念力の護摩を伝授されたという木村先達の焚くお護摩は

秘伝の伝授はあったんですか?

266 :名無しさん@1周年:2001/05/28(月) 17:10
それだけ長きにわって護摩木が売れつづけた事こそ、信者さん達に対する
祈願達成力が絶大であったという猊下の稀有な法力の客観的な証明ですね。


267 :名無しさん@1周年:2001/05/28(月) 17:49
私はやめてしまった元会員ですが,いま思えば桐山氏はいつも真剣でした
そこには雑念はなかったと思い返しています。
詐欺師だとかいろいろ非難をあびせる元会員もいらっしゃるようですが,私の感じ方は
違います。

特に例祭の護摩での気合いの入った「エイッ」という声を思い起こすと,そこには

ウソは絶対に見破られないぞ!
効果はなくとも法力があるかのように完璧に演出するぞ!
どうせ不成仏霊なんていないんだから,ばれるわけない。気合いだけでだまし通すぞ!
このかけ声一発で10万円だから,汗が吹き出そうが喉が渇こうが,馬鹿な信者には
疑念を起こさせないぞ!

と桐山氏の心の声が叫んでいました(当時の私には聞こえていませんでしたが)
なんと真剣に修法をなさっていたことか!
綱渡りで足を踏みはずせば転落ですから,いつも真剣なのと同じで鬼気迫るものが
ありました

決してただの詐欺師ではございません。エンターテイメントを心得た
演出家兼,主役兼,興行師なのでございます。

そんな桐山氏なのに私が在籍中に一度だけ弱気になったのが光和食品の薬事法違反で
新聞に載った直後の例祭での法話でした。
さすがに刑獄の因縁が切れたはずなのに矛盾した結果を引き起こしたので,最初は
小声でボソボソやっていたのが印象に残ってますね。
まあ,15分もして話題を変えてからはいつもの調子でしたが


268 :ヌマツダ:2001/05/28(月) 17:57
 過去スレから私なりに244に答えてみました。
@>・桐山氏はどこで真言宗の伝法潅頂を受け、
 「伝法潅頂」の検索で、阿含宗という宗教5,6を読むと
 真言宗の伝法潅頂は受けてない事が解る。
 >6の404
 >伝法灌頂の嘘。
 >昭和43年8月 天台宗僧籍取得の為に天台宗宗務局に出した履歴書では
 > 得度   昭和35年2月
 > 四度加行 昭和35年
 > 伝法灌頂 昭和41年。
 >昭和45年8月 小田猊下の「金剛頂経」講習会受講に際して提出した履歴書には
 > 得度   昭和30年10月
 > 四度加行 無記
 > 伝法灌頂 昭和40年5月
 >つまりなにひとつ受けていないことがわかります。
 >本当に受けていたら正しい履歴が書ける筈です。
 伝法潅頂はチベット仏教で、教えているのが日本の真言宗の作法なのだ。
 なぜチベット仏教で伝法を受けたのなら、チベット仏教で作法を授けないのだろうか。
 伝法会では小田先生の三憲派(さんけん・は)のものと、私は聞いた覚えがある。
 伝法に違法性がないのだろうか?
 以前、行法で揉めて裁判沙汰になった話を聞いた覚えがあるが、
 告訴を取り下げて対決しなかったとかで、どうもシックリ来ない。
6の746にそのことが書いてあります。


269 :ヌマツダ:2001/05/28(月) 17:58
 過去スレから私なりに244に答えてみました。
A>・いつ阿闍梨、大僧正になったのか、
 「阿闍梨」の検索で、阿含宗という宗教1,4〜8で、
 特に6の556を読むと阿闍梨になってない事が解る。
 >6の552
 >>北野師は、浦野師から伝法潅頂を受けたとしても、正式な阿闍梨ではありません。
 >>仮に、北野師が桐山氏に伝法潅頂をしたとしても、北野師には阿闍梨の資格がな
 >>いのですから、伝法潅頂自体が無効です。
 阿含宗にいた時は「阿闍梨サマに三礼(さんらい)、オンサラバタタギャター・・・」
 とよくやっていたのだが、実は管長猊下に対して三礼すべき謂われはなかったのだ。
 >6の556
 >偽医者の作った偽の国家試験に合格した偽医者のようなのものです。
 >6の614
 >僧籍がなければそもそも伝法灌頂など受ける資格がありません。
 >国家試験どころか医科大学にも入らない偽医者と同じです。


270 :ヌマツダ:2001/05/28(月) 18:00
B>・誰から如意輪、不動、護摩法を伝授されたのか、
 「如意輪」の検索で、阿含宗という宗教1,4〜8で、
  特に6の678を読むと如意輪法を伝授されてない事が解る。
 如意輪法と言えばこういうネタもあった。
 >7の496
 >「普通の屋敷浄霊では成仏しない場合、これで護摩を焚くと絶対に成仏する」とか
 >言ってた。「だから、諸君も如意輪法だけでなく、早く護摩の伝法を受けなさい」
 >とか言ってましたね。なーんだ、火災報知器でなくなっちゃったのね。
 5の424に答えが出ている。
 >5の696
 >批判しているのは、資格を持っているかのように詐称していることです。
 >真言宗の僧侶の資格がないのに阿闍梨を自称し、
 >信者たちに真言宗の行法を金をとって伝授しています。
 私も詐称して金を取る事は批判すべきだと思います。


271 :ヌマツダ:2001/05/28(月) 18:01
 過去スレから私なりに244に答えてみました。
C>・阿含経を依経としながら釈迦が禁止した護摩を何故焚くのか
 >2の474
 >なぜ護摩を焚くか?
 >桐山靖雄管長は何度かこの質問に対して解答していいますが、以下の内容は
 >「これで霊障がとける!質問応答総集編T」から一部分のみの抜粋です。
 >2の487
 >桐山さんの理屈は、護摩が一番霊力や法力が出るからだ、
 >ということです。
 >釈尊の教えを勝手にねじ曲げ、
 >禁止したことをするのは、外道の行いです。

 1の742を読むと釈迦が護摩を禁止した事が解る。
 >>706
 >>仏陀が護摩を禁じていたとは思えません。
 >桐山さんの信者なら、彼の本をちゃんと読みなさい。
 >カッサパ三兄弟の話を桐山さんは著書で何回も引用しています。
 >彼らは火を拝んでいました。
 >釈迦に帰依するとき、火を焚くのに用いる事火具を
 >すべて川に捨てました。
 >他の経典でも何種類かの護摩をあげて、禁止しています。
 >経典をよくごらんなさい。
 >1の886
 >>スッタニパータのほぼ中央、
 >「568、火への供養は祭祀のうちで最上のものである。
 >…王は人間のうちで最上のものである。…
 >569、…修行者の集いは、功徳を望んで供養を行う人々にとって
 >最上のものである。」
 >この経典の主旨は、最後の「修行者の集い…」であることは明らかです。
 >世俗で言われている、わかりやすい最上のものを羅列することで、
 >最後を強調したのです。
 >Aは最上、Bは最上、それと同様に、Cは最上だ、という論法です。
 >あなたの解釈は、「Aは最上」だけを抜き取って、
 >釈迦がほんとうに言いたい「Cは最上」を無視しています。
 >話している相手は「結髪の行者ケーニヤ」ですから、
 >宗教家に一番わかりやすいたとえを最初に出したのは当然でしょう。
 >釈迦は出家の修行者には護摩を禁止したのです。
 >阿含宗の護摩をどう説明するのですか。
 こうしてみると、念力だからと言って釈迦の禁止した護摩を焚くのは、
 阿含宗は阿含経を依経にしてない事に思われてならない。
 

272 :ヌマツダ:2001/05/28(月) 18:02
>2の598
 >>591 kotarouさん
 >桐山さんは一方で釈尊を看板にしておきながら、
 >一方で禁止事項を堂々とやっているから問題なのです。
 >阿含宗が釈迦仏教の看板を捨てて、仏教系の新興宗教を名乗れば、
 >護摩を焚こうが、占いや先祖供養をしようが何の問題もありません。
 >阿含宗が護摩を捨てられない理由は便法などではありません。
 >便法どころか、阿含宗にとって最大の理由があるからです。
 >kotarouさんほどの鋭い観察力の持ち主なら、
 >それが何であるかくらいわかるでしょう。
 念力が本当の理由ではなく、関東別院の経理の桝○職員の言うには、
 通期だと解脱供養で教団の収入がもっているという話で、
 2月の星祭りの護摩の収入と併せて、
 加持祈祷をしつづけねば教団が保たないと言う事である。


273 :ヌマツダ:2001/05/28(月) 18:03
 過去スレから私なりに244に答えてみました。
D>・釈迦が禁止とした占いで何故金儲けするのか
 >2の662
 >釈迦は管長猊下の言葉を持って現代人に必要なタイキ説法をなされているのです。
 >占い、護摩、結婚すべてOKです。
 >2の664
 >だから阿含宗は猊下の「釈迦宣言」であるので、べつに
 >阿含経を拠所とする必要はありません。
 とあるが、
 >3の217
 >「スッタニパータ」
 >「わが徒は、アタルヴァ・ヴェーダ(インドの伝統的呪術方法を記した典籍)の呪法と
 >夢占いと星占いを行ってはならない」
 >という釈尊の教えがあります。
 

274 :ヌマツダ:2001/05/28(月) 18:04
占いについては激白がある。
 >1の132
 >ある日、気学をプロに師事して勉強している親友に家に行って、
 >よく似た内容の本があるな、と手に取ってみてびっくりしました。
 >何と、その本こそが桐山氏がビデオで棒読みしていた「秘伝」の正体だったのです。
 >友人に頼み込んで市価で譲ってもらいました。もう20年近く前のことですが、
 >値段は確か8000円、そんな秘伝書というほどの稀小価値があるものではない、
 >と友人は解説してくれました。今も押し入れのどこかにその本は眠っているはずです。
 >その友人から、いろいろなことを教えてもらいました。
 >天命殺は西川満さんの「天中殺」のパクリだ
 >(実際に引用された箇所も見せてもらった。この本も譲ってもらって愛読しました)、
 >淵海子平を桐山氏は原書で修得したと言っているが、
 >実はある日本語訳本の誤訳をそのまま信じている(密教占星術Iで、
 >彼が持っているという何とか格、というのは、
 >原書で判断すると彼の生まれ日には当てはまらないということでした。
 >おまけに訳本の誤りの場所も解説してもらい、納得した)。
 >1の134
 >>132 元修行者 さんへ
 >「密教占星術奥伝」
 >夏期伝法会の「密教占星術奥伝」の種本は、ご指摘のとおり、
 >「九星日盤鑑定要法 初伝」(斉藤擁道、東洋運命学研究会、1978年)です。
 >桐山氏は、他人の書いた本を、「密教占星術奥伝」とラベルを張り替えて、
 >信者から金をとって、講義というよりは、ただ丸ごと読んだのです。
 >1の137
 >密教占星術による因縁透視そのものの存在が怪しいです。
 >・・・
 >一貫していませんでした。京都道場で荷物係りの奉仕をやっている時に、
 >屋根裏のような所にもぐりこんだら(とにかく立錐の余地がなかったもので...)
 >そこには「算命学体系」の空箱がころがっていました。
 >後で、著者の名前を覚えておいて、例の占い博士の友人に見せると、
 >そんなプロの人が欲しがるようなものでなくて、
 >実践には役に立たないから買う気もしない(値段は驚く程高額でした)、
 >と酷評していました。
 と言う。


275 :ヌマツダ:2001/05/28(月) 18:04
 過去スレから私なりに244に答えてみました。
E>・釈迦の説かない先祖供養・水子供養を何故やるのか
 言われるのにはこういう会員が居るからだという。
 >1の440
 >>437
 >>だんなは「本人の修行が足りなくて、因縁に引きずられたから・・」
 >標準的会員の反応ですね。
 >うまくいかない事はすべて会員の修行不足、梵行不足、
 >徳不足、心構えのまちがい、と教えこまれています。
 >1の1379
 >1,霊が迷わないよう、祟らないように
 >2,霊を清める
 >3,先祖の罪を消す
 >4,自らの罪を消す
 >2の89
 >仏舎利供養、先祖供養を一心にやっている人は、
 >自然と人格もととのって、勝手なこと、でたらめなことは
 >しないようになるんですねえ。
 でも私は次の答えに同調します。
 >1の1055
 > 仏陀釈迦牟尼は、輪廻転生を説いているのに、
 >阿含宗では先祖供養や水子供養などを行っている。
 >2の76
 >釈尊が禁止した護摩を焚き、占いをし、先祖供養や説き、
 >霊障を説いている阿含宗はまさに「身見、疑惑、戒取」に
 >ひっかかります。
 >釈尊の教えからはかけ離れた教団です。
 >阿含宗は釈迦仏教から見たらいわゆる外道です。
 >2の569
 >(『南伝大蔵経』第16巻上、10〜13ページ)
 >阿含経 相応部
 >釈尊は、不成仏霊の成仏なんて、否定しておられます。
 >石は沈み、油は浮く。
 >一体につき何十万円の御供養料を支払って、
 >「石よ浮き上がれ」と祈願したって、沈むものは沈むのです。
 >釈尊はそう言っておられます。
 >2の585
 >「生きた者が善行をつんで死者に手向ける」など不可能である
 >と釈尊自らが説いた経典です。
 >それができる徳の高いお坊さんが仮に存在するとすれば、
 >その僧侶は仏教ではなくバラモン教です。
 >つまり、外道の僧侶です。


276 :ヌマツダ:2001/05/28(月) 18:05
 過去スレから私なりに244に答えてみました。
F>・真正仏舎利の数があわないのは偽物を作ったからか。
 偽物だとしか言いようがありません。ダト法、如意宝珠法のセイです。
 >1の129
 >前述のように、阿含宗には本物の仏舎利は7つしかありません。
 >台湾にも祭ったそうですから、国内には6つしかないことになります。
 >しかし、真正仏舎利を祭っている道場の数はこれをはるかに越えます。
 >道場で祭ってある仏舎利のほとんどは真正仏舎利であるはずがありません。
 ダト法や他から貰った説も考えられます。
 >1の597
 >“「霊石」にダト法(陏都?駝都?こんな字でしたっけ?)を修したので真正仏舎利と同等だ”
 >とか聞きました。月光石?それは知りませんでした。でも、やっぱり石でしょ?
 >例えダライ・ラマが修法したって石は石。仏舎利だって考古学的な価値は別として骨は骨です。
 >それが「空」「無常」じゃないんでしょうか?
 >ブッダは修行者は修業完成者(ブッダ)の遺骨の供養(崇拝)にかかずらうなといってます。
 >出家してないからいいんですか。
 >2の540
 >これは誰が見ても本物である、と言える仏舎利は
 >たしか、スリランカ政府から送られた七粒、
 >また、同じく、スリランカのM.M.ピリヴェナ寺から
 >送られた二粒、それから、チベット亡命政府から
 >送られた二粒、ミャンマーとタイからも、たしか
 >送られたと思ったけど、公表されているのは
 >そんなところです。
 >しかし、そのほかにも由緒がハッキリしない
 >昔から真正仏舎利とされてきたものが、
 >八十粒ぐらい集まっていると聞いたことがあります。


277 :ヌマツダ:2001/05/28(月) 18:06

G>・桐山氏は出家者かそれとも在家者か
 過去スレに関係なく私見で在家だといえます。
 阿含宗にいた時に法話で「在俗の立場で因縁解脱してみせる。
 だから髪の毛も剃らない。」とか言った趣旨の事を聞きました。

H>・オウム真理教教祖・麻原の阿含宗在籍期間を何故偽るのか?
 「在籍期間」の検索で、阿含宗という宗教1〜8を読んでも解らない。
 過去スレには回答が無い。私見でも解らない。何か不味い事でも?
 「オウム真理教と阿含宗」と言う著書や取材での応答の偽りは解らない。


278 :名無しさん@1周年:2001/05/28(月) 22:05
>267
>どうせ不成仏霊なんていないんだから,ばれるわけない。気合いだけでだまし通すぞ!

桐山猊下の本音をよく読みとっており、
もしかして、これも阿含宗での修行のオカゲかもしれませんね。
桐山さんは、見事に演じる能力を持っていた。
護摩を前に、エイッと気合いを込める自分の姿に
雑念などひとかけらもなく、自分で惚れていた。
星まつりで、緋色の山伏姿で、テキパキと指示を出し、
素早く動き回る自分の姿を、信者たちがどう見ているか、
しっかりと計算して、完全に演じきれる自信があった。
髪の毛を切らないのも、いろいろと屁理屈をつけていたが、
要するに、格好悪いからです。
容姿に自信があったし、これを最大に生かした。

並の詐欺師だとは言いません。
これだけ多くの人をだまし、
今でも1〜2万人はだまされているのだから、
だましてやれとか、嘘をついてやれなどという低レベルの詐欺心など、
桐山さんには微塵もないことは、明らかです。
麻原や福永など足下にも及びません。
前世から詐欺を繰り返してきて、
人をだますつもりなく、人をだまし、
嘘などつくつもりなく、次々と嘘を重ねる境涯に至ったのでしょう。
前世からの、生まれつきの天然宗教詐欺師です。


279 :名無しさん@1周年:2001/05/28(月) 22:16
IMPO

280 :名無しさん@1周年:2001/05/28(月) 22:23
>266
>それだけ長きにわって護摩木が売れつづけた事こそ、信者さん達に対する
>祈願達成力が絶大であったという猊下の稀有な法力の客観的な証明ですね。

よー痴さんの表現はいつも適切です。
これだけ長きにわたって護摩木を売りつけられたのは、
桐山猊下がいかに人をだますのが上手であるか、
桐山猊下の詐欺力がいかに希有であったかを示しています。

これほどの詐欺護摩木をどうしてよー痴さんは買わないのですか。
えっ?何ですって?
「輸入木っ端にお願い事を祈願するなんて、幼稚園児やあるいまし、
10万円もあったら宝石でも買うてるわ」


281 :名無しさん@1周年:2001/05/28(月) 22:29
実に暇な人がいるもんだ。
よっぽど毎日やる事がないのだろうね。失業者はかわいそうだな。
阿含宗を中途挫折するような人生の落伍者だから仕方ないか。
それにしてももっとマトモな事を勉強して社会復帰したら。
仕事くらいちゃんとしないと恥ずかしいよ。マジでさ。


282 :名無しさん@1周年:2001/05/28(月) 23:06
>281
>よっぽど毎日やる事がないのだろうね。失業者はかわいそうだな。

そうですよねえ。
桐山さんも若い頃は、仕事もしないで、妻に働かせて、家庭を捨てて、
挙げ句が、末路が詐欺師だし、ろくなことはないよね。
その信者たちも失業して、道場にたむろして、
知り合いに高額な詐欺護摩木を売りつける。
小人閑居して不善をなすというけど、
ほんとうに絵に描いたようで恥ずかしいよ。
身内がこの有様ですから、よー痴さんの心配はごもっともです。


283 :ヌマツダ:2001/05/29(火) 00:00
>282
>その信者たちも失業して、道場にたむろして、
>知り合いに高額な詐欺護摩木を売りつける。
>小人閑居して不善をなすというけど、
その実例を知っています。
もう数年前の話になりますが、
船橋の千葉道場で実際失業した人が道場の賽銭を取って生活して、
ソレがばれて除名処分になりました。小○寺さんと言う方です。
その人は以前十数人も入行させてファミリーのリーダーだった人で、
解脱供養もし護摩祈願もし、清掃行や奉仕行はよくする方だったのです。
理趣経の読唱も上手い方でした。また結婚もし就職もしていたのです。
ところが幾年かすると何が原因か私は知りませんが、
ファミリーに居た人たちはだんだん去り、失業し離婚し住みかを失い、
道場に寝泊まりする状態になったのです。
周囲は仕事を探すよういろいろ注意したのですが、
誰も祈願してあげたり、ハローワークにもつれていかず、
彼は半ばキチガイのようになって道場の賽銭にまで手を付け除名されました。
除名はクリスマスの日でした。
異教の偶像崇拝者の冷血さは、愛の為に智慧もへったくれもありません。
修行熱心で最後まで道場一筋の中途挫折しないタイプがそうなったのです。
梵行やお供養を大してしないで阿含宗に生き残ってるだけが、
中途挫折でないといえるのでしょうか。
教団に金も体も奉仕しない「おねだり信心」の金額的クズ修行者めが。
私には仕事がありなが阿含宗を中途挫折した方が、
どんなに世間のミンナにとって有り難いか判ったものでありません。
詐欺師のノストラダムス狂言や釈迦に反する仏教で世間が腐らずにすむからです。
私にはそう思えます。

284 :名無しさん@1周年:2001/05/29(火) 00:11
>281
>実に暇な人がいるもんだ。
>よっぽど毎日やる事がないのだろうね。

主婦だって暇じゃない人たくさんいるけど、よー痴はよっぽど暇なんだね。
オールタイムの書き込みご苦労さん。
よっぽど毎日やる事がないか、何にもしないんだろうねー。
いつもコンビニフードやカップラーメンばかり食卓に並べたんじゃ身体に悪いよ。
家族も、もううんざりだって。
子供は栄養偏ると多動児とかになっちゃって、そのうち非行に走るよ。
母親みたいにならないよう、ちゃんと躾なくちゃね。
そうでなくても遺伝的に素質あるんだからさ。
今のうちが肝心だ。

ネットの書き込みよりまず家庭。
女の仕事は家庭を守ることだって前に呆話でゲーカも言ってたぞー。(ワラ〜!
ま、桐ちゃんは保守的だから。
よー痴も一応信徒なんだったら、ちゃんと大好きなゲーカの言うことをきかないとな。
ぜひもう出てこないで下さいよぉ〜。


285 :名無しさん@1周年:2001/05/29(火) 10:37
猊下重病との法螺話はどうなったの?(笑


286 :名無しさん@1周年:2001/05/29(火) 12:37
>285
>猊下重病との法螺話はどうなったの?(笑

信者さんたちは、桐山猊下が心配ではないのですね。
護摩すら焚けない状態を
笑っていられるとは驚いた。
阿含宗で信仰していると、
人を思いやるという心すら解脱してしまうようだ。
信者にとって桐山さんは、
成仏力とやらで願い事をかなえてくれる御利益製造マシンにすぎないから、
護摩すら焚けない状況で、
借金に追いまくられて、苦しい思いをしていても、
信者には笑い事にすぎないようです。
少しは、思いやりとか哀れみという心はないのですか。
阿含宗を信仰しているとここまで心がすさんでしまうらしい。

そういえば、桐山さんも愛情に乏しい人ですね。
聖職の名のもとに職員を薄給でこき使い、
問題がおこると全部職員に責任を押しつけて口をぬぐい、
信者の不満をすべて職員に向けさせている。
お気に入りの職員は寵愛し、気に入らない職員は徹底して排除する。
彼らの立場にはまるで配慮がなく、犬猫扱いです。

桐山さんは愛情が乏しく、自己愛ばかり強い人だから、
信者も愛情が乏しく、自己中心的な連中だけが残る。
なるほど、これが因縁因果の道理ってやつですね。



287 :名無しさん@1周年:2001/05/29(火) 13:05
>283
>彼は半ばキチガイのようになって道場の賽銭にまで手を付け除名されました。

珍しくもないケースです。
阿含宗は精神や心に病のある人を、
護摩木祈願や冥徳解脱供養や導きをすれば、
病気が治るようなことを言って、
成績をあげるために利用するだけ利用する。
そんなことでは治らないどころか、
治療が遅れる分、かえってひどくなる。
ひどくなると、今度は、宗務局、先達が総出で排除する。
最初は無視する。
次に、この人のケースのように、金銭横領、女性関係など、
何かトラブルをおこしたら、待ってましたと、インネンを付けて追い出す。
「腐ったミカンはつまみ出せ」
これが桐山さんの合い言葉です。

おもしろいのが信者の反応で、
桐山さんがまったく指導すらしないことや、
職員や先達の対応のひどさは見ようともせずに、
除名になった人に「因縁を出した。仏様から捨てられた」
などと、信者までインネンを付けて納得する。
阿含宗は上から下まで、首つりの足をひっぱる。


288 :名無しさん:2001/05/29(火) 14:51
ああ久しぶりだわ。読んでると間抜けな自問自答ね。脳障害の因縁出してるわ。
話せば長くなりますから、管長の本を読んでください。嘘つきさーん。
そう言えば、えんじゃく、そぞくさんも二語文さんもにゃにゃさんもみかりんさんもみーんな中途挫折の因縁出してもう居ないわ。
今日はたいして何も書きこめなくて残念でした。
さあ、よーちえんのお迎えいきます。あなたも3時頃から忙しいんでしょう。


289 :偽ふぁるこ:2001/05/29(火) 15:12
メシアを解くカギはノストラダムスの詩に存在するのです。
その詩とは、次の詩です。
 諸世紀 第5巻53「ノストラダムスの大予言・日本編」p189から
日の国の法と金星の法が競い合う
予言のエスプリをわがものとしながら
双方たがいに耳をかたむけないが
大きなメシー(メシア)の法は火の国によって保たれるだろう
そう仏陀(メシア)の法は偉大だ。


290 :爆笑〜:2001/05/29(火) 20:46
>288
>脳障害の因縁出してるわ。

特に断り書き入れなくたって、
いつも「脳障害」の書き込みだけじゃないか。
今までマトモだったことあったっけ。
ワラかしてくれるぜ。

291 :ヌマエビ:2001/05/29(火) 21:16

「念力の護摩」 15.トリック説3

最も有力なトリック説は「阿含宗の研究」を書いた廣野隆憲師の推測です。
無水クロム酸に水をかけることで発火させる方法です。
奉書紙のラン字に無水クロム酸を含ませ、散杖で酒水器の水をかけて、両者の化
学反応で発火するというものです。

奉書紙に書かれたラン字は桐山氏の斜め前にあります。
散杖で酒水器の水を壇上全体にかける作法をしながら、ラン字にもかけ、化学反
応によって発火する前に、念力を込めるふりをすればいいだけです。

この方法が便利なのは、奉書紙のラン字に仕掛けをするだけで、後はいっさい手
を加える必要がない点です。
手品の仕掛けは単純なほど成功します。
桐山氏は奉書紙を事前に作って、準備する人たちに渡せばいいだけです。
奉書紙は「会長室」から護摩壇まで運ばれていたとのことですから、奉書紙にラ
ン字を書いたのは会長、すなわち桐山氏です。
見た目には朱で書かれたラン字で、薬品を混ぜたかどうかなどわかりません。
三宝に恭しく乗せられた奉書紙のラン字にわざわざ水を垂らして調べてみる人は
いません。
桐山氏は護摩壇に座り、自分の前にあるラン字めがけて、散杖に水をつけて振り
下ろせばいいだけです。

一般の人たちは、水で火が出るはずはないという思いこみがあります。
脇導師も、酒水器に入っているのは水だということは知っています。
水は火を消すものだという、一般人の先入観を逆手にとっています。
心理的なものを巧みに利用しているこのトリックは、桐山氏のオリジナルではな
いとは言え、彼らしい方法です。


292 :【^∇^】:2001/05/29(火) 21:27
痾癌臭の教えこそが絶対の真実ニダ!
桐山氏が亡くなった後は、桐山氏をブッダとして祭り上げ、
乗り気で無いS子さんが次期管長となるニダ。
誰も逆らえないW事務長と宗務局が教義面を引き継ぐのが大方の予想ニダ。
桐山氏のように平気でウソやハッタリをかませるようには見えない、
S子さんは苦労するニダ。井沢満=坂田芳男 驚きだニダ!
「徳が足りない」「因縁が悪い」「先祖の霊障」「心がけが悪い」
「地獄へ落ちる」「人生の敗北者になる」「魂が悪因縁で穢れる」
信じない奴は成仏力で降伏の化額に転ぶニダ!
^^
ハァ?(゚Д゚)y−〜〜
| \ノ
優良サイト       並          最低      痾癌サイト
 ┝━━━━━━━━━━┿━━━━━━━━━━┥−−−−−−−−−|

                         88彡ミ8。   /)
                        8ノ/ノ^^ヾ8。( i )))
                         |(| ∩ ∩|| / /   < コレ!
                        从ゝ__▽_.从 /
                         /||_、_|| /
                        / (___)
                       \(ミl_,_(
                         /.  _ \
                       /_ /  \ _.〉     
-------------------------------------------------------------------------------


293 :名無しさん@1周年 :2001/05/29(火) 21:35
やるなら省略されないようにやれよ、アホか

294 :いいぞ〜!:2001/05/30(水) 00:51
>292

わー、頑張って描いた絵だね。
わかりやすいよー。

295 :ヨガの神秘:2001/05/30(水) 00:54
http://yoga.ne.jp/

296 :偽ふぁるこ:2001/05/30(水) 12:00
因縁を出して失敗した人たちは、
成功した人間の例は信じるのに仮に実践して失敗した人がいても
反阿含宗なら無視するだろう。注目するは成功者のみ。
「修行のしかたに問題があった」とかなんとかいうんだろう。
仏陀(メシア)の法が的中だったと言えるではないか。


297 :阿含宗先達問答:2001/05/30(水) 12:21
先達:10万円護摩木を信者に売りつけるためには、
それなりの「徳」を身につける。

初心:えっ、でも、徳なんてあるかないかわからないって・・・

先達:だから、あるようなふりをするのさ。
護摩木に付加価値をつける。
つまり、徳のあるオレ様の護摩木は、単なる板きれではなく、
お願い事が簡単にかなってしまうような、錯覚を与える。

桐山猊下のやっていることって、そういうことだろ。
ただの輸入した安い板きれに、
信者の無償奉仕で判子を押して、10万円護摩木に変身する。
100円護摩木なんて原価1円もしない。
学校で習っただろ、付加価値というやつだ。
タダみたいな板きれに「釈迦の成仏法」とネーミングして、
念力チョップでエイッてやれば、10万円。
釈迦の名前には著作権なんてないから、勝手に使っても、
仏界から苦情は来ない。

おれくらいの先達になると、
因縁や霊障が見えたような顔をしてみせる。
時には、仏様の御霊示とか、猊下の御判断とか、
初心のあんたみたいな信じやすい信者の前で、
さも霊能力があるかのように振る舞う。
長年、阿含宗やってんだから、
霊的に浄よまって、
オーラでもピカピカ出しているようなそぶりを見せる。
桐山猊下がそうであるように、すべては演技力だ。


298 :偽ふぁるこ:2001/05/30(水) 12:51
>阿含宗先達問答
>桐山猊下がそうであるように、すべては演技力だ。
演技力で体験談にある奇跡など起こりそうにない。やはり成仏力があるのだ。
難しいガン手術の成功例が体験談に載ってたが、あれは管長の特別祈願の成仏力のお陰ではないか?
阪神大震災で神戸の火災で救われたのも、特別祈願の成仏力のお陰ではないのだろうか。
信じざるを得ないのではないか。深田僧正では成仏力に不安があるが、
それでも、お護摩には真言宗でも天台宗でも奇跡を起こす力があるし、
阿含宗は真正仏舎利がご本尊なだけに奇跡力抜群だと思うが。
釈迦の仏教というより、今は完全仏教・円満仏教だから、お護摩はイイと思う。

299 :寓話:2001/05/30(水) 13:25
弟子「猊下、たいへんです。大地震が来ました。私は死にたくありま
せん」
桐山「うろたえるな、任せておけ。釈迦の成仏法で何とかしてやる」
弟子「猊下、たいへんです。私の勤めている会社が不渡りを出してしま
いました。私は乞食生活などゴメンです。」
桐山「うろたえるな、任せておけ。釈迦の成仏法で何とかしてやる」
弟子「猊下、たいへんです。強面のお客様が、借金の証文片手に団体で
ご参拝です。私は痛い目にあうのは嫌ですよ。」
桐山「うろたえるな、任せておけ。釈迦の成仏法で何とかしてやる」

X年後.....桐山師はこの世を去った

弟子「ああ、俺も末期癌を宣告されてしまった。死ぬのは嫌だ。死ぬの
が怖くてしかたがない。桐山猊下の成仏法は、災害から免れたり、経済
危機を脱したり、893を手なずけるには効果があって、なかなか便利
なもんだったけど、ただひとつ、生死を超越する=成仏するためにはさ
っぱり役に立たない『成仏法』だったよ」




300 :名無しさん:2001/05/30(水) 14:42
あら嫌だわ。怨念が成仏しないで済んだ事を繰り返す生ける霊障のエビヌマよね。
無水クロム酸を朱墨に付けて変色しないのかしら。念力の護摩に決まってるじゃないの。
さっ早く行かないと、よーちえん遅刻だわ。いってきまーす。

301 :名無しさん:2001/05/30(水) 14:55
エビヌマでなくってヌマエビでしたわね。どっちでもいいわよ。

302 :名無しさん@1周年:2001/05/30(水) 15:27
水を2,3滴かけると発火する化学実験が以下のページにあります

http://www3.justnet.ne.jp/~konan/waku/a-0801.htm

よくマジックで突然,手のひらから発火したりするのはこれらの薬品
からあまり危険性がないものを選んでるんでしょう
ほかにもいろいろあるでしょうから,あらかじめ朱墨で書いて乾燥させて
おいた紙の梵字のすみっこにでも朱墨と違和感のない色の薬品を塗りつけて
おけば手品(奇跡)は可能ですよね


303 :名無しさん@1周年:2001/05/30(水) 15:55
>297
>おれくらいの先達になると、
>因縁や霊障が見えたような顔をしてみせる。

いたぞ。三田にこういう奴。
イヤな親父だった。

304 :名無しさん@1周年 :2001/05/30(水) 16:25
クロム系の薬品って、オレンジ色系が多かったような。
うろ覚えだが。
朱墨と混ぜるには絶好だよね。
やっぱ単なる手品だわな。

305 :名無しさん@1周年:2001/05/30(水) 16:53
>278
妙に納得。
だからこそ、今でも桐山管長を信じていたい信者がいる。
今まで人生において、辛酸をなめてきた人々、艱難苦労から逃げるようにして
阿含宗に救いを求めてきた人達が、桐山船長が舵を取る阿含丸に乗りこみ、
そこでようやく光を見い出し、ほっと安堵した。この船に乗っていればもう大丈夫、
必ず良い方向へ導いてくれるだろう。釈迦の成仏法がある、これで因縁が切れる、
苦しんでいるご先祖を助ければ、自分も救われる、と。
つらい事があっても、阿含宗を心の支えにして生きてきた真面目な信者は、今さら
こういったスレをみても、もうどうにもならない心境に追い込まれていたりする。
副管長の死因がどうの、脳梗塞がどうのということより、自分の今までの安心感、
信頼感が崩れてしまうのが一番怖いのだろう。
桐山氏本人が護摩を焚かない事を、何と理由つけているのか知らないが、
もう護摩が出来ない状態になってるのなら、引退でもしたらどうなのか。
管長も凡人だったのかと、踏ん切りをつけられる信者もいるかもしれない。

306 :名無しさん@1周年 :2001/05/30(水) 17:50
>303
>いたぞ。三田にこういう奴。
イヤな親父だった。

横羽目同乗のニシヤマもおなじようなもんだよ。
橋にも某にも掛からない谷津だったぜ(藁

307 :名無しさん@1周年:2001/05/30(水) 18:16
>305
>副管長の死因がどうの、脳梗塞がどうのということより、自分の今までの安心感、
>信頼感が崩れてしまうのが一番怖いのだろう。

信者の心の全てを言い尽くしています。
信者は内容なんかどうでもよく、嘘でもデタラメでも、
人生の不安から、阿含宗に頼ることで逃れたい。
だから、釈尊が護摩を禁止しようが、
教義が矛盾していようが、信者にはどうでもいいのです。
こういう点は、何も阿含宗だけでなく、
新興宗教系はにたりよったりでしょう。
オウムに今でも信者がいるくらいですから。

ただ、信者の全てがそうではありません。
少数だが、人生はどうあるべきかを考えたり、
自分自身と心を見つめたり、向上させようとする人もいます。
こういう人なら、このスレを読む前から、
桐山阿含宗に疑問をすでに持っていたはずだから、
スレを読めば、一気に目が覚めます。


308 :名無しさん@1周年:2001/05/30(水) 18:25
>305
>もう護摩が出来ない状態になってるのなら、引退でもしたらどうなのか。

桐山さんも脳梗塞になった頃、すっかり気弱になって、
「そろそろ仏界に行きたい」などとぼやいたことがあります。
しかし、簡単には往生されてくれません。
護摩木は阿含宗の最大の収入源です。
星まつりに銀行屋や893が列をなして来るのは、
今年の護摩木、つまり現金の集まり具合がどうか、
人寄せパンダである桐山猊下が元気かどうかを確認するためです。
桐山さんがいなくなったら、
莫大な借金が焦げ付くことは目に見えているから、
彼らは仕事で来ているのです。

だから、医者にどんなに反対されても、
桐山さんは星まつりなどのイベントをして、
信者から金集めをしないわけにはいきません。
護摩壇で火を焚いているだけでなく、尻にも火がついています。
「おれは死ぬまで護摩を焚く」
という色紙を昔書きましたが、正確には、
「おれは借金のために死ぬまで護摩を焚くしかない」です。


309 :名無しさん:2001/05/30(水) 19:25
別件、YANのサンペイさんドウなったのかなあ。不倫で辞めたとかソノ後は?
あと6月の朔日縁起護摩は桐ちゃんマジで護摩焚くのかね?脳梗塞悪化しないかね?


310 :【^∇^】 :2001/05/30(水) 21:13
釈迦は輪廻転生を肯定してるニダ。

311 :名無しさん:2001/05/30(水) 21:19
>303
>いたぞ。三田にこういう奴。
イヤな親父だった。

不名箸同乗のシマババもおなじようなもんだよ。
橋にも某にも掛からない馬場だったぜ(藁

巻頭部津員の染み詰めもだ。



312 :名無しさん@1周年:2001/05/30(水) 22:29
>307
一気に目が覚めたくても、出来ない人もいるのでは。
どうも胡散くさい、矛盾していると気がついてはいても、気持ちの切り替えが
できない。
良かれと思って一生懸命やってきた事は、意味がなかったと思いたくない。
教義の矛盾はあっても、ご利益的体験などがあったので、やめられない。
いろいろなものに縛られて、あきらめがつかないんだろうね。
まあ、人間誰しも弱い生き物だから、わからなくもないけど、気の毒。

313 :名無しさん@1周年:2001/05/30(水) 23:36
>309
>別件、YANのサンペイさんドウなったのかなあ。不倫で辞めたとかソノ後は?

複数の女性信者とつきあっていたという話でしたね。
問題が表面化する数ヶ月前、噂があって、
桐山猊下がSさんに女性問題を問いただしたところ、彼は否定した。
数ヶ月後に、さらに証拠が出てきて、
大勢のYANの前で裁判にかけられ、関西に左遷となった。

桐山さんはSさんの女性問題すら見抜くことができなかった。
さらにSさんの嘘も見抜けなかった。
桐山さんに透視能力なんかありゃしない。

Sさんもゴーマンで誉められた男ではなかったけど、
桐山さんの扱いもひどかったねえ。
使うだけ使って、後はポイで、見向きもしなかった。
桐山さんは他人に対する愛情が欠落している。


314 :名無しさん@1周年:2001/05/30(水) 23:44
>309
>あと6月の朔日縁起護摩は桐ちゃんマジで護摩焚くのかね?脳梗塞悪化しないかね?

1996年頃に脳梗塞になった後、
護摩の最中にフリーズしたという話がありましたね。
行法をド忘れした。
護摩を焚かない理由は、体力よりも、
途中で行法を忘れてしまうからでしょう。
朔日護摩は略式だから、もっと簡略化すればいい。
桐山さんは努力の人ですから、また焚くと思いますよ。

長年の贅沢な食生活という習慣が原因ですから、
脳梗塞は悪化するのみで、回復はしません。
ただ、幸い、悪化するにしても、徐々にだろうし、
周囲が金に糸目をつけずに必死の介護をしているはずだから、
簡単には死にません。
大いに苦しみながら、長生きしていただきたい。


315 :名無しさん@1周年:2001/05/30(水) 23:52
>312
>良かれと思って一生懸命やってきた事は、意味がなかったと思いたくない。

そのとおりでしょう。
投資した時間と金が、すべて無駄だったなどと認めることは、
ものすごい勇気を必要とします。
ヨコハマの多くもそこに苦い思いをしている。
長年、熱心にやっていれば、
周囲の人間関係すらも阿含宗が深く関わっているだろうし、
「阿含宗は本物だ」と宣伝して護摩木まで勧めてきた手前、
いまさら、桐山大僧正猊下は詐欺師だったとは言えない。
認めるよりも、口をぬぐって知らぬふりをして、
信者だけ続けるほうが、楽は楽でしょうね。
ただ、その姿は釈尊の教えとはほど遠い。



316 :名無しさん@1周年:2001/05/31(木) 01:03
私の兄弟(信者)に、ネットで見てきた事を話したのですが、
かなり精神的に落ち込んでしまい、その後、あまりその事について、
話せなくなってしまいました。
阿含宗を疑いたくないという気持ちからか、もう聞きたくないといった感じ
でした。
「マインドコントロール」されているのでしょうね。




317 :名無しさん:2001/05/31(木) 12:48
猊下の悪口を言う人は絶対成仏できない




318 :名無しさん:2001/05/31(木) 12:53
BBSでゲロ吐きまくり猊下の足を引っ張る人は絶対成仏できない (ワラ〜〜


319 :名無しさん@1周年:2001/05/31(木) 12:59
>316
>阿含宗を疑いたくないという気持ちからか、もう聞きたくないといった感じ
>でした。

こういう強い拒絶反応は信者にはよくあります。
普通の知性があれば、批判側の言っていることに一理も二理もあり、
とても反論できないことはわかります。
時間をかけることです。

身内や目下だと思っていた相手に、
面と向かっていわれると感情的になってしまうこともあるから、
このスレを紹介して本人に読んでもらうのがいいかもしれません。

信者によって目が覚めるキーワードがあることもあります。
脳梗塞の桐山さんを見て、教義の矛盾で目が覚めた人とか、
密教占星術奥伝の盗用を知って、桐山さんの正体に気が付くとか、
桐山さんがホテルオークラを食堂にしていると言っても信用してくれず、
いくつかの証言を示されて、ショックを受けた人もいました。
ある人にとって気にならないことでも、
別な人にとっては大ショックになるなど、違いがありますから、
時間をかけてていねいに話してみるのも一つの手です。
桐山さんはどこをたたいてもホコリがでますから、
ネタはこのスレッドに山のようにころがっています。


320 :名無しさん@1周年:2001/05/31(木) 13:52
>316さん
>阿含宗を疑いたくないという気持ちからか、
>もう聞きたくないといった感じでした。

新興宗教の信者って、家族に信者がいない場合、年齢性別に関係なく一人暮らしが多いんだよね。
家族、友人の忠告がうっとうしくて、家を出てしまうことになる。
結局、どんどん一般社会から孤立していって、なおさら阿含宗に頼るようになってしまう。
当然、信者とのつき合いが多いから、阿含宗に都合のいい情報しか入ってこないしね。
これも「マインドコントロール」の一つだけど、多少、疑っていても道場に行くと、
それなりの装飾で神秘的な雰囲気作りをしてあるんで、なんか、その気にさせられちゃうんだよね。

でも、あなたの兄弟は、かなり精神的に落ち込んでしまった。ってことだけど
それは、良い傾向じゃないかな、「阿含宗に対して迷いが出てきた」ってことだと思うけど。
批判的な話をすると、最後は怒りだすっていうのが普通の反応だから。

脱会するパターンはケースバイケースだけど、家にいるみたいだし、
兄弟の仲は良いみたいだから、あきらめないで話を続けられると、いいんだけどね
319さんのいうとおり、このスレにネタはたくさんあるからね。

321 :ゴンベエ:2001/05/31(木) 17:59
>315さん
>いまさら、桐山大僧正猊下は詐欺師だったとは言えない。
>認めるよりも、口をぬぐって知らぬふりをして、
>信者だけ続けるほうが、楽は楽でしょうね。

詐欺師のはめられて、周囲に「誤魔木勧進」だとか「チラシ撒き」だとかして、自らも詐欺師になっていたんだから、やめても自分の愚かさを認めたくはないわな。
未だに詐欺師の手先でいるよりはマシか?


322 :ゴンベエ:2001/05/31(木) 18:13
>315さん、もういっちょう。
大阪の元会員だけどさ、
その昔、アゴン宗最盛期のころ、エラソーにしていた先達はどうしているのかね?
カンチョー猊下の逆鱗にふれてやめさせられたヨ○ダ、筆頭先達だとか、
エラソーにしていた若い連中とかさ。
ときどきまちですれ違うけど、悪霊にたたられたような顔をしているな。
修行で悪徳積み、良い因縁切れて、悪い因縁が残ったか。

323 :名無しさん:2001/05/31(木) 18:36
>阿含宗という宗教4
>92 名前: よーちえん 投稿日: 2000/08/30(水) 07:49
>うちの家と実家は、屋敷浄霊をしたけど、どちらも
>金の粉が降ったよ。机の木目とか畳の間にも長い間
>残っていた。お袈裟にもいっぱいついていたよ。
>母は信じていないので、誰かがまいたんだろうて
>言っていた。浄霊してくれたのはみんな私の長年
>の友人なのだからまくわけ無いのにね。それに、別に
>そんなのを売り物にしているわけでもない。物理の
>好きな人に聞いたら、そう言うことはありえる。超ひも
>理論というのがあるらしい。だから物質の存在は有と
>か無ではなく、空なんだね。
>信じない人は、見たことでも信じないんだね。
何でも金の粉は仏様が銀の粉は神様が降らすという。が、
アパートにいた時は金の粉と銀の粉が降り(もう手放した
家だが)家の屋敷浄霊では、銀の粉が多く降っていた。と
修法者達に言われたが、自分では見かけなかった。


324 :名無しさん:2001/05/31(木) 19:50
>323
錫杖の粉飛ばなかったんじゃないの。

325 :名無しさん@1周年:2001/05/31(木) 21:57
>322
>カンチョー猊下の逆鱗にふれてやめさせられたヨ○ダ、筆頭先達だとか、

大阪のヨ○先達にしても、YANのSさんにしても、
問題のあった人でした。
でも、桐山猊下は、弟子の因縁や潜在意識を透視して、
適切な指導をするはずでしたよね。
桐山さんはそういう能力と方法を持っていると宣伝していた。

ところが、成績を上げている分には、野放しにして、
何一つ彼ら個人を指導などしない。
彼ら先達は、自分は管長に見込まれているという思い上がりと、
成績を期待されていることがわかっているから、
強引なやり方をする。
当然、トラブルをたくさんおこし、
信者からの不満もだんだん高じてくる。
女性問題やら金銭問題が表面化すれば、
桐山さんは全責任を彼らに押しつけて、おしまいです。

その頃には信者の多くも彼ら先達に対する反発を感じているから、
「色情の因縁を出した。」「おかしいと思っていた。」
などと、桐山さんに同調して、首つりの足を引っ張る。
桐山さんはうまく信者の不満を彼ら先達に向けさせる。

これら先達にだけ問題があったのではありません。
誰が彼らのような強引で傲慢な人を選んで、信者の中心にすえたのか。
彼らを指導し、暴走を押さえるべき義務は誰にあったのか。
もろちん、桐山さんです。
彼には人の才能を見抜き、指導する能力などありはしない。
ただ、人を使い捨てにする。
それも、まるでゴミでも捨てるように、
彼らの名誉を目一杯に汚して、たたき出す。


326 :ゴンベエ:2001/05/31(木) 22:50
>325
>その頃には信者の多くも彼ら先達に対する反発を感じているから、
>「色情の因縁を出した。」「おかしいと思っていた。」
>などと、桐山さんに同調して、首つりの足を引っ張る。
>桐山さんはうまく信者の不満を彼ら先達に向けさせる。

桐山さんにだけ目をむけていなければいけない雰囲気みたいなのあったね。
自己認識っていうか、グループで宗教的内実を深めようとすると当然体制に
反対の意見も出てくるわけだが、そういうのを一切許さない雰囲気あったよね。
いうやつは追い出すみたいな。
まあ、ゴンベエも含めた信者もよ〜痴でバカだったんだろうf--;

327 :臭務極説明:2001/06/01(金) 12:25
僕らはミンナ生きているぅ〜。生きているから×××だぁ。
干潮ゲーカも生きているぅ〜。生きているから即身××だぁ。
手ーの内を仏法に透かしてみれば、真っ赤なウソの作り話しぃ。

さあ、皆さんいつもの合い言葉を言いましょう。

さあ、騙すぞ!
必ず成仏する!
わたしはとても阿ホーだ!
必ずバカをみる!
絶対に脳梗塞!

328 :阿含宗先達問答:2001/06/01(金) 12:49
先達:さも、桐山猊下と親しいかのように、
「猊下からこの間・・・」なんて話をする。
パーティーなんかで撮った猊下とのツーショットを見せる。
信者は猊下が偉いと思っているから、その権威を利用する。

初心:ずいぶんセコイ手ですね。

先達:桐山猊下だって、ローマ法王初め、
世界の有名人や権力者との会談の写真なんか本に載せている。
猊下は、使える世俗的な権力は精一杯使って、
自分をエラっそうに、大きく見せていらっしゃる。
管長猊下がこの手を使っているのに、
弟子のおれが使ってはいけないなんてことあるか。
師匠を見習うのが弟子というものだ。
阿含宗の中核をなす重要先達のように振る舞う。
これが正しい阿含宗のやり方だ。

君もできるだけ早く内陣に入って、
あの黒い服を着る。
すると、一般信者はそれだけでも見る目が違い、
こっちに合掌してくれる。
そしたら、猊下の真似をして、
チラッと目下の者を見るような目で見る。
いいか、ここが大切だ。
目は犬でも見つけたみたいに、
哀れな因縁だらけの下々でも見かけたみたいに、
「ああ、なんだ、キミ、そこにいたの」って目でみる。
口元だけは少し笑い、威圧的に合掌する。
つまり、これも桐山猊下の物まねだ。


329 :元信者:2001/06/01(金) 12:56
ここのスレ「☆お釈迦様直説の”阿含経”を語るスレッド☆ 」で、
興味深い議論が行われています。

仏教研究も日進月歩で、「阿含経」といえども、釈尊の真の姿を映した
とは言えないことがわかったそうです。

以下、一部引用。

>釈尊直説の経典など存在しません。すべて後世に撰述され、増広付加
>されたものばかりなのです。阿含、ニカーヤのなかには大乗経典から
>の逆輸入も多く散見され、経典成立史的には比較的新しいものばかりで
>現存する写本も年代は新しいのです。
>
>またパーリ仏典などは現存する経典で一番新しいものに分類されます。
>その理由はスリランカに上座部仏教が伝わった後、大乗仏教が輸入され
>、当時の為政者により、上座部仏教が一旦駆逐されて、その後再構築
>されたからなのです。経典も再構築され、古い形跡は一切残っておりま
>せん。ただ、思想的に原型を留めようとした意図が見受けられるだけ
>です。
>
>この歴史的事実を知らない仏教学者が非常に多く、原始仏教専門の人
>でさえ押さえきれていないのです。例えば種智院大学の馬鹿助教授は
>音韻論とかに夢中になり、歴史学、文献学の基礎を忘れ去っておりま
>す。いや、知らないのかもしれない。




330 :名無しさん:2001/06/01(金) 13:27
opqrstuvwxyz@ABCD
@ABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUVWXY

最近?議論ねぇなぁ♪内容が濃くないっ!信者側のカキコないぃ†
よーちえん‡も去ったか〆

Z[\]^_`abcdefghijklmnopqrs
EFGHIOU^PQRSTVWXY


331 :名無しさん@1周年 :2001/06/01(金) 18:02
横羽目同乗って相変わらず害基地信者が新サティアンのなかを
ウロウロしてるんですか?怖いですね。
女性は特に夜は気をつけたほうがいいですよ。
あ、害基地女だったら関係無いか!(ワラ〜〜

332 :名無しさん@1周年:2001/06/01(金) 19:07
>329

阿含経の詳しい議論はそちらのスレッドでしていただくことにして、
阿含経が釈尊が言った言葉をそのまま100%書き留めたものではなく、
後世の付加があることは当たり前です。
学者の仕事はその中からほんとうの釈尊の教えや言葉を引き出すことです。

いずれにしろ、阿含経を第一に置くべきところを、
伝統仏教は宗旨からして、
大乗経典を重視せざるを得ないという弱味を
桐山さんにうまく突かれてしまった。
阿含宗の中身は大乗仏教よりもさらに釈迦仏教から遠く、
ただの土俗宗教、呪術宗教、祈祷宗教にすぎない。
こんな低レベルの教団から、阿含経を出され、
大乗経典は偽経典だと言われると、既成仏教はろくに反論もできない。
桐山さんはこの弱味をたくみに利用したのです。

阿含宗は阿含経を看板にしているだけで、
似て非なるどころか、逆のことをやっていると言ってもいい。
誰も使っていなかった阿含経という名前をカッパラッテ来て、
自分の店の看板に使った。

桐山阿含宗のような「偽釈迦仏教」が出てくるすきまを
作ってしまった責任は既成仏教にあることは事実です。


333 :ヌマエビ:2001/06/01(金) 21:27

「念力の護摩」 16.念を込める前に発火した

目の前にある奉書紙に書かれたラン字に水をかけるという、たったこれだけの仕
掛けですが、これは口で言うほど簡単ではありません。
40〜50cmもある棒を振り下ろして、先についた水を、いくら目の前にあるとは
いえ、大きくもないラン字にうまく水を落とすのは、楽ではありません。
ラン字にだけ散杖を振るのではなく、護摩壇全体に振るという作法だからです。

また、散杖の作法が終わった後で念力で火をつけることになっているのですから、
散杖の作法の最中に発火しては困ります。
タイミングも簡単ではありません。

だが、その簡単でない事が、逆に、念力の護摩(2)〜(9)から出てきた疑問と、実態
をよく説明できるのです。

念力の護摩(6)について、廣野師が、目撃者のO氏の証言をあげています。
護摩を焚くとき桐山氏の手伝いをする脇導師をした人の証言です。
脇導師は護摩壇の横にいますから、導師の作法も護摩も丸見えです。
O氏によれば、桐山氏が念力を込める時の気合いをかける前にポッと火が出たと
いいます。
念力で火をつける前に火が出てしまったというのです。

念力の護摩(7)で、同様に脇導師をしたB氏の証言を廣野師は取り上げています。
B氏は、散杖で水をかけたとき、発火音が聞こえ、その瞬間、ラン字から火が出
たが、すぐに立ち消えしてしまったと証言しています。
信者の前で行った8例の念力の護摩うち2例で、桐山氏が念力を込める前に発火
したという目撃談は貴重です。

いずれの場合も、散杖の水がラン字に当たって、念力を込める前に発火してしま
った目撃例です。
二人は、散杖の水がトリックの一つであるとは知らなかったのですから、先入観
なしに目撃したという点でも客観性があります。


334 :名無しさん@一周年:2001/06/01(金) 21:46
>>332
>桐山阿含宗のような「偽釈迦仏教」が出てくるすきまを
>作ってしまった責任は既成仏教にあることは事実です

激しく同意!阿含宗をやめてから却って既成仏教に対する怒りが大きくなった。

335 :あのー:2001/06/01(金) 22:50
ロルフが今どこにいるのか非常に気になります。

336 :ヌマツダ:2001/06/01(金) 23:05
偶像崇拝否定の意味は以下を参照。
聖書上では阿含宗は明らかに偶像崇拝だ。
知恵の書14章18〜21節
 偶像造りの野心は王を知らない人をも駆り立てて、
 偶像崇拝を広めさせた。
 彼は権力者に取り入るため、
 腕を振るって肖像を実際よりも美しいものに作り上げた。
 多くの人は職人の見事なわざに引かれ、
 先程まで人間として敬っていた者を、
今や礼拝の対象と見なすようになった。
 この事は人間の生涯にとって罠となった。
 災難や権力に支配された人々が、神聖な名を石や木に与えたから、
知恵の書13章10節
 命のないものに望みを賭ける人々は惨めだ。
彼らは人の手で造られたものを神々と呼ぶ。
 技術の生み出した金銀の作品、動物の像、
昔の人が加工した役に立たない石などを。
出エジプト記20章2〜6節、申命記5章6〜10
「わたしは主、あなたの神、・・・神である。
あなたには、わたしをおいてほかに神があってはならない。
 あなたはいかなる像も造ってはならない。
 上は天にあり、下は地にあり、また地の下の水の中にある、
いかなるものの形も作っては成らない。
 あなたはそれらに向かってひれ伏したり、それらに仕えたりしてはならない。
 私は主、あなたの神。わたしは情熱の神である。
 わたしを否む者には・・・罪を・・・問うが、
 わたしを愛し・・・守る者には・・・慈しみを与える。」
申命記6章14節
 他の神々、周辺諸国民の神々の後に従ってはならない。


337 :ヌマツダ:2001/06/01(金) 23:06
申命記15章2〜4節
 予言者や夢占いをする者があなた達の中に現れ、
 しるしや奇跡を示して、そのしるしや奇跡が言った通り実現した時、
「あなたの知らなかった他の神々に従い、これに仕えようではないか」
 と誘われても、
 その予言者や夢占いをする者の言葉に耳を貸してはならない。
 あなたの神、主はあなた達を試し、心を尽くし、魂を尽くして、
 あなたの神、主を愛するかどうか知ろうとされるからである。
申命記27章15節
「職人の手の業にすぎぬ彫刻や鋳像は主のいとわれるものであり、
 これをつくり、ひそかに安置する者は呪われる。」
 それに答えて、民は皆、「アーメン」と言わねばならない。
エレミヤ書44章2〜6、8節
「イスラエルの神、万軍の主はこう言われる。
 エルサレムとユダのすべての町にわたしが下したあらゆる災いをお前たちは見た。
 これらの町々は今や廃墟と化し、住む者もない。
 これは、彼らが悪を行ってわたしを怒らせたためである。
 彼らは自ら−お前たちも祖父たちも−
 知らなかった異教の神々のもとへ行って香をたき、礼拝した。
 ・・・わたしが憎む・・・ことを行ってはならないと命じた。
 しかし、彼らは聞かず・・・悪を改めず、
 異教の神々に香をたくことをやめなかった。
 そこでわたしの怒りと憤りがお前たちに降りかかり・・・廃墟と化した。
 ・・・お前たちは・・・自分の手で偶像を造り・・・自分を滅ぼし・・・
 世界のあらゆる国々で、ののしりと恥辱の的になるのか。


338 :名無しさん@一周年:2001/06/01(金) 23:07
>327
>手ーの内を仏法に透かしてみれば、真っ赤なウソの作り話しぃ。

激ワラ、激藁、激笑、ワ〜ら〜


339 :名無しさん@1周年:2001/06/01(金) 23:25
>335

アレフ?

340 :名無しさん@1周年 :2001/06/01(金) 23:37
>335
よー痴さんが知っているんじゃないの?
ネタ振りしたのはあくまでも彼女ですから。
答えられないのであれば、彼女の発言は全て
口からでまかせだってことでしょう(ワラ〜〜!

341 :ねこふんじゃった:2001/06/01(金) 23:58
>336,337
聖書なんか引っ張り出してきて、とんちんかんなこと言うな!
キリスト教系の新興宗教の布教かね?
偽キリスト教徒さん。


342 :名無しさん@1周年:2001/06/02(土) 00:56
>341
>聖書なんか引っ張り出してきて、とんちんかんなこと言うな!
>キリスト教系の新興宗教の布教かね?
>偽キリスト教徒さん。

ヌマツダ氏は、
偶像崇拝否定の意味を、聖書から引用し説明しながら、
「偶像崇拝を低劣」としている阿含宗が、
実は聖書から見ても偶像崇拝に他ならないことを
示しているわけでしょ。
阿含宗に対し、なかなか痛烈な批判になっていると思います。

ただのムーンストーンを、「修法という名のまじない」で仏舎利にみたて、
それを信者に拝ませているのですから、まさに偶像崇拝でしょ?(・・偶物崇拝か?!)
つまり「宝塔と称したニセの舎利」を拝ませるのはナンセンスの極みだということですよ。
礼拝の対象は真正仏舎利のみならまだしもね。

>337
>その予言者や夢占いをする者の言葉に耳を貸してはならない。
>・・・わたしが憎む・・・ことを行ってはならないと命じた。
>しかし、彼らは聞かず・・・悪を改めず、

加えて、釈迦の禁止した占いをし、護摩を焚き、
釈迦の行ってはならないとしたことを次々破り、
それでいながら釈迦の根本仏教を標榜することのナンセンスさを
ここで示していますね。
キリストが禁止した行いを続けながらキリスト教徒を名乗ることができないのと同様、
釈迦が禁止したことを次々と行いながら、釈迦直説の教団を名乗るべきではありません。
・・要するに、ヌマツダ氏はこう訴えているわけですよね。

「ねこふんじゃった」ことよー痴さん、
どう読むと「キリスト教系の新興宗教の布教」になるんですかねえ。
読解力がないどころか知性も教養もない人のコメントとしか言いようがないですね。(毎度のことですが)


343 :通りすがりの人:2001/06/02(土) 01:24
堤 タチ・・・平河出版の社長さん。
横浜の生麦で歯科医だった。

桐山さんの叔母さんなんだよね。
桐山さんも生麦の出身だね。

護摩壇にファンを仕掛けたとは
出入りの仏壇屋がばらしてしまったのは有名な話。
最も桐山さんから、どうしたら火の形が仏の形になるのか
持ちかけられた、とのこと。

林夫妻の仲人もしたのは有名な話だね。
林婦人はあのデザイナー「芦田ジュン」の姪。
ウェディングドレスも叔母さんのデザインだった。
慶応医学部のスキー部で一緒だったんだよね。
奥さんは麻酔科だったけど。

344 :クロノ:2001/06/02(土) 01:52
「ブッダの真理の言葉感興の言葉」という本を読んでいます。
正直心が揺らいでます。もう少し時間ください。阿含宗に通うより
自宅で勉強する方がためになってるような・・・。

345 :ねこふんじゃった:2001/06/02(土) 07:38
>偶像崇拝否定の意味を、聖書から引用し説明しながら、
>「偶像崇拝を低劣」としている阿含宗が、
>実は聖書から見ても偶像崇拝に他ならないことを
>示しているわけでしょ。

聖書なんか持ち出さず、仏教経典に沿って考えるか、自分の頭で考えるかが重要でしょ。
他宗教の聖書を持ち出すのはおもいっきりピントはずれ。


346 :ヌマツダ:2001/06/02(土) 08:43
>341,345
ねこふんじゃったサン、何をいってるのかな。
だいたい聖書を持ち出して著書などで宣伝をしたのは阿含宗の方です。
>阿含宗という宗教2
>13 名前: 名無しさん@1周年 投稿日: 2000/07/12(水) 21:12
>仏は阿含宗では真正仏舎利が祭られています。
>仏像を拝む、いわゆる偶像崇拝ではありません。
>以上をもって、阿含宗は正しい本物の教団であることが証明されました。」
を聖書を用いて否定しているのです。
>1517 名前: 横やり失礼! 投稿日: 2000/07/04(火) 21:10
>列王記下17:17
>息子や娘に火の中を通らせ、占いやまじないを行い、自らを売り渡して主の目に
>            悪とされることを行い、主の怒りを招いた。
>申命記18:10−11
>あなたの間に、自分の息子、娘に火の中を通らせる者、占い師、卜者、易者、呪術師、
>呪文を唱える者、口寄せ、霊媒、死者に伺いを立てる者などがいてはならない。
>こういう、律法である申命記の記述にも違反してるような気がするし、主の怒りを招く
>行いを公然とやっている団体であるように私は思う。反論してね。よろしく、皆さん。

それにスレッド3から聖書の聖ヨハネの預言のコピペなどで仕掛けてきてたのは、
阿含宗擁護側からですよ。
>阿含宗という宗教3
>529 名前: 名無しさん 投稿日: 2000/08/23(水) 23:08
>聖ヨハネの預言
>私は水によって悔い改めの洗礼(バプテスマ)をさずける。しかし、
>私の後からおいでになる方は、私よりも力のある方であり、私は
>その方のはきものを脱がせてあげる値打ちもない。
>その方は聖霊と火とによって、あなたがたに洗礼をおさずけになる。
>「マタイ伝」3−11



347 :ヌマツダ:2001/06/02(土) 08:44
これも聖書や聖書の解説を引用して反論されてます。
>3の551 名前: 元信者>536、547 投稿日: 2000/08/24(木) 10:13
>聖ヨハネでなくて、ユダヤ教の預言者で、イエスに水の洗礼
>を施したという「バプテスマのヨハネ」ですね。ちなみに、

>4の416 名前: 元信者>407 投稿日: 2000/09/04(月) 14:29
>聖書から引用されている文章についてですが、一番イエスの
>言葉の原型に近いマルコ福音書は、以下のようになっていて
>「火による洗礼」が抜け落ちています。
>「わたしは水でお前たちに洗礼を授けるが、そのかたは聖霊
>(神の霊)で洗礼をお授けになる」(マルコ1−8)
>では、いつこの「火」が混じったか、ですが、使徒行伝に
>こういう記述があり、聖霊の形を「火」と見たからだという
>ことがわかります。
>「突然、激しい風が吹いてくるような音が天から聞こえ、彼ら
>が座っていた家中に響いた。そして、火のような舌が分かれて
>現れ、一人一人の上にとどまった。すると、一同は聖霊に満た
>され、聖霊がはなせるままに、いろいろな外国語で話しだした。」
>(使徒行伝2−3〜4)
>つまり、「火」とは本当の火のことでなく、聖霊の象徴と
>解釈するべきです。マタイ伝の一節をもって、桐山氏の護摩
>法とするのは曲解だということがわかっていただけると思い
>ます。

>4の424 名前: 元信者>418 投稿日: 2000/09/04(月) 17:59
>それをヨハネの口を使って権威づけようと、書き加えた
>のだと考えられます。私の使っている共同訳では、「火
>の洗礼」の所に注釈が付いていて、いずれも「聖霊のか
>たどり」のこと、と断っています。

メシア等については他意見があります。
3の547 名前: kotarou 投稿日: 2000/08/24(木) 06:24
>3の559 名前: 元信者>554 投稿日: 2000/08/24(木) 11:34
>水を差して悪いですが、その解釈は全くの曲解です。まず、
>バプテスマのヨハネが言う救世主は、イエスのことを指して
>2000年後の桐山氏のことを預言したのなら、使者を出す
>必要もなかったのです。
3の563 名前: 559>560 投稿日: 2000/08/24(木) 12:17



348 :名無しさん@一周年:2001/06/02(土) 09:09
>>332
>桐山阿含宗のような「偽釈迦仏教」が出てくるすきまを
>作ってしまった責任は既成仏教にあることは事実です

天台宗が阿含の星まつりに対抗して将軍塚で柴灯護摩を焚いてたが、会員の頃は
「天台宗って、アホだな」と思ってたが、阿含宗をやめた今は天台宗はもっとアホだと思ってる。

349 :ヌマツダ:2001/06/02(土) 09:20
>345 名前:ねこふんじゃった
だいたい阿含宗擁護側は、まじめな244の質問にすら
「仏典」を用いたり「自分の頭」で考えて反論して来ないじゃないですか。
ねこふんじゃったサンが単にキリスト教・聖書嫌いなのでスレに書くな。
と言うなら、また話は別です。
スレの宣言にある阿含宗批判を目的にしているものですから。
また仏典や中村元先生の著作から引用で護摩の否定、占い者の末路が載っています。
いままで批判に対する有効な引用や解釈の反論が出てないのが現状です。

350 :ヌマツダ:2001/06/02(土) 09:24
>348
どういう風にアホかアホの中身を知りたい。
護摩での出し物がムドラー踊りや大黒音頭みたいなのを出して、
アホーマンスの真似をするところがアホだとか?そーゆーの。

351 :名無しさん@1周年 :2001/06/02(土) 09:37
大黒音頭といやあ、横羽目同乗の借金大王@縊死餓鬼君も
お役についてたな。身内の会員さんたちから金借りまくりで
借りっぱなしの奴が「商売繁盛大黒さん♪」もねえだろうが?
かえって縁起がわるいことこのうえないぜ。これを
「大暗黒天集罪堕地獄加持」と言う!(ワラ〜〜

352 :名無しさん:2001/06/02(土) 10:01
>「大暗黒天集罪堕地獄加持」と言う!(ワラ〜〜
かわいそうな話。これのお役についてた不名箸同乗のY・Oサン
結婚できたのはいいけど、妊娠中に花祭りでお釈迦様誕生の紙芝居を
徹夜で作ったのが災いして、お腹の子の心臓止まってしまって、
流産してしまった。イベントのリーダー格の人は謝ったが、
元は本人が根詰めて遣っての事。歯止めの利かない性格で怖い。
Y・Oサン不名箸同乗が居づらく尾尾身屋同乗に行ってしまった。
「大暗黒天集罪堕地獄加持」は借金の集財が目的のセイか
福徳の大黒サンの割には子宝には効き目がない。困った事だ。


353 :名無しさん@1周年 :2001/06/02(土) 10:21
>>352
酷い話だね。カルトに首までどっぷりハマルと

 @普通の一般常識的な判断ができなくなる。
 Aで、実生活でもそれが原因によるトラブル・不幸が頻発する。
 Bで、狂組サマの呆力におすがりする。
 @にもどる。

痾癌臭のゲス従業員アホアホ先達ノータリン信者はこのパターンを
未来永劫繰り返します。これ無間地獄!(ワラワラ〜〜

354 :名無しさん@1周年 :2001/06/02(土) 12:47
☆ 心と宗教板を利用される方はカルト問題に関心を持つようにしましょう。

なぜ、カルト問題?と思われた方もいるかもしれません。
 この項目の元は、「過度の布教はやめてほしい」という問題提起です。しかし、宗教
を扱う板で「布教」を禁止することは実質的にできません。宗教者のあらゆるレスが「布
教」とも言えるのですから。また「過度の」という文言は表現として曖昧ですので、禁
止されれば、不必要な萎縮効果を生むことになります。そこで、「布教をする側」を禁止
するのではなく、「布教を受ける側」への注意喚起にしました。
 この板では、一般社会での生活に比べて、世間的にカルトと呼ばれる宗教団体の信者
の発言に触れる機会が非常に多くあります。布教が行なわれることもあります。そして、
カルト被害は、確実に存在し、見逃せないものがあります。
そこで、この板を利用される方、特に★初心者★の方には、カルト問題に関心をもって
もらい、カルト被害に会わないようにしていただきたいとの気持ちから、この注意喚起
の項目を入れました。このような注意喚起にも関わらず、カルト問題を深く考えず、カ
ルトに入る方がいらっしゃれば、それはその人の自己責任と言わざるを得ないでしょう。
 ★常日頃から利用されている方★に対しては、この板がカルト問題を扱うに、高いレ
ベルを維持して欲しいとの願いがあります。常駐者なら分かるはずです。カルトの信者
の危険な純粋さを。叩くべきは指導者であり、団体であり、その教義であることを。そ
の次に個人の危険な思想だということ。そして、この国の社会のカルトに対する無知さ
が、いかにカルト退会者が社会復帰するのを難しくしているのかを。そのような意味で、
カルトの危険性を重々承知しつつ、カルト関係者を交え、カルト問題について議論され
れば幸いです。
 最後に、カルトの蔓延る社会では、既存の伝統宗教もダメになっているということが
よく言われます。★伝統宗教の方★が、カルト問題を通じて、何がダメになっているの
か、どうあるべきなのか、そんなことを確認していただける契機になれば、至上の歓び
です。



355 :名無しさん@1周年:2001/06/02(土) 13:12
>345
>ねこふんじゃった
>聖書なんか持ち出さず、仏教経典に沿って考えるか、自分の頭で考えるかが重要でしょ。
>他宗教の聖書を持ち出すのはおもいっきりピントはずれ。


桐山阿含宗が自分と自分の教団の権威付けに、
著書「愛のために智慧を〜」の中でもさんざん聖書の句を利用しています。
「ねこふんじゃった」ことよー痴さんも、その尻馬にのって
これまで聖書をさんざんコピペしまくってきた。

ねこふんじゃったさんが
>>聖書なんか持ち出さず、仏教経典に沿って考える
>>他宗教の聖書を持ち出すのはおもいっきりピントはずれ。
とまでいうなら、まず桐山靖雄氏にそう進言すべきですなあ。
「聖書なんか引用して、仏教教団を標榜する阿含宗の権威付けに利用するな」ってね。

「自分の頭で考えるかが重要でしょ。 」といいながら、
これまで「よー痴さんが自分で考えたこと」は、
勝手に捏造した独自の「阿含宗教学(狂学 or 驚愕 )」のみでしたなあ。
・・あ、卑猥なカキコも多数あったな。
要するにあなたの考えることなんてこの程度。
知性も教養もない人のコメントに終始していますよ。(毎度のことですが)

356 :ななし:2001/06/02(土) 13:29
元かいいんさんへ

知恩報徳の益を頂くとどうなるのでしょうか?
高森氏や親鸞会講師部のようにならなければいけないのですか?
真宗の恩返しは「称名念仏」しかありません。

元かいいんさんは会にこだわりすぎではないですか?
死ぬときには会を捨てていかねばなりませんよ。
善智識も教学も体験も捨てていかねばならないのですよ。

あるのはあなたの地獄行きの業と阿弥陀様だけですよ。
南無阿弥陀仏

357 :名無しさん@一周年:2001/06/02(土) 13:51
>>355
>どういう風にアホかアホの中身を知りたい。
だからこれは、>>332
>桐山阿含宗のような「偽釈迦仏教」が出てくるすきまを
>作ってしまった責任は既成仏教にあることは事実です

に対するレスですが。会員の頃には対抗心丸出しの天台宗をアホだと思い、
ヨコハマの現在は、
>護摩での出し物がムドラー踊りや大黒音頭みたいなのを出して、
と同レベルで競争している天台宗をアホだと思ってる。

たまたま>>332の話が出たので天台宗を批判しましたが、
ここは阿含宗批判の板なので、
天台宗の方とここで論争するつもりはありません。
ヌマツダさんは天台宗の関係者なんですか?
そうであれば私は去りますが。

358 :ねこふんじゃった:2001/06/02(土) 14:01
>355
詐欺師のマネしても説得力ないっつうの!
よー痴指摘しているのを見つけて、よー痴とかいってカキコ
すんなよ。支離滅裂。
>知性も教養もない人のコメントに終始していますよ。(毎度のことですが)
てめえが、いつものよー痴か?

359 :ねこふんじゃった:2001/06/02(土) 14:07
>349
>ヌマツダさん
>「仏典」を用いたり「自分の頭」で考えて反論して来ないじゃないですか。
よー痴批判するのに、よー痴と同じやり方していたら、説得力ないじゃん。


360 :名無しさん@1周年:2001/06/02(土) 15:10
ヨコハマって阿含宗からオウムへ移籍した人たちの仲間なんですか?
怖いですね。

361 :名無しさん@1周年 :2001/06/02(土) 16:26
>360
おいおい、あんたみたいに2ちゃんの住人に
カルト認定受けた奴と一緒にしないでくれよ(爆
>よー痴オババ

362 :名無しさん@1周年 :2001/06/02(土) 16:29
>360
そうやって苦し紛れのレスを重ねるから
ますます泥沼にはまっていくんだよ。
オマエ、学習能力無さすぎ!(ワラワラ〜〜
>よー痴オババ


363 :ヌマツダ:2001/06/02(土) 16:37
>357 名無しさん@一周年さんへ
目的から外れて申し訳ない。私は天台宗の人ではありません。
カルト阿含宗から目を覚まさせる為にも頑張ってレス下さい。
私は元会員で今はどの団体にも属していません。
キリスト教系の高校出身なもので、
聖書の時間などの延長で聖書を知っているに過ぎないのです。
洗礼を受けていないのでクリスチャンではありません。
別件で一言。明日6/3はペンテコステ(聖霊降臨祭)です。

>359 ねこふんじゃったサンへ
夷を以て夷を制す。 よー痴を以てよー痴を制す。でもイイと思ってます。
確かに説得力に欠けるかもしれませんが。よー痴を説得するのは容易ではない。

364 :名無しさん@1周年:2001/06/02(土) 16:45
>カルト阿含宗から目を覚まさせる為にも頑張ってレス下さい。

麻原や林のように阿含宗を中途挫折した人ほど反社会的かつ醜悪なカルトに走るのが目立ちますね。
怖いですねえ。

365 :名無しさん@1周年 :2001/06/02(土) 16:59
>364
と、いうことは、そういった「反社会的」で「醜悪」な要素を
カルト阿含宗が持っていて、元信者の麻原や林らのオウムの教団成立に
色濃く反映されているのを認めるんだね?

>阿含宗を中途挫折した人ほど

じゃあ聞くけど、「何を」挫折したの?
カルト信者がそんなにご立派なものなのかい?(爆

366 :名無しさん@1周年:2001/06/02(土) 17:02
>364
>麻原や林のように阿含宗を中途挫折した人ほど反社会的かつ醜悪なカルトに走るのが目立ちますね。

なあるほど、マインドコントロールってのは、こういうを言うのか。
何を見るのでも、桐山さんの言う「中途挫折の因縁」とやらでしか、
ものが見えなくなるのですね。
こうやって「阿含宗を中途挫折すると犯罪者にやるぞ」って、
信者を脅かして、護摩木を買わせているのですね。
しかも、オウムの犯罪を強調して、
阿含宗の犯罪性を隠蔽する。
桐山さんのお弟子さんらしい手法ですな。
いつもながら、信者さんにはわかりやすい具体例を出していただき、
ありがとうございます。
こういう信者さんたちの地道な努力によって、
354さんに指摘していただくまでもなく、
このスレを読んだ一般の人たちは、
ほぼ100%醜悪なカルト宗教・阿含宗には行きません。


367 :名無しさん@1周年:2001/06/02(土) 17:06
麻原達もあのまま阿含宗にいれば犯罪者にならずにすんだのに。
中途挫折の因縁って怖いですね。もしかしたら刑獄の因縁に繋がっているのかしら?
ヨコハマもついに<予備軍>になってしまったのかも・・・・。(哀

368 :名無しさん@1周年:2001/06/02(土) 17:09
新聞見るのが最近怖くなりました
もしかしたらヨコハマが出ているかと思って
かわいそうでかわいそうで。
因縁返しって怖いですね


369 :名無しさん@1周年 :2001/06/02(土) 17:15
>367
>中途挫折の因縁って怖いですね。

「何を」挫折したの?逃げないでしっかり答えてごらん。
ご立派な宗教詐欺師になるのを中途挫折したの?ラッキーじゃない。
他になにかある?(爆

370 :名無しさん@1周年:2001/06/02(土) 17:17
昨日の朔日護摩で桐山猊下は護摩を焚きました。
護身法の最中に登場するなど、
ちょっとアブナイ面もありましたが、復活されました。

いよいよ、猊下は錬成道場での訓練を始めます。
受講者は男女各100人のわずか200人。
信者さんはすぐに申し込みましょう。
徳のある人だけが受講できます。
徳とは供養金です。
一口10万円の錬成道場建立基金をたくさん出した人から
優先的に受講できます。
阿含の沙汰は金次第。

10万円×口数+5万円のお金で教えてくれる修行とは?
瞑想ムドラー、座法、呼吸法、数息観、なんその法、
九字・・・あれ?何十年も前に教えた内容だよな。
瞑想講義や伝法会でさんざんやったことじゃないか。
これ、何十万円も出して習うことか?
いいえ、とっておきの滝行があります。
水着を着て、夏の滝浴びは爽快です。
昔、桐山猊下は「真夏の滝行なんて素人の道楽だ」と
小バカにしたことがありました。
信者さんたちは何十万円ものお金を出して、
素人の道楽をして、因縁解脱の超人をめざせ!!



371 :BM:2001/06/02(土) 17:27
確かに金のかかる教団だ。

372 :名無しさん@1周年:2001/06/02(土) 17:33
>368
>因縁返しって怖いですね

一般の方はご注目ください。
出ました!
阿含宗の十八番脅迫ネタ「因縁返し」!!!
恐い怖いインネンガエシ。
阿含宗を辞めると、因縁返しを受けるから、
やめてはいけないというのです。
昔、疎水にご宝塔を捨てた信者が数ヶ月後に
脳溢血で死んだと機関誌に発表されました。

これだけ脅かされても、
たくさんの信者が阿含宗をやめてしまうのですから、
阿含宗がどんなところか、これだけでも想像がつきます。

そう、実は怖いところではなく、
阿含宗こそは大爆笑のヨシモト教団だったのです。
護摩を焚いて釈迦仏教なんてジョークは序の口、
脳梗塞で名誉欲垂れ流して有余依涅槃の聖者とか、
犬のションベン滝を浴びて超能力開発とか、
たいていの聞いた人は笑い死にするために
爆笑死の因縁として恐れられています。

因縁返しを受けない方法?
簡単です。
最初から阿含宗に入らなければいいのです。



373 :名無しさん@1周年:2001/06/02(土) 17:51
>352
>かわいそうな話。これのお役についてた不名箸同乗のY・Oサン

Yさんはリーダーを許さないで、
かなり激しい攻撃をしていましたね。
宗務局は他人事。
リーダーを道場出入り禁止にして終わり。
心に混乱をきたしたYさんや
責任を負わされたリーダーの心のケアをするとか、
一般社会でもするようなことすら阿含宗は何もしない。
これで桐山さんが脳や心のことをあれこれ書いても
絵に描いた餅にすぎないことがすぐにわかってしまう。
阿含宗はトカゲのシッポ切りでしか問題解決ができない。
これで釈迦の智慧だって???
だからお笑いだって言うんだよ。

信者さんたちは、こういう事例を目の前で見ているはずだ。
職員も信者もたいてい「因縁出している」などと言って、
Yさんやリーダーを助けようとすらしない。
慈悲を説いた釈尊の弟子を自認している信者さんたちは、
因縁で片づけて、ほんとうに心に何の痛みも感じないのかね??


374 :名無しさん@一周年:2001/06/02(土) 18:10
>>363さん、いえいえ。どういたしまして。

>>370さん
>あれ?何十年も前に教えた内容だよな。
>瞑想講義や伝法会でさんざんやったことじゃないか。

これで目が醒めた人がいたとしても、
錬成道場が出来た時点で、桐山的には「勝った」と思うでしょう。
桐山はよく、「建物が人を作る」と呆話でほざいてました。

桐山の戦略は、入れ物を作っておけば後で勝手に人が育つと思っているようです。
他のいくつかの宗派がそうであるように、二代目か三代目あたりが、
「阿含宗」を大きくしてくれて、自分は宗祖の名誉に預かるという考えと
思われます。そう考えると、人を育てようとせずに絞れるだけ絞るという
常軌を逸した桐山の金の集め方のポリシーが見えてくるような気がします。

しかし時代は最澄、道元、日蓮の時代と違って民主主義とネットの時代。
踏みつけにされた無名の民衆の怨嗟の声を突きつけられて、
桐山の野望は打ち砕かれることでしょう。

まあ、私事になりますが、最近やっとヴィパッサナーとかやり始めたのですが、
その観点からして桐山の阿含経に関する認識がかなりいい加減なものであることが
判ってきました。本で言ってることとやってることが違う現状もさることながら、
桐山は本物の釈迦仏教を受け容れることすら難しい入れ物を作ってしまったようです。
(つまり、桐山の本の大部分を否定しないと本物の釈迦仏教を受け入れることが出来ない)

だからまあ、桐山さんが死ねば結局全部終わりですかねえ。
桐山さんの人生とは、自分の大きな墓標を作るのが目的だったようです。
そう考えると桐山さんも煩悩に振り回された可哀想な人だったような気がしてきました。
もちろん大勢の人を騙したことを弁護する気は毛頭ありませんが。

375 :名無しさん@1周年 :2001/06/02(土) 18:54
> 370さん

最新情報、ありがとう。これからもよろしく。
桐山さんを見た、信者の反応も教えてください。

376 :名無しさん@一周年:2001/06/02(土) 18:59
>374
>桐山はよく、「建物が人を作る」と呆話でほざいてました。

総本殿完成のとき「山が人を作る」と言っていましたね。
「人は裏切ることがあるが、山は裏切らない。」
なにかこう、桐山猊下の人生がにじみ出ていた。
しかし、あの言葉は裏を返せば、
「おまえたち職員や先達なんぞ、いつ裏切るかわからないから、
おれはまったく信用していない。
山こそがすべてだ。総本山の偉容を誇って、おれの偉さを示してやる」
という意味ですよね。
実際、桐山さんは職員も信者もまるで信用していない。
一族で周囲を固めていたのもそれが理由です。
先達もそうだが、人生をかけている職員は、
猊下のこの温かいお言葉をどう聞いていたのか。

山が人を作る、建物が人を作る、
こんな阿法話しているから、弟子一人育たない。
錬成道場の馬ニンジンで欲張り信者から金を絞りとり、
阿含宗借金山大墓代寺が残る。

釈尊は自分から精舎など作ったことはないが、
十大弟子など、優れた弟子たちを育成した。
何から何まで、桐山大僧正猊下様とは逆です。


377 :ヌマツダ:2001/06/02(土) 19:20
>367,368に対し369,372を応援
そうそう、脱会阻止の脅迫ネタ「中途挫折の因縁」十八番「因縁返し」
信者にとどめて、人をいつまでも金ズルにするという、呪縛文句!キタねぇ手。
「何を」挫折した?「宗教詐欺師になるのを」中途挫折した。 いい傾向だ。
一般常識の普通の社会人に復帰したわけじゃない。
「オウムにならなかった」退会者で幸せになった人は沢山いる。
退会した人で、通関士の資格取って、貿易会社に努めるようになって収入が増えた幸せな人。
退会届は出してないけど、自称退会した人で、
結婚できて、子供も生まれて、家も建て替えた新品の家で。と言う幸せな人。
退会は表明していないが、供養も出さず、長らく例祭に行かないで、殆ど自然退会状態の人で、
アルバイトから定職に就くようになって役職ももらえ部下まで付けて貰えた幸せな人。
私の知っている身近な退会者(類似含む)は、みな幸せ者だ。
お供養を貢ぎ、奉仕で忙殺されて、
ちっとも幸せになれん。とホヤキたくなる会員時代よりずっと良い。
そーゆー幸せな人は沢山居るんじゃないでしょうか。信者には言わないだけで。
退会すると「オウム呼ばわり」なので怖くて退会できない方が不幸だ。
オウム差別が怖くて抜け出れないでやんの。そーゆー阿含宗の理屈は、すごくヘンだ。


378 :名無しさん@一周:2001/06/02(土) 19:25
>375
>桐山さんを見た、信者の反応も教えてください。

裸の王様を見たときの反応です。
つまり、誰もおかしいとは言わない。
おかしいと言える雰囲気などあろうはずがない。
おかしいと思う人は黙っていなくなります。
ちょうど、年をとって音程が不安定になってしまった往年の歌手の
歌をヒヤヒヤしながら聴いているようなものです。
本人は朗々と歌い上げているつもりだが、
聞いているほうは、「年とったから仕方ない」と思っている。

朔日護摩は衛星中継されていて、
銀行屋も893も生中継で見ていますから、
4月、5月と休んで、6月まで休んだら、彼らが飛んできます。
ほんとうは5月の朔日護摩に出るべきだったが、
護摩が焚けないのではどうにもならなかった。
ただ、例祭のような長い護摩に桐山さんが
耐えられるかどうかは別問題です。
6月例祭で護摩を焚けるほど復活したら、
寒くなる初冬までは大丈夫で、
ロンドン大学とNY護摩をめざして、馬脚で走り続けます。

弟子を育てるためだと称して、
F僧正が護摩を焚いて、その隣に桐山さんがいて、
九字を切って、成仏力を込めるというやり方をすればいい。
「桐山猊下は事護摩の境涯を脱して、理護摩の高い境涯にタッした」
なんて阿呆教学を作れば、信者はこれで十分にだませます。


379 :呆夢部:2001/06/02(土) 19:36
>弟子を育てるためだと称して、
F僧正が護摩を焚いて、その隣に桐山さんがいて、
九字を切って、成仏力を込めるというやり方をすればいい。
「桐山猊下は事護摩の境涯を脱して、理護摩の高い境涯にタッした」
なんて阿呆教学を作れば、信者はこれで十分にだませます。

 なるほど、その手があったか!

380 :名無しさん@1周年:2001/06/02(土) 22:36
>因縁返しを受けない方法?
>簡単です。
>最初から阿含宗に入らなければいいのです。

やっぱり因縁返しってあるんですね。それに、馬鹿なヨコハマは
阿含宗に入らなければ悪因縁にさいなまれる事を忘れていますね。

381 :名無しさん@1周年:2001/06/02(土) 22:37
>377

性格のひん曲がった人間の戯言って醜いですね。
かわいそうに。

382 :はよ寝よ。:2001/06/02(土) 22:47
>378
あほか、それは、おまえの根性がまがっているから
そうみえるんだろ(笑)
阿含宗の道場は記帳さえすれば、だれでも入れる
とくべつな情報なんてないし、あるばあいは信者にも
公表なぞしません。
せいぜい反阿含の人達にかわいがってもらいなさいね

383 :月光:2001/06/02(土) 22:50
桐山氏は6月の法話はしたのですか??
脳梗塞の実際の状況はどうなのでしょうか?
話しをすることには、問題はないのでしょうか?
ろれつが回らないなんてことないのでしょうか??
現役信者さん!どうなのでしょうか?教えてください。

384 :名無しさん@1周年:2001/06/02(土) 23:10
>383

だから
脳梗塞なんて全部デマなの!
もうそろそろ現実を直視しなさい。

385 :名無しさん@1周年:2001/06/02(土) 23:11
>378

この様に知能程度の低い輩は理解力も低いから困ったものです。

386 :名無しさん@1周年:2001/06/02(土) 23:17
>383
>現役信者さん!どうなのでしょうか?教えてください。

よー痴は現役信者だけど、例祭にも行かない零細信者で
知能も零歳児並だから、きいてもムダだよ〜。

知っている範囲で言えば、ここ2年くらい、桐ちゃんのろれつはさっぱり回りません。
昔のしゃべくりを知っている者なら誰でもその違いがわかる。

387 :あー馬鹿馬鹿し!:2001/06/02(土) 23:22
>384
> だから
>脳梗塞なんて全部デマなの!
>もうそろそろ現実を直視しなさい。

だから
脳梗塞なのは明々白々なんだから
もうそろそろ現実を直視しなさい。
(と言っても低脳よー痴園には理解するだけの能力ないよね。ワラワラ〜〜〜〜〜!)



388 :そうそう。:2001/06/02(土) 23:26
>385
> この様に知能程度の低い輩は理解力も低いから困ったものです。

ほーんと、よー痴の芸のないカキコと理解力のなさ、知性・教養のなさには
困ったものです。
辟易モンですなあ。


389 :名無しさん@1周年 :2001/06/02(土) 23:27
>386
うむ、見事なライムだ(笑
よー痴は読解力ゼロだな。あのヨイヨイ状態で
朔日護摩に出てきたときに居合せても
>384みたいなことをほざくのかな?いや、
よー痴ならやりそーだ(藁

 もうそろそろ現実を直視しなさい。

390 :名無しさん@1周年 :2001/06/02(土) 23:39
>381
377さんの発言のどこが性格がひん曲がっているように読めるんだ?
少なくとも俺にはよー痴よりは他者の幸福について
留意しているように見えるが。カルト信者個人の実存がどれほど
悲惨なものであってもあなたは一向に構わないわけね。
性格のひん曲がった人間の戯言って醜いですね。
かわいそうに。


391 :直視できない反阿含:2001/06/02(土) 23:40
ばかじゃねの!
ただの過労をどうしても脳血栓に結び付けたがってやんの(笑)。
桐山氏、歳くったとはいえ、まだまだ元気です。
「俺を使い倒せ!」と桐山節健在です。
ざんねんでした!・・・よこはま御一行様。

392 :名無しさん@1周年 :2001/06/02(土) 23:50
>391
ではお聞きしますが、ただの過労程度でなぜドクターストップが
かかるのでしょうか?例祭欠席や護摩修法の代行もただの過労?
あのヨイヨイ状態で 朔日護摩に出てきたときもただの過労?
どうですか?つじつまが合ってないことに気がつきませんか?

 あなたももうそろそろ現実を直視しなさい。(ワラ〜〜〜〜!

 

393 :情けない:2001/06/02(土) 23:55
>>387-388
予言的中。お前ら少しは考えてしゃべれよ、情けない。

234 名前:名無しさん 投稿日:2001/05/27(日) 21:53
>>231
こんなクズに何言ってもダメ。無駄、無理。
放置・無視・相手にしない、が一番。

237 名前:名無しさん@1周年 投稿日:2001/05/27(日) 22:36
>>234
こんな奴らばかりだから、また、素知らぬ顔をして、
   よー痴さんは・・・ (ワラワラ〜
なんてやるのだろうよ。

394 :   :2001/06/03(日) 00:11
しばらく見ているが、

よー痴 と (ワラ〜〜〜〜!

しか、やることが無いのか?こいつらは?
ハタから見ていて、痛すぎ。バカ丸出し。
こんなんで煽っていると、マジに思っているなら
あんたら宗教じゃなしに、精神病院に行ったほうがいい。

395 :名無しさん@1周年 :2001/06/03(日) 00:20
>>393
わたしは>>387-388 ではないが、
あなたの指摘した一連のレスのなかに中立的な
立場のかたがいるのでしょうか?もしいるのであれば
その本人が異議を唱えればそれで済む問題なのでは
ないですか。あなたが阿含側であれば批判に対して
反論すればいいだけの話でしょう。苦し紛れのレスは
痛すぎますよ(笑


396 :名無しさん@1周年 :2001/06/03(日) 00:25
393=394

397 :名無しさん@1周年:2001/06/03(日) 00:40
>391
>「俺を使い倒せ!」と桐山節健在です。

脳梗塞以前の桐山さんを知らないよー痴さんには、
その違いがわからないのは無理もないかもしれません。
桐山猊下は3時間以上の呆話も珍しくなかった。
今から見れば、内容は自慢話と詐欺話と法螺話だったけど、
さすがに現役詐欺師だった時代の桐山節は説得力がありました。

よー痴さんは知らないだろうけど、
使い倒すわけはいかないのよ。
だって、倒れたら、莫大な借金は誰が払うの?
だから、倒れないように、死なないようにって、
信者もヨコハマ一同も願っている。
信者さんたちと違うところは、
桐山さんが借金に苦しみぬき、生き恥をさらして、
馬脚のラインダンスを一日も長く示すことで、
一人でも信者が目覚めるようにという、たったそれだけの違いよ。
目的は違うけど、
桐山猊下に長生きしてほしいという願いは一つだよね。
だから、使い倒さないでね。


398 :毎度ながら・・:2001/06/03(日) 00:53
>394
>よー痴 と (ワラ〜〜〜〜!
>しか、やることが無いのか?
>あんたら宗教じゃなしに、精神病院に行ったほうがいい。

よー痴オバさんは「よー痴」と言われることに腹が立ってしょーがない。
だからハンドル変えたり、あたかも部外者を装った書き込みをするんだが、
いかんせん内容・文章がいつも同じだから、演じきれないんだよねー。
よー痴と言われたくなかったら、反阿含宗側にまともな議論で対抗したらどうでしょうか。
いつも罵倒やポルノだけじゃ程度が知れますぞ。
・・ま、とっくに知れてるんだがね。(爆笑!

そうそう、あなた、心を病んでいるならことさら、
宗教になんか頼らず、ちゃんと精神科にかかった方がいいですよ。
マジで。
阿含宗は、ガイキチ系は難癖つけて破門にするしかしないからねえ。
あそこには「法」じゃなく「呆」しかないから。
これはホント。何例も知っていますから。




399 :詐欺師は元気か?:2001/06/03(日) 01:08
私は、以前京都総本部の霊廟を購入してましたが、霊感商法に騙された
と分かって、購入代金の全額返還を求めました。
散々、交渉して、半分の金額を返還させました。
念書を書けだのえらそうなことをいわれながらも、くやしい思い出妥協し
ました。
宗務局の職員は、こちらには口止めしておいて、一方的に私の除名の張り紙を
していたと後から友人に聞きました。
気分が悪いので確認はしていませんが・・・・
今、考えても腹立たしいです。


400 :名無しさん:2001/06/03(日) 01:09
ヤッパ変わらない(気付かない)んだね。こいつら>>398って。

401 :????:2001/06/03(日) 01:20
みなさん、ご存知の柏原聖地?についての裏話しです。

あの事業主体になっているのは、阿含宗ではなくて、御堂○○とか
いう宗教法人だったが、なぜ阿含宗でしなかったか?
行政の許可がどうのと言っているが、怪しい限りだ。
893絡みの集金システムの問題が理由だろう。

まず、宗教法人御堂○○は以前、大阪は八尾の法務局に登記されて
いた事実上の休眠宗教法人を阿含宗の金で買い取り、それを
それらしい宗教法人御堂○○として霊園の事業主体としたものである。
また、この宗教法人御堂○○はもともと御堂○○という建設・不動産
関連の会社で、右翼の会社として有名だったところである。
霊園開発が金になるとして、893とはじめた、ただのお商売だった
ということだ。



402 :名無しさん@1周年:2001/06/03(日) 01:34
>399
>散々、交渉して、半分の金額を返還させました。

気持ちはわかるけど、半額返してもらったら、お手柄です。
返金に成功した例は少ない。
仙台で先達から金を返させた例が前に書いてあったけど、例外と言っていい。
「やらず、ぶったくり」
これが桐山阿含宗の大原則です。
桐山さんは金額の決め方がうまい。
裁判には訴えられない程度の金額を次々と吸い上げる。
舌も出さないよー痴さんからでさえ50万円も出させたのだから、
桐山さんてほんとうにエライ詐欺師です。


403 :詐欺師は元気か?:2001/06/03(日) 01:46
402 名前:名無しさん@1周年 さん
お手柄と言っていただいて、なんかうれしかったです。
少し気分が晴れました。
ありがとう!!
でも、「名無しさん@1周年 」という同じような別人?が
たくさんいるようで初心者の私は混乱してしまいます。

404 :名無しさん@1周年:2001/06/03(日) 02:12
「名無しさん@1周年 」の説明

以前は、名前欄のところを空白にしたまま送信すると
「名無しさん@1周年 」と自動的に打たれて出てきました。
今は空白のままだとカキコできず、「名前入れてちょ」と返ってきますよね。
ま、ハンドル考えるのも面倒だし、2チャンは匿名投稿の方が有利なので
(その方が個人を特定しにくいので)、
わざわざ「名無しさん@1周年 」と名前欄にコピペするんですよ。
このスレに来る人は、そうやって「匿名」を表しているんです。
403さんも匿名投稿にしたいときはやってみて下さい。




405 :名無しさん@1周年 :2001/06/03(日) 02:17
>400
>ヤッパ変わらない(気付かない)んだね。こいつら>>398って。

そうそう、400さんはよー痴さんとクリソツな痴性だから。
判断も区別もつかないよー。(大ワラワラ〜〜〜〜〜



406 :398です:2001/06/03(日) 03:50
>阿含宗は、ガイキチ系は難癖つけて破門にするしかしないからねえ。
>あそこには「法」じゃなく「呆」しかないから。
>これはホント。何例も知っていますから。

ちょっと補足するね。
阿含宗ではガイキチじゃなくても、桐山や教団に対し少しでも反抗的だと
必ず破門や除名に追い込むんだな。
やり方、実にエゲツないよー。
知っている例をいくつか紹介します。

その1
家族もなくて貧しい一人暮らしのおばあちゃん信者がいた。
彼女はちょっと精神を病んでいるというか痴呆初期のような感じで、
いつも意味不明の独り言を言いながら道場に来ていた。
金はなさそうだし、これといった梵行はしなかったが、
道場に来るのは好きなようで、足繁く来てるようだった。
ある日、先達の一人から
彼女はヒトの財布を盗む、いわゆる盗癖があると耳打ちされた。
聞けば臭務局職員からのお達しだそーな。
実際の被害者が出たのかどうか聞いたら、よーわからんとのこと。
へえ、よーわからんのにヒトをドロボー扱いですか。よくやるぜ。
挙動不審者で金がなさそうだから、目障りだってことらしい。
阿含宗はよくこうやって問題ありげな人物だとみなすと、その信者を阻害するよう追い込む。
先達やチーフに吹き込みをやって、マークした人物を他の会員から離すようにして、
居づらくさせるんだ。
ある日、そのおばあちゃんから「私はドロボーだって言われてる」と口惜しそうに告げられた。
誰かからそう言われたらしい。多少ボケてても、言われた内容は判るようだった。
で、そのうち来なくなった。
身寄りのない気の毒なおばあちゃんなんだから、ちょっとくらい優しくしてやれよ。
それでも宗教団体かよ、よってたかって弱い者イジメしやがって。
いやーな気分になった。

407 :398です:2001/06/03(日) 03:50
その2
鬱で通院中の若い信者がいた。
合うと挨拶をするといった程度の知り合いだったんだが、
ある日、臭務局職員に呼び止められた。
この人物から金をせびられたことはないか、親しそうな人たちに訊いて回っているとのこと。
そんなことは一度もないと答えると、その職員は、さらにこう続けた。
「何でもいいから何か不都合なことがあったらすぐ報告してほしい。
問題ありそうな人は、教団のメーワクだから。」
つまり何でもいいからその人に不利になるような情報をほしいと言う。
確かに鬱の治療中、失業中で、金なさそうだもんな。
・・話はさらに続く。
「臭務局が問題視している人物とはあまり親しくしないように。
言うことをきかないなら、今度はあなたを問題視します。
そうなりたくないなら協力的な態度でいること。約束して下さい。」
マジでこういう会話があった。
こういう会話を鉄面皮のように平然とする職員、
そーとー神経イカレとるぜ。
へえ、精神疾患系はお断り、しかも庇ったり擁護したりすれば
今度はこっちに矛先向けるそうな。
ご立派なことで。慈悲ってモンはないんですかい?

阿含宗にゃ問題児はいらない。
正常で健康で金があって、教団に従順な信者のみ大歓迎か。
わかりやすくて良いが、これってつまり問題解決する力がないってことだよね・・。
つまり阿含宗には因縁を切る「法」なんぞないと見たほうがいい。
都合が悪けりゃ「徳がない」「因縁が悪い」「境涯が悪い」、
信者側を責める言葉にゃ事欠かないぞ。

まあね、たとえ宗教的に問題解決が無理でも、
一般的・社会的な方法によって解決法を見出してやれればいいんだが、
それさえできないんだよな、阿含宗は。
教団の評判が悪くなるのを恐れるからか、問題ある人は難癖つけて間引こうとする。
これが阿含宗の実態。
まだまだあるけどまた今度。


408 :魂の殺人者:2001/06/03(日) 19:34
>406,407

これなど、まだいいほうだ。
インネン付けられて、追い出されただけでしょう。
西*さんという自殺した人がいる。
ああいうのは分裂症っていうんだろうね。
阿含宗で信仰していれば治ると言われたが、やっても何の効果もない。
ずいぶん解脱供養など金を使っていた。
その内、職員や先達とトラブルを起こして、
407の事例みたいに、排除され始めた。
西*さんは蔑陰のT職員の対応のひどさに怒っていた。
聞いていてもひどい扱い。
管長に直接指導してほしいと何回も頼んでいたが、もちろんありえない。
職員は精神を病んでいる人の対応なんかしたことがないド素人。
外基地扱いで、強面の咬ん蛇職員あたりが追っ払った。

出身の神戸に戻って、そこで阪神大震災に遭い、
幸いケガもしなかったが、その数日後、自殺した。

西*さんは、なんと家族に十万円で自分の解脱供養を頼んでいた。
自分をほんとうに苦しめた相手が誰なのか、死ぬまで知らなかった。

おい!桐山、聞いているか、
西*さんに代わって言ってやるから、よく聞け。
おまえ、西*さんの命をかけた十万円を受け取ったよな。
ざまあみろ。
その金を受け取って、何の効果もない解脱供養をして、
名誉買いに使ったお前は、それだけでも地獄行きだ。
おまえが地獄に行くのには、西*さんの命をかけた十万円で十分だ。
せいぜい、咬ん蛇職員やT職員をお供に地獄に堕ちろ。
この人殺し!
桐山、おまえは魂の殺人者だ!


409 :名無しさん@1周年:2001/06/03(日) 20:10
>408

桐山の地獄行き直行便確定ですね。それにしても酷い話だ。

410 :????:2001/06/03(日) 20:50
408はほんとにひどい話しだ!!
よく似た事例は私もしっています。
私の高校時代からの親友の母親が、精神的に不安定で、隣の壁をたたいたり
大音量でテレビをつけたり、夜中に大声で隣人の悪口を言ったりするので、
友人も精神的にかなり参ってしまった。
そこで、私が不覚にも解脱供養その他、何十万もの出費をさせてしまった。
もちろん、効果ゼロ
本当に責任を感じてます。
金銭的に裕福な人ではなかったのです。
そんな金を使って桐山は、一流ホテルで豪勢な食事をくらっていたかと思うと
反吐がでそうになる。
このあたりは、福永法源とよく似てるじゃないですか!!
桐山!!地獄に行け!!
そんでもって弟子のFに解脱供養してもらえ!!
効果があるかは、そこでわかるだろうよ。
あぁ!!忘れていた!きちんと十万円は払えよな!

411 :????:2001/06/04(月) 00:17
408の犠牲者の方
「出身の神戸に戻って、そこで阪神大震災に遭い、
幸いケガもしなかったが、その数日後、自殺した。」

この方は、桐山氏は阪神大震災でのアゴン関係者の「犠牲者」
の一人にカウントしているのでしょうか?
阿含宗会員で死者はたった○人(ゼロって言ったのかな?)
の中に入れてるのか?
むしろ、阿含宗職員によって殺されたようなものだから
カウントしてないのかな???


412 :名無しさん@1周年 :2001/06/04(月) 00:40
>411
職員OR地区の先達クラスのかたに答えていただきたいですね。

413 :名無しさん@1周年:2001/06/04(月) 19:38
>411
>むしろ、阿含宗職員によって殺されたようなものだから
>カウントしてないのかな???

阿含宗の職員ではなく、
有余依涅槃の聖者であらせられる桐山大僧正猊下によって
殺されたようなものでしょう。
ポアするのはオウムの専売特許ではなく、
元ネタは阿含宗にあったのです。
408の例で、職員に殺されたと言ってしまうと、
麻原は人殺しをしていないことになってしまいます。
408の自殺の責任はまちがいなく桐山さんにあります。

信者を死に追い込んで、その金でホテルオークラでぜいたくをしていた。
桐山猊下は信者の生き血のワインを飲んでいた。
ここまで悪業を積んでいるのですから、
脳梗塞や借金で苦しむ程度は仏の慈悲かもしれません。


414 :名無しさん@1周年:2001/06/04(月) 19:50
自殺といえば、1989年だったか、
滋賀道場の信者がワゴン車で例祭に行く途中で
事故をおこした例もあります。
事故で一人亡くなって、
その後、車を運転していた人だったか、自殺しています。
両者とも信者です。
事故で死者が出たことは知っていても、
その後、自殺者が出たことは案外知られていない。
この道場のチーフは今でも大先達です。

阿含宗はまったく心のケアをしようとしないから、
一人で済んだはずの犠牲者を二人に増やした。
これも桐山さんに殺されたようなものです。

406と407の例を見ればわかるように、
問題を抱えた人からは、金を取るだけ取って、あとは知らぬ顔。
それも、因縁だとか不徳だとか、
金を盗んだ、女に手を出したなど、
時には、根拠のない疑いをかぶせて、追い出す。
信心深い信者は、
「猊下が霊視されたのだから、何か悪いことをしている」
とか「仏様に捨てられた」などと言う。

人殺しの師にして、首つりの足をひっぱる弟子。
ほとんどオイハギ教団だね。


415 :????:2001/06/04(月) 22:00
仏陀の名で、群集心理を煽り信者を苦しめ、桐山と教団は土俵の外から
涼しい顔で観戦する。テーブルにはホテルオオクラの豪勢な食事。

弟子のFの成仏力では、そんな悪徳積んで地獄の底に落ちた霊障の仏を成仏させる
ことは出来ないと思うが、桐山さん!!あんたのことだよ。不安じゃないの?

416 :名無しさん@一周年:2001/06/04(月) 22:57
>>415
>桐山さん!!あんたのことだよ。不安じゃないの?

だって桐山本当は仏教信じて無いんだもん・・・・・。
だからこそ、ここまで無茶できるんですよ。
良心が破綻している桐山に仏教など道具に過ぎませんよ。

417 :桐山靖雄:2001/06/04(月) 23:55
416君、いまさら何を言っとるんだね?人間死んだらおしまいだよ。
だからこそ生きているうちに己の欲望を充足させるために
できるだけのことをせねばならないのだよ。
わたしのこれまでの人生を見ればわかるだろう?
わたしに教師の握り拳などないよ。(自爆!

418 :????:2001/06/05(火) 00:40
桐山のおっさんの本当の誕生日はいつなんでしょうね?
四柱推命を自在に操ると自称するこのおっさんは、標榜する大人物らしい
適当な誕生日を信者に申告してるだけと思うが、本当の生年月日を、四柱
推命でみるとトンデモナイ大詐欺師の誕生を示しているのではないか?!

416 ところで、桐山が仏教を信じてなかったというのは、なるほどと感心して
しまいます。

419 :名無しさん@1周年 :2001/06/05(火) 01:10
>418
心理学者の小田晋教授が桐山氏と実際に会った印象によると
「カリスマ教組と詐欺師の目つきを往復するのが特徴」だそうです。

420 :名無しさん@1周年:2001/06/05(火) 01:50
>419
>「カリスマ教組と詐欺師の目つきを往復するのが特徴」

 ワラタ〜!

421 :名無しさん@1周年:2001/06/05(火) 12:40

桐山は大掛かりな、賽銭泥棒だと思うぞ。

422 :阿含宗先達問答:2001/06/05(火) 12:48
初心:阿含宗じゃ、謙虚さが大切だって・・

先達:職員や先達で謙虚な人なんているか?
そんな人は阿含宗なんかやめている。
職員になった頃は謙虚だった人も、
年とともに横柄になり、傲慢で鼻持ちならなくなる。

どうしてか、わかる?
桐山管長は謙虚さなんて完全解脱しているからよ。
桐山管長の、あの横柄で、人を見下して、威張り腐った態度。
普段、桐山猊下が道場をお通りになるときなど、
信者は合掌して座り込み、大名行列みたいだ。
信者たちは梵行と称する労力奉仕を
休日返上で朝から夜遅くまでしているんだから、
やさしい目線の一つもかければいいものを、
まるで周囲に信者なんかいないみたいだ。
カメラや大勢の目線がないときはハナもひっかけない。
あれこそ阿含宗では正しい姿だ。

初心:星まつりの時など、猊下が修行者に挨拶されますよね。

先達:たくさんの人たちが見ている場面だろ。
桐山猊下は聖者を演じる役者さ。
そういう時は猊下は愛想がいい。
おれが言っているのは、普段だ。
聖者の役者が普段から聖者なはずない。
普段の猊下の、あの威張り腐りきった態度みろよ。
あれが桐山猊下の本当の姿さ。

阿含宗で信者に教えているのは謙虚さではなく、
猊下に絶対服従で、はいつくばらせる奴隷根性だ。


423 :名無しさん@1周年:2001/06/05(火) 14:06
>普段、桐山猊下が道場をお通りになるときなど、
> 信者は合掌して座り込み、大名行列みたいだ。

今、思い出すと悔しいやら、恥ずかしいやら
金を騙し取られた上に、土下座してたなんて、
自分が情けなくなる。クソーッ!

そういうとき必ず「先生!徳をいただきました!」とか叫んで、
御利益を自慢しだすオバさんなんかが、いるんだよな。


424 :???:2001/06/05(火) 20:43
確かに職員の態度というか人間性もひどいものです!!
わたしは信者だったとき、ある問題に悩んでおりましたが、一向に改善される
兆候もなく解脱供養や護摩木代などの借金が膨らむばかりでした。
そこで職員に、「苦情」的な泣き言を言ったのです。
そしたら、今、護摩をたいているF氏が出てきて話を聞いてくれたのですが、
そのとき、京都本部の貧相な顔のちびの職員と年輩の職員がそれを3uくらい
離れたところから、二人してこちらを指さして笑っているんです。
もう信じられませんでした。
あんな下劣極まりない職員がいることがわかって、すぐに辞めました。
あの二人のバカは、癌にでもなって死んだかな。

425 :名無しさん@一周年:2001/06/06(水) 00:17
>>424
>京都本部の貧相な顔のちびの職員

ヤナギ○ワだろうか?その人しか思いつかんが・・・・・。
ここ書き込みを見るまで、この人はまだましな人だと思ってたのだが・・・。
例外はなしか。

426 :????:2001/06/06(水) 01:16
あー!!だめだ・・・どんどんいやな記憶が蘇ってくる!!
柏原市にいるリーダー格のおばはんから言われた言葉・・・・
解脱供養する金がないといったら、「あんたマンションあるじゃない!
マンション売ってお金つくって、解脱供養しなさい!」
ひどいおばはんだった。今は、どうしているかね。
名前が出てこない・・・・・

427 :名無しさん@1周年:2001/06/06(水) 02:33
ここの宗教は、信者が少ないわりには叩かれすぎだなあ
そうとうあくどい宗教と思う。

428 :名無しさん@1周年:2001/06/06(水) 03:01
impo

429 :名無しさん@1周年:2001/06/06(水) 11:16
>>418

多分、公表されている「1920年1月5日」で正しいでしょう。この日でも、桐山氏
の自己顕示欲の強さははっきりと出ています。また、若い頃に雪害や偽ビール作り
で大損をしたことも説明できます。もちろん、彼が「火」を巧みに利用して名を
あげた理由も。

ちなみに、生まれ日の十二運は「冠帯」で、麻原ショウコウと同じ。ひとことで
言えば、ワンマンです。桐山氏の場合には、それに輪をかける「ある星」が加わり
ますので、決定的になります。女運は悪くて、恐妻家です(笑)。

430 :名無しさん@一周年:2001/06/06(水) 15:57
>>427
>そうとうあくどい宗教と思う。

406 408 410 414 424をよく読んでいただくと判ると思いますが、
社会的に発言力の無い弱者から徹底的に搾り取ってるのです。
完全にむしりとられて社会の敗残者になってから叫んでも(ネットの無い昔なら)
誰も聞いてくれません。>>424さんなんかそういう感じですね。
文句を言う頃には誰にも顧みられないほど弱者に陥っているのです。
また、阿癌臭の教学が、悪いことは全部自分のせいであるように出来ているので、
(随所の阿含宗先達問答を参照)悪いのは自分の不徳のせいだと思い込まされ、
本当にカルト的洗脳から目が醒めるまで文句いわなくなるのです。
(しかし、ここまで悪どいことされてて、洗脳が解けれた時のその怒りはお分かりでしょう?)
また、福永や麻原みたいに何百万、何千万という単位で騙し取らず、最高10万で、
それを一口とし、それ以上は「X口数」でむしってるので、詐欺罪も立証しにくいのです。
つまり、例えば三辮宝珠200万といっても、10万X20口と言う建て前なのです。

>>429
運悪く阿癌臭にぼろぼろにされたとしても、生きてる限りまた復活するチャンスはあります。
そしてネットが出来る環境を手に入れ、ヨコハマとなって糾弾できるのです。
四柱推命の十二運はその辺の思想では無かったですかね?
桐山は実は運命学も信じてないことが証明されました。

431 :名無しさん@1周年:2001/06/06(水) 16:12
>ヨコハマとなって糾弾できるのです。

ゾンビ復活?クセーな


432 :名無しさん@一周年:2001/06/06(水) 17:00
>>431
>ゾンビ復活?クセーな

搾り取って捨てた者をゾンビ呼ばわりする。これが阿含宗の発想です。

433 :名無しさん@一周年:2001/06/06(水) 18:08
>425
>ヤナギ○ワだろうか?その人しか思いつかんが・・・・・。

彼もだいぶん前に職員を辞めましたね。
W事務長と対立して、干されて、
桐山猊下に訴えて、一時戻ったが、
結局、どこかに左遷されて、
退職したというような話を聞いたことがある。
W事務長に逆らって阿含宗で生き残れるはずがない。
職員の中ではまともなほうだと言われていましたね。
とすれば、当然の結果です。

桐山さんに汚染されるのです。
信者は職員と接する機会が多いから、
職員のひどさに目が行くが、その背後にいるのは桐山さんその人です。

おかしい人は職員になるともっとおかしくなり、
おかしくない人も、何年か職員をしているとおかしくなってくる。
信者は、職員のおかしさに目がいくから、
実は桐山さんがおかしいことに気が付かない。
あの職員たちは、桐山さんの姿を映した鏡です。


434 :名無しさん@一周年:2001/06/06(水) 18:21
>429
>ますので、決定的になります。女運は悪くて、恐妻家です(笑)。

桐山さんの女運はいいほうかもしれませんよ。
W事務長は「桐山命」で、
信者がどうなろうが、職員がどうなろうが、
こき使い、搾り取って、桐山猊下が喜ぶように金を集めて来る。
桐山猊下がほしいものを、異見したりせずに、
かゆいところに手が届くように、集めて来る。
つまり、893に貢ぐ女です。
ハッタリばかり強くて、度胸のない桐山さんに代わって、
丁々発止で阿含宗を切り盛りしてきた。
今やW事務長なくして、阿含宗は成り立たない。
職員や信者にはおそろしい女でも、
桐山さんにとってはなくてはならない女性です。

信者さんたちは桐山さんが見えないのなら、
W事務長をよく見ることです。
こんな人が中心にいる宗教団体が、
釈迦仏教なはずがないでしょう。


435 :ヌマツダ:2001/06/06(水) 18:24
>429
四柱推命 桐山靖雄
生年月日 大正10年(1920)1月5日 (12時00分) 坎宮傾斜 離宮身 子丑空亡
年 己未丁 九 正官 正財 養  深水 寡宿 黄磐
月 丙子癸 四 偏財 劫財 帝旺 金鎖 断橋 下情 未刃 桃花 囚獄 血刃 喪門 月空 紅鸞 正桃華
日 壬戌戊 五    偏官 冠帯 月徳 干禄 日徳
時(丙午丁 一 偏財 正財 胎  飛刃 黄磐 月空)
命宮 亥 建禄 深水 将軍 流霞 孤辰 節度 天喜

月の蔵干は癸で、日の壬から見て月令を得ているので身旺、
妻の星である日支が戌、日蔵干が戊の土の為、
自分である日干の壬の水を剋するから、恐妻家と見たように思う。
オウム事件の1995年は乙亥の傷官・建禄の年で大運が己巳の正官・沐浴の運。
大運は数え80〜89まで戊辰の偏官で十二運が長生の時期。
甲乙・寅卯辰未亥の木性は桐山氏の壬の水を漏らす。
戊己・丑辰未戌の土性は壬の水を剋す。
辰は木も土もあるから、辰の4月に脳梗塞を患ったのは考えられる事だ。
去年が大運の変わり目だったのでその影響もあるのだろう。


436 :名無しさん@1周年:2001/06/06(水) 18:51
ヨコハマも占いが好きなんだ(激笑


437 :名無しさん@1周年:2001/06/06(水) 19:21
>436
>ヨコハマも占いが好きなんだ(激笑

笑っているところをみると、
占いを勉強したことがないのでしょうね。
四柱推命や九星などを勉強すれば、
桐山さんの手の内が見えてくる。
因縁や天命殺など、
占いの名前を変えただけだとすぐにわかる。
気が付くと笑ってはいられなくなるのです。

信者さんも笑っていないで、勉強してごらんなさい。
桐山さんの「法」とやらの、底の浅さがよくわかりますよ。
密教占星術奥伝に現れているように、
桐山さんは、古本屋で手に入れた占い本の内容に、
「法」と名前をつけて、あたかも自分が霊視できるような
詐欺行為を繰り返しているにすぎません。


438 :429:2001/06/06(水) 19:32
>435

ごめん。1年ずれていた。1921年の1月5日、確か卯の刻だったはず。

年 庚申 庚 食神 食神 病
月 戊子 癸 比肩 正財 長生
日 戊辰 戊 −− 比肩 冠帯
時 乙卯 乙 正官 正官 沐浴

まず、この季節には不可欠な「火」が一点もないのが大きな特徴。
恐妻家云々の話は、せっかくの日干の根が三合水局して忌神に変わる
から。こういうパターンを「富屋の貧人」と言って、家だけが馬鹿に
大きいのに、中に誰も住んでおらず、しかも台所は火の車だ、と判断
する。「水」は最も悪く、40歳ごろまでは「東北」を走るので凶。
雪害も偽ビールも「水」に関連する業務ですから、損害を受けた。
ここから、「南方運」に転換する。待ちに待った「火」が巡り、一陽
来復。はからずも、「火」を使ったマジックでもって門前市をなす。
80歳より、印綬・死の運を迎える。印綬は死期を差すことが多く、
死絶の運が巡るのを節に忌む。

439 :ヌマエビ:2001/06/06(水) 21:05

「念力の護摩」 17.発火はすごいが火が続かない

機関誌に掲載された脇導師の人たちの目撃談を取り上げてみます。

「いきなり赤い火がパーと音たてて非常ないきおいででましたので思はずびっく
りして・・・」(原文のまま。念力の護摩(2)の目撃)
「ラン字のところから異常ないきおいで真っ赤な火がパーともえあがり」(同(3))
「・・真赤な法の火が力強くボーッと、音を立て法力の火が出たのであります。」

いずれの目撃でも、火がつくと、突然、すごい勢いで燃えています。
時には音を立てて突然火が立っています。
以前述べた疑問「火がついているのになぜ燃え広がらないのか」の他に、
「火がつくとき、音を立てるほどの激しい燃え方をなぜするのか」
という疑問が出てきます。

紙が、音をたてて急激に燃え上がり、すぐに消えてしまうのは奇妙です。
紙は点火した後、徐々に燃え広がるのが普通です。
桐山氏が、普通の護摩で、ローソクから火を持ってきて、奉書紙のラン字に点火
するとき、紙は自然に燃え広がります。
ところが、念力の護摩では、激しく火がついているのに、火勢が続かず、桐山氏
がローソクなどに火を採ろうとしてさえ失敗することがあります。

紙に点火したにしては奇妙な燃え方の目撃談も、ラン字の薬品と水との化学反応
だと見れば、次のように説明がつきます。



440 :名無しさん@一周年:2001/06/06(水) 21:28
>>439
>紙が、音をたてて急激に燃え上がり、すぐに消えてしまうのは奇妙です。
>紙は点火した後、徐々に燃え広がるのが普通です。

よー痴さんへ。だから奇蹟なんだと言う理屈は却下ね。

441 :425です:2001/06/06(水) 21:47
>>433
>彼もだいぶん前に職員を辞めましたね。
>職員の中ではまともなほうだと言われていましたね。

そうでしたか。ちょっと安心したような。では、
>>424
>京都本部の貧相な顔のちびの職員
って誰だろう?やっぱり例外は無いのだろうか?

辞めた職員がまともだとは限らないでしょう?
呆務部のカ○シマなど、はっきり害基地だったし、
職員辞めて度牒も無効だと言う張り紙みた時は、当然だと思いました。
カ○シマの腰巾着だった専修学院筆頭卒業生だった
新実智光のそっくりさんはどうしてるだろう?

442 :名無しさん@一周年:2001/06/06(水) 21:56
>>437
>笑っているところをみると、
>占いを勉強したことがないのでしょうね。
>四柱推命や九星などを勉強すれば、
>桐山さんの手の内が見えてくる。

まあ、よー痴さんに難しいこと言ってもねえ。
笑ってごまかすしかないでしょう。
密教占星術TのP315を見ろと言えばいいんですよ。
「気質変じて悪癖となるときは」以下にずばり桐山のことが書いてあるから。
あ、よー痴さんは桐山の本見ないんでしたね(笑)。

443 :ヌマツダ:2001/06/06(水) 21:58
>429,438

429,438さん、すごい四柱推命をやられてますね。感服いたしました。
千葉道場でも四柱推命の出来る方がいたのですが数年前に退会しました。
退会して、通関士の資格取って貿易会社に努めるようになって収入が増えた幸せな人がその方です。
その方の四柱推命は阿部泰山流とか言っていました。
つたない解釈になりますが、退会されたその方の言っていた事を参考に解釈してみました。

Stargazer WDの算出による堤真寿雄氏の四柱推命表
生年月日 大正11年(1921)1月5日 0600 震宮傾斜 離宮身 戌亥空亡
年 庚申己 食神 劫財 病  八 血災 天耗 将軍 福生 暗禄 天厨 天財 文星
月 戊子癸 比肩 正財 胎  一 金鎖 断橋 下情 飛刃
日 戊辰戊 −− 比肩 冠帯 五 黄磐 黄磐 華蓋 紅艶 日徳
時 乙卯乙 正官 正官 沐浴 七 淫欲殺 天福
命宮 寅 長生 暴敗 隔角 恒城 駅馬 血刃 駅馬 注受

オウム事件の1995年乙亥の年は、空亡の上に日の戊を剋する乙の年。
当人の土の養分を吸い取る木の年で、正官が空亡で名誉を傷つけられる年。
仲人をきっかけにして林被告に連座したような年だ。
大運は数え81〜90まで丁酉の十二運が衰の時期。教団は衰える一方のようです。
命式に戊3,4つ己まであって、土の大過だから他の五行に比べてゴーマン度が高いようだ。
月の蔵干は癸の正財格で、日の土から見て月令を得ていないので身弱だが、火を以て土を暖めると、
使える水の財なので、金取りには余念の無い性格だ。護摩の火で金満の拝み屋と言った所か。
木が天敵で五行の最初だから頭の部分、気の部分がヤられやすい。脳にくる。
五行が木の季節の2、3、4月が空亡の10,11月と同じように危険な時期のようです。
脳梗塞や星まつりとかで借金取りが注目する時期と一致する。
だから今度の甲乙の年や戌亥の年が危ないのだろう。
当人の土の成分を漏らす事になるので金性が強くなるのも良くない事だ。
庚辛・丑巳申酉などの金は、結核のように消耗する病気を意味する。
考えようによってはコンピューターの金性、ネットワークの木性で叩かれると言う事か?
阿含宗は管長の木の剋・金の漏に対してドウ対応するのだろうか。


444 :名無しさん@1周年:2001/06/06(水) 22:06
釈迦仏教と占いは矛盾しないようですね


445 :????:2001/06/06(水) 23:18
すごいですね!!
みなさんの四柱推命の実力は・・・・!!
ただただ感心してみてました。すごい!!
個人的に見てもらいたいくらいですよ(笑)
でも、どうなんでしょうか?
四柱推命でみた彼は、本当の宗教家ですか?それとも詐欺師ですか??


446 :名無しさん@1周年 :2001/06/06(水) 23:44
>444
>釈迦仏教と占いは矛盾しないようですね

何をピンボケなこと言ってんだか。
占いはどこまで行っても占いだよ。釈迦仏教とは何の関係もない。

根本仏教を標榜しながら占いを尊重する阿含宗は、
釈迦仏教と思いっきり矛盾しています。

447 :????:2001/06/06(水) 23:50
>根本仏教を標榜しながら占いを尊重する阿含宗は、
>釈迦仏教と思いっきり矛盾しています。

この点は同感!!

448 :こんどは占い批判?:2001/06/06(水) 23:51
>占いを尊重する・・・
尊重していないぞ
指導は宗教的だぞ〜

449 :????:2001/06/06(水) 23:56
>444 釈迦仏教と占いは矛盾しないようですね
唐突で理解できないです。

>448尊重していないぞ
>指導は宗教的だぞ〜
尊重はしないけど、信者獲得とか洗脳・詐欺的霊感商法には
利用するということですか?


450 :名無しさん@1周年:2001/06/07(木) 00:01
阿部泰山流ってか
大した事ないな

451 :!!!!:2001/06/07(木) 00:02
>????
おまえは、ああいえば上祐だろ(笑)。
>ヌマツダさん
その退会されたかたは信仰によって幸せになって
退会したのか、占いによって幸せになって退会したのか
どちらなのでしょうか?


452 :名無しさん@1周年:2001/06/07(木) 00:03
ヨコハマも占い大好き人間のようだね。
偉そうに占いを邪険にしてる割には執われてますな。
釈迦仏教と占いが相容れないと主張するくせにね(笑(ウマシカ

453 :????:2001/06/07(木) 00:06
>!!!!
>おまえは、ああいえば上祐だろ(笑)。
なんじゃ・・それ!おまえ呼ばわりは、ひどくないかい?


454 :名無しさん@1周年:2001/06/07(木) 00:08
ヨコハマは人生の敗残者だから
せいぜい下手な占いで人を惑わせながら生きてくださいな。


455 :名無しさん@1周年:2001/06/07(木) 02:20
>448 名前:こんどは占い批判?
>>占いを尊重する・・・
>尊重していないぞ
>指導は宗教的だぞ〜

何が宗教的な指導だ。
阿含宗の「悩み相談係りのALC」のやっていることは何なんだよ。
密教占星術と称して、やれ運期が悪いだ霊障があるだのと言って
相談に来た人を脅迫し、護摩木を買わせたり、
解脱供養を申し込ませたりするじゃないか。
占いを信者獲得のための手段に使っているところから見ても、
占いを大いに尊重してることは自明。
信者勧誘のために占いを使ってインネンを付け、人から金銭を巻き上げてるのが阿含宗の実態。

阿含宗のいう「宗教的な指導」とは、人の悩み・弱みにつけ込んで
タダ同然で仕入れた木っ端を護摩木と称して高額で売りつけ、
効果もない解脱供養や先祖供養をやらせることに他ならない。

釈迦仏教とはまったく異なる下劣な外道教団が、すなわち阿含宗である。


456 :名無しさん@1周年:2001/06/07(木) 02:24
釈迦は先祖供養をせよなどと説いていないし、
いわんや占いを行うことなどは厳しく禁じた。

ゆえに、阿含宗に釈迦仏教を名乗る資格なし!

457 :ヌマツダ:2001/06/07(木) 05:00
>!!!!
>その退会されたかたは信仰によって幸せになって
>退会したのか、占いによって幸せになって退会したのか
>どちらなのでしょうか?
信心深い方でしたが、同時に自分なりの信念を持った方で、
不幸な時と見切って占いで判断して退会した所があります。
今は自分(の大運)にとってイイ時期でない。
だから良くない人間関係や団体と縁が出来るのだと言っていました。
阿含宗を信じようと思っていろいろやってみたが裏切られてきた。と。
例祭で放映された台北の大盛況を確認しに行って、閑散としていた。とか、
こちらは真剣に受け入れの秘儀を受けに来たのに、
にらめっこのアップップみたいで拍子抜けした。とか、
占いは密教占星術だ。と言うが、あれは気学や天中殺を使っているだけで、
信じてない人には当たらない。人生相談なら四柱推命の方があたる。とか、
解脱供養を出したが何も変わらない。とか、
退会前後は今勤めている所を辞めるとか言って辞めて無職でいました。
幸せになって退会したのではなくて、不幸せで不信を抱いて退会しました。
退会した後も会報が送られてきて迷惑していたので、送らないように言ったのです。
阿含宗の会報が送られてこなくなってから、阿含宗との縁が切れたとでも言うのでしょうか。
その後1年ぐらいしてから幸せになったのです。

458 :名無しさん@1周年:2001/06/07(木) 10:09
ヨコハマの好きな釈迦仏教では密教占星術は駄目だけれど子平は認めているんだね(ムムムム矛盾?

459 :429=438:2001/06/07(木) 10:37
釈迦が占いを禁じたのは、占いそのものではなくて、占いに頼ることで自分を見失う
ことだったのではないでしょうか。占いを禁じるといっても、いろいろな解釈が可能
です。たとえば、

1)占いそのものが贋物だから、そんなものに関わってはいけない
2)占いには本物もあるが、占いの行為自体が仏法に反する
3)占いには本物もあり、占っても差しつかえないが、占いに頼ってしまって、運命
は生まれながらにして決まっているという「断見」に陥ったり、仏法の大切さを忘れ
て付け焼刃的な開運法にはまるのがよくない

>445さんのように、詐欺師や宗教家は生まれつきだとカン違いする人も出てくる。
こういう弊害について、釈迦は占いを戒めたのだと思います。

四柱推命などの宿命占いは、人生のスタートラインを示す地図のようなものですか
ら、あとはその人の努力によって道を切り開いていけばいい。生まれつき悪路を
歩む人もいますが、努力によっていくらでもカバーできる。ところが、ALCの
ような占いは、事の成否について判断するのみで、つい努力を忘れて、性急に結果
のみを求める弊害が出やすいと思います。

460 :名無しさん@1周年:2001/06/07(木) 17:46
>459
>ところが、ALCの
>ような占いは、事の成否について判断するのみで、つい努力を忘れて、性急に結果
>のみを求める弊害が出やすいと思います。

おっしゃっていることは大筋で正しいのですが、
桐山阿含宗の場合、問題はこれほど消極的ではありません。
阿含宗は占いから出した事の成否を道具にして、
人を脅かして、護摩木を売りつけ、入信させる。
占いとしてALCの九星占いをやったら、
当たらないことがわかるはずです。
それでも使っているということは、
目的が事の成否ではなく、一般の人なら入信、
信者なら護摩木や冥徳供養を押し売りするのが目的だからです。
占いで、方角が悪いなどと言うところを、
霊障がある、因縁があると置き換えただけです。

阿含宗は占いをやっているのではなく、
占いを道具にして、霊感商法をしている。
人間は弱いからつい占いに頼ってしまうというような、
消極的な問題ではありません。
桐山さんの問題は、積極的に占いを悪用している点です。
占いそのものの問題と、
それを悪用している桐山さんの問題とは区別するべきです。


461 :名無しさん@1周年:2001/06/07(木) 18:18
>459
>445さんのように、詐欺師や宗教家は生まれつきだとカン違いする人も出てくる。
>こういう弊害について、釈迦は占いを戒めたのだと思います。

445ではないが、桐山さんが詐欺師なのは生まれつきではないでしょうか。
努力だけであれだけの詐欺師になれたとは思えません。
モーツアルトやピカソが生まれつきの芸術家であるように、
皮肉やイヤミではなく、
桐山さんは天性の宗教詐欺師だと思います。
神仏に導かれて、というよりも、
彼はこの才能に導かれるようにして生きてきて、一層の磨きをかけた。
おそらく、今でも人をだましているという意識はありません。
自分を聖者だと信じているでしょう。
だから、昔からいくら嘘をついても、顔が涼しい。
桐山さんは延べにして30万人くらいの人をだまして、
今でも1〜2万人をダマシ続けている。
これは宗教詐欺師としては立派すぎる業績です。
これだけの業績をあげた桐山猊下が
生まれつきの詐欺師でないなんて、ありえません。


462 :名無しさん@1周年:2001/06/07(木) 18:54
被害妄想が根も葉もない戯言を。
もういい加減にしなよ。
見苦しいよ。
厳しい修行に耐えられず挫折したのが
余程苦しい過去の傷になっているんだね。
戻ってくれば、きっと癒されるからさ。
まだ 間に合うよ。
これ、親切発言ね。

463 :名無しさん@1周年:2001/06/07(木) 18:59
>釈迦が占いを禁じたのは、占いそのものではなくて、占いに頼ることで自分を見失う
>ことだったのではないでしょうか。

そうそう
まさにその通り。
ヨコハマもたまにはマトモな発言をするね。
宿命判断で解明された悪因縁をどうすれば良い方向に導けるか。
これが猊下の当初からの試みだったんだよ。
だから失われた成仏法を復活したわけでしょ。
ヨコハマもやっとスレッド9にして猊下の真意を理解できたわけだね。
この一連のスレに根も葉もない誹謗中傷に飽きずに付き合ってきてよかったよ。
嬉しくて感涙が出てきますね。

464 :名無しさん@1周年:2001/06/07(木) 19:13
>462
>被害妄想が根も葉もない戯言を。
>もういい加減にしなよ。
>見苦しいよ。

根も葉もつきすぎて巨木のようになった桐山詐欺教団の批判を、
根も葉もない戯言しか言えない集団妄想に浸っていたいだけのアホ信者が
ろくな議論もできずに何を寝言いってるか!
もういい加減に2チャンへ来るのやめろ、低脳よー痴オバ。
見苦しいよ。

>厳しい修行に耐えられず挫折したのが
>余程苦しい過去の傷になっているんだね。

ろくな修行もしないどころか基本的な阿呆臭の催しにも参加しない信者が
何を知ったようなこと言ってるか!
余程怠け者なんだね。

>戻ってくれば、きっと癒されるからさ。
>まだ 間に合うよ。
>これ、親切発言ね。

よー痴は未来永劫阿含宗の信者でいろよ。
間違ってもやめる必要ないから。
教祖と一緒に地獄でも病院でも監獄でもどこでも行ってくれ。
世間ではあんたみたいな人間は十分間に合っているから。
これ、親切発言ね。

465 :!!!!:2001/06/07(木) 19:40
>ヌマツダさん
ということは、宗教より運命学をやったほうがいい!
釈迦は、それを恐れて占いを禁止したのです。
結論がでましたね。
幸せになれるなら、なにも出家して乞食やる必要ない
よね〜。

466 :名無しさん@1周年:2001/06/07(木) 19:50
>幸せになれるなら、なにも出家して乞食やる必要ないよね〜。

だから猊下は頭を剃っていない訳ですね。
究極の仏教はそういうものなのですね。
形に拘ると悟れないんですね。
だんだんアホなヨコハマもマトモに近づいてきましたね。
良かった。。。


467 :名無しさん@1周年:2001/06/07(木) 19:52
>教祖と一緒に地獄でも病院でも監獄でもどこでも行ってくれ。

阿含宗では中途挫折した人の犯罪率が問題になっていますね。
真実の仏陀の法から逸脱した報いは怖いですね。

468 :名無しさん@1周年:2001/06/07(木) 19:54
所謂ヨコハマの一人が麻原であり、あとはその同類のようなものですから。
怖いですね。
このスレでそんな連中の批判なんかマトモに出来ないような雰囲気を感じますね。


469 :名無しさん@1周年:2001/06/07(木) 19:56
>幸せになれるなら、なにも出家して乞食やる必要ないよね〜

「宗教より運命学をやったほうがいい!」
ああ、、、、、ヨコハマは地獄行き確定ですね。
いとあはれなり。


470 :名無しさん@1周年:2001/06/07(木) 19:59
みなさん
阿含宗を挫折した人たちの末路は実に憐れですね。
発願を最後まで全うしましょう。
仏様との約束ですからね。
根性無し外道の戯言に惑わされないでね。
阿保の集団ですから。

471 :転痴がえし:2001/06/07(木) 20:00
>464
ずばり!と
よう痴に言われたんで動揺してんな(笑)。
相手にするから2hcにくるんだろ、よう痴は
だいいち、あんたも張り合いがないだろ、よう痴が
いなけりゃ、なぁ〜おい。

472 :名無しさん@1周年:2001/06/07(木) 20:02
>阿含宗では中途挫折した人の犯罪率が問題になっていますね。
>真実の仏陀の法から逸脱した報いは怖いですね。

これは實に正しい真理です。
因果応報の典型ですね。


473 :名無しさん@1周年:2001/06/07(木) 20:14
>472

報いって本当にあるんですね。
天に唾する人は・・・、っていうしね。
怖いですね。猊下の悪口を言うなんて魂の破滅なのにね。


474 :バブル時代:2001/06/07(木) 20:17
>阿含宗では中途挫折した人の犯罪率が・・・
それって、オウムにくらがえした連中のこと?
幸福の科学にもいった奴も多いし
ようするに、宗教オタクっていう人種じゃないの?

475 :名無しさん@1周年:2001/06/07(木) 20:17
ヨコハマは世間的にも能力のないただの阿保だから真理なんてとてもわからない。
ホントに可哀相な人ですね。否、人間以下ですか?猊下の愛情がわからないんですから。



476 :名無しさん@1周年:2001/06/07(木) 20:18
>474

中途挫折の因縁って怖いんですよ。
ね、ほら。

477 :名無しさん@1周年:2001/06/07(木) 20:20
本当にこのままゆくとヨコハマは地獄確定ですね。
何とか助けてあげたいですね。
どんな悪党でもとりあえず縁の出来た人ですから。
ヨコハマ哀れなり。

478 :名無しさん@1周年:2001/06/07(木) 20:25
ヨコハマさん
ムラダラチャクラの伝授を受ければ永年苦しんだインポが治るかも?
そうすれば根も葉もない誹謗中傷を止めるんでしょうね。(確
所詮ハズかし系のコンプレックスがスタートなんだから。
もう女の子に「ごめんなさい」はいらないかもね。
チカンも止めるんだよ。(笑

479 :名無しさん@1周年:2001/06/07(木) 20:31
ヨコハマは真実の仏陀を偽物と嘘八百をいうのが仏罰に価することをきっと知らないんですね。
ああ、崇高なる神仏よ。
ヨコハマなる愚者は頭が悪いがゆえに、真実の仏陀の教えが理解できません。
でも、同じく中途挫折した麻原のように、まだ大量無差別殺人は犯していません。
願わくば、無知蒙昧なヨコハマに御仏の慈悲を与えたまえ。
ヨコハマは自らの愚かな過ちを悔いている事でしょう。
もしも万が一愚かにも悔いていないならば地獄に行くのは仕方ありませんが。


480 :名無しさん@1周年:2001/06/07(木) 20:35
ヨコハマがどんなに馬鹿でも
自分の愚かさを悔いて猊下の下に戻りたいと願っている筈。
でもプライドが邪魔しているようですね。
ほんとは馬鹿にプライドなんて不要なのにね。
でも真正の包茎、じゃなかった、単なる「馬鹿」だからわかんないんでしょうね。
永遠にね。

481 :ヌマツダ:2001/06/07(木) 20:56
>463
>宿命判断で解明された悪因縁をどうすれば良い方向に導けるか。
>これが猊下の当初からの試みだったんだよ。
>465 !!!!さん
私の場合、宗教か占いかどちらか、とは考えていないのです。
私が知っている透派という流派の占いの場合、命卜相医山の五術といって教えに体系があります。
人の人生を推命判断して(命)、良い方向に導くのに吉凶判断し(卜)、
人相・家相・墓相(相)を観察し、
心身を漢方(医)拳法・仙道(山)で鍛えて人生過ごすとしています。
「山」が入っているから、これは宗教になりますよね。
だから占いの流派なのに教えているのが占いだけとも言えないのです。
この透派は、阿含宗を批判しています。
どうも堤真寿雄さんは透派の五術のやり方を盗用したらしく、
密教占星術だといいながら中身が気学である。と占いの本に批判されています。
本物の密教占星術とは「実星」(太陽や月や木星など)を使うのだと言っています。
八白土星とか戊辰のような「虚星」だけの占いではないと述べられています。
透派の張耀文先生は南華密教の立場で解釈する西遊記の話の中で阿含宗批判をしています。
その中では、ダライラマ・マルクス・大川・桐山のように信者の中だけで通用する権威などは、
信者以外の人間には路傍の石だと述べられています。
ちなみに、四柱推命の出来るその方は数年前に私と一緒に川崎大師で護摩札をいただいてました。
今はドウしているか判りませんが。占いも信心も両方やって安心を得た感じです。
今の私は釈迦仏教も加持祈祷もしていません。

482 :名無しさん@1周年:2001/06/07(木) 20:57
ヨコハマって単なる糞なんだろ?
糞のたわ言は無視したほうがいいよ。
所詮中身なんてなんもないんだから。


483 :名無しさん@1周年:2001/06/07(木) 21:08
>「山」が入っているから、これは宗教になりますよね。

道家と道教の違いくらい勉強してね。

>どうも堤真寿雄さんは透派の五術のやり方を盗用したらしく、

張耀文の本は鴨書店で買ったんだけど盗用するほどは理解していなかった。
だってさ張耀文は小刻みに本を出すから真伝を得ようと思ったら30年掛りますから。

>本物の密教占星術とは「実星」(太陽や月や木星など)を使うのだと言っています

おいおいこれは常識だろ。
通常の七星政学では実星だけだ。
だけど一部では行運を見るときだけ虚星が含まれる場合があるんだよ。
ヨコハマも程度が低すぎるね。

>透派の張耀文先生は南華密教の立場で

あんた張先生にあったことないだろ。
よく知りもしないでいい加減なこと言うなよ。
ヨコハマは詐欺師・六龍の回し者か?

484 :名無しさん@1周年:2001/06/07(木) 21:13
おれは張先生の小周天をこの眼で見たぞ。例の「鴨」でな。
凄かったぞ。マジで。先生の髪の毛が逆立ってたぞ。
でもな猊下の小周天も同じだったんだよ。1回だけ見たけどな。
あれは普通じゃないぞ。やっぱ超人だぞ。マジで。

485 :名無しさん@1周年:2001/06/07(木) 21:15
透派はインチキだけどさ、張先生は本物だぞ。
絶対凄いぞ。なんせ本場ものの「掌門」なんだからな。

486 :ヌマツダ:2001/06/07(木) 21:29
>483
>道家と道教の違いくらい勉強してね。
彼らが道家と言った記事は見ません。
関帝聖君とか○○真君を拝む道教だとは言ってません。
>だってさ張耀文は小刻みに本を出すから真伝を得ようと思ったら30年掛りますから。
それはそうだ。
>おいおいこれは常識だろ。
>通常の七星政学では実星だけだ。
常識なのに桐山猊下は密教占星術の名で出している。その批判で実星云々と言ったまでだ。
>ヨコハマは詐欺師・六龍の回し者か?
回し者でありません。「南華密教」の語は西遊記の解説本の張耀文著作に出ていたのです。


487 :名無しさん@1周年:2001/06/07(木) 21:37
>484
>でもな猊下の小周天も同じだったんだよ。1回だけ見たけどな。

阿含宗の信者のレベルって、こんな程度ですよね。
髪の毛が逆立つと小周天が本物だってさ。
で、桐山さんも髪の毛が立ったのか?
あの人、怒りっぽいから、
怒髪天を突くってやつかな。
髪の毛が立つから超人・・・
こういうレベルだから、念力の護摩がホンモノに見えるのだ。
脳味噌の視力検査を受けたほうがいいよ。


488 :名無しさん@1周年:2001/06/07(木) 21:42
>487

知ったかぶりのアホはこれだから困るね。
これはね、鴨さんの話だよ。

489 :名無しさん@1周年:2001/06/07(木) 21:43
彼らが道教と言った記事は見ません。 (ワラ

490 :名無しさん@1周年:2001/06/07(木) 21:45
>「南華密教」の語は西遊記の解説本の張耀文著作

初心者むけのアホ話ね。
でもさ張耀文は悪賢さでは天下一品だよ。

491 :ヌマツダ:2001/06/07(木) 21:50
>484
>でもな猊下の小周天も同じだったんだよ。1回だけ見たけどな。
初耳だ。どこでされたのでしょう。猊下が習った場も誰から教わったかも知りたいものです。
それと釈迦仏教に小周天が必要なのでしょうか?よくわからん宗教だ。仏教なの?


492 :名無しさん@一周年:2001/06/07(木) 22:07
>>491
>よくわからん宗教だ。仏教なの?

小周天とか言ってるから道教じゃないの?桐山が仏教信じてないのは、
>>406->>416をはじめとする膨大な書き込みでで証明されてますし、
道教なら何でもありの宗教なんだから、お釈迦様以外にスサノオや
60なんとか言う白雲観からコピーした神おがんでも別にいいのでは?

しかし仏教では断じてない。

493 :ぶたはぶひい:2001/06/07(木) 22:14
>ヌマツダさん
釈迦仏教に必要なのは世を捨て出家する心だけです
>よくわからん宗教だ。
って、あんた阿含に少しでもかかわったんでしょう?
よくわからんで、よく宗教に足つっこんだもんだ!
偽元信者とか阿含ウオッチャーなんでしょう本当は、
しかも地域限 (関東、千葉方面)

いや、ヌマエビ氏の別バージョンなのかな?
正攻法の話はちっとも受けないのでってことでしょ、

494 :名無しさん@一周年:2001/06/07(木) 22:16
>488
>知ったかぶりのアホはこれだから困るね。

知ったかぶりとは何を指しているのですか。
髪の毛が立ったから小周天がホンモノだ言ったのはあなたですよ。
こんなことでホンモノだと言っているのが
知ったかぶりでなくてなんなのか。

それで、鴨さんの話から、
どうして桐山さんの超人が出てくるの?
>猊下の小周天も同じだった
とは、何がどう鴨さんと同じなの?
>1回だけ見たけどな
とは、桐山さんの何を見たの?


495 :ヌマツダ:2001/06/07(木) 22:23
408や414のような自殺者を出して、念力の手品やって占いやって小周天やって、
鴨出入りして、仏教なはず無いわなあ。何で「阿含」宗なんだ。
「阿含」って名称は「何でも含み」と言う意味で付けたのか?

496 :名無しさん@一周年:2001/06/07(木) 22:24
>>492の補足。
統一教会の洗脳を解くために、努力されてる牧師や神父さんは、まず統一教会が
陰陽道の思想を説く聖書とはまったく関係の無い宗教であることを説明すること
によって洗脳を解いていくそうです。

阿含宗徒は阿含経を読んで理解していないから、仏教と関係の無い
小周天などを誇らしげに言うのです。

497 :名無しさん@一周年:2001/06/07(木) 22:28
>493
>よくわからんで、よく宗教に足つっこんだもんだ!

ヨコハマがよくわからないで阿含宗に足をつっこんだのは事実です。
だが、まだつっこんでいる信者がたくさんいる。
ヨコハマがバカなら、信者を何とお呼びしようか。
それで、493さんはどちらなのですか。


498 :名無しさん@一周年:2001/06/07(木) 22:33
>>494
>>1回だけ見たけどな
>とは、桐山さんの何を見たの?

小周天って気を練って体の正中線を一周させる行法でしょ?
外から見えるものではありませんねえ。ほんと何を見たんでしょう(笑)。

護摩に唯識を取り込んだと言ったヤツが、どのように取り込んだのか
説明しろと言ったらそのまま逃げてしまいましたからねえ(笑)。

今度こそきっちり説明してもらいましょうか。

499 :占いから小周天?:2001/06/07(木) 22:42
ほれ、とうとう正体あらわしたぞ!
ヌマツダ、否定しないところをみると、
やはりヌマエビだったか。

>小周天などを誇らしげに言うのです。
って、一部のマニア的信者のことだろ
ほとんどの人は鴨さんとかシラネーぞ
おばさん信者なんて小周天なんてわんねだろが、
だいいち、あんたら自身、阿含経を理解できんのか?
桐山氏自身の理解を間違いだっていうのなら
まだ、わかるけれど、それならば理想の釈迦仏教に
ついて、説明しなければ説得力ないだろが!
ただ気に入らないから、小馬鹿にしているだけなんだもんなあ〜
こんなんで、
いいと思ってんのか、批判になってないぞ!

500 :のぞき男:2001/06/07(木) 22:52
>499
最近はヨコハマと、よう痴の
仁義なき馬鹿争いが売りなものでして、
阿含宗なぞ、どうでもいいです、私わ!

501 :名無しさん@一周年:2001/06/07(木) 22:59
>499
>ヌマツダ、否定しないところをみると、
>やはりヌマエビだったか。

よー痴さんの読解力では、ヌマツダさんもヌマエビさんも
同じ文章に読めるだろうなあ。
阿含宗の信者は、よー痴さんレベルだから、
阿含宗が釈迦仏教に見える。


502 :ヌマツダ:2001/06/07(木) 23:03
>ぶたはぶひいサンへ
よく分からない宗教だと言ったのには訳があります。
阿含宗は最初、阿含経典を依経にして立宗したのでしょ。
私が入った当時昭和59年頃は阿含経の法話ビデオ流していた頃だったから、
まだ「阿含」宗だな。と思っていた。
今は完全仏教とか円満仏教とか言っているでしょう。立宗の趣旨から外れてるじゃん。
スサノオだの白雲観だの出てきて、仏教にしては、ごちゃ混ぜで、わけわからなくなっているから。
なぜ釈迦仏教をしっかり教えないのか。矛盾が多くて嫌になってたの。
習った先や師匠など出所の怪しいネタ本からの密教占星術だの四度課行だの教えている訳じゃない。
学卒だの僧籍だの犯罪歴だの経歴も怪しいし、信者として居心地悪いじゃない。
入った当初と違って、金に物言わせて名誉を買いあさっていくし。創価学会とかわらんなと思い始めた。
それに奇跡というより、気象協会に問い合わせとか手品の本とかで、
必然的に起こるネタを仕入れる行動を取っていたり。
ノストラダムスの預言だのバジアンがどうのって釈迦仏教に関係ないじゃん。やる気無し夫になった。
仙台のカジ○ ○サイさんが返金事件を起こしたんじゃないかとかね。
今すぐファミリーグループとかも三弁宝珠様の事件とか起こしたりとかあるだろう。
先達の不祥事にも嫌気差すね。
体験談以上に変な不幸があったり、社会的に成功している人もごく少数だし、
その人たちも嫌気差しているのを見聞きしていたから、この宗教は危ないと思ったね。だから辞めたの。


503 :名無しさん@一周年:2001/06/07(木) 23:18
>>499
>って、一部のマニア的信者のことだろ
>ほとんどの人は鴨さんとかシラネーぞ

「小周天などを誇らしげに言うのです。」と言った>>496だが。
そもそもこれは>>484のことだ。君には
>でもな猊下の小周天も同じだったんだよ。1回だけ見たけどな。
>あれは普通じゃないぞ。やっぱ超人だぞ。マジで。
と桐山を超人に持ち上げてるのを知らないふりするのかね?
確かに私も鴨書店の事はこことヤフーで初めて知ったのでディープな知見に属する
ことだとは思う。四柱推命の話でもり上がってるときはほとんどROMだった。

しかし、
>おばさん信者なんて小周天なんてわんねだろが、

桐山の「求聞持聡明法秘伝」を読んだこと無いのかね?
ヨコハマと議論するなら桐山の本ぐらいちゃんと読んどけ。

>だいいち、あんたら自身、阿含経を理解できんのか?

前のスレ(阿含宗という宗教8)からでいいから読み直せ。
阿含経を理解出来ていないのは阿含宗側だ。
阿含宗側が阿含経を持ち出してきて墓穴を掘ってるぞ(笑)。

>ただ気に入らないから、小馬鹿にしているだけなんだもんなあ〜

では、近い所で>>467->>480 >>482はどうなのですか?
それは阿含宗側のことではないですか。これらは論理的な反撃ではないですよ。

504 :????:2001/06/07(木) 23:24
>阿含宗では中途挫折した人の犯罪率が問題になっていますね。

犯罪率なんとかいうということは、統計学に基づいた調査をしたんですか?
まったく根拠のないバカばなしですな。
犯罪率を云々するなら現役信者や先達の反社会的な行動(他人をだまして
護摩木を買わせるとか)正味の犯罪率を調査した方が狂団の反社会性が
よく分かって、みんなよろこぶよ!

505 :名無しさん@一周年:2001/06/07(木) 23:35
>>500

出て行ってくれ・・・・・・・。

506 :名無しさん@一周年 :2001/06/08(金) 00:05

>500 名前:のぞき男
>最近はヨコハマと、よう痴の
>仁義なき馬鹿争いが売りなものでして、
>阿含宗なぞ、どうでもいいです、私わ!

新ハンドルは「のぞき男」か。
いかにも低脳よー痴らしいチープなハンドルだな。
馬鹿はよー痴一人で十分。
議論にもならん戯れ言を暇にまかせて書き込んでるだけの
偏執的色情狂のバカ女。

>阿含宗なぞ、どうでもいいです、私わ!

そうそう、あんたの目的は阿含宗をネタに自分を構ってほしいだけだからねえ。
世間の鼻つまみ者で相手にされないもんな。

字をまた間違えてるぞ。
オマエみたいなヤツを文盲という、って以前にも指摘されてたよな。
「どうでもいいです、私は!」と書くのが正解。
幼稚園から小学校にも上がれない痴性じゃいい加減恥ずかしいぞ。
(よー痴に「恥」なんてモンが最初からある筈もないが。)

>>500
>出て行ってくれ・・・・・・・。
という505さんの意見に激しく賛成。
低脳よー痴オバはさっさとウせろ!

507 :名無しさん:2001/06/08(金) 09:30
>435
大正9年(1920)
>443
大正10年(1921)


508 :名無しさん@1周年:2001/06/08(金) 10:20
猊下は偉大ですね。
凡夫の低級な理解を遥かに超えています。
仏陀の域に達した人のみが真に理解できるのでしょう。


509 :阿含宗先達問答:2001/06/08(金) 12:46
初心:管長猊下は時々、子供にリンゴをくれて、やさしい人と思ったけど。

先達:ポーズに決まってるじゃないか。
子供を大切にする聖者という姿をとっているだけで、
桐山管長猊下は、子供なんか嫌いだよ。
自分を引き立たせてくれる道具としての子供がほしいだけで、
実際の子供なんて、うるさいだけの糞ガキだと思っている。
ほんとうに子供が好きな人が、
あんなわざとらしいことをするはずないだろう。
だから、阿含宗の道場は新しいところでも、
子供や弱者に対する配慮は何もない。

昔、共産主義の独裁者がよく使った手だ。
子供にやさしい父親的な存在をアピールするための芝居だ。
もっとも、最近じゃ、信者が減ってしまい、
リンゴをあげようにも子供がいないことが多いなあ。

初心:そういえば、管長猊下が通路を通られた時、
入行した頃だったので、知らないで、立ったまま合掌したら、
後ろから肩をつかまれて、無理矢理座らされたな。
ずいぶん強引で、痛くて、頭に来た。

先達:管長猊下から職員がそういう指示を受けている。
職員が管長猊下と話すときには、
立ったまま話してはいけないことになっている。
合掌して座って話すんだとよ、アホクサ。
地面だったら、一歩下がって、目を見ないようにして話をする。
これは桐山猊下本人から出た指示だ。
背の高い相手から、見下ろされて話すのが、苦痛なんだろうな。

麻原がまったく同じ事をしてたって、知ってるか?
真似じゃない。
威張りたがりで、コンプレックスがあると、同じ事をする。
自分にほんとうに自信のある人がこんなことするか?


510 :名無しさん@一周年:2001/06/08(金) 12:56
>>508

下以下は異常ですね。
凡俗の常識すら遥かにはずしています。
犯罪心理学に通達した人のみが真に理解できるのでしょう。

511 :【^∇^】 :2001/06/08(金) 13:01
ゲーカは偉大な自己暗示魔&詐欺師ニダ。
凡夫の高級な理解で念力護摩のトリックなど見抜かれる程度ニダ。
脳梗塞の域に達した呆けた人のみが真に受けて理解できるニダ。
下敷きで擦って髪の毛立ってるニダ。笑臭展。愚問辞喪迷呆秘伝。(爆



512 :名無しさん@一周年:2001/06/08(金) 13:06
>>507

何が言いたいのかな?ヨコハマはいい加減な
命式を立ててあれこれ言ってるとでも言いたいのかね?
元はと言えば桐山がいい加減な生年月日を発表したことが原因だぞ。

513 :名無しさん:2001/06/08(金) 13:06
>510
犯罪心理学?


514 :のぞき男U:2001/06/08(金) 13:15
昨日はヨコハマと、よー痴の
仁義なき馬鹿争いが白熱してた。えーぞ。えーぞ。
阿含宗・桐山氏をめぐってヤリヤリだ!(ワラ〜


515 :偽ふぁるこ:2001/06/08(金) 13:23
メシアを解くカギはノストラダムスの詩に存在するのです。
その詩とは、次の詩です。
 諸世紀 第5巻53「ノストラダムスの大予言・日本編」p189から
日の国の法と金星の法が競い合う
予言のエスプリをわがものとしながら
双方たがいに耳をかたむけないが
大きなメシー(メシア)の法は火の国によって保たれるだろう
そう仏陀(メシア)の法は偉大だ。


516 :名無しさん@1周年:2001/06/08(金) 17:46
双子の一方がもう一方を殺した事件がありましたが,生年月日時間で占う占星術では
同じ運命のはずの2人が,なぜに犯人と被害者に別れてしまい,さらに寿命が全く
違うのか説明ができません。

その点,管長猊下はお釈迦様直伝のインスピレーションを加味して占うので
そんな矛盾はありません。
しかも生まれ持った運命以外に私たちの運命を狂わせる不成仏霊についても
霊視して完璧な指導をしていただけるのです。

こんなすばらしい占星術を惜しげもなく公開し,わずか10万円で先祖の
霊を鎮めていただける。
もしお釈迦様が現代に生きていたなら,同じことをされたにちがいありません。
あと少しで幸福を得られるかもしれないのに,やめてゆくかわいそうな脱落者
たち。修行は一生です。物欲に惑わされずどんどん喜捨しましょう

失業したなら,修行をする時間をたっぷり与えて下さったと思うこと
生活に困ったら,先祖にまだご供養をしていない霊がいると自覚すること
人間関係に悩んだら,修行の妨げになる人が離れようとしていると感謝すること
病気になったら,物欲の強さを反省し祈願護摩木をひたすら書くこと

スダッタ長者のように仏陀に喜捨することは運を良くする秘訣です


517 :名無しさん@一周年:2001/06/08(金) 18:55
>>516
>修行は一生です。物欲に惑わされずどんどん喜捨しましょう

最近は占いが話題の中心だが、それをも金を出させる方向に持っていく
厚かましさ。これが阿含宗のやり方です。

そういうわけで、阿含宗に入ったが最後、搾り取られた挙げ句、
やめたり批判したりすると、麻原の一味呼ばわりされるので気をつけましょう。

518 :ヌマツダ:2001/06/08(金) 19:14
>>516 さん
>その点,管長猊下はお釈迦様直伝のインスピレーションを加味して占うので
お釈迦様直伝のインスピレーションは使ってない事が、
スレッド1の137,144-147,151,153,154,156,158-165,167,169-172でわかるだろう。
特に159では、因縁解脱修行宝鑑に書かれている因縁は、桐山氏が因縁を霊視して
いるのではなく、信者本人からの聞き取りを元にしたものにすぎません。と言っている。
160に落ちがあって、宗務局(阿含宗の事務局)に苦情を言うと、苦情を言った因縁を書き加えた
ものを後でくれたそうです。 このありさまだ。

>こんなすばらしい占星術を惜しげもなく公開し,わずか10万円で先祖の
>霊を鎮めていただける。
言うほどすばらしい占星術ではない。もともとネタの本のコピペで伝授しているだけ。
スレッド1の132「天命殺は西川満さんの「天中殺」のパクリだ 」や、
134「九星日盤鑑定要法 初伝」(斉藤擁道、東洋運命学研究会、1978年)です。
を読めばわかるはず。

>もしお釈迦様が現代に生きていたなら,同じことをされたにちがいありません。
お釈迦様は生きている人間が死んでいる人間をどうこうできるとは説いていない。
スレッド4の201,215,218,247,248、特に248の「石と油のたとえ」で証明されているでしょう。

>物欲に惑わされずどんどん喜捨しましょう
法位僧号や名誉職の買いあさり、ホテル・オオクラの飯、銀座のビル買いなど、
「管長猊下うそつき!事件」や気にくわないと職員にモノを投げるというようにキレ癖があったり、
喫茶シャンバラの女性店長をホテルで個人指導。などという教祖の贅沢の為に
使わせる金を貢ぐ為に喜んで捨てるなど、カルトの手伝い以外のなにものでもない。



519 :ヌマツダ:2001/06/08(金) 19:15
>失業したなら,修行をする時間をたっぷり与えて下さったと思うこと
だから道場の入り口で5万円護摩木を売ろうと待ち伏せする失業者や賽銭泥棒の失業者が出る。
違うだろう。就職に有利になるように勉強したり、就職情報誌で研究したり
知人・親戚やハローワークに行ったりして仕事を紹介して貰ったりするんだろうが。

>生活に困ったら,先祖にまだご供養をしていない霊がいると自覚すること
身内から援助して貰ったり、より高給の転職先を見つけたり、生活を切りつめたりするだろう。
生きている自分が引き起こした事。死んでいるご先祖様のセイにしちゃいかんよキミ。

>病気になったら,物欲の強さを反省し祈願護摩木をひたすら書くこと
病院に行って直るにはどうしたらいいか聞いて、薬貰ったり、治療を受けるでしょう。
護摩木書く金有るなら、養生に使いなさいよ。うまい飯食うなり体力付けるなりしなさい。
>スダッタ長者のように仏陀に喜捨することは運を良くする秘訣です
スダッタ長者は晩年、貧乏になって粥を食べて生きていったので、それからみれば、
運が良くなったわけではありません。

世間ズレしていて常識がない。発想そのものが現世離れしすぎ。



520 :名無しさん@一周年:2001/06/08(金) 19:55
>508
>猊下は偉大ですね。
>凡夫の低級な理解を遥かに超えています。
>仏陀の域に達した人のみが真に理解できるのでしょう。

猊下が偉大でないから「低脳よー痴オバ」級の信者しかいない教団なのでしょうね。
類は友を呼ぶとはよく言ったものだ。
桐ちゃんみたいな前科モンで、かつ希代な詐欺師として魂を汚すくらいなら、
凡夫でいる方が余程ありがたいぞ。
魑魅魍魎クラス信者のみしか残らないのが阿呆臭の特徴!


521 :名無しさん@一周年:2001/06/08(金) 20:47
>512 さん
>元はと言えば桐山がいい加減な生年月日を発表したことが原因だぞ。

ご存知でしょうが、以下は「愛のために智恵を智恵のために愛を」あとがきの一部です。

「・・・・教皇陛下は1920年のお生まれ。わたくしも1920年に生まれている。
1月5日生まれ、ただし戸籍は4月20日・・・・占星術のほうでも不思議な共通点がいくつか
あるのである。・・・」

嘘の生年月日を嘘の占星術で占うんだから、他人はもちろん、自分も頭が混乱して
脳梗塞になってもしょうがないですね。
普通の人なら生年月日をごまかしても、すぐバレると考えるんだけど。
桐山って本当に天才的詐欺師なのかな?マヌケな嘘が多すぎると思いませんか?

522 :会計のオバちゃん:2001/06/08(金) 20:50
>467
>阿含宗では中途挫折した人の犯罪率が問題になっていますね
>476
>中途挫折の因縁って怖いんですよ。ね、ほら。

まだ、中途挫折って言ってたんだ。何度、教えてやっても学習しないのね。
いい、今、お導きを受けていて阿含宗に入行しようかと、考えている人がいたとしても
一生、阿含宗で修業していこうと決め入る人なんか、いるわけないでしょ。
とりあえず入ってみて、良くなかったら辞めればいいと思って入るんでしょ。
それを、あんたが中途挫折ばっかり、言うもんだから
みんな「入っちゃったら脱けられなくなる」と思ってひいちゃうでしょ。

宗務局だって「来るものは拒まず、去るものは追わず」って言ってるじゃない。
せっかく、エサに食いつこうとしてる魚を、水かき回して逃がすようなことしないでよ。
新入行の法具一式、いい稼ぎになるんだから、商売のジャマしないでよ。
それより、滞納してる会費を払いなさい。御銭米も持ってこい!

523 :名無しさん@一周年:2001/06/08(金) 22:49
>>513

犯罪心理学と言うのは、犯罪者の心の動きを科学しようとする学問です。

524 :名無しさん@一周年:2001/06/08(金) 22:51
>>521さん
>「愛のために智恵を智恵のために愛を」あとがきの一部

フォローありがとうございます。「愛のために智恵を智恵のために愛を」
と「現世成仏」で桐山は生年を述べてるのですが、「愛・・・」は手元に無いので、
はっきりとした証拠を突きつけられなくてもどかしく思ってたところです。
「現世成仏」P19よりの引用。

ハマで生まれて本所で育つ
 わたくしの生まれたのは、大正十年、横浜である。(大正十年=1921)

こうして読み返してみると桐山って横浜で生まれてヨコハマに叩かれてるのか(笑)。

>>522さん
>御銭米も持ってこい!

そういうのがありましたねえ。みょーに笑いのツボに来ました(笑)。

525 :????:2001/06/08(金) 23:29
>わたくしの生まれたのは、大正十年、横浜である。(大正十年=1921)
と言ってみたり、
>「・・・・教皇陛下は1920年のお生まれ。わたくしも1920年に生まれている。
1月5日生まれ、ただし戸籍は4月20日・・・・占星術のほうでも不思議な共通点がいくつか
あるのである。・・・」
と言ってみたり、まったくでたらめだわ。

1920年4月20日では、下以下流でたらめ大占いでやっても、やっぱり大詐欺師?



526 :名無しさん@一周年:2001/06/08(金) 23:41
>525
> 下以下

ゲイカって読むんだね、センスのいい当て字だー!
ワラタヨ〜!

527 :名無しさん@一周年:2001/06/08(金) 23:44
>516
>その点,管長猊下はお釈迦様直伝のインスピレーションを加味して占うので
>そんな矛盾はありません。

インスピレーションを加味して、占って、
桐山さんが当てた例を示して下さい。
よー痴さんは伝法会も出たことがないから、
桐山さんの占いを実際には見たことも聞いたこともないのですね。
桐山さんの占いははずれた例はずいぶんあります。
しかし、当たった例はほとんどない。
あの人の場合、当たったものだけを覚えておき、
はずれたものは速やかに忘れる得意技があるのです。
これならよく当たります。


528 :名無しさん@1周年:2001/06/08(金) 23:48
>こうして読み返してみると桐山って横浜で生まれてヨコハマに叩かれてるのか(笑)。

ホントだね

529 :名無しさん@一周年:2001/06/08(金) 23:50
>516
>失業したなら,修行をする時間をたっぷり与えて下さったと思うこと

よー痴さんは、ご主人が失業したら、
こんなふうに言うのですか。
失業した夫は、働こうともせず、職を探すこともせず、
阿含宗の道場で毎日梵行と称する労働奉仕をして、
知り合いをつかまえては、護摩木の押し売りをする。
妻であるよー痴さんは毎日2ちゃんねるで書き込みをして、
これで、どうやって子供に飯を食せるのだろう。
・・・・説明してくれなくてもわかりますよ。
よー痴さんなら、ご主人をひっぱたいても
働きに行かせますよね。


530 :????:2001/06/09(土) 00:02
526さんへ
>ゲイカって読むんだね、センスのいい当て字だー!
>ワラタヨ〜!

すいません!これは、510さんからのパクリです。
でも、いいでしょ!これ。

531 :????:2001/06/09(土) 00:06
なに??これ??
>515 名前:偽ふぁるこ 投稿日:2001/06/08(金) 13:23
>メシアを解くカギはノストラダムスの詩に存在するのです。

突然、どうしたの??
ノスちゃんの話題は、やめておいた方がいいのではないですか??
浣腸下以下さまも、恥ずかしがっておられるのではないでしょうか?
なに!!なんとも思ってないですと!
これは、流石に浣腸下以下!!よっ!えらい!!




532 :ていのうさんへ:2001/06/09(土) 01:25
あほくさ、
まだ、やってんの
こんなの便所の落書きとおなじじゃん!

533 :名無しさん@1周年:2001/06/09(土) 06:15
t

534 :名無しさん@一周年:2001/06/09(土) 09:18
>>532

そういうことをわざわざ書き込むあなたの心はどうなのですか?

535 :名無しさん@一周年:2001/06/09(土) 09:56
>>532

>>406->>416を便所の落書きと言うあなたの心はどうなのですか?
あなたは良心が破綻しているのですか?
桐山のように。

536 :ていのうさんへ:2001/06/09(土) 13:08
猊下の知る所でないよ。
だから、そんなの便所の落書きとおなじじゃん!
因縁が悪くて心得違いで不幸なら
管長猊下のせいじゃないじゃん。
なんでも猊下に結び付けるんじゃないの。(笑)
533のtってなに。ヨコハマおかしいんじゃないの。(爆笑)


537 :名無しさん@1周年:2001/06/09(土) 13:58
ヨコハマって人格が破綻しているのかな?
かなりの被害妄想だね
自分の悪因縁の結果を猊下になすりつけるとは最低だよ。
もっと修行しなさいといいたいね。

538 :名無しさん@1周年:2001/06/09(土) 14:36
職員の悪口が時々出るけれどあれだけ大きい組織であれば当たり外れもありますよね。
その数少ない例をすぐに猊下に無理矢理結びつけて批判するなんて最低だと思います。
10〜50人の団体ではないんですから。

539 :名無しさん@1周年:2001/06/09(土) 14:38
猊下が怒るのを批判する愚者がいますがあれが猊下の深い愛から出ている言葉だと気付いていないんでしょうね。
猊下は心を鬼にして眼を潤ませながら貴重な助言をしているのにね。

540 :名無しさん@1周年:2001/06/09(土) 14:41
阿含経の内容は後世に随分加筆訂正等があったと中村元先生もいっていますが
猊下のように仏陀の御霊示を受ける事が出来れば釈尊の本来の教えが明らかになるのですね。
加筆訂正された所を仏陀の真意だと誤解して批判しているヨコハマは救われませんね。


541 :名無しさん@1周年:2001/06/09(土) 14:45
阿含宗現役信者の犯罪なんてほとんどないのに、麻原のように途中で挫折した人たちは
なんですぐ犯罪を犯すんでしょうか?
阿含宗で仏陀直説の真摯な信仰を続けていればその様な事にはなっていなかったのに、とても残念です。


542 :名無しさん@1周年:2001/06/09(土) 14:52
ヨコハマの戯言に1000歩譲って考えても
仏陀が禁止したというのはあの時代の低いレベルの占いですよね。
阿含宗の密教占星術はそのような愚者のたわ言のような占いとは違います。
宿命を明らかにし運命を考察する優れた科学です。
天動説と地動説ほど違いますよね。
つまり喩えていえば、
釈迦は真理を知っていたから言わば天動説を信じてはいけないと忠告したようなものなんですよね。
だからといって天文学全てを否定したわけではないのにね。
猊下の密教占星術があの時代にあれば釈尊はきっと奨励した事でしょう。

543 :名無しさん@1周年:2001/06/09(土) 14:56
念力の護摩が化学の手品でも出来ると証明する事がすなわち猊下の偉大な業績を否定する事にはなりませんよね。
そんな初歩的なことがわからないわけがないヌマエビさんは自分の良心に恥ずかしくないんでしょうか?
悪意で故意に根拠のない誹謗中傷を繰り返しているとしか思えませんね。
では真実が明らかになったところで、夕飯のお買い物♪

544 :名無しさん@1周年:2001/06/09(土) 15:04
生年月日ですけどうちのおばあちゃんも戸籍と実際が違っていました。
戦前はその様な事が往々にしてあったようです。
猊下はとても正直な方だから時に実際の生年月日を使っていたのだと思います。
だからふたつあることが詐欺云々にはならないのに、ヨコハマの反応は異常ですよね。


545 :名無しさん@一周年:2001/06/09(土) 16:25
>>532へ。
>>536->>544
これが便所の落書きの見本です。

546 :名無しさん:2001/06/09(土) 17:26
よー痴達って溜まっているなあ。(笑)
だって猊下に対してイワシの頭も信心からみたいな感情的擁護論ばかりで、
>>498 への反論はまだなのですか?証拠立てて反論を加えてないでいる。
537のように、また「因縁のセイにする」反論が始まった。
阿含宗に属しているのだから、阿含教学に基づいて、
ナンの因縁に対してどういう梵行をしたり、解脱供養を出すのか説明するものでしょ。
行や供養に効果が無いどころか、あべこべに逆効果で自殺してしまった。>>408、414の例。
梵行や解脱供養をしない一般社会では有り得ない出来事が、
梵行や解脱供養をやった後で起きたのだから、それは異常だと気づかないですか。
544サン。一般の爺さん婆さんとは違い、いやしくも書き物で人から銭貰って食べている立場なのですから。
正しいモノを売ってくれなくては困るんですよ。
それに著書に書くからには生年月日を偽るのは詐欺的行為ではないかというのです。
読む本からお金取っているのですから。読む内容に偽りがあったら、それは詐欺でしょ。
184のように、フィクションだからイイという問題じゃない。読者を馬鹿にしているのですか。
518のように、どっかのネタ本の盗作だとか、
525のように、記憶間違いで書かれた文章や、わざと誤った記述で読者を説得では、
誠実な爺さんとは言い難いですな。


547 :名無しさん:2001/06/09(土) 17:27
540サン、お釈迦様は輪廻の世界から解脱しているのだから、何の霊魂が霊示を垂れるのか?
「仏陀の」御霊示と言われて、非我・無我の立場から仏教的に可笑しいと思わないか。
阿含宗は仏教じゃなくてソノ行いは修験道なのだろう。それなら道教や神道をしても説明が付く。
そうすると「阿含」じゃないじゃないか。釈迦仏教を称すると、看板に偽りありだね。
自分では偽っている盗作だという自覚がないだけ脳障害だ。
自分で脳梗塞になる原因つくってるんじゃないか。
その爺さんを信じる信者は、その爺さん「以上」に脳障害だ。
念力や髪の毛逆立ち487を妄信するとは。ほんと君たちにとって526「下以下」だ。

548 :名無しさん@1周年:2001/06/09(土) 17:45
>538
>職員の悪口が時々出るけれどあれだけ大きい組織であれば当たり外れもありますよね。

いくら何でも、よー痴さんが阿含宗の平均的な信者だなんて、思ってませんよ。
1〜2万人もいれば、当たり外れもありますよね。
最近出てきた関西のY職員なんか、わりとまともなほうでした。
ところが、彼も辞めてしまった。
まともな職員が次々と辞めて、そうでないのが残るとどうなりますか?
この質問なら、よー痴さんほどの知性を持っているのなら、
簡単に答えられますよね。
もちろん、無能で頭も根性も悪いくせに、
自分は選ばれた人間だという傲慢さだけで生きているような
カスやクズだけが残ります。

それはさながら、まともな信者がやめてしまって、
よー痴さんみたいな信者ばかり残ったらどうなるか・・・
・・他の信者さんの顔がだんだん青ざめてきたので、
このあたりでやめておきましょう。

よー痴さんから見て「当たり」の職員て、誰ですか?
W事務長とか、蔑陰のK職員とか・・・・



549 :名無しさん@1周年:2001/06/09(土) 17:50
>539
>猊下が怒るのを批判する愚者がいますがあれが猊下の深い愛から出ている言葉だと気付いていないんでしょうね。

これは正しい。
桐山下以下が怒るのは、「深い深い自己愛」から出ているのです。
あの人は自分だけがかわいい。
自己愛の深さといったら、とうてい凡夫の及ぶところではない。
だから、自分の部下である職員の面子なんかつぶれても、
まったく気にしません。
ぜんぶ、職員のせいにして、自分は口をぬぐう。
よー痴さんなんか、その容姿で元ミス・オババだというくらい、
世間的には自己愛の強いほうだけど、
そのよー痴さんだって、桐山下以下には負けますよ。


550 :名無しさん@1周年:2001/06/09(土) 17:53
>540
>猊下のように仏陀の御霊示を受ける事が出来れば釈尊の本来の教えが明らかになるのですね。

せっかく桐山下以下が御霊示で信者をだまして、
金集めしているに、
よー痴さんが使うと、本当に嘘っぽいんだよね。
桐山下以下の作戦がばれちゃうじゃないか。
読んでいる信者さんたちが御霊示の嘘に気が付いて、
お金が集まらなくなり、脳梗塞が悪化したら、
よー痴さんはどう責任をとるつもり?


551 :名無しさん@1周年:2001/06/09(土) 17:58
>541
>阿含宗で仏陀直説の真摯な信仰を続けていればその様な事にはなっていなかったのに、とても残念です。

そうですよね。
桐山さんも阿含宗なんてやらないで、
ほんとうの釈迦仏教を真摯にやっていれば、
これほどたくさんの人をだまして、悪業を積むこともなかった。
地獄の鬼たちも桐山下以下が来るのをいやがって、
延命祈願をしているくらいです。


552 :他スレのヤジウマ:2001/06/09(土) 17:59
B級カルトを倒せ!

553 :名無しさん@1周年:2001/06/09(土) 18:04
>542
>仏陀が禁止したというのはあの時代の低いレベルの占いですよね。

桐山さんの九星術は明治になってから作られたもので、
密教占星術などと名乗るほどのもんじゃございやせん。
神田の古本屋あたりで種本が売られている。
天命殺は西川満の天中殺のパクリだし、
占いなんて全然知らないよー痴さんですらわかるくらい、
桐山下以下の占いって、徹底的にレベルが低いですよね。



554 :名無しさん@1周年:2001/06/09(土) 18:07
>543
>念力の護摩が化学の手品でも出来ると証明する事がすなわち猊下の偉大な業績を否定する事にはなりませんよね。

念力で火が付くはずがないなんて初歩的なことを、
一番よく御存知なのは桐山下以下です。
トリックをした本人ですから、一番よく知っています。
あんなアホウ話を信じているのは信者だけで、
桐山下以下は一番よく信じていません。
桐山下以下の場合、自分の良心に恥ずかしくはないです。
普通の人が持つ羞恥心を持っていないからです。
こういう点だけは、よー痴さんとよく似ていますね。
誉められて、うれしい?


555 :名無しさん@1周年:2001/06/09(土) 18:09
>552
>B級カルトを倒せ!

格上げしてくれて、ありがと。


556 :????:2001/06/09(土) 18:12
>550
>猊下のように仏陀の御霊示を受ける事が出来れば・・・・
ノストラダムスの予言についても正しい解釈が出来たでしょうにね。
あのことひとつをとっても、超能力や仏陀の御霊示というものが、
でたらめとわかるでしょう。
世間は笑ってますよ。おまけにあんな言い訳本を書いて・・・アホかいな。

557 :????:2001/06/09(土) 18:15
>555
>B級カルトを倒せ!

>格上げしてくれて、ありがと。

最高!!笑える!!

558 :名無しさん:2001/06/09(土) 18:28
じゃあ、痾癌臭って、C級カルトだったのかぁ。(苦笑)
格下げしてくれD級に。だめだっぁ。駄目のDで!


559 :ヌマエビ:2001/06/09(土) 20:49

「念力の護摩」 18.化学反応による発火と音

目撃談では、点火したとたん激しく、時には音まで立てて火が出ます。
奇妙なことに、火は急激に勢いを失い、消えてしまうのが大半です。
念力だろうが、マッチだろうが、紙に火を付けたのに、発火時に音が出るのも奇
妙だし、火がついたのに消えてしまうのも不自然です。

これはラン字に薬剤を使用したとすればよく説明がつきます。
水のついたラン字の部分が化学反応を起こして激しく燃え、音を立てたのです。
つまり、紙に火がついた音ではなく、化学反応の音です。

化学反応による発火は水がついた部分だけでおきます。
紙が点火したように見えたのは、ラン字に水がついた部分の化学反応にすぎず、
化学反応が終わってしまうと、紙に燃えないまま、消えてしまったのです。

水が薬剤の一部にしか付かず、化学反応が終わった時、紙の発火温度までに達し
ていないため、紙に燃え移らず、消えてしまうのでしょう。
ちょうど、マッチの火薬に点火しても、木の軸までは燃え移らず消えてしまうよ
うなものです。
信者たちの目撃は、マッチを擦ったとき、火薬が燃えるために、音をたてて急激
に火がつくが、木に燃え移らないと消えてしまう現象とよく似ています。

火が紙に燃え移らない理由は、もう一つ考えられます。



560 :名無しさん@一周年:2001/06/09(土) 20:49
>B級カルト

詐欺なら「特A」なんですけどねえ。
このまま桐山が告訴されずに死んだら、特Aを守り通したと言うことで。
告訴しても立証は難しいでしょから、告訴された時点でも「A」をキープ。

561 :名無しさん@一周年:2001/06/09(土) 20:50
560ですが、ほめてるみたいになってすんません(笑)。

562 :????:2001/06/09(土) 22:29
544へ
>生年月日ですけどうちのおばあちゃんも戸籍と実際が違っていました。
ではね。大正十年=1921といってみたり、1920年と言ってみたり
すんのかね?
戸籍の件は「・・・ただし戸籍は4月20日・・」でしょ。
問題の所在が違うのよ。
生まれ年を都合のいいように変えるのは「愚悶痔呆」を習得した方ならでは
の勘違いですかな?!


563 :名無しさん@一周年:2001/06/09(土) 23:44
>562
>生まれ年を都合のいいように変えるのは「愚悶痔呆」を習得した方ならでは
>の勘違いですかな?!

これは桐山下以下への誤解です。
決して、都合のいいようにではなく、
書いているときは本気で1920年だと信じていたのです。
ヨハネパウロ二世が1920年生まれですから、
何が何でも、是が非でも、ポテトチップスでも、
桐山下以下はその瞬間、自分は1920年生まれだと御霊示をいただいた。

それは突然斜め前方からやってきた。
ああ、あの一瞬の1920年的バイブレーション!
これがそれだったのだ。これが究極のそれだったのだ。
阿含宗では1920年が正しい梵行と供養だったのだ。
1920年なくしては百年の苦行も万巻の書も1921年だった。
脳梗塞が下以下の使命だったのですね。
理解できました。



564 :????:2001/06/10(日) 00:29
538へ
>職員の悪口が時々出るけれどあれだけ大きい組織
>であれば当たり外れもありますよね。

単なる会社法人であれば、いろんな人間がいるだろうよ!
会社自体が営利目的なんだからね。
でもね。アゴン臭は宗教法人だろう?
釈迦直説の経典を捧持する修行者の集まりだろう。
だったらそんなつまらん言い訳はすんなよ。
営利目的の会社組織の方が構成メンバーはまともだぜ。
組織の大きさよりも、その組織の持つ本質が問題なのよ。
とにかく、レベルが低すぎる。

565 :名無しさん:2001/06/10(日) 11:36
>563
>何が何でも、是が非でも、ポテトチップスでも、
そうだよね。下以下はポテトチップスの話とかよく出すんだよね。
ポテトチップスは失敗から生まれたとか。そーゆー話。
脳がポテトチップスだよ。(笑)

566 :????:2001/06/10(日) 13:23
>542
>猊下の密教占星術があの時代にあれば釈尊はきっと奨励した事でしょう。

アホかいな?
釈迦が真理を得るために本当に必要なものだと判断したなら、下以下が
古本屋で拾ってきたような似非占星術なんかの数万倍もすばらしい
ものを我々に残してくれていたでしょう!
そんなことも分からんのか?

567 :のぞき男U:2001/06/10(日) 16:29
今日はヨコハマの攻撃ばかりで♪
よー痴の反撃がない。
つまんねぇの!
仁義なき馬鹿争いが終息かぁ。

‡‡‡‡‡‡ age ‡‡‡‡‡‡


568 :ヌマツダ:2001/06/10(日) 18:05
プロジェクト猪主催シンポジウムにおもしろい記事があった。以下抜粋。
(阿含宗とオウムは、)また、入り口では超能力を売り物にしておいて、
その後は信者に恐怖感を与えることで教団に縛りつける点も同じです。
たとえば、阿含宗に入ると、因縁解脱のための修行として、
かつては「千座行」、現在は「解脱宝生行」と呼ばれる修行を課せられるのですが、
それを途中でやめると「因縁返し」といって、
大変な災いがふりかかるという「脅し」がかかる。
この「因縁返し」という言葉は、
オウムの「カルマ返し」という言葉にそっくりです。
これも、麻原彰晃が桐山さんから学んだ、
信者コントロールのテクニックの一つということになるでしょう。

元オウム信者に話を聞いたことがあります。
彼も元阿含宗信者の一人でしたが、「下地ができていた」と言うのですね。
つまり、阿含宗で何年間も行を積み、教学を勉強してきたが、どうも飽きたらない。
解脱もしないし、超能力も身につかない。
そこで、阿含宗によく似ているんだけれど、
阿含宗より修行がラディカルで、戒律がより厳しく、
より本物に近く見えるオウムに惹かれていった、というのです。
宗教をサービス・ビジネスにたとえると、
後発のオウムは先行する阿含宗に対して、
同じマーケットの中で商品の差異化を行ってきたのだといえます。
この記事を見て阿含宗の信者はどう思うだろう?
オウムよりレベルの低い事をしていると見られはしないか?

569 :偽ふぁるこ:2001/06/10(日) 19:07
クロノ、ハットリ君、わはハハ・・
ねこふんじゃった、転痴がえし、450,483〜485,488〜490の名無しさん@1周年
占いから小周天? 、ていのうさんへ、537〜544の名無しさん@1周年
は仲間だ。
【^∇^】、ぶたはぶひい、!!!!、バブル時代 、 は中立だ。
あとは大体、敵だ。
仏陀(メシア)を信じるのです。

570 :名無しさん@一周年:2001/06/10(日) 21:36
>568
>この「因縁返し」という言葉は、
>オウムの「カルマ返し」という言葉にそっくりです。

仏舎利行になった時、和讃から「因縁返しを受くるぞや」を削除した。
後になって信者からの質問が出たとき、
「因縁返し?なんのことだ。そんなこと言ったことない」
などと桐山下以下は涼しい顔でおっしゃった。

オウムがサリンをまいたときも、
「私は松本なる人物が阿含宗に在籍していたとは、
報道されるまで知らなかった」
なあんて、クーラーみたいな顔して言うんだよ。
その5〜6年前、阿含宗の信者がオウムに流れたとき、
「麻原は千座行をしていた」って
はっきり呆話でおっしゃったじゃない。

当時は、筋金入りの虚言癖だと思っていたが、
あの後の脳梗塞を考えると、桐ちゃん下以下は、
ほんとうに忘れていたのかもしれない。


571 :名無しさん@1周年:2001/06/10(日) 22:13
貴方の嘘八百でも知らない人は本気にするよ
嘘はいい加減にしないと名誉毀損なります
猊下の見解は本に書いてるとおり。
よく読んでください。

572 :名無しさん@1周年:2001/06/10(日) 22:56
>571
>嘘はいい加減にしないと名誉毀損なります
>猊下の見解は本に書いてるとおり。

これは570に対して言っているのですか。
なにせ、桐山下以下のなした詐欺行為は山のようにあるから、
571がそのうちの何を指しているのか、よくわからない。

名誉毀損とはおもしろい。
何がどう名誉毀損なのか、ちゃんと述べてごらんさない。
こんなことを書いているあなたは
桐山下以下の法話すら聞いていないことになる。
1990年前後、オウムが阿含宗信者の引き抜きをして、
桐山さんが怒り狂っていたことを知らないところを見ると、
よー痴さんと同じで、
あなたはそれ以後に入った信者ですね。
無知を堂々と書くところまでよー痴さんと似ている。


573 :????:2001/06/10(日) 23:01
>その5〜6年前、阿含宗の信者がオウムに流れたとき、
>「麻原は千座行をしていた」って
>はっきり呆話でおっしゃったじゃない。

にもかかわらず平気で、何だっけ?「オウムと阿含宗」だったかな?
言い訳本を出版する破廉恥ぶり。
とんでもない俗物ですな。やはり、下以下の「下以下」

574 :ヌマツダ:2001/06/10(日) 23:09
570サンの言ってる趣旨は私も会員だったとき聞いた気がある。
管長猊下うそつき!とか言っても可笑しくない内容だ。
572の言う通りだ。

575 :ヌマツダ:2001/06/10(日) 23:19
あと、そーゆービデオは臭夢局で削除編集しているから、証拠は残ってないだろうね。
前に例祭とかの法話ビデオでバチカンかなにかの事でマズイ事を言っていた内容で、
確かに聞いた事のある話が、その後に同じビデオなはずなのに、
バチカンの事でマズイと思われたセリフの部分がすっかり消えていた事があったからね。
削除前ビデオは臭夢局で取ってあるのかもしれないけど、表には出ないだろうね。


576 :名無しさん@1周年 :2001/06/10(日) 23:19
>571
>嘘はいい加減にしないと名誉毀損なります
>猊下の見解は本に書いてるとおり。

もしお釈迦様が生きていたとしたら
桐ちゃんを名誉毀損で訴えていたかもね。
「見解は本に書いてるとおり」
釈迦仏教を看板にしただけのニセ仏教だからねえ。
桐ちゃんの嘘も、いい加減にしないとね。



577 :名無しさん@1周年:2001/06/10(日) 23:35
IMPO TANSHO HOKEI

578 :名無しさん@1周年:2001/06/10(日) 23:40
BAKAMARUDASHI

579 :名無しさん@1周年:2001/06/10(日) 23:40
GERIBEN

580 :ヌマツダ:2001/06/10(日) 23:41
573の????さんの言っているとおり、
「オウム真理教と阿含宗」って言い訳本だよね。
「一九九九年の七の月よ さらば」だっけっか、あれも言い訳本。
言い訳本さえ出せば。ウソの在籍とかウソの予言でも、
責任逃れできると本気で思って居るんでしょうね。
イヤな性格の爺さんだ。老人性痴呆症だから仕方ないですむか。
あれを信じていた過去の自分がイヤになってくる。

あと別件、「阿含宗」という看板だけど、
個人的には「桐山宗」なら「阿含」を巡って非難するつもりはないよ。
実際、加持祈祷ならどこでも叶いそうな災難よけ話くらいにしか役に立たないじゃん。
「験」担ぎのオガミ屋の爺さんだもんね。事実上「阿含」じゃないから。
やってる事って修験道だもんね。

581 :名無しさん@1周年:2001/06/10(日) 23:45
YOKOHAMA-KAWAKAMURI-CHIKOUTAKUSAN-CHOU-KUSAI

582 :名無しさん@1周年:2001/06/11(月) 00:02
IMPO-KUSAI-GEHIN

583 :名無しさん@1周年:2001/06/11(月) 00:52
>570
>オウムがサリンをまいたときも、
「私は松本なる人物が阿含宗に在籍していたとは、
 報道されるまで知らなかった」
 なあんて、クーラーみたいな顔して言うんだよ。

涼しいを通り越して、クーラーねぇ。もー、笑った。

そういうの聞いてる会員も、一瞬、あれっ?前と違う・・・と思うんだけど
桐山さん、思いっきり「すっとぼける」もんだから、会員も「あ、そっかー」
で終わっちゃうんだろうね。
確かに自分も会員だった時、そうだったような気がするナァ・・・


584 :429:2001/06/11(月) 10:20
桐山氏の生年月日については、おそらく『密教占星術T』で書いているように、
大正十年(1921年)1月5日が本当でしょう。あの本の中で、桐山氏は
『淵海子平』で見ると、特殊な格に2つも該当している、と自慢しています。
実際には、彼の『淵海子平』の知識は原書からでなくて、石橋菊子さんの訳本、
『推命学の秘訣』であることがバレルんだけども。桐山氏の言う格のひとつは、
原書で見ると該当しないが、上の訳本ならば該当します。なぜ、これがわかった
かと言うと、『密教占星術U』で秘伝の出典としてあげてある『三才發秘』と
いうのも石橋菊子さんの代表作で、『推命学の秘訣』とともに、当時広く本屋に出
回っていたからです。私も両方とも持っている。買ったのは大学生のころ。貧乏な
大学生でも買える本をコピペして、「秘伝」として売り出すあの厚顔ぶりにはま
いった。

まあ、運命学を勉強し始めて数年の私が、少ない手持ちの本だけでピンと来るくら
いの話だから、桐山氏の占いの知識など、推して知るべし、ですよ。

ちなみに、教皇と同じ生まれと言っているのは、九星で見たらということでしょう。
立春前に生まれた桐山氏の九星も年の干支も「前年」になりますから。

585 :名無しさん:2001/06/11(月) 10:36
>立春前に生まれた桐山氏の九星も年の干支も「前年」になりますから。

なぜ「占いで言うと同じ庚申年生まれ」と言わなかったのでしょうかね。
「庚申」って泥棒になり易いって俗説を思い起こさせるから?西暦で言ってみた訳?


586 :429:2001/06/11(月) 10:53
東洋占いをやっている人にすれば、むしろ「同年生まれ」という方が
しっくりいくでしょうね。私もそうです。それほどあれこれ考えた訳
ではなく、無意識に口から出たんでしょう。あのセンセイは、そういう
憎めない馬脚を出すことが実に多い。584で書いた話もそう。私ならば、
入手困難の中国の原書あたりを引用先として使いますよ。密教占星法の
本なら、高野山大学へ行けば蔵書のコピーが取れるんだし、一般に出回ら
ない本のことをまくしたれられたら、素人は黙るしかない。面倒くさかっ
たのか、著者の占い知識のレベルを見くびったのか?いずれにしても馬脚
と言ってよいと思う。

587 :名無しさん:2001/06/11(月) 11:13
出典を明かされると、自分たちでも手の届く所にあると言う
安心を与えますよね。
なんであれ「ああ、それなら私にもわかる。」と言う部分が桐山氏にはある。
教えて貰うと結構チープネタの馬脚なんですね。
秘伝と言うほどのモノじゃなかったんだ。騙された。

588 :429:2001/06/11(月) 11:36
>587

そうですね。桐山氏には、聴衆をみくびって大風呂敷を広げ、それで
自分の首を絞めてしまうところが多いです。私が『淵海子平』の原書を
読み出したのも、桐山氏が「中国の原書を勉強するべきだ」とアドバイス
したのがきっかけです。まさか、自分の言葉を鵜呑みにして、本当に
やる馬鹿なんていないと思ったのでしょう(笑)。馬鹿だったお陰で、
私はすべてを知ることができた。阿含経についても同じことです。本当に
阿含経が勉強したいという熱意をもって、原典にかじりついていた人は、
いつの間にか次々に道場を去っていった。おそらく、私と同じように、
事実を知って目が覚めたのでしょうね。もちろん、私自身も去りました。

589 :名無しさん@1周年:2001/06/11(月) 13:21
桐ちゃんは以前,自分の生まれについて「ちょうど日の出のときに生まれた。
生まれると同時に陽が射してきたと母から聞いた」みたいな話をしていました

1月の日の出は7時前後ですが,外が明るくなったことも日の出と言えるし
山の上に太陽が昇ったのを日の出とも言えるので,7時より前か後かは
不明です。

だれか1921年1月5日の午前7時前後の命式を2つ算出して占ってみて
いただけませんか?


590 :名無しさん@1周年 :2001/06/11(月) 13:24
>575 ヌマツダさん
>法話ビデオでバチカンかなにかの事で
>マズイ事を言っていた内容で、確かに聞いた事のある話が、

この事かどうか、判りませんが1992年2月1日の法話で
以下の様なことを桐山さんは言っていました。
(当時は真面目にメモしながら聞いてたんですよね)

*****************************************************
貴花田(貴乃花)と自分の若いころの苦労話の後で・・・

「キリスト教もイスラム教もローカル宗教、ドサまわりの宗教」
「2010年か20年にはキリスト教もイスラム教も仏教の中に
取り入れられる、仏教には成仏法が有るから、それで世界は平和になる。
仏教にはその力が有る、そうならなければ、世界は壊滅する。」
「キリスト教もイスラム教も可哀想だが地方宗教。発生をみればわかる。
21世紀の地球が生き残るには仏教、新しい宗教が必要。大乗仏教の良いところを
取り入れインドの根本仏教でかためる。その過程でイスラム、キリスト教も
入ってくる。それに必要なのが神仏両界マンダラ。」
(この場合の仏教とは、もちろん阿含宗と言う意味)
*****************************************************

走り書きしたメモから写したので、完全では有りませんが、
ローカル宗教、ドサまわりの宗教と言ったのはよく覚えています。
確か2回目のバチカン訪問の翌年だったはずなので、
この言葉を聞いて、呆気に取られた覚えが有ります。

591 :ヌマツダ:2001/06/11(月) 18:12
>589の名無しさん@1周年さんへ
Stargazer WDの算出による堤真寿雄氏の四柱推命表
生年月日 大正10年(1921)1月5日 0700 震宮傾斜 離宮身 戌亥空亡
年 庚申己 食神 劫財 病− 八 血災 天耗 将軍 福生 暗禄 天厨 天財 文星
月 戊子癸 比肩 正財 胎− 一 金鎖 断橋 下情 飛刃
日 戊辰戊 −− 比肩 冠帯 五 黄磐 黄磐 華蓋 紅艶 日徳
時 丙辰戊 偏印 比肩 冠帯 八 黄磐 黄磐 華蓋 月空 紅艶
命宮 丑 養 隔角 浴盆 寡宿 天乙 天喜

7:00前後の命式と言う事で、前に算出した6:00から時が進んで、辰の刻の占いになります。
日付が変わる訳ではないので、基本的に申・子・辰の水局三合は変わりません。
時柱(丙辰戊)に正官があれば男の子有りに成るのですが、6:00と違って有りません。
また水が多いので子沢山の意味になります。星が3個で3姉妹なら、なるほどうなずけます。
命式に官星(正官・偏官)がないので、男子は育たないと解ります。
部下を意味する時柱に、官星を剋する印星(印綬・偏印)があるのですから、
年下とか部下の男の人にとっては、たまらない存在になります。
6:00の時より「戊」が一つ増えますから、相当な土の大過になりますので、
土性のワンマンな性格がより強調されます。
まず人の言う事を聞くというのは耐え難い性格でしょう。


592 :ヌマツダ:2001/06/11(月) 18:13
晩年に財星(正財・偏財)を破る星が巡ってきますと健康上の危険が起こり易いです。
この命式で金は、日主の冬の土を冷やして、土の働きを使え無くさせますし、
金は水を生みますので、財星の勢いが増し、土を反剋し財を破る為、忌神なのです。
今年の4月は辛巳年の壬辰月で、辰の土は透干するし、
年の金が月の水を生んで忌神の土や水を強めたので、脳に来たのかもしれません。
冬の土にとって必要なのは、土を暖め使えるようにする火の喜神です。調候用神です。
>>438にある、
>ここから、「南方運」に転換する。待ちに待った「火」が巡り、一陽
>来復。はからずも、「火」を使ったマジックでもって門前市をなす。
つまり命式的にも火を使う加持祈祷が桐山氏を幸運に導いたといえます。


593 :ヌマツダ:2001/06/11(月) 18:59
590さん、お返事有り難う御座います。
マズイ事って、ローマ教皇の事を馬鹿にしたような内容だったと思います。
チベットの高僧が来た時に「阿含宗が金出してくれるから
日本に来る気になったのだろう」と言ったのと似た言い方でした。
それとは別に話にありますように
「ローカル宗教、ドサまわりの宗教」呼ばわりは確かにマズイ話です。
日本にはイスラムのパキスタン人・イラン人・インドネシア人が来ているでしょう。
イスラムは東はインドネシア・マレーシア・フィリピン・中国山東省におり、
西はモロッコ・アメリカ(黒人層)にもいます。分布からしたら「地方宗教」ではありません。
仏教は地域的には東南・東アジアだけでしょう。それに偶像崇拝だから一神教を取り込めません。


594 :ヌマツダ:2001/06/11(月) 18:59
一神教は聖書のトーラー(モーセ五書)が論拠になるので、
仏教は「唯一のユダヤ神」を認める教義なんか、こじつけてだって創りようがない。
輪廻転生や解脱に関係ない聖書をどう取り込むのでしょう?原理(統一協会)であるまいしに。
「御霊示」なる死霊(やソノ類)に伺いを立てる「口寄せ」や「占い」を認めてないのだから。
聖書では初代イスラエル王のサウル王が口寄せをやって「唯一のユダヤ神」に嫌われ、
ダビデに王を譲らされたのですから。唯一神はダビデを選んだのです。
イエスは「当時の人たちから」エリヤのような預言者とか「ダビデの末」とか言われました。
桐山氏はダビデの子孫でも「唯一神の預言者」でもないのだから、彼こそ「ドサまわりの宗教」です。
「歴史上の実在の人物」たる「皇帝」崇拝のように、
「個人」崇拝も偶像崇拝の一つだと解らない桐山氏の戯れ言なのです。

595 :ヌマツダ:2001/06/11(月) 19:15
すんません。591で間違いがある。
>部下を意味する時柱に、官星を剋する印星(印綬・偏印)があるのですから、
が間違いで、官星(木)を剋するのは傷・食(金)です。土の大過で困るのだ。


596 :名無しさん@1周年:2001/06/11(月) 19:58
ヨコハマは「占い」がすきなんですね(激藁

597 :ヌマツダ:2001/06/11(月) 20:23
さらに間違い発見、よく読まないで書いてすみません。
>591
>時柱(丙辰戊)に正官があれば男の子有りに成るのですが、6:00と違って有りません。
男命で命式中の正官は女子、偏官が男子でした。
>部下を意味する時柱に、官星を剋する印星(印綬・偏印)があるのですから、
時柱の偏印は子縁うすし又は部下・晩年運わるし、印綬は子縁あり、部下・晩年運よろし。



598 :愚者:2001/06/11(月) 21:57
横浜さんが、阿含宗に入信した理由は、なんだったんでしょうか?
また、脱会した理由は、なんだったんでしょうか?

599 :ヌマツダ:2001/06/11(月) 22:42
私の場合はお釈迦様時代の瞑想やヨーガのような修行方法や
阿含経典やアビダルマの教学を教えて貰える所だと思って入った。
ところが何年経っても、
加持祈祷の行法や供養の為の教学しか教わらなかったので去りました。
ノストラダムス関連の予言も外れたしね。
世紀末不安が根拠の自己救済の必要性もなくなったからね。

600 :名無しさん@1周年 :2001/06/11(月) 23:31
真言宗僧侶覚鑁について

http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=psy&key=972100666&ls=50

で、チベット密教の伝法灌頂の真相について語られています。
ご参考までに。



601 :????:2001/06/11(月) 23:45
「真言宗僧侶覚鑁について」の216より転写

「ご要望にお応えしたいのですが、それほどのネタは有りません。
ただ、ダライ・ラマ法王猊下と護摩法要を行った、オーラの祭典?
が終わったあとで、ダライ・ラマ猊下が桐山に『もっとマジメに
修行しろ!』とクレームを付けたとか。さすがに商業主義に乗せ
られてお怒りのようでした。また、某ラマ(ニンマ派)が伝法の
法話で金剛地獄の説明を行った際に、『例えば桐山のような人が
必ず行く所。』と説明されたのには笑いました。」


602 :????:2001/06/11(月) 23:47

ご要望にお応えしたいのですが、それほどのネタは有りません。
ただ、ダライ・ラマ法王猊下と護摩法要を行った、オーラの祭典?
が終わったあとで、ダライ・ラマ猊下が桐山に『もっとマジメに
修行しろ!』とクレームを付けたとか。さすがに商業主義に乗せ
られてお怒りのようでした。また、某ラマ(ニンマ派)が伝法の
法話で金剛地獄の説明を行った際に、『例えば桐山のような人が
必ず行く所。』と説明されたのには笑いました。


603 ::2001/06/11(月) 23:56
姓名鑑定できますよ!
お金はいりません。
会員じゃなくてもOK。
ちなみに生年月日教えてください。


604 :ヌマツダ:2001/06/12(火) 00:00
600さんへ
>212 名前:それは違う
>チベット密教の伝法灌頂を受けたというのもウソ。事実は
>一尊法を受けただけ。名前は伝法を憂ければ、希望者は誰でも
>もらえる。ニンマ派の法統を継いだなんて大ウソ。
>214 名前:?
>ニンマ関係の人から聞いた事を書いたまで。桐山万歳のアホが
>書き込んでいたのでね。ついでに書くと、桐山がニンマのヘッド
>ラマから一尊法の伝法を受ける日、ヘッドラマは最後まで
>『あんな不浄な所には生きたくない』と言っていたとか。
>結局左右から腕を取られてむりやり桐山の寺につれていかれた
>そうだ。知ったかぶりというのはあなたの事では?
>216 名前:?
>られてお怒りのようでした。また、某ラマ(ニンマ派)が伝法の
>法話で金剛地獄の説明を行った際に、『例えば桐山のような人が
>必ず行く所。』と説明されたのには笑いました。
てあるけど、一尊法とか金剛地獄って何でしょう?



605 :ヌマツダ:2001/06/12(火) 00:09
603の仏さんへ
そりゃ姓名鑑定でなくて、生年月日鑑定じゃない?
それとも生年月日から「姓名を割り出す鑑定」の事なの?
言葉のあやで詐欺くさいな。
ソノやり口が阿含宗みたい。

606 :名無しさん@1周年 :2001/06/12(火) 00:19

>598 名前:愚者
>横浜さんが、阿含宗に入信した理由は、なんだったんでしょうか?
>また、脱会した理由は、なんだったんでしょうか?

入信した理由なんぞは人それぞれだろうから割愛。
ま、ヨコハマの誰彼関係なく、
桐山阿含宗が、釈迦仏教とは何の関係もないと判った上で、尚
桐山の名誉欲と一族の贅沢な生活を支えるために
金と時間を費やそうとするヤツがいるなら、
そりゃよっぽど知性がないと言わざるを得ない。

低脳よー痴並の痴性なら、
阿含宗も釈迦仏教もまるで区別がつかないんだろうから、
ありがたがって阿含宗に貢ぎ続けるんだろうがね。

詐欺とわかった上で詐欺行為に荷担するなら、犯罪を幇助するのと何ら変わりない。
阿含宗を続けるか、やめるか、どちらが賢い選択かはもはや自明。
なぜやめたのかなどという質問は「愚問の極み」。



607 :名無しさん@1周年 :2001/06/12(火) 00:24
>604
わたしは????さんではないですよ、念の為。

一尊法 =単独の本尊の法。

金剛地獄 = ラマとの誓いをやぶったもの、あるいは法脈を
汚した者が落ちる地獄、、、だと思った。
詳しいかた補足してください。

608 :名無しさん@1周年:2001/06/12(火) 09:05
>603
会員でない人の名前と生年月日から運命鑑定をしていただきヨコハマ喜ぶ
ヨコハマが誰かわかった阿○宗喜ぶという構図ですね

同姓同名,同年月日生まれの元信者なんているわけないもんね。
でも私のことは占ってここで公開してよね

名前  :堤真寿雄
生年月日:1921年1月5日

特に最近はあと何年生きられるのか,これ以上警察のごやっかいにならないか
娘たちが借金で苦労しないか心配で心配で,夜も寝られず仕事がまったく手に
つかず部下に仕事をまかせっきりになって困っています

同姓同名,同日生まれの人がいるらしいけど偶然ですから,どうか占って下さい


609 :えっ?:2001/06/12(火) 15:16
解脱するのに10万円!?

610 :名無しさん@一周年:2001/06/12(火) 15:27
>>609

「解脱供養」という亡者得脱の法施の料金が亡者1人につき10万円と言うことです。

611 :偽ふぁるこ:2001/06/12(火) 20:16
>>88 に供養の必要性が法話されています。


612 :愚者:2001/06/12(火) 20:49
>>606
う〜ん、参考になるような、ならないような。
とにかく
お返事ありがとうございます。


613 :名無しさん@一周年:2001/06/12(火) 21:45
>598,612
>また、脱会した理由は、なんだったんでしょうか?

598さんは信者さんなのですか。
606さんの返事でもわからないというのなら、
このスレッドの1〜8を丁寧に読んでみるといいですよ。
質問するよりも、そのほうが早いと思います。
一般の人なら、これでも阿含宗に入ろうという人はまずいないでしょう。
信者なら、これまで知らなかった桐山さんの正体に
ショックを受けるはずです。
読んで、それでもヨコマハ一同が阿含宗を辞めた理由が
まだわからないというのなら、また質問してみてください。


614 :名無しさん@一周年:2001/06/12(火) 21:49
>584
>ちなみに、教皇と同じ生まれと言っているのは、九星で見たらということでしょう。

そのとおりで、桐山下以下も教皇と同じ八白だと言いたかったのでしょう。
しかし、「わたくしも1920年に生まれている。」
と「愛のために智恵・・・」で書いています。
桐山下以下は1921年生まれですから、
これは明らかに間違いであり、嘘です。


615 :名無しさん@一周年:2001/06/12(火) 21:54
>588
>阿含経が勉強したいという熱意をもって、原典にかじりついていた人は、
>いつの間にか次々に道場を去っていった。おそらく、私と同じように、

阿含経が大事だというから、読んだら、
阿含宗の教えとは似ても似つかないことに気が付く。
だから、桐山下以下の言うとおりに修行した人は阿含宗をやめる。
信者として残っているということは、
桐山下以下の指導を無視している人たちです。


616 :名無しさん@一周年:2001/06/12(火) 23:31
>614
>桐山下以下も教皇と同じ八白だと言いたかったのでしょう。
>桐山下以下は1921年生まれですから、
>これは明らかに間違いであり、嘘です。

これぞホントの嘘八白! な〜んちって。


617 :名無しさん@一周年 :2001/06/12(火) 23:42
>612 名前:愚者
>>606
>う〜ん、参考になるような、ならないような。

606だが、別にあんたの参考にしてもらおうとは金輪際思ってないよ。(ワラ
ただの宗教詐欺教団に所属し、貢ぎ続けるなんて、正真正銘のアホ〜だけ。
それに気付いたらやめればいいだけの話。
騙されていたい人は、ど〜ぞご自由に。
ぜひ会員を続けて下さい。


618 :阿含宗先達問答:2001/06/13(水) 12:44
初心:座って合掌して話せなんて、
まるで王様に謁見する家来みたいですね。
お釈迦様もそんなことしていたのかな。

先達:まっさか。
桐山猊下は、背の高い相手から見下ろされるのがいやなんだよ。
自分が見下ろして、偉そうにするのが猊下の好みだ。

密教は形から入る、と猊下おっしゃった。
形から入るってことは、中身がなくてもいいということだ。
だってそうだろ、いったい阿含宗の先達の誰が中身がある?
桐山管長自ら、ブッダだなんて名乗っているけど、
どうして、あれがブッダなんだ????
中身がゼーンゼーン伴っていないから、
座って話せとか、目を見るなとか、
まず威張ってみせて、相手を威圧する。

そこで、護摩木を売りつけるために、相手を形の上でも威圧する。
これが密教の極意だ。
内陣の黒い服だけではなく、
たとえば、おれなんか、お袈裟にバッジをいっぱいつける。

初心:ずいぶんいっぱいあって重そうですね。

先達:なっ、すごいだろ。
こっちが伝法会で、こっちは護山会で、こっちはミッショナリー。
バッジをつけていると何かエライ人のように思ってくれる。
だいたいバッジを出すということ自体、
桐山猊下がいかに名誉に弱いかという証拠みたいなものだ。


619 :名無しさん@1周年:2001/06/13(水) 14:41
>618
凡夫が完全な悟りを開いた如来(管長猊下)に合掌するのは当たり前でしょ
如来に供養するのも当たり前だし,昔のように食べ物というわけにもいかないので
お金に替えて供養するという道理がわかってないんじゃないの?

悟りを得るにはまずすべてを捨てなきゃだめなのに,お金や快楽への欲望が
捨てられずに挫折しといて,お金を取るばかりの宗教だとか言うんじゃないの!
一度,すべてを喜捨してごらんなさいよ。お金なんて来世にはもっていけないのよ
ここへ来た信者が迷うじゃないの!何もかも捨ててどん底を体験してこそ得られる
ことがわかってないのね



620 :名無しさん@1周年 :2001/06/13(水) 14:45
>619
>ここへ来た信者が迷うじゃないの!
あなたが迷ってるのね(ゲラ

621 :名無しさん@1周年 :2001/06/13(水) 14:59
>ここへ来た信者が迷うじゃないの!

信者が迷うのが不憫に思えるのなら、
批判に対して一つ一つ具体的な反論をしたらどうでしょうか。
あなたは批判側の百分の一も勉強していないし、
現実の桐山氏や教団と向き合っていないのは
誰が見ても一目瞭然でしょう。あるいは自分が太刀打ちできないのであれば、
教団の内情や教義に通じている関係者に相談したうえで書きこむか、
あるいは代わりに発言してもらうか、それすらできなければ
黙って引き下がったらどうですか。語るべき言葉が無いのに
いつまでもスレにしがみつくのは無様ですよ。

622 :偽ふぁるこ:2001/06/13(水) 15:39
619 名前:名無しさん@1周年さん、
以下のスレッド2からの引用に答えてください。
616 名前: 名無しさん 投稿日: 2000/08/01(火) 00:13
質問
1.桐山氏は肉食・妻帯・飲酒・護摩・占い等々一通りやってますが、
  釈尊の戒律を守った出家行者といえるでしょうか?
  阿含経を第一とし、大乗仏典を偽物と称し、ある意味釈尊の原始仏教への
  回帰を主張していますが、この点は如何に?
2.結局のところ、桐山さんは在家なのか出家なのか、どっちなのですか?
3.真正仏舎利の真贋問題の結論は?
  偽の本尊ではそれこそ「浮かばれない」でしょう。
  真正仏舎利はそれ自体真正なものなのに
  桐山氏は他に何を鎮めているんですか?
4.釈尊は死者の供養に否定的です。
  死者を如何に供養しても解脱できないと説いています。
  釈尊の結論と正反対の事をやっている桐山氏は
  阿含経を拠所としていると言えるでしょうか?
5.ろくに阿含経を読んでいないのではないかという指摘について
  ヌマエビ氏への反論は?
6.求聞持法をどこで修行したのですか?
  時期的には刑務所しかありえませんが、
雑居房の中でやったのでしょうか?
526 名前: 名無しさん@1周年 投稿日: 2000/07/29(土) 18:27
素朴な質問ですが、
桐山さんは出家者ですか在家者ですか?
もしも在家者なら占いをやろうと、護摩を焚こうと、
亡くなった人を祭ろうと構わない筈です。
釈迦の教えとは矛盾しません。
527 名前: 名無しさん@1周年 投稿日: 2000/07/29(土) 18:31
でももし桐山さんが在家者だったら
僧侶でないものが僧侶の認定をすることになりますが、
だとしたら阿含宗には偽坊主だけしかいないことになります。
この点どうなんでしょうか?


623 :名無しさん:2001/06/13(水) 15:43
>619
>凡夫が完全な悟りを開いた如来(管長猊下)に合掌するのは当たり前でしょ
如来(管長猊下)とは初耳だ。いつ如来になったのですか?
釈尊を破仏する619は答えるべきだ。

624 :名無しさん:2001/06/13(水) 15:53
>619
>>594
>「歴史上の実在の人物」たる「皇帝」崇拝のように、
>「個人」崇拝も偶像崇拝の一つだと解らない桐山氏の戯れ言なのです。
歴史上の「実在する人物」である共産主義国の「書記長」を崇拝するような、
偶像崇拝者め。
聖母マリヤや教皇に対する「崇敬」は崇拝でないが、
神への「礼拝」は崇拝。と言うのと、同じだとでも言うのか。


625 :名無しさん@1周年:2001/06/13(水) 16:26
>622
ほんとヨコハマってひまね。いつ仕事をしていつ寝ているのやら
それとも主婦仲間?
脱落者だから失業中?道場へ来て護摩木を書きなさいよ。
苦しいときほど力の限り供養するべきなのよね

もちろん私は代表者ではないけど,それなりの回答をするわね
(あくまでも個人的考えなので,そこのところはよろしく)

>質問
>1.桐山氏は肉食・妻帯・飲酒・護摩・占い等々一通りやってますが、
>  釈尊の戒律を守った出家行者といえるでしょうか?
>  阿含経を第一とし、大乗仏典を偽物と称し、ある意味釈尊の原始仏教への
>  回帰を主張していますが、この点は如何に?

 釈尊だって妻帯して子供までいたし,出家前は肉食も飲酒もしたはずです
(王子が菜食をしていたとか,酒を飲まなかったとは思えないから)

 護摩や占いを禁止したのは効果が全くないからではなくて,効果があるが
 故に修行者が増長して道をはずすことを戒めたと考えます
 (同じく神通力も)

>2.結局のところ、桐山さんは在家なのか出家なのか、どっちなのですか?

 若い時期は家族から離れて修行されていたと聞いているので,実質的に
 出家です。現代は出家が困難な時代ですから在家で悟りを得られることを
 示すためにも,あくまでも家族を持ったままで信者を率いているわけです


626 :名無しさん@1周年:2001/06/13(水) 16:35
>質問

>3.真正仏舎利の真贋問題の結論は?
>  偽の本尊ではそれこそ「浮かばれない」でしょう。
>  真正仏舎利はそれ自体真正なものなのに
>  桐山氏は他に何を鎮めているんですか?

 偽物だという証拠はあるの?
 数が食い違う点は,グレーゾーンのものをどちらにするかに
 よるからでしょ(空海由来の仏舎利とか)


>4.釈尊は死者の供養に否定的です。
>  死者を如何に供養しても解脱できないと説いています。
>  釈尊の結論と正反対の事をやっている桐山氏は
>  阿含経を拠所としていると言えるでしょうか?

 目蓮尊者のお母さんの供養(盂蘭盆会)の由来はどう説明するの?
 亡くなった人を供養することに意味がないなら,なぜに多くの僧を
 招いて供養することで,お母さんが餓鬼界から救われたの?

>5.ろくに阿含経を読んでいないのではないかという指摘について
>  ヌマエビ氏への反論は?

 はい,何も反論はございません。

>6.求聞持法をどこで修行したのですか?
>  時期的には刑務所しかありえませんが、
> 雑居房の中でやったのでしょうか?

 猊下がお話にならないのでわかりません。仮に受刑中に修行したと
 してもかまわないとは思いますが
 窓から明星が見えるなら修行は可能です


627 :名無しさん@1周年 :2001/06/13(水) 17:06
>625
> 釈尊だって妻帯して子供までいたし,出家前は肉食も飲酒もしたはずです
(王子が菜食をしていたとか,酒を飲まなかったとは思えないから)

こいつはどうしようもない馬鹿だ。桐山氏の臭狂蚊になる前と後で
さして行状が変わらないのは一連のスレでネタとして無数に
語られている。神田車ンバラ寝ーちゃんのホテル出勤は有名。
あなたは誰にでも目に見える初護摩でのマス酒飲んでる
桐山氏の姿も覚えていないのか。愚悶持呆は自分にとって
都合の悪いことはいとも簡単に忘れるそうだ。さすが
よー痴おば、真の仏道修行者!(ワラ〜〜〜!

628 :名無しさん@1周年 :2001/06/13(水) 17:11
>625
>  釈尊の戒律を守った出家行者といえるでしょうか?
という質問に対する答えはわりとはっきりした二者択一でしょ。
よー痴さん、逃げないでしっかり答えようよ。。。。

629 :偽ふぁるこ:2001/06/13(水) 17:27
619,625,626サンの「阿含経を依経にしない」大乗仏教的回答に呆れています。
いっその事、依経を大乗経典にして大乗で解釈してるんなら、
大乗仏教に改宗しちゃったら。

せっかく回答して戴いたので、証拠書類や阿含経の出典を示しながら、
このスレッドの以下の質問にも答えて貰いたいものですね。

244 名前:名無しさん@1周年 投稿日:2001/05/27(日) 23:30
信者の方々は当然ご存知の事と思います。
すきっとした解答を期待しています。

・桐山氏はどこで真言宗の伝法潅頂を受け、
・いつ阿闍梨、大僧正になったのか、
・誰から如意輪、不動、護摩法を伝授されたのか、
・阿含経を依経としながら釈迦が禁止した護摩を何故焚くのか
・釈迦が禁止とした占いで何故金儲けするのか
・釈迦の説かない先祖供養・水子供養を何故やるのか
・真正仏舎利の数があわないのは偽物を作ったからか
・桐山氏は出家者かそれとも在家者か
・オウム真理教教祖・麻原の阿含宗在籍期間を何故偽るのか?


630 :名無しさん:2001/06/13(水) 17:54
>627 名前:名無しさん@1周年 投稿日:2001/06/13(水) 17:06
>さして行状が変わらないのは一連のスレでネタとして無数に
>語られている。神田車ンバラ寝ーちゃんのホテル出勤は有名。

阿含宗という宗教3の757 名前: 名無しさん@1周年 投稿日: 2000/08/28(月) 21:37
桐山管長に20年くらい前女性信者たちとの肉体関係が
数多くあったことは間違いない事実です。
でもどこかの名誉会長のようにレイプではありません。
女性信者の側から「管長と寝たい」というリクエストが多々あった為でした。
だから殆どの場合、試食?した女性達からは恨まれていない筈です。

阿含宗という宗教7の196 名前:UFO型塗香器 投稿日:2001/02/16(金) 00:18
で、ムドラー舞踊のあのNさんのこと。今はもう40歳くらいになってると思うけど。
ほれ。自分で「私は愛人だった」ってバラしちゃった人。で、職員とカケオチしちゃった人。
で、東京で修行生活するっていって、20歳くらいからホテル住まいしてたでしょ。
気が強くてヒステリックな女って、桐山さん好みだし。彼のブリーフまで持ってた
んだから。当時彼女ってたしか19歳くらいだったねー。平安調の美人だったね。
実家が北海道でこれまたインチキ霊能健康道場かなんかやってた。

阿含宗という宗教7の346 名前:名無しさん@1周年 投稿日:2001/03/13(火) 12:39
店のチーフは、このスレッドでも話題に出てきたあのNさん。
桐山猊下といつもホテルオークラで会食していた彼女です。
愛人に店を持たせた、という噂がありました。
従業員の話は説得力ありましたね。
阿含宗という宗教7347 名前:名無しさん@1周年 投稿日:2001/03/13(火) 19:21
色情の因縁も健在ですねえ
因縁切りの大将が困ったものです・・・・・・。


631 :名無しさん@1周年:2001/06/13(水) 19:31
>630

桐山が、そんな調子だから、先達の中にもその気になって
管長みたいにオイシイことがしたい、と思ってる奴がけっこういたよ。
先達に媚を売ってくる女もいたし。
独鈷の加持をやってるとけっこうモテるみたい。

632 :名無しさん@1周年 :2001/06/13(水) 20:03
道場に修行しに来てるのか
女探しに来てるのかわからないようなのがいたな。
日限山のコヤナギ鬼婆の忠実な犬ッコロのイマイ君などは
横羽目同乗のめぼしいオネーちゃんに片っ端からプロポーズしたが
ことごとく袖にされ、最後は分裂症のドキュソ女のオオヤマさんに
お情けかけられて見事ゴールインしましたとさ。メデタシメデタシ!(爆

633 :ヌマエビ:2001/06/13(水) 20:45

「念力の護摩」19.火をつけるには水加減が難しい

散杖で水をかけて、それから念力で火をつけるのが順序です。
水がラン字についてしまうと、すぐに発火してしまいます。
水をかけた後、発火するまで少し時間をかせぐ必要があります。
ラン字に直接水をかけず、近くに水を落とし、水が紙に浸透してラン字に到達し
て、念力を込めたあたりで、ちょうど発火するのが理想です。

しかし、これは簡単ではありません。
40〜50cmの棒に水をつけて、机の上においた紙のある一点に水が落ちるように
棒を振るのは、意外に難しいものです。

桐山氏はラン字の周囲に水を落として時間差を作ることよりも、ラン字に直接水
をかけて、確実に発火する道を選んだようです。
酒水加持の最中に発火してはまずいが、トリックに気が付いていない信者相手な
ら、適当にごまかせると踏んだのでしょう。

発火させるためにはラン字に向かって、できるだけたくさんの水を落とすように
します。
ラン字に水がかかれば、必ず火は立つし、煙も出ます。
これが、一つの例外もなく、点火し、煙が出た理由です。

だが、水をたくさんかけると、化学反応で発火はするが、薬剤のついていない周
囲の紙も水で濡れていますから、紙には着火しません。
水は多いほうがラン字からの発火は確実だが、ラン字の周囲の奉書紙も濡れてお
り、その後、紙に燃え広がるのをかえって邪魔しました。
これが、大半の念力の護摩で、ラン字の部分が燃えて火が立つが、すぐに消えて
しまったもう一つの理由です。

水が多いほうが点火はするが、燃え広がらないという矛盾を、桐山氏は数をこな
すことで、克服しました。
念力の護摩(2)から(9)までの10回のうち3回が奉書紙に燃え移りました。
練習を重ね、三回に一回くらいは燃え移る水加減を体得していたのでしょう。



634 :名無しさん:2001/06/13(水) 21:09
>630 の他に、こうゆうのもあったぞ!
阿含宗という宗教7の357 名前:名無しさん@1周年 投稿日:2001/03/14(水) 23:12
色情の因縁はかなりありますよ。
私の知り合いも管長と寝たとはっきり言っていました。
でも直ぐ果てたそうですが。
彼女に言わせるとムラダーラ・チャクラは未開発との事です。
だとすればクンダリーニなど全て嘘という事になります。
これは確認済みの情報です。
彼女の名前はMさんです。
古い方ならご存知だと思います。
ばつ一のMさんといえばマリちゃんしかいませんから。
あっ 言ってしまった・・・・

635 :名無しさん@1周年:2001/06/13(水) 21:40
>619
>悟りを得るにはまずすべてを捨てなきゃだめなのに,お金や快楽への欲望が
>捨てられずに挫折しといて,お金を取るばかりの宗教だとか言うんじゃないの!

これを、金をかき集めて、総本山など自社ビルを建てて、伽藍を競い、
勲章を買い集めて、名誉餓鬼に落ちたまま、
執着満々たる桐山下以下の信者が言っているのもおもしろいが、
金なんか一銭も出さず、お金や快楽への欲望が
満々としているよー痴さんが説教を垂れる、
その厚かましさと図々しさには、
さすが桐山下以下の弟子だと感心する。
汚れた師匠には穢れた弟子がふさわしい。


636 :名無しさん@1周年:2001/06/13(水) 21:43
>625
>釈尊だって妻帯して子供までいたし,出家前は肉食も飲酒もしたはずです

記憶力の悪い人だなあ。
何回も書いたように、釈尊は出家しても肉食をしていました。
釈尊は食べ物のえり好みなんかしません。
桐山さんみたいに、ホテルオークラなんか選ばない。


637 :名無しさん@1周年:2001/06/13(水) 21:47
>625
>護摩や占いを禁止したのは効果が全くないからではなくて,効果があるが
>故に修行者が増長して道をはずすことを戒めたと考えます

スレッド1から書いているよー痴オバ教の講義はいいから、
桐山下以下の説明をもってきなさい。
よー痴さんの勝手解釈など、ヨコハマだけじゃなく、
信者さんだって聞きたくもない。
個人的な考えなど誰も質問していません。


638 :名無しさん@1周年:2001/06/13(水) 21:54
>625
>若い時期は家族から離れて修行されていたと聞いているので,実質的に
>出家です。現代は出家が困難な時代ですから在家で悟りを得られることを

そんなよー痴さんですら信じてもいないことを書くなよ。
家を出たのは、酒税法違反で有罪になって、世間体が悪いから。
それも若い頃ではなく、すでに30歳をすぎていた。
すでに3人の子供もいて、いい加減分別の付く頃です。
家を出たのではなく、家族を捨てたのです。
性格のきつい奥さんだったから、体裁良く別居したのでしょう。

桐山さんが家を出たのは、
前科の身でまともな職業には付けそうもないし、
小説は才能がないので全然書けず、
宗教や占いで身を立てようとしたからです。
悟りを得ようとしたのではなく、
人をだまして一旗揚げようとした。
いや、意図してだまそうとしたわけではない。
桐山さんは何をどうやっても、
人をだましてしまうのです。


639 :名無しさん@1周年:2001/06/13(水) 22:05
>626
>偽物だという証拠はあるの?

よー痴さんは大阪道場所属?
それなら、正真正銘の偽真正仏舎利です。
真正仏舎利でないものを、
「真正仏舎利勧請」と称して信者から金を集めている。
これは明瞭な詐欺です。

ヨコハマが偽物であることを証明する必要はない。
阿含宗が本物であることを証明するべきです。
阿含宗には公式に言われているものですら
たった7粒しか真正仏舎利はありません。
これも怪しいという説があるが、
仮にこれが本物だとしても、
最大7箇所にしかまつれない。
一方、阿含宗の道場、連絡所クラスすらも
真正仏舎利を奉安していることになっている。
算数ができる人なら、数字が合わないことにすぐに気が付くはずです。

あの桐山さんが、3億5万円の真正仏舎利をばらまくと思うか。
あの人、職員も信者も、まるっきり信用してないんだよ。
大半は自分で持っているに決まっているじゃないか。
家宝として直系の子孫にでも伝えるつもりだろう。


640 :名無しさん@1周年:2001/06/13(水) 22:10
>626
>目蓮尊者のお母さんの供養(盂蘭盆会)の由来はどう説明するの?
>亡くなった人を供養することに意味がないなら,なぜに多くの僧を
>招いて供養することで,お母さんが餓鬼界から救われたの?

これも前に書いてあげたじゃない。
盂蘭盆経なんて、偽経典なの。
原典はインドで探せない。
マハーモッガラーナの母親を救った話なんて、作り話です。
釈尊は先祖供養を否定した人ですよ。
功徳を廻向して母親を救えなんて、言うわけないでしょう。
大乗経典同様に、後世の作り話です。

そろそろ万燈会の季節ですね。
阿含宗では、どうして偽の経典を元にして、
万燈会なんてやるの?


641 :名無しさん@1周年 :2001/06/13(水) 22:13
>635
>汚れた師匠には穢れた弟子がふさわしい。

全身我利呆狂蔭堕裸逃経パク利賎挫刑和惨に

「因果は巡るおぐるまぞ」とありますが、
あれは今日の痾癌狂団の状態を予言したものだったんですね。
よく理解できました。精子よ、ありがとう。

やはり桐山下以下のみ教えは正しい!(ゲラ

642 :うんうん:2001/06/13(水) 22:13
>637
オレは聞きたいね!
よー痴の講義を(笑)。

ヨコハマのボロクソの中傷もいいな!!

643 :名無しさん@1周年:2001/06/13(水) 22:16
>626
>猊下がお話にならないのでわかりません。仮に受刑中に修行したと
>してもかまわないとは思いますが

おいおい、よー痴さんよ、
一応、あんたは信者なんだろう?
桐山下以下が、刑務所で修行したなんて、
「仮に」認めるのは、教祖を罵倒しているのと同じだよ。

「仮に桐山猊下が詐欺師でもかまわないと思いますが」
「仮に桐山猊下が名誉欲にまみれた俗物でもかまわないと思いますが」
「仮に桐山猊下が脳梗塞のヘロヘロでもかまわないと思いますが」
「仮に桐山猊下が大嘘つきのペテン師でもかまわないと思いますが」
「仮に念力の護摩がトリックでもかまわないと思いますが」
「仮に因縁切りなんて嘘っぱちでもかまわないと思いますが」
「仮に霊障なんてなくてもかまわないと思いますが」
「仮に護摩木が何の効果もなくてもかまわないと思いますが」
「仮に柏原がただの墓石でもかまわないと思いますが」
「仮に真正仏舎利が偽物でもかまわないと思いますが」


644 :名無しさん@1周年:2001/06/13(水) 23:31
>619
>悟りを得るにはまずすべてを捨てなきゃだめなのに,お金や快楽への欲望が
>捨てられずに挫折しといて,お金を取るばかりの宗教だとか言うんじゃないの!
>一度,すべてを喜捨してごらんなさいよ。お金なんて来世にはもっていけないのよ
>ここへ来た信者が迷うじゃないの!何もかも捨ててどん底を体験してこそ得られる
>ことがわかってないのね

ほう、まるでオウム信者を彷彿とさせるカキコだな。
さては、よー痴オバはオウム信者だったか!
そうでないとしても、さすがオウムを生んだ母体教団の信者らしいや。

>>一度,すべてを喜捨してごらんなさいよ。お金なんて来世にはもっていけないのよ
>>何もかも捨ててどん底を体験してこそ得られることがわかってないのね
こういうやり方で、オウムは信者を出家させて
信者の財産を取り上げていったんだよね。
桐山阿含宗は「すべてを喜捨してごらんなさいよ。」とまでは言ってない。
しかし低脳よー痴狂(教)では、財産を全部喜捨しろっていうんだから、
よー痴の意識レベルはまるっきりオウム信者並だと証明したようなもんだな。(藁〜!
ま、よー痴じゃなくとも阿含宗の信者なんてオウム信者と紙一重。


645 :名無しさん@1周年:2001/06/13(水) 23:43
>626
>仮に受刑中に修行したとしてもかまわないとは思いますが
>窓から明星が見えるなら修行は可能です

ふ〜ん、求聞持聡明法って「窓から明星が見えるところ」で修行するんですかあ?
こりゃ初耳!!
・・へえ、牢屋の窓から夜空の星を睨んで「聡明法」の修行ですか。
泣かせるねえ・・。(大藁!

ところで、どっからこんなネタ仕入れてくるんだい?
あんた仮にも阿含宗の信者なんだろ?
だったら教祖の本くらい読めや。
よー痴オバさんよ、求聞持聡明法の「明星」って、何のことか、
もういっぺん教祖の本読んでからカキコしろよな。
ここロムってる他の信者も泣いてるぞ。(激藁〜!


646 :名無しさん@1周年:2001/06/13(水) 23:47
>ま、よー痴じゃなくとも阿含宗の信者なんてオウム信者と紙一重。

阿含宗からオウムへの移籍者達はヨコハマと同じ因縁の持ち主なのにね。
つまり同類ってことですね。怖。。。。


647 :名無しさん@1周年 :2001/06/14(木) 00:04
>646
あなたが痾癌臭をこの先も続けて、その結果宗教詐欺師になるのは
勝手ですよ。現実にあそこの先達連中はその程度のものでしかないのだから。
多分あなたはなにか会員を続けることによってその先になにか素晴らしい到達点があるかのように
考えているのかも知れないが、現実の、等身大の桐山氏、及び教団というものは、
全く反痾癌側が語るとおりのものでしかありません。あなた以外の会員(特に
古株の先達クラスもしくは従業員〉からの有力な反論がいままで全く無かったのは
あなたがいちばんよくわかっているはずだ。

で、よー痴さん。

>625
>  釈尊の戒律を守った出家行者といえるでしょうか?
という質問に対する答えはわりとはっきりした二者択一でしょ。
よー痴さん、逃げないでしっかり答えようよ。。。。



648 :名無しさん@1周年:2001/06/14(木) 00:07
>646
>阿含宗からオウムへの移籍者達はヨコハマと同じ因縁の持ち主なのにね。
>つまり同類ってことですね。怖。。。。

阿含宗とオウム信者って、所詮よー痴と同じ因縁の持ち主なのね。
言うこと、やること、まるで一緒らしいから。
つまり同類ってことですね。怖。。。。



649 :名無しさん@1周年 :2001/06/14(木) 00:46
>647
>多分あなたはなにか会員を続けることによってその先になにか素晴らしい到達点があるかのように
>考えているのかも知れないが、

よー痴が欲しいのは「御利益」と「安心」だけ。
素晴らしい到達点を求めているような、そーゆー熱心な信者じゃないの。
スレッド1からのこいつの書き込みをよく読んでみろよ。
護摩木は買わない、伝法会には出たことない、例祭にも行かない、
法話も聞かない、梵行もしない、教祖の本も読まない、
ただ阿含宗に所属して、仏に選ばれているという「選民意識」を持ちたいだけの
サイテー信者なの。
よー痴がここにカキコするのは阿含宗を信じているからじゃない、
世間が自分を相手にしないから、
ここで相手をしてもらうという以外に目的はないの。
バスジャック犯の少年が、2チャンにカキコすることでアイデンティティを
確立しようとした行為とまったく一緒。


650 :名無しさん@1周年:2001/06/14(木) 00:46
(続き)

>あなた以外の会員(特に
>古株の先達クラスもしくは従業員〉からの有力な反論がいままで全く無かったのは
>あなたがいちばんよくわかっているはずだ。

そりゃ、こんなアホで品性下劣なバカ女が信者の代表面してカキコしてるんじゃ
他の信者だって一緒くたにされたくないし、応援なんかしないさ。
スレッド1あたりじゃ他の信者もカキコしてたんだが、よー痴が登場してからは
ぱったりとカキコがなくなった。
空白を多量に作って妨害し荒らしまくり、ポルノをコピペして嫌がらせしたり、
他教団スレにまで出向いて反阿含宗側を装った書き込みを繰り返し行って顰蹙をかったり、
とにかくこいつの無軌道・非常識な暴れっぷりは、
とてもじゃないが「宗教を志す者」なんてレベルじゃない。
良くいえば人格障害者か性格破綻者。一般的には「外吉」でひとくくりだろうな。
ゆえにこいつには何を言っても無駄。
理解するだけの「知的情緒」さえ持ち合わせないヤツだと言っていい。


651 :名無しさん@1周年:2001/06/14(木) 10:16
たまに質問に答えると,論争で返してくる人より口汚くののしる言葉で
返してくる人がやたら多いのが悲しいわね

人のことを低脳呼ばわりしている割に,論理的に説明する能力(脳力)が
ないヨコハマさんも多いわね
(うちの側にも勝手に変な書き込みをする未熟なのがいて困るけど)

やめてしまった落伍者は社会でも話がまともに通じない厨房とかいうレベルに
なった人が多いんでしょうね
そういえばTVに出ていたオ○ム心理狂の信者も自分の言いたいことだけまくし
たてて,人の話は無視するという態度でしたね


652 :おたく、名無しさん?:2001/06/14(木) 11:55
>>651
>たまに質問に答えると,論争で返してくる人より口汚くののしる言葉で
>返してくる人がやたら多いのが悲しいわね
>人のことを低脳呼ばわりしている割に,論理的に説明する能力(脳力)が
>ないヨコハマさんも多いわね

まともな理屈で返せばこちらも相応の態度で返す。
阿含宗の教学さえはずしてる答えに応答するに、
それなりのレベルに降りてきたまでだ。
罵りの言葉もあるが、論でもちゃんと返してるだろう?
罵りの部分だけに反論して、論争の部分はぐうの音も出ないから無視ですか?

>やめてしまった落伍者は社会でも話がまともに通じない厨房とかいうレベル・・・

第三者の方へ。阿含宗にかかわったが最後、やめたり批判したりすると、
オウム、低脳、厨房呼ばわりされますから、止めときましょう。

653 :名無しさん:2001/06/14(木) 11:58
で、よー痴さん。

>625
>  釈尊の戒律を守った出家行者といえるでしょうか?
という質問に対する答えはわりとはっきりした二者択一でしょ。
よー痴さん、逃げないでしっかり答えようよ。。。。

>>629 も答えようよ。。。。


654 :名無しさん:2001/06/14(木) 12:09
651サンへ 619のよう、
凡夫が完全な悟りを開いた如来(管長猊下)に合掌するのは当たり前でしょ
とは言うモノの、
>>630 >>634 があっても信者である前に、女として認められますか。
認めるなら、とても寛大な方なのですね。
でも、釈尊の戒律を守った出家行者といえるでしょうか?
いくら何でも言えませんよね。

655 :名無しさん@一周年:2001/06/14(木) 13:05
>>651
>たまに質問に答えると,論争で返してくる人より口汚くののしる言葉で
>返してくる人がやたら多いのが悲しいわね
>人のことを低脳呼ばわりしている割に,論理的に説明する能力(脳力)が
>ないヨコハマさんも多いわね

そういうことは>>629にちゃんと答えてから言おうね。

656 :名無しさん@1周年:2001/06/14(木) 16:41
ののしる割にはちゃんと答えろとか,話をしたいのはヨコハマの方でしょ

>・桐山氏はどこで真言宗の伝法潅頂を受け、
>・いつ阿闍梨、大僧正になったのか、
>・誰から如意輪、不動、護摩法を伝授されたのか、

 ここまでの質問は猊下が嘘をついているという前提での質問でしょうが
 これに末端の信者が猊下の過去の著作や法話から拾い出して答えても
 ヨコハマが納得するわけないわよね。
 どうしても本当のところを知りたいなら広報に公開質問状として内容証明で
 出したらどう?(そんな肝のすわったヨコハマはいないわよね)


>・阿含経を依経としながら釈迦が禁止した護摩を何故焚くのか
>・釈迦が禁止とした占いで何故金儲けするのか
>・釈迦の説かない先祖供養・水子供養を何故やるのか

 お釈迦様が神通力や護摩や占いを禁じたのは,それにとらわれたり
 増長したりすることを戒めるためで,完全に悟った如来が使っても
 かまわないからよ

>真正仏舎利の数があわないのは偽物を作ったからか

 真正かどうかを判定するのに,スリランカから請来したものは皆が認めても
 空海由来の16粒はグレーゾーンですよね
 

657 :名無しさん@1周年:2001/06/14(木) 16:49
>桐山氏は出家者かそれとも在家者か
>釈尊の戒律を守った出家行者といえるでしょうか?

 出家者かどうかにどうしてそんなにこだわるのか?悟りを得ることの
 必須条件ではなくて,出家した方が修行が進みやすいとういうだけでしょ?
 戒律も同じで,釈尊自身が涅槃時に細かい戒律は廃止しても良いとおっしゃって
 います。

 釈尊の戒律を守っているかどうかYes,Noで聞かれれば,きっとNoでしょ
 でもそれに意味があるの?
 悟りを得ることに必要不可欠の戒律を守ればいいだけでしょ?

>オウム真理教教祖・麻原の阿含宗在籍期間を何故偽るのか?

 私は麻原を知らないから偽っているかどうかすらわかりません。
 偽っているという証拠がおありなら,公開質問状をお出しになれば?

 末端信者個人相手の質問とトップ相手の質問とごちゃまぜにされても
 夕食の準備のじゃまよ
 そろそろ雨が降りそうだから買い物行くわね


658 :名無しさん:2001/06/14(木) 17:54
よーちえんオバサンの説によるとだ、
「管長は悟った如来」だから何だってイイんだって。こりゃ何でもありだ。
つまり「信者にとっても」原始経典・阿含経は「依経じゃなかった」んだ。
東京都だか文化庁に提出している宗教法人の登記には何と書いてあるのかね?
「阿含」じゃないんだったら「桐山宗」とかにすればいいのにね。
「日蓮宗」みたいに教祖名の方が名実合わせに妥当だね。
クロノさんとかはどう考えているのかな?


659 :名無しさん@1周年:2001/06/14(木) 17:56
>656
>・桐山氏はどこで真言宗の伝法潅頂を受け、
>・いつ阿闍梨、大僧正になったのか、
>・誰から如意輪、不動、護摩法を伝授されたのか、
 これに末端の信者が猊下の過去の著作や法話から拾い出して答えても

これまでスレッドのどこで過去の著作や法話から
拾い出して答えたか、具体的に番号を示してください。
よー痴さんは桐山さんの本なんかろくに読んだこともないし、
呆話も聞いていない。
だから、こんなありもしないことを言う。

桐山さんが書いたり、答えたりできるわけないじゃない。
伝法潅頂を受けたことなどないから、阿闍梨ではないし、
大僧正は自前だし、如意輪法、不動法、護摩法は
正式には伝授を受けたことがない。
うかつにしゃべったら、嘘がばれるから、
沈黙しているのに、
信者のよー痴さんがこうやってベラベラしゃべったら、
桐山さんの嘘がますますばれてしまいますよ。



660 :名無しさん@一周年:2001/06/14(木) 18:02
>>657
>釈尊の戒律を守っているかどうかYes,Noで聞かれれば,きっとNoでしょ
>でもそれに意味があるの?

ウソをついてはいけないのは宗教的な戒律に限らずどこの社会でも一緒だ。
そういうことも無意味と言うのかね?

つうか、犯戒行為を認めるんだね(笑)。

661 :名無しさん@1周年:2001/06/14(木) 18:05
>656
>どうしても本当のところを知りたいなら広報に公開質問状として内容証明で
>出したらどう?(そんな肝のすわったヨコハマはいないわよね)

ほらね、よー痴さんは何も知らない。
真言宗の坊さんがあなたが言うまさに質問状を
桐山さんに送りつけているのです。

桐山さんの答は「個人の質問には答えない」だそうです。
個人の質問だろうが何だろうが、
自分の阿闍梨としての資格や、伝法の法脈を疑われたら、
ダルマチャクラなどの機関誌に堂々と発表したらいい。
誰が質問したかなんて関係ないはずです。
信者のためにも、いつ阿闍梨の資格をとったのか、
いつ誰に伝法を受けたのか、はっきりと示せばいい。
それを、小田慈舟猊下が亡くなってから、
死人に口なしとばかりに本に写真まで載せる。
汚い手ですよね。

公開質問状どころか、
本や雑誌にまで何度も書かれています。
ただの坊主一人に質問されて、返答もできないなんて、
肝っ玉の座っていないのは桐山さんではありませんか。



662 :名無しさん@1周年:2001/06/14(木) 18:15
>656
>真正かどうかを判定するのに,スリランカから請来したものは皆が認めても
>空海由来の16粒はグレーゾーンですよね

よー痴さん、頭を整理しましょう。
阿含宗の真正仏舎利の問題は2つあります。
1.公式の真正仏舎利は7つしかない。
2.真正仏舎利でないのに真正仏舎利勧請と称して、
信者から金を集めるのは詐欺行為である。

空海の仏舎利かどうかは別にして、真正仏舎利ではありません。
よー痴さんが知らないだけで、
桐山さんすら真正仏舎利だなどと言っていない。

ここで最も問題なのは、1ではなく、2です。
本部道場クラスだけでも7つ、
道場クラスは30以上、連絡所クラスは20以上あります。
連絡所クラスでさえ真正仏舎利を勧請したところがある。
この他に海外もある。
小学生でも、2の詐欺行為が堂々と行われていることがわかります。
これほどわかりきった詐欺にひっかかって、
真正仏舎利勧請に金を出す信者がいるなら、
知能程度が疑われるだけです。
一銭も出していないよー痴さんの知能が高いことにはなりませんよ。


663 :名無しさん@一周年:2001/06/14(木) 18:22
>>658
>クロノさんとかはどう考えているのかな?

クロノなんかほっときましょう。>>205で馬脚を出してるでしょう?
また、このあたりから荒れてきたので、案外クロノの仕業かもね。
心と宗教板もID制を導入してくれればいいのに。

第三者の方へ。カルトの布教手段の基本の一つとして、まず相手と信頼関係を
結ぼうとして様々な手段で近寄ってきます。>>205ではそれを暴いてるのです。
クロノが>>176>>177を完全に無視して、>>178だけに反論してるのも、
うろたえてるように見えますね。

カジ○マサ○氏が、京都に来た時、子供を玄関先に立たせて戸を開けさせるという
卑怯な手段を、自慢げに語ってましたが、所詮そういう根性の人たちです。

664 :名無しさん@1周年:2001/06/14(木) 18:22
>657
>戒律も同じで,釈尊自身が涅槃時に細かい戒律は廃止しても良いとおっしゃって
>います。

また同じ意見ですね。
何度でも説明しましょう。
釈尊は些末な戒律は廃止してもいいと言っただけです。
嘘をつき、人をだまし、名誉欲にまみれることが細かい戒律の廃止ですか。

また、護摩を焚くこと、占いをすることは細かい問題ではないし、
これは戒律ではありません。
よー痴さんには戒律も教法も区別がつかないのだろうが、
釈尊の教えは仏教においては絶対的なもので、
それを勝手に変えていいなどと釈尊は言っていません。


665 :名無しさん@1周年:2001/06/14(木) 18:27
>657
>釈尊の戒律を守っているかどうかYes,Noで聞かれれば,きっとNoでしょ
>でもそれに意味があるの?

自分で言っていて、どれほどアホウなこと言っているか
気が付かないのだろうね。
よー痴さんにとっては、その場限りの開き直りができればいいんだ。

釈尊の戒律も守らないで、釈迦仏教などありえない。

よー痴さんにとっては桐山さんが戒律を破ろうが、
詐欺師だろうが、なんでもいい。
自分の欲望を肯定してくれればそれでいい。
もしかしたら、多くの信者も、
よー痴さんと似たりよったりなのかもしれませんね。
だから、出家どころか、在家の戒律すら守りきれない桐山さんを
聖者だなどとトボケタことを言っていられるのでしょう。


666 :名無しさん@1周年:2001/06/14(木) 18:34
>657
>私は麻原を知らないから偽っているかどうかすらわかりません。

知らないなら、他の信者同様に沈黙すればいい。
よー痴さんに答えてほしいとは誰も言っていません。
このスレッドはよー痴狂学の質問スレッドではありません。
教学を知っている信者に質問しているのです。
そして、教学を知っていたら、一連の質問には沈黙するしかない。
よー痴さんのようにベラベラと口からデマカセを書き込めるのは、
教学を知らないか、己を知らないか、恥を知らないかのどれかです。
・・・全部か。


667 :ヌマツダ:2001/06/14(木) 19:46
>>663
○ジタ○サイ氏はカルト・エホバの証人のような子連れの遣り口を使って
戸を開けさせるという事まで、自慢げに語っていたのか!
カルト同士、子供を盾に使う遣り口まで共通か。
当の子供は小さい時からカルトに洗脳されて悲惨なものだ。

668 :名無しさん@一周年:2001/06/14(木) 21:32
>>667
カジ○マサ○氏が、関西総本部で体験談を語ったときのことです。他にも、
じいさんばあさんには孫をほめるとか、自分の悩みを敢えて積極的に話すなどの
テクニックを自慢げに語ってました。その後、本堂でカジ○マサ○氏を、囲んで
話をしてた時、発言を求められた会員が、遠慮すると、「それは我です」と言って
プレッシャーをかけてました。その時はすごいロジックだと感心したのですが、
今考えると、単に相手をねじ伏せるテクニックに過ぎません。
こんな人なんか霊性もへったくれも無い、喪家と同レベルの人間です。
PS。カジ○マサ○氏の話のあと、熱気に水を差すようにしゃしゃり出てきた
W事務長の話が間抜けでした(笑)。
と、ついでにカジ○マサ○氏を京都に招聘した松○先達って、今考えると、
「三身即一の如来は浣腸下以下の霊界でのお姿」なんて抜かしてる電波でしたね。

669 :愚者:2001/06/14(木) 21:33
新興宗教にひっかかって全財産を失うような、うすらトンカチ
は、人様に対する口のきき方も知らねえか。
下手にでて、丁寧に質問してりゃ調子のりやがって。
裁判もおこせねえで、夜な夜な2チャンネルに書きこんでる変態おやじが、
でけえ口叩くな!気持ち悪いから早く死ね!カス



670 :名無しさん@一周年:2001/06/14(木) 21:38
>>657
>夕食の準備のじゃまよ
>そろそろ雨が降りそうだから買い物行くわね

さりげなく議論とはまったく関係の無い私事をいうあたり、
構って欲しさが見え見え。やっぱさびしいおばさんなんだね。

671 :どーでもいいけど:2001/06/14(木) 22:16
>669
現信者、元信者、それ以外の批判者、誰へのおはなし〜?
みんなか。ヌマエビ氏などごく少数を除いて・・・
便所の落書きだもんね。ここは。
いずれにしろ、賛成。
おっと、わたしゃ、よ〜痴さんやその友達じゃないよ

672 :名無しさん@一周年:2001/06/14(木) 22:19
>669 名前:愚者
>新興宗教にひっかかって全財産を失うような、うすらトンカチ
>は、人様に対する口のきき方も知らねえか。
>下手にでて、丁寧に質問してりゃ調子のりやがって。
>裁判もおこせねえで、夜な夜な2チャンネルに書きこんでる変態おやじが、
>でけえ口叩くな!気持ち悪いから早く死ね!カス

よっ!いつものよー痴節だね!
今さら上品ぶったって、とっくにお里が知れてるよ。(爆笑!
何度もハンドル変えりゃ自分だと判らないと思ってる低脳よー痴オバ。
「愚者」だと名乗るとおり、ホンマモンの愚か者だね。(大藁!
「新興宗教にひっかかって全財産を失うような、うすらトンカチ」って、
これ自分のことだろーが。
自分はいまだに阿呆臭の信者で、脱会もできないくせに、 偉そうな口叩くなよ。
それとも破門にでもなったんかいな?

ま、低脳よー痴園は、擁護する割には阿呆臭に金も時間も使ってないんだから、
そういう意味では「ずる賢い」と誉めてやるよ。
愚か者から「ずる賢い」に格上げしてやったんだから、感謝しろな〜〜!

673 :名無しさん@1周年:2001/06/14(木) 22:43
よその教団からお金もらって阿含宗の誹謗中傷を繰り返す人たちへ。

もう出鱈目はいい加減にして下さいね。
いくらお金目当てのバイトでも嘘八百が酷すぎます。
地獄行き確定になりますよ。

674 :名無しさん@一周年:2001/06/14(木) 22:45
>671
>おっと、わたしゃ、よ〜痴さんやその友達じゃないよ

おっと、ヌマエビさんをちょっと持ち上げることで、
あたかもよー痴さんではない第三者のような顔をする。
よー痴さんも必死に作戦を考えているよ。
そうだよね、671って、よー痴さんやその友達じゃないよね。
絶対、よー痴さんじゃないよね。
よー痴さんだなんて、誰も気が付いていないよ。
ヨコハマはみんな信じてるよ!


675 :名無しさん@一周年:2001/06/14(木) 22:50
>673
>地獄行き確定になりますよ。

よー痴さん、これじゃあ、
ワンパターンでインパクトがイマイチよ。
669の愚者みたいに、口汚く罵ったほうが、
よー痴さんらしい。
恥知らずな口のききかたが、
とっても桐山弟子のよー痴さんらしい。


676 :名無しさん@1周年:2001/06/14(木) 22:59
yokohama impo baidoku

677 :????:2001/06/14(木) 23:32
この「よー痴さん」という人は、マジでびっくりするくらいの
バカですね。
こんな人に弁護されても、アゴン臭側もほんとにいい迷惑でしょうね。
なんど説明しても、人の話しや主張・事実を理解できない人なんですね。
どうして、何度も出てくるのか??理解できない。恥かくだけなのに・・・?


678 :いやはや・・:2001/06/14(木) 23:51
>677
>この「よー痴さん」という人は、マジでびっくりするくらいの
>バカですね。
>どうして、何度も出てくるのか??理解できない。恥かくだけなのに・・・?

だからね、よー痴オバさんは阿含宗なんてどーでもいいの。
阿含宗を餌にして、ここで話し相手探してんのよ。
こーゆー性格の人って、どこ行っても嫌われ者のハナツマミモンだから、
相手にされないんだよね、世間からは。
だから罵倒さえも、自分を相手にしてくれたーと思って喜んでんのさ。
普通の知性がある者なら、いつまでもこんな恥さらしできないよ。
普通の感覚ないからさ、ホンマモンのビョーキか重度の人格障害者なんだよ、きっと。


679 :????:2001/06/15(金) 00:47
ほんと・・・・
ため息しかでませんね。
この人のために、何度も同じような議論が繰り返されているようです。
他人の時間や労力を弄んでよろこんでいる「ホンマモンのビョーキ」
としか考えられません。
あ〜ぁ・・・疲れます・・・。。。

680 :どーでもいいけど:2001/06/15(金) 07:57
>670,672,674
ぎゃ、はははは。やっぱり出てくると思ってたよ。こうゆうよー痴オヤジが。
元詐欺師の手先、現カルト教団脱会PTSD。よー痴おばさんに、精神病院でも
紹介してもらいな!

あなたびょ〜き
彼もびょう〜き、
彼女びょう〜き
ここはびょ〜人井戸端会議板


681 :どーでもいいけど:2001/06/15(金) 07:58
あなたびょ〜き
彼もびょう〜き、
彼女びょう〜き
ここはびょ〜人井戸端会議板



682 :どーでもいいけど:2001/06/15(金) 08:01
あなたびょ〜き
彼もびょう〜き、
彼女びょう〜き
ここはびょ〜人井戸端会議板


683 :どーでもいいけど:2001/06/15(金) 08:01
あなたびょ〜き
彼もびょう〜き、
彼女びょう〜き
ここはびょ〜人井戸端会議板



684 :ははは:2001/06/15(金) 08:03
あなたはご存じであろうか?
仏教には、三つの体系があるということを。
つまり、仏教には、それぞれ違った三つの系統の仏教がある、ということである。
もっとわかりやすくいうならば、仏教には三種類の仏教があるということだ。
このことは非常に重要なことである。
仏教を信仰する、しないは別として、仏教国といわれる日本人として、当然、持っておらねばならぬ知識であり、教養といわねばならない。
ところが、ほとんどの日本人が、このことを知らない。
文化人を自称している人たちでさえ、このことを知らぬ人が多い。それでいて、もの知り顔に仏教を論じたりしているのだから、あきれてしまう。
あなたはどうだろうか?もし、まだお知りでないならば、少し勉強してほしいのである。

685 :ははは:2001/06/15(金) 08:05
二十一世紀は太平洋の時代である。
私は、二十一世紀の太平洋圏における仏教は、この完全仏教でなければならないと思うのである。そんなことができるのか?
できる。
なぜならば、それは、もともと、仏陀釈尊がお説きになった根本仏教から分かれていったものだからである。
もう一度、原点にもどるのである。その分かれていったさまざまな要素、背景、歴史など一切を包含しながら仏陀の原点にもどるのである。


686 :ははは:2001/06/15(金) 08:06
それを実現するのは、「完全仏教」を体得した新しいタイプの聖者の出現である。環太平洋圏の各地に、その国の人によるこの聖者をつくり出すのだ。
三つの体系の仏教の、それぞれを体得し、法位をも持つ私は、それこそが自分に与えられた使命であると、駑馬にしきりと鞭打つのである。

合掌

あなたに合掌


687 :ははは:2001/06/15(金) 08:09
Unter Rudolf Steiners Leitung und der Mitarbeit zahlreicher Künstler aus verschiedenen Ländern Errichtung des von ihm entworfenen Goetheanums in Dornach/Schweiz, ein plastisch-organisch in Holz gestalteter Doppelkuppelbau. Künstlerische Arbeiten Steiners: plastische Innen- und Außengestaltung (Entwürfe), Deckenmalereien (Entwürfe und teilweise Ausführung), Glasfenster (Entwürfe für die Motive), Skulptur (9 m hoch) «Der Menschheitsrepräsentant» (Entwürfe und teilweise Ausführung). Die entscheidenden statischen Berechnungen für den Bau wurden durch Steiner selbst ausgeführt.



688 :電波少年:2001/06/15(金) 08:10
び、び、び、び、び〜〜〜〜

689 :名無しさん@一周年:2001/06/15(金) 11:50
>どーでもいいけど

本当にどーでもいいのなら、ほっとけばいいだろう?どーでも良くないから
わざわざ書き込み、連続投稿などという嫌がらせまでしている。
どーでもいいけどと虚勢を張るあなたの心はどうなのですか?

690 :名無しさん@一周年:2001/06/15(金) 11:56
>どーでもいいけど

あなたはオウム事件の時、オウムだけでなく、被害者もあざ笑ってた
冷酷な人間のようですね。

691 :名無しさん@一周年:2001/06/15(金) 12:43
>686
>三つの体系の仏教の、それぞれを体得し、法位をも持つ私は、それこそが自分に与えられた使命であると、駑馬にしきりと鞭打つのである。

むち打って、信者から金を集め、
無知売って、信者を脅かして、
それで聖者を作り出す!
で、その聖者様とやらはどこにいらっしゃる?
まさか、あの、ご立派な勲章を背中までつけて、
ホテルオークラを食堂とされて、贅沢な食事をした結果、
脳梗塞でヘロヘロになっても、
まだ大作先生の後追いをされている桐山下以下のこと?
子供を使ってドアを開けさせるキツネ付きのあの大先達のこと?
頭も根性も悪い職員のこと?
ここに書き込みをしている羞恥心のかけらもない信者のこと?

心の伴わない合掌なんかされても、
凡人には、ただの詐欺宗教の教祖と、
知性が低い人や、
心に大きなゆがみや病を持つ人たちの電波集団にしかみえません。

畏くももったいなくも、桐山下以下、一つ提案がございます。
莫大な借金をお返しになり、
脳梗塞を回復されてから、
聖者になられてはいかがでございましょうか。
テメエの尻もぬぐえない人間が、
聖者だの、聖者を作るだのおっしゃられても、
片腹痛い、あるいは、チャンチャラおかしいというものでございます。


692 :偽ふぁるこ:2001/06/15(金) 13:09
>687 名前:ははは 投稿日:2001/06/15(金) 08:09
ってドイツ語?アルザス語?南チロル語?スイス語?ルクセンブルク語?
誰か翻訳ソフトか何かで訳してくれる人いないかな?
変なこと書いているかもしれないけど興味ある。誰か教えてくれぇ〜。
読んで笑ってみたい。
ぼくも合掌。きみにも合掌。飛騨の高山は合掌造り。第九は合唱。


693 :名無しさん@1周年:2001/06/15(金) 13:15
>>630 >>634 があっても信者である前に、女として認められますか。
認めるなら、とても寛大な方なのですね。

きっと特別なご指導だったんでしょう。
子宮癌かなんかを治すためとか。

694 :名無しさん@1周年:2001/06/15(金) 13:17
ヨコハマって憐れですね。
無能で失業中みたいだし。
家では粗大ゴミ?痴漢とかで逮捕されないでね。

695 :名無しさん:2001/06/15(金) 13:22
>子宮癌かなんかを治すためとか。
だと、「やさし」かったりとか、女の感想をもらすのかぁ!
特別のご指導のプレゼント行って、ブリーフが貰えたりする訳ぇ?
どーゆー子宮ガンか法力のこもったアレで内部確認したってかぁ!
聖者の猊下って麻原みたいな事を信者の女性にするんですね。
ご指導の後は彼女のステージが高くなったんだろう。
その子、癒えましたか。ワシは言えない。ソンな事。

696 :名無しさん@1周年:2001/06/15(金) 13:23
ヨコハマさんが質問するからわかる範囲で答えれば「沈黙しろ」とか言っておいて
沈黙すれば「ぼこぼこにしたので出てこない」といういつもの手ね

質問自体に一般信者でも自分なりの回答を出せるものと猊下か広報でないと
回答が出せないものが混じっているのに,答えなければ「嘘だから答えられない」
と一方的に言うだけね
ここに猊下や広報が書き込むわけないでしょ。最初から相手が土俵に上がって
こないのをいいことに悪口雑言を浴びせるだけのヨコハマさんを第3者はどう
思って見ているのかしら?

そんなに質問したかったら自分でホームページを立ち上げて堂々と公開質問や
あなた方の言う詐欺の内容を公開すればいかが?
検索でひっかかるようになれば,さすがに本部も無視できないので何らかの
反応をするでしょ?

紀藤弁護士はいくつかの宗教団体を実名で(統一協会,法の華,顕正会,オウムなど)
上げて問題を公開しているし(もちろん,うちはないわね)
http://homepage1.nifty.com/kito/

S学会をカルトとしてフランス国営放送が放送したことを取り上げたページもたくさん
あるんだから本当に詐欺だという確信があるなら遠慮せずに堂々とおやんなさいよ

どうせ犬の遠吠えさんだから出来ないけどね
私はこれで沈黙するわね。他の変な書き込みは私じゃないから勝手に犯人探しを
しといてね。
HP立ち上げる気合いのある人が出ることを楽しみにしてるわ。さよなら


697 :名無しさん:2001/06/15(金) 14:08
>696
あらら、いっちゃった。
これからつまんなくなりそうだ。

>ヨコハマさんが質問するからわかる範囲で答えれば「沈黙しろ」とか言っておいて
>沈黙すれば「ぼこぼこにしたので出てこない」といういつもの手ね
よーちえんオバサンの言う事には確かに一理ある。まっ一種のイジメだからなぁ。
「よー痴イジメ」に耐えきれず去ってしまった様です。

>検索でひっかかるようになれば,さすがに本部も無視できないので何らかの
>反応をするでしょ?
でも宗務局って、きっと無視なんだろうね。
私の場合このスレを知ったのは「gooグーの検索で引っかかった」から何だけどね。

20 心 と 宗教 @2ch 掲示 板
98% http://mentai.2ch.net/psy/index2.html  2001/05/28
|2周年記念イベント告知のページ 心と宗教@2ch掲示板 ■PROXY規制中■ |2chラジオ水曜深夜26:00|■ ▼|タイトル:|名前:|E-mail(省略可): |内容:|書き込む前に読んでね | 2ちゃんねるガイド | PCの空き時...

阿含宗って何も言ってこないじゃん。

宗務局側からサーバー側に、スレッドを削除してくれ。と抗議とか、
「職員から言われた」会員を通してカキコはして来ないし。
よー痴サンの単独回答だけのようだ。
戦意ないな。
「ははは」とかの電波は有るんだがなぁ。



698 :名無しさん@1周年 :2001/06/15(金) 16:02

680以下の「ははは」や「どーでもいいけど」は、どーでもよくないし、
口惜しくてたまんないからコピペ荒らしするんだろ、よー痴オバ。

もう出ないと宣言しつつ、暫くするとまたゴキブリよろしく這い出すんだよな。
これまで何度書き込まない宣言をしたことか。
ほとぼりが冷めりゃ、どうせまた出てくるんだろ。

こいつは必ずまた登場して顰蹙を買いまくること間違いなし。
恥を恥と感じるだけの知性もないヤツだから。
何しろ阿含宗擁護は単なる名目で、自分の話し相手をしてもらうために出てくるんだからな。

とにかくこのスレッドは、「阿含宗の批判を目的にしている」ところで、
よー痴オバの個人的な質問や見解を書き並べるところではない。
よー痴の存在で話題が盛り上がるという人もいるようだが、
何の理解力もなければ、こいつために何度も同じような議論が
繰り返されていることを鑑みても、よー痴の存在などは邪魔なだけ。

よー痴のカキコや見解など、生ゴミの入ったバケツの蓋を開けてみるようなもので、
阿含宗の教学路線から著しく離れていることや、
阿含宗についてあまりにも無知であり、
こいつがいることで、他の信者が出てこられないことなども考え合わせると、
このスレッドに存在する価値など全くないと言っていい。

反論側にとっても、きちんと阿含宗の教学を知っている正当派信者と議論をしなければ
意味がない。
よー痴の妄想している「よー痴狂学」と議論しても時間の無駄。

ま、よー痴は性格も著しく破綻してるし羞恥心も欠如しているから
所詮何を言っても無駄だろうが、せめて反論側に相手をしてほしいなら、
よー痴のダ〜イスキな「桐山阿含宗の教学」の勉強をし直して、
議論できるレベル(阿呆臭にマトモな点があるかどうかは疑わしいが)になるまで
出てくるな。

今回の「沈黙宣言」は、ぜひとも実現させてほしいもんですなあ。
ま、無理でしょうが。(嘲笑!



699 :匿名氏:2001/06/15(金) 16:39
>696,697
ここのかなり正確な批判文章は、元信者の経験談だけでなくて、宗務局内部にいる
他の新興宗教のスパイが書いている、あるいは彼らが漏らしている情報にもとづいた
ものでしょう。ヌマエビ氏あたりはそうじゃないかな。阿含宗批判はどんどんやれば
いいですが、その視点を忘れると、阿含宗批判勢力の批判心理を操る阿含宗破壊工作員
の手先にさせられることになりますね。それはちょっと悔しいぞ!

700 :名無しさん@1周年:2001/06/15(金) 16:44
impo baca

701 :名無しさん@1周年:2001/06/15(金) 16:48
ヨコハマの何人かは阿含宗破壊工作員に違いないでしょう。
そうでなければ異常に偏執的な人格破綻者ですね。
だから阿含宗の清らかな雰囲気に耐えられなかったのでしょう。
ヨコハマは麻原達に通じる所がとても多いですね。

702 :名無しさん@1周年:2001/06/15(金) 16:53
ヨコハマって憐れですね。
無能でリストラ失業中みたいだし。
もともとプータローなんですって?
オカマに痴漢したとかで逮捕されないでね。
性的不能者ってかわいそう。。。。


703 :匿名氏:2001/06/15(金) 16:53
>だから阿含宗の清らかな雰囲気に耐えられなかったのでしょう。
おい、おい、こんな事書くと、てめえのようなよー痴と
いっしょにされるじゃねえか。

704 :697:2001/06/15(金) 17:22
>699
宗務局内部にいる他の新興宗教のスパイ。と言うけど、私はいないと思う。
職員の出入りする店(食堂・本屋・雑貨屋など)や会社から
知人(信者・非信者問わず)や興信所などに漏れている内容なのだと思う。
千葉道場から関東別院に数年前に異動した染ミ詰メ職員のように、
職員なのに幸福の科学の本を読んで賛同できる部分がある。などと言って、
新入行者の勉強会か伝法会の復習会などで
阿含教学に混ぜて幸福の科学の言う所に影響された説明になっていた。と
末弟の○ダ氏から聞いた事がある。このヨ○氏は3兄弟で、
長兄が宗務局職員(横浜)、次兄が法務部僧侶で、末弟は単に会員という。
兄弟の談話でも次兄の話などおもしろく、
法務部僧侶でも焼き肉は食べれるし、結婚もしているのである。
結婚式は同じ法務部僧侶が集まって祝辞を貰うと言ったありさまだ。
だから、その内輪話を聞く限りでは、釈尊の仏教では無い訳だ。
それでも「阿含」の名を名乗り、完全仏教だから包括している。と、
強弁するのだから呆れている。
そういう内部告発やジャーナリストの説からの抜粋などであって、
阿含宗破壊工作員はいるとは思っていない。偶然ソウ見えるのだろう。
批判側にそーゆーライターがいると思っていない。
会員であったときに職員でスパイと噂される話しを一度も聞いた事がないもの。
批判側は本当に元信者なのだろう。


705 :697:2001/06/15(金) 17:55
私は元会員だが、退会を決める一つの要因に、
「ここ十何年も解脱供養を出しているが、いくらやっても切れる事がない。」
と言うボヤキを聞いた時だった。
それを言ったのはアオゾラ・ファミリーのミ○シタ氏だが、彼が言うには、
解脱供養すると次々に順番待ちのようにタスクされていた霊障が自分に降りてくる。
と言う説だった。
もう一つの退会をする要因に、ある方から「成仏法の修行のシステムはない。」と
聞いた時だった。
その方はアオゾラのリーダーで例祭時には内陣に入って修行する方だった。
例祭前など管長猊下に直接話の聞ける立場の人である。タ○ナカ氏という。
社会的には今は郵便局の局長をやっている方で、そう言う点で信頼度の高い人だ。
何十年も阿含宗をやってきているが「七科三十七道品を教える」と言う話が無いというのだ。
例祭や星まつりで管長のおそば近くで修行させて戴いてきたが、
結局、阿含宗には成仏法の修行のシステムは無いと分ってきた。と
ファミリーの集まりの時に千葉道場のソトで言った事だった。
結局、解脱供養はエンドレスで散財するばかりでコレと言って効果がある訳で無し、
それに釈尊の成仏法が無いと分かった以上、阿含宗にいてもしょうがないでしょう。
そう言うことで私は辞めました。


706 :名無しさん:2001/06/15(金) 18:30
>699
>ここのかなり正確な批判文章は、元信者の経験談だけでなくて、宗務局内部にいる
>他の新興宗教のスパイが書いている、あるいは彼らが漏らしている情報にもとづいた
匿名氏サン、職員で誰かスパイ候補はいるんですかね。 その名を知りたいモノです。



707 :名無しさん@1周年:2001/06/15(金) 18:39

699から703まで全部よー痴の書き込み。
「書き込まない宣言」したんじゃなかったのー?
まともな議論もできないアホはもういいから大人しく引っ込んでな。

何が「阿含宗破壊工作員」だか!
ヘソが茶を沸かすぞ〜。
弱小教団の阿呆臭なんぞ、工作するほどの値打ちもないだろーが。
阿呆臭はすでにC級orD級カルトだしねえ。

ま、よー痴がどう理解しようがどうでもいいさ。
(元から知性なんぞないだろうから。)
批判側の書き込みを読んで、洗脳から目を覚ます会員や、
こういうカルト教団に引っ掛かる一般人が一人でも減ること、
これがこのスレッドの目的だ。

こういうアホ教団にいて「ありがたい」と感じている人は、
何度も言うようだが、やめる必要はまったくない。
勝手にやっていればいい。特によー痴には続けて頂きたい。

そういや、2チャンはJARというネット視聴率調査では
総合10位に入るほどアクセス数の多いサイトで、
1日に40万件ぐらいの書き込みがあるそうだし、
ネットの知名度も鰻登りだそうだから、
そのうち阿含宗に関しての情報は2チャン抜きでは語れなくなる日も近いだろうなあ。
阿含宗側にとってもここでの書き込みは侮れなくなる。
桐ちゃんも、そろそろ野放しにしてないで、
「勇気と誠意を持って」これまでここで繰り広げられた批判に対し
反論してほしいもんだねえ。

よー痴オバさんも、本人の意図とはまるで逆の効果を上げて大活躍してるし、
阿呆臭側はぜひとも取り締まりを強化して頂き、これ以上の恥の上塗りをしないよう、
知能的情緒障害者の「よー痴オバさん」を下脱冗仏呆で治療してやって頂きたいもんですなあ。



708 :匿名氏:2001/06/15(金) 19:15
>704
これはいまから10年くらい前、私が大学生の頃、スパイした側から漏れてきた話です。

7つ年上の親友の某君の家族は、有名な○○学会会員。彼の父親が関西でもトップクラスの人間で、会長と直に話のできる人間。しかし彼はマインドコントロールが切れて、教団宗教には批判的な立場をとっていた。で、彼から聞いた話。

○○学会では、後発で勢いのある新興宗教にスパイを送り込むのが常識。勢力拡大していた阿含宗もそのひとつで、関東・関西総本部には当然スパイを送り込んでいた。教団の上層部を揉めごとをおこしたり、揚げ足とることのできる情報はマスコミにリークし、売れないジャーナリストに金を渡して批判記事を書かせる。もちろんスパイの具体的な名前は友達もしらなかったが・・・

ちなみに○○学会もスパイされていたわけで、見つけられたら行方不明の運命。
こういうことって、新興宗教界ではままある話のようですぜ。


709 :名無しさん@1周年 :2001/06/15(金) 20:13
>>693
昔、ウイークエンダーでこれに似た話があったな。
マッサージ師を装った男が女性に対して
「あなた、骨盤が曲がってますよ。
わたしが無料で診察してあげましょう。」でも人間の骨盤って
誰でも程度の差こそあれ曲がってるらしいね。それで女性を
あおむけにさせてあそこに指突っ込んで「ン〜〜、届かない。
もう少しで届くところなんだけどな〜〜」。。。。で、自分のイチモツを
突っ込んじゃった。自分が騙されたのに気づかない女性も
結構いたらしいね。しばらくしてからあいつはおかしいってことで
被害届がでたらしい。桐山さんがインチキ本番マッサージ師と
同じアナのムジナだとよー痴さんは認めたようなもんだな。
これ、すごい失言なんだよ。Do you understand?


710 :ヌマエビ:2001/06/15(金) 21:20

「念力の護摩」20.なぜすぐに護摩木を積み直したのか

念力の護摩(3-1)(4-1)では、同じ壇で、護摩木のみを積み直して、念力の護摩
(3-2)(3-4)を試みています。
素人目には、念力の護摩(3-1)(4-1)で一度発火しているのだから、さらにそこに念
力をそそぎ込めば、火が立つのではないかと考えてしまいます。
室温から紙の発火点まで投入するエネルギーに比べれば、煙や一度火が立ってい
るのだから、そこから先のエネルギーははるかに少なくて済みます。
普通の人もたき火をするのに、少し煙が立ったら、なんとか火を出そうとします。
ところが、桐山氏はさっさとあきらめて、0からやり直しをしています。

他の念力の護摩でも、立ち会った人たちの記述によれば、桐山氏は一度だけ「エ
イッ」と激しい気合いをかけて点火に失敗すると、二度と試みません。
なぜか、さっさとあきらめて、ローソクから点火しています。

桐山氏は、念力は電気エネルギーと同じで一度放出すると、なくなってしまうと
いう話をしたことがあります。
一度使い切ってしまうと、充電するのに時間がかかるという意味でしょう。
このようにいう割には、念力の護摩(3-1)(4-1)ではすぐに護摩木のみを組み直して、
念力注入をやり直しています。
直前に念力を使い果たしたはずなのに、護摩木を組み直すわずかの時間に念力を
復活させて、念力の護摩(3-2)では点火に成功させています。

トリックだと考えれば、桐山氏の行動はすべて説明がつきます。
念力を込める場面まで行ってしまって、そこで火が起きなければ、それ以上やっ
ても無駄です。
なぜなら、点火しているのは念力ではなく、その前の散杖の水だからです。
念力ならば、そのままで再度挑戦しても意味があるが、トリックだから、散杖で
水をかけなければなりません。
そこで、護摩木だけを積み直して、散杖による酒水加持ができるところまで戻り、
焼け残っているラン字に向かって、再度水をかけようとしたのです。
一度の気合いだけで、さっさとあきらめるのも、それ以上何をやっても無駄なこ
とを桐山氏が一番よく知っているからです。




711 :名無しさん@1周年:2001/06/15(金) 22:53
>696
>ここに猊下や広報が書き込むわけないでしょ。最初から相手が土俵に上がって

よー痴さん、言葉は正確に使おうね。
「書き込むわけない」ではなく、「書き込めるわけない」です。
桐山下以下は、議論などできない人ですから、
矛盾を突かれると怒鳴ってお終いにするのが常です。
阿含宗ではこれで職員も信者も頭を下げるが、
このスレッドでは怒鳴っても、頭を下げるどころか、
笑い者になるだけです。
「このバカ、つまみ出せ」などと桐山下以下が怒鳴りつけても、
誰もつまみ出すことはできない。
なによりも、桐山下以下はパソコンが使えないから、書き込めない。

職員が書き込まないのは二つ理由があって、
一つはあまりに現実の桐山下以下を見ていて、
ヨコハマの書き込みが当たっているから、内心賛成している。
もう一つは、もし書き込みをしたら、
桐山下以下の透視でばれてしまうと信じている真正バカ。


712 :名無しさん@1周年:2001/06/15(金) 23:04
>696
>そんなに質問したかったら自分でホームページを立ち上げて堂々と公開質問や

よー痴さん、あまり桐山下以下を追い込むようなこと言いなさんな。
学歴詐称、偽阿闍梨、偽伝法など嘘を材料に、
霊障や因縁など見えないものを
売り物にするしかなかった桐山下以下に答えられるわけがない。
答えられるものなら、阿含宗のHPに掲載してみろよ。

2ちゃんねるは十指に入るくらい有名になり、急上昇中です。
日生が博之君を訴えたみたいに、
阿含宗もヨコハマの書き込みが嘘だと裁判に訴えてください。

2ちゃんねるを犬の遠吠えだというのは、阿含宗側と同じ意見です。
そう思って、なめきっていなさい。
2ちゃんねるがすごいのではなく、
それを読んでいる信者や一般大衆の数がすごいのです。


713 :名無しさん@1周年 :2001/06/15(金) 23:05
>711
真正仏舎利が奉安されていないような道場でも
真正ヴァカ職員はウヨウヨしていますよ。(ゲラ

714 :名無しさん@1周年:2001/06/15(金) 23:15
>669
>他の新興宗教のスパイが書いている、あるいは彼らが漏らしている情報にもとづいた

704さんの意見に賛成です。
80年代前半の阿含宗が勢いがあった頃は、
大作学会もスパイくらいしていただろうけど、
707さんが書いているように、
今では、まるっきり相手にされていません。

阿含宗批判本や批判記事を書いていた人たちが、
どこかの教団から金をもらったかどうかは別として、
書いてあることは大半が事実です。

ヨコハマは元信者として、桐山下以下にだまされたので、
まだだまされている信者が一人でも目を覚ますように、
また新たに入信する人がいないようにと書き込んでいる、
これがこのスレッドです。


715 :電波少年:2001/06/15(金) 23:19
  スパイ

スパイ、スパイ、すいたいおっぱい
スパイ、スパイ、すいたいおっぱい
スパイ、スパイ、すっぱいおっぱい
スパイ、スパイ、すっぱいおっぱい
すっぱいおっぱいすいたい

かまって〜かまって〜
かまって〜かまって〜
オカマほって!


716 :電波少年:2001/06/15(金) 23:19
  スパイ

スパイ、スパイ、すいたいおっぱい
スパイ、スパイ、すいたいおっぱい
スパイ、スパイ、すっぱいおっぱい
スパイ、スパイ、すっぱいおっぱい
すっぱいおっぱいすいたい

かまって〜かまって〜
かまって〜かまって〜
オカマほって!


717 :電波少年:2001/06/15(金) 23:19
  スパイ

スパイ、スパイ、すいたいおっぱい
スパイ、スパイ、すいたいおっぱい
スパイ、スパイ、すっぱいおっぱい
スパイ、スパイ、すっぱいおっぱい
すっぱいおっぱいすいたい

かまって〜かまって〜
かまって〜かまって〜
オカマほって!


718 :名無しさん@1周年:2001/06/16(土) 00:06

よー痴さんは、ぜひとも阿呆臭で下脱苦様して頂きましょう。
冷症発幻してるようだから。

桐山脳梗塞教祖の冷力は無(慈)悲だそーだから、
きっと効果絶大ですよー。
10万円なんてケチ臭いこと言わず、この際100万くらい出して苦様しましょうねえ。
苦様の苦毒で、きっと破門間違いなし!(ワラ〜〜〜!



719 :クロノ:2001/06/16(土) 07:26
みなさんの指導で色々考えた末に僕は決めました。
阿含宗を止める事にします。阿含宗のような苦しむ信者から
金だけを吸い上げるような教団はもううんざりです。
僕は完全にマインドコントロールから逃れられました。
みなさんのおかげです。ありがとうございました。
これからの僕はお釈迦様の言う通り独りで仏教の道を歩みたいと
思います。これからもわかんない事があれば指導してください。


720 :クロノ:2001/06/16(土) 07:30
何が解脱供養だ!何が密教占星術だ!ふざけんな!!
本気で信じてきたのにバカにしやがった!!
もううんざりだ!!!

721 :クロノ:2001/06/16(土) 08:19
僕の5年間は無駄でした。解脱供養の10体も無駄でした。
もう少し早く気がつけばよかったのにと後悔しています。
僕はお釈迦様の弟子としてこれからは正しい道を独りで歩み
ます。何が救いだ、何が釈迦の教えだ、ふざけんな。

722 :名無しさん@1周年:2001/06/16(土) 09:21
>719-721

ヨコハマさん 作文ご苦労さん。
貴方のような真性の害危地は一万回生まれ変ってやっと
ゴキブリあたりまで輪廻転生できる因縁かもね。
わかった?これからは心を入れ替えて真面目になるのよ。
リストラ失業プータローから解脱してちゃんとした仕事をもってね。
そして世のため人のために尽くしてね。
もう猊下を誹謗中傷するような嘘八百は止めるのよ!
そうすれば少しは仏陀の境地に近づくでしょう。

723 :名無しさん@1周年:2001/06/16(土) 09:24
>714
>80年代前半の阿含宗が勢いがあった頃は、
>大作学会もスパイくらいしていただろうけど

やっぱりね。
釈迦の正統仏教が驚異だったのね!!!!
大作さんも阿含宗の正当性だけは認めていたんだ。
本物は阿含宗だけだからね。

724 :名無しさん@1周年:2001/06/16(土) 09:27
715-717

ヨコハマの品(貧)性がよくわかりましたよ。
ホント、釈迦の名前を出す資格なんてないのよね。
下品丸出し!すこしはマトモになってね。

725 :名無しさん@1周年:2001/06/16(土) 09:30
ヌマエビさんも超妄想癖丸出しですね。
はやく入院したほうがいいわよ。
某教団のマインドコントロールを速く脱して
健全に社会復帰してくださいね。
スパイではなく正式に阿含宗に入れば
きっと全快も早まるでしょう。

726 :名無しさん@1周年:2001/06/16(土) 09:34
さりげなく草加学会を持ち出してPRするあたりヨコハマも上手いですね。
お金もらってるから当たり前かな?
でもね、余りやりすぎると皆から疑われるわよ。(藁藁
もうばれたけどね!!!!!!!!(ウマシカ

727 :クロノ:2001/06/16(土) 09:37
ふざけるな。僕は本気だ!
阿含宗の信徒は他人を中傷するのが好きなのか?
俺は阿含宗とはさよならだ。俺は俺の道を行く。
よー痴はいつまで洗脳されてなさい。

728 :名無しさん@1周年:2001/06/16(土) 09:56
ヨコハマさん
はいはい、よくわかりましたよ
ムキにならないでね!

729 :クロノ:2001/06/16(土) 09:59
>>728
あはは。お前相当性格悪いですね。

730 :名無しさん:2001/06/16(土) 10:13
722〜726のよー痴サン、クロノさんの退会を阻止せず「不徳」を積みましたね。
よー痴サンが「因縁出しちゃった」から、こうなったんですよ。
よー痴サン、不徳を積んだ罪滅ぼしに「解脱供養」を出しなさいよ。
よー痴サン、今こそ「護摩木祈願」して退会阻止を祈願してみなさいよ。
「退会阻止」「仏縁成就」とか「霊障解脱」って護摩木に書いてね。
どれほど「猊下の法力」が退会阻止に効果があるか。
「猊下に頼りなさい」よ。無能非力の解脱供養・護摩木祈願ってか。
本当に役に立たない会員ですね。本当に阿含宗を信じてるの?
供養も梵行もしないなんて本当の信者ですか?
実はよー痴の方が某教団と二股かけてる信者なんじゃないの。
それとも本当に信者じゃないんじゃないの?
わけわからん電波だ。

731 :クロノ:2001/06/16(土) 10:31
みなさん。
よー痴がなんか言ってますが僕の言う事間違ってますか?
俺は自分で決めたんです。ただ独りで仏教の道を行くと
決めたんです。お釈迦様の教えを守って生きて行きたいと
思ってます。これからも仏教徒として精進したいです。

732 :名無しさん:2001/06/16(土) 10:41
クロノさんはイイ決心したと思うよ。
自灯明、法灯明を悟ったんだから。
これからも頑張っていってください。
仏様守って下さるよ。きっとね。

733 :名無しさん:2001/06/16(土) 10:44
こらぁ。722〜726,728よー痴ども!ちゃんと修行せーよ。
祈願しろ。回向しろ。阿含宗お得意の「因縁返し」があるから、
「因縁返し」は恐いから「退会しないで」いた方がイイよ。とも言わない。
今まで積んだ功徳がもったいない。とも言わない。どうしたんじゃ。
よー痴ども。おまえらまともな信者じゃないね。「境涯の悪い」信者だのぉ。
おまえら阿含宗の会員の癖してサボッとるんかい。いい加減にセイ。
とっとと阻止祈願を回向したらどんなんじゃ。道場は開門してる頃だろう。
阿含宗に選ばれたんだと言う選民意識だけのサボリ信者めが。
ナニ修行してるんだか。行歴を名乗って見ろ。
墓所あり、解脱供養10体、護摩木10,000本勧進ソレ以上だべな。
ぜんぜん自分でも護摩木勧進してないだべ。カス信者じゃのぉ。


734 :名無しさん@1周年:2001/06/16(土) 10:52
痔裂自炎ご苦労様
ヨコハマも某教団からリストラされないように頑張ってね。

735 :名無しさん@1周年:2001/06/16(土) 10:53
>仏様守って下さるよ。きっとね。

ヨコハマもえらそうな事いいながら結局は御利益信仰なんだね。(バク

736 :名無しさん@1周年:2001/06/16(土) 10:55
>ぜんぜん自分でも護摩木勧進してないだべ。カス信者じゃのぉ。

いつも言ってる事と矛盾してるよね、ウマシカ


737 :名無しさん@1周年:2001/06/16(土) 11:00
>あはは。お前相当性格悪いですね。

阿含宗の信者サンならもっと上品だからやっぱりヨコハマの痔裂自炎だね。
本物のクロノさんに失礼ですよ。偽クロノさん!

ヨコハマの判定方法
その1 言葉遣いが汚すぎる
その2 品性が低すぎる
その3 エロネタで喜ぶ
その4 自作自演バレバレ
その5 知ったかぶりのアホレス
その6 嘘八百を並べる

738 :名無しさん:2001/06/16(土) 11:00
736病弱のため名乗るほどの行歴無し。合掌。

739 :名無しさん@1周年:2001/06/16(土) 11:11
スパイの為名乗るほどの行歴無し。合掌。


740 :名無しさん@1周年:2001/06/16(土) 11:17
金欠の為名乗るほどの行歴無し。合笑。


741 :名無しさん@1周年:2001/06/16(土) 11:18
短小淫歩のため名乗るほどの女性遍歴無し。合小

742 :名無しさん@1周年:2001/06/16(土) 11:21
方茎の為名乗るほどの遍歴無し。合性。

743 :名無しさん:2001/06/16(土) 11:56
734〜737、739〜742のよー痴サンへ
信者のクセに解脱供養を出したり護摩木祈願をするのが惜しくなったんだろう。
「境涯の悪い」信者だのぉ。 それは「我を出している」からです。
「因縁が悪い」とよー痴側がヨコハマ側と同じ事していると気が付かない。
同じ境涯だと見えて来るではないか。「電波少年」は「よー痴側」だろう。
金を惜しまず「仏縁成就」の祈願をして、梵行やって「回向」してきなさい。
道場は開かれているのです。道場清掃の時間帯だろう。どうした熱心な修行者?
「心構えが悪い」ので反論にならないアホレスを
筋の通った反論と本気で思ってしまうのだろう。
阿含宗に入ってるなら、阿含教学に基づいて修行しなさいよ。
阿含教学に基づいた反論かね。
そういうことなら、さっ、道場に行って御修行だ。行った。行った。と言いたくもなる。


744 :名無しさん:2001/06/16(土) 12:01
そうそう、ヨコハマの判定方法 とは随分、よー痴側を美化したネタではないか。
その1 言葉遣いが汚すぎる
その2 品性が低すぎる
その3 エロネタで喜ぶ
その4 自作自演バレバレ
その5 知ったかぶりのアホレス
その6 嘘八百を並べる
とあるが、番号をあげてくれない。
1、ヌマエビ氏はそうですか?ヨコハマ側ですよね。
2、739〜742はどうなんですか?どう低いのか具体例に番号をあげてほしいですね。
3、715とかの「電波少年」かね。ヨコハマ側ではないね。
4、どの例ですか?
5、622の回答に625のレス636〜638、626のレス639,640,643〜645
  629の回答に656のレス659,661,662、657のレス660,664〜666
  244の回答に268〜277のレス
以上を読んでも、知ったかぶりのアホレスとは思えない。
むしろ640の盂蘭盆経なんて、偽経典なの。 原典はインドで探せない。
と言うように626のよー痴の回答が知ったかぶりでヤケドしたようなものだが?
死者への供養の否定って
阿含宗という宗教2の758 名前: ハエたたき 投稿日: 2000/08/04(金) 20:20 で、
      (『南伝大蔵経』第16巻上、10〜13ページ)
         阿含経 相応部
上記のエピソードが示しているように、
釈尊は、不成仏霊の成仏なんて、否定しておられます。
石は沈み、油は浮く。
と言っています。
阿含宗と名乗る割には説明が阿含経の教学に基づいて無いじゃないの。
6、630のNさんや634のマリちゃんですか?事実なんじゃないの?

745 :名無しさん:2001/06/16(土) 12:04
阿含宗という宗教7の
135 名前:釈尊は護摩を禁止した 投稿日:2001/02/02(金) 22:00
バラモンよ。木片を焼いたら浄らかさが得られると考えるな。
それは単に外側に関することであるからである。
外的なことによって清浄が得られると考える人は、
実はそれによって浄らかさを得ることができない、
と真理に熟達した人々は語る。
バラモンよ。わたしは〔外的に〕木片を焼くことをやめて、
内面的にのみ光輝を燃焼させる。
永遠の火をともし、常に心を静かに統一していて、
敬わるべき人として、わたくしは清浄行を実践する。
バラモンよ。そなたの慢心は重荷である。
怒りは煙であり、虚言は灰である。
舌は木杓であり、心臓は〔供犠のための〕光炎の場所である。
サンユッタ・ニカーヤ
「ブッダ悪魔との対話」中村元、岩波書店、p.147

阿含宗の信者よ。木片を焼いたら浄らかさが得られると考えるな。
それは単に外側に関することであるからである。
外的なことによって清浄が得られると考える桐山靖雄は、
実はそれによって浄らかさを得ることができない、
と真理に熟達した人々は語る。
阿含宗の信者よ。釈尊は〔外的に〕木片を焼くことをやめて、
内面的にのみ光輝を燃焼させる。
永遠の火をともし、常に心を静かに統一していて、
敬わるべき人として、釈尊は清浄行を実践する。
桐山靖雄よ。そなたの慢心は重荷である。
怒りは煙であり、虚言は灰である。
舌は木杓であり、心臓は〔供犠のための〕光炎の場所である。

746 :名無しさん:2001/06/16(土) 12:08
阿含宗という宗教4の
264 名前: ハエたたき 投稿日: 2000/09/01(金) 10:43

中村元著「原始仏教の生活倫理」P400〜
「釈尊が、・・・当時の宗教家たちが民衆の迷信につけこむことによって生活していること
を述べ、それを批判している。」
とあり、その内容に、
「・・・火をたく護摩の術、・・・家を建てる土地の相の判断、・・・悪霊払いの呪術・・・。
 しかしこのような卑しい術を行わないのが、また修行僧の戒めの1つです。」
「・・・またある種の修行者・バラモン方は、・・・次のような卑しい術、邪悪な生活手段によ
 って生活を営んでいます。
 すなわち、“大雨が降るであろう。”“干魃があるであろう。”・・・
 しかしこのような卑しい術を行わないのが、また修行僧の戒めの1つです。」
「・・・またある種の修行者・バラモン方は、・・・次のような卑しい術、邪悪な生活手段によ
 って生活を営んでいます。
 すなわち、・・・居住地を占う術、居住地を浄化する術・・・
 しかしこのような卑しい術を行わないのが、また修行僧の戒めの1つです。」



747 :名無しさん:2001/06/16(土) 12:09
阿含宗という宗教3の
217 名前: ハエたたき 投稿日: 2000/08/17(木) 17:18

調べものをしていたら偶然見つけました。

「スッタニパータ」
「わが徒は、アタルヴァ・ヴェーダ(インドの伝統的呪術方法を記した典籍)の呪法と夢占
いと星占いを行ってはならない」
という釈尊の教えがあります。

なにものにも煩わされず、なにものにもこだわらない、さとりの世界の道を目指すのが釈
尊の教えですから、仏教徒が現世利益を前面に押し出した呪術に手を出すのは無益だし、
無用であるというのが釈尊の基本姿勢でした。
だから、釈尊は出家者に対して呪術は真実の修行と関係がないと教えたし、出家者が生活
の手段として在家信者に呪術を行ったり、教えることを禁止しました。


748 :名無しさん:2001/06/16(土) 12:10
阿含宗という宗教8の
489 名前:元修行者 投稿日:2001/05/01(火) 16:46
>483(クロノさん)

もし、あなたが阿含経を読まれているのでしたら、釈尊の教えとは、
妄執の働きによって生じた苦しみの本性を見抜き、妄執を離れて苦から
自由になることだ、ということはお分かりのはずです。

だからこそ、占いなどをやれば、その結果に心を左右され、かえって
苦を生じるが故に

「瑞兆の占い、天変地異の占い、夢占い、相の占いを完全にやめ、吉凶
の判断をともに捨てた修行者は、正しく世の中を遍歴するだろう」
(『スッタニパータ』、小なる章、360)

と占いによって吉凶を出すことを禁止しておられるのです。仏舎利の
崇拝についても同様です。吉を求め、凶を避けようとするその心こそ
が妄執なんですから、仏道修行の妨げになるのです。

それにも関わらず、阿含宗が阿含経を依経としているという理由だけ
で、桐山氏の外道ぶりに気付かず、釈尊の教えに背いた似非仏教を信じ
ておられるのはどういうわけでしょうか?

あなたは、「仏教」をどういうものだととらえて「正しい」と判断され
たのでしょうか?



749 :クロノ:2001/06/16(土) 12:20
僕は本当にバカでしたよ。
あんなもんに救いを求めた僕がいけなかった。
ご利益のあるといわれた塔婆や仏像を買って救いを求めてた。
結局は自分を救うのは自分です。全くみなさんの言う通りで
した。あー!腹立つ!!

750 :名無しさん:2001/06/16(土) 12:21
744の阿含宗という宗教2の758 名前: ハエたたき 投稿日: 2000/08/04(金) 20:20
745〜748の後で、阿含宗擁護側は、全然阿含経を用いて反論して来ないじゃないか。
どうした阿含教学?
反論がないのだからニセ仏教って言われても仕方あるまい。

751 :名無しさん@1周年:2001/06/16(土) 13:43
クロノさん

だまされたことに気がつかなければ、無駄だったが、
気がついた今は、桐山阿含宗も反面教師としての価値が出てきます。
阿含宗にいたことは宗教的な意味はないが、
自分がだまされていたと気がついたそのこと自体は
とても宗教的な価値があります。
クロノさんは一歩進んだ。
勤行や瞑想をすることだけが宗教ではありません。
5年間も解脱供養の10体も今までは無駄だったが、
これらの無価値さに気がついたのですから、これからは無駄ではありません。
あなたの信仰は今から始まったといってもいいでしょう。
他の人も書いているように、釈尊はちゃんと私たちに道を示しています。

それ故に、この世で自らを島とし、自らをたよりとして、
他人をたよりとせず、法を島とし、法をよりどころとして、
他のものをよりどころとせずにあれ。
(ブッダ最後の旅、中村元、岩波書店、63ページ)


752 :名無しさん@1周年:2001/06/16(土) 13:56
クロノさん。
もし良かったら、やめようと決意するにあたって、
決め手となった事を教えてください。

753 :名無しさん@1周年:2001/06/16(土) 15:39
>仏舎利の崇拝についても同様です。吉を求め、凶を避けようとするその心こそ
>が妄執なんですから、仏道修行の妨げになるのです。

「最後の旅」では仏舎利の礼拝を明確に認めているのにね。
だからヨコハマは嘘八百人間だっていわれるんですよ〜〜ぉ。
ヨコハマって釈迦仏教については知ったかぶりばかりのくせに
問題になっている運命学だけはやたら詳しいんですね。(ワラワラワラ
占いで生計立ててるんじゃないの?(バク

754 :名無しさん@1周年:2001/06/16(土) 15:43
真の釈迦仏教を学ぶ本物のクロノさんはどこに行ったのかな?




755 :名無しさん:2001/06/16(土) 16:12
753 名前:名無しさん@1周年 さんへ、以下の事を考えていってね。
阿含宗という宗教6の
489 名前: 名無しさん@1周年 投稿日: 2000/11/24(金) 09:40

参考

仏舎利について。
「師よ、われらは師の遺骸をいかにとりなすべきや」
「アーナンダよ、汝らは如来の遺骸の供養につきてこころ煩わされる
ことなかれ。汝らはただ、おのれのもっとも高き善のために、おろか
なることなくはげみもて変わることなかれ」
仏教聖典 友松著 講談社学術文庫 p398
阿含経によってかかれている。

四念住について。
「四念住」とは、身体は不浄である、感受は苦である、心は無常である、
すべての事物は無我である、という四つの観念する(心に思い浮かべる)
修練である。はじめはその四項をそれぞれ別に観念し、つぎにそれらを
一つにして、身体、感受、心、すべての事物は不浄である、また苦である
無常である、無我である、というふうに観念する。
仏教の思想2存在の分析 桜部・上山著 角川書店 p127

とくに増一阿含経には、しばしば、大乗仏教経典の影響がみられる。
仏教百話 増谷著 ちくま文庫 p216



756 :名無しさん@1周年:2001/06/16(土) 16:17
>755

釈迦は出家者と在家者で異なった指示を与えているのに
都合の良い一方だけしか引用しないところがヨコハマのずるい所ですね。
そういうことばかりやってるからヨコハマは誰からも信用されないんですね。


757 :名無しさん@1周年:2001/06/16(土) 16:21
ヨコハマはホントは原始仏典なんか全然読んでいないんじゃないの?
マジで知らなさすぎるよね。

758 :????:2001/06/16(土) 16:26
746 名前:名無しさん
の書き込み内容のすべてに、浣腸下以下は該当します。

釈迦仏教は、ほんとに厳しく真摯なものだと思いますね!
桐山仏教なんて、まったく異質なものであって釈迦を持ち出すことは、
まったくのおかど違い。




759 :756さんですよ:2001/06/16(土) 16:33
>758

原始仏典をちゃんと読んでもいないのに猊下を批判するから
根拠のない誹謗中傷だといわれるんですよ。
ヨコハマはすこし反省したほうがいいですよ。

760 :名無しさん@1周年 :2001/06/16(土) 16:37
ヨコハマさん
嘘吐きは泥棒の始まりですよ。
真面目になってね。

761 :名無しさん@1周年:2001/06/16(土) 17:26
>756

これも何度も出てるなあ。後でどなたか詳しいフォローお願いします。
在家者は遺骨を祭り上げるだろうけど。(指示じゃなく)
修業者はそんなことにかかわらずに修業しなさい。って言ってるの。
まして、仏舎利を礼拝したら因縁解脱ができるとか御利益があるなんてどこにも書いてない。

ねえ、よーちさん
イヤミとか皮肉で聞くわけじゃじゃないけど、よーちさんは
阿含宗信者や先達に、親しい人はいないの?

阿含宗の教学や阿含経を勉強するのが、めんどうだったら
その人たちや職員に、思い切ってヨコハマの今までの質問を問い掛けてみたら。

あなたは自分の思い込みと、よーち流教学だけで、ヨコハマの言うことは
すべて嘘だと決めつけているわけでしょ。それって、やっぱり盲信でしょ。
あなたの知らないことやグレーゾーンがあるってことは、あなたも認めているわけだし、
他の人と話せば、もっと生身(真実)の桐山さんと阿含宗の姿が見えてくると思うよ。
それで、あなたの納得のいく答えが得られて、信心が強くなったっていうなら
なにも言うことはないけどね。

もし、そんな事を聞いたら、阿含宗の中で立場が悪くなるとか、書き込みをしてることがバレると
ヤバイことになるっていうなら、それはそれで阿含宗の問題点だよ。言論統制だからね。
よーちさんなりに桐山さんと阿含宗擁護のために論争(でもないか?)してるわけだし。

観音慈恵会からの年輩の先達にも話を聞いてごらん、昔から桐山さんを知っているとか、
私生活をちょっと知ってるってのが自慢の人がいるから
結構、喜んでいろんな話を聞かせてくれると思うよ。

桐山と阿含宗にすがりつきたい、あなたの境涯はわかるような気がするが、
お子さん(信者にするつもりでしょ?)やご主人のためにも現実ときっちり向き合うべきだと思うよ。

一応、断っとくけど私は、よーちさんを外基地とか 場可とか言ったことはないからね。
失業中でも性的不能者でもありません。方茎は当たってる(火星だけど)。

762 :名無しさん:2001/06/16(土) 19:12
>687 名前:ははは 投稿日:2001/06/15(金) 08:09 のドイツ語和訳。

スイスのドルナハでルドルフ・シュタイナースのもとに導かれ、
多くの技工が、立体的・有機的な木材で出来ている二重丸屋根で、
吹き別けがなく講堂でない、いろいろの囲みの作成を共同作業している。
シュタイナーの芸術的な仕事:
内部に密な石で造られた造形物(設計図)
天井絵画(設計図と区分様式の完成図)
ガラス天窓(設計図とその主題)
彫刻品(高さ9メートル)<女の群衆>(設計図と区分様式の完成図)
その最終的に完成されたモノを見ると、
シュタイナー自身から出る感性が、建築の品位を貫いている。

このスレッドに関係ない内容じゃないか。笑わしてくれる。
くそ電波少年め。

763 :名無しさん@1周年 :2001/06/16(土) 19:25
>762さん

ありがとう。すっきりしました。

すごいな〜、ヨコハマって。
ヨコハマが集まって、新興宗教つくったら、儲かるぞ!
いろんな分野の専門家がいるし、騙しのテクは桐山に教わったし、
阿含のヘマを反面教師にして、もっとウマくやれると思うぞ。(ウソよ)

764 :名無しさん:2001/06/16(土) 20:11
よー痴達に嘘つき呼ばわりでは、かなわんから、仏舎利信仰について参考レスつけます。

>756 名前:名無しさん@1周年 投稿日:2001/06/16(土) 16:17
>釈迦は出家者と在家者で異なった指示を与えているのに
確かにソウです。ですが、

>761 名前:名無しさん@1周年 投稿日:2001/06/16(土) 17:26
>まして、仏舎利を礼拝したら因縁解脱ができるとか御利益があるなんてどこにも書いてない。
と言うのも事実です。

阿含宗という宗教4では、こうなってました。(一部抜粋)

阿含宗という宗教4の660 名前: 名無しさん@1周年 投稿日: 2000/09/07(木) 22:14

>「分配して、供養するということ」に関しては、誰一人疑問を呈さなかった。
マッラ族は分配することを疑問どころか、拒絶したのです。

かれらがこのように言ったときに、クシナーラーのマッラ族は、
かの集まった人々に、このように言った、
「尊師はわれわれの村の土地でお亡くなりになったのである。
われわれは尊師の遺骨の一部分も与えないであろう」と。
「ブッダ最後の旅」中村元、岩波書店、177ページ

阿含宗という宗教4の678 名前: 名無しさん 投稿日: 2000/09/08(金) 09:56

ブッダ最後の旅 大パリニバーナ経 中村元訳 岩波書店
第5章 (18.病重し)P133
11
「尊い方よ、、、、」(略)

「アーナンダよ。世界を支配する帝王の遺体を処理するのと同じ
ように、修行完成者の遺体を処理すべきである。四辻に、修行
完成者のストゥーパをつくるべきである。誰であろうと、そこに
花輪または香料または顔料をささげて礼拝し、また心を浄らかに
して信じる人々には、長いあいだ利益と幸せとが起こであろう。」
(略)
(これは、かの修行完成者・真人・正しくさとりを開いた人のス
トゥーパである)と思って、多くの人は心が浄まる。かれらはそこ
で心が浄まって、死後に、身体が壊れてのちに、善いところ・天の
世界に生まれる。アーナンダよ、この道理によって、修行完成者・
真人・正しくさとりを開いた人については、人々がかれのストゥーパ
をつくってこれを拝むべきである。



765 :名無しさん:2001/06/16(土) 20:12
764の続き、

阿含宗という宗教4の680 名前: 元信者>678 投稿日: 2000/09/08(金) 10:10

ただ、修行僧に供養すると功徳を得る、というレベルと同じ
話なのではないでしょうか。あくまで釈尊の修行法が「主」
で、仏舎利供養は「従」。それが証拠に、「多くの人は心
が浄まる」と解説が書いてあって、キリスト者が十字架を
見て心を正す、というのと同じ意味だと思います。胎教で
きれいな音楽を聞かせるといい、という位でしょうか。 阿含宗という宗教4の695 名前: 名無しさん@1周年 投稿日: 2000/09/08(金) 12:11

この経典は阿含宗の信仰がまちがっていることを示しています。
ここには仏舎利を礼拝することは説いてあるが、
仏舎利が応供の如来であるとか、先祖を供養するとか、
霊障のホトケを解脱させるなどとは書いてありません。
仏舎利の前で護摩を焚いて拝めとは書いていません。

内容の伴わない礼拝など、釈尊は厳しく戒めています。
経典にあるように、心を浄らかにして礼拝するもので、
また、礼拝によって一層心を浄らかにするためです。
阿含宗のように、信者を霊障や因縁で脅迫するムチと、
現世利益というアメで仏舎利を礼拝させるのは、
恐怖心を植え付け、欲をあおりたてるのですから、
心が浄まるどころか、かえって汚れます。

仏舎利は在家の信仰です。
出家の僧侶は関わらなかった。
では、桐山さんは在家なのですか。

ここまでで、次の議論まで行ってない。続きは他の阿含経の議論になっている。
私も「多くの人は心が浄まる」と解説が書いてあって、
キリスト者が十字架を見て心を正す、というのと同じ意味だと思います。



766 :名無しさん:2001/06/16(土) 20:20
765 でへこりました。すみません。
阿含宗という宗教4の695 名前: 名無しさん@1周年 投稿日: 2000/09/08(金) 12:11
で改行入れてませんでした。
読みづらい事を事をお詫びいたします。

767 :名無しさん@1周年 :2001/06/16(土) 20:27
>765
>ここまでで、次の議論まで行ってない。

わたしも一連の阿含スレを読んでいてそれを感じていました。
よー痴さんはこの段階で思考停止してしまうのでしょう。
もっとも、あそこの信者は多かれ少なかれ似たようなものですが。。。。

768 :名無しさん@一周年:2001/06/16(土) 20:48
>>763

無理だって・・・・。ヨコハマに決定的に欠けるものがある。
「自分自身をも騙して聖者になりきること」これだ。

そもそも自分に正直になれたから、騙されて無駄な投資をしたことを認め、
阿含宗から撤退した人ばかりでしょうに。

769 :会員:2001/06/16(土) 20:52
ヨコハマさん、よーちさん、「まひもひ団」の会員に
なりませんか

770 :名無しさん@1周年:2001/06/16(土) 21:47
>753
>「最後の旅」では仏舎利の礼拝を明確に認めているのにね。

756さんの解説でほとんどつきています。
信者さんの中にも、釈尊が仏舎利供養を説いた、だから、
阿含宗は正しいと信じている人がいます。
しかし、桐山さんは巧みに信仰を、
仏舎利信仰ではなく、霊障信仰、因縁信仰、御利益信仰にすり替えている。
経典に残された釈尊の言葉をよく読んでください。

「誰であろうと、そこに 花輪または香料または顔料をささげて礼拝し、
また心を浄らかにして信じる人々には、
長いあいだ利益と幸せとが起こるであろう。」

「(これは、かの修行完成者・真人・正しくさとりを開いた人のス
トゥーパである)と思って、多くの人は心が浄まる。かれらはそこ
で心が浄まって、死後に、身体が壊れてのちに、善いところ・天の
世界に生まれる」。
ブッダ最後の旅、中村元、岩波文庫、133ページ

釈尊は、仏舎利を礼拝するのは、
自分の教えを思い出して、心を浄らかにするのだと説いています。
礼拝することで
「多くの人は心が浄まる」
これが釈尊の言いたいことです。

阿含宗のように、礼拝して、供養と称する金銭を出せば、
お願い事がかなうとか、
問題が解決するなどという取引信仰を説いているのではありません。
「長いあいだ利益」の利益とは、御利益のことではありません。
心を浄らかに保つことで、心の平安が得られるという意味です。


771 :名無しさん@1周年:2001/06/16(土) 23:00
>仏舎利は在家の信仰です。
>出家の僧侶は関わらなかった。
>では、桐山さんは在家なのですか。

我々が在家でしょ。(ウマシカさん
ブッダ最後の旅、中村元、岩波文庫、133ページ を直に解釈すれば、
因縁解脱の話でしょ。もうわかりきった事なんだから、いい加減嘘はやめてすなおに認めなさいよ。
仏陀に失礼ですよ。マジで。

772 :名無しさん@1周年:2001/06/16(土) 23:02
>仏舎利信仰ではなく、霊障信仰、因縁信仰、御利益信仰にすり替えている。

だからすり替えじゃなくて文章そのまま読めば馬鹿でもわかるでしょ。
霊障、因縁を浄化して境涯をレベルアップできるって書いてるじゃない。
もうそろそろ嘘吐きをやめないと死んでから苦労するわよ。


773 :名無しさん@1周年:2001/06/16(土) 23:04
あんまり出鱈目に曲解すると中村元先生が悲しみますよ。
マジで先生に失礼ですよ。(ウマシカ外危地ヨコハマさん!

774 :名無しさん@1周年:2001/06/16(土) 23:13
ヨコハマって単なる馬鹿だったってことなの?

775 :名無しさん@1周年 :2001/06/16(土) 23:20
>772
>霊障、因縁を浄化して境涯をレベルアップできるって書いてるじゃない。

???一体十万円の解脱供養、冥徳解脱供養をエンドレスに出せなんて
ブッダ最後の旅のどこに書いてあるんですか?

そりゃあなたが自分の置かれている境涯が低すぎるから
そこから抜け出したいっていう願望があるんだよな。そういう人間が
読めばそんな阿呆な解釈になる。理解できました。

 精薄よー痴オババよ、ありがとう。(ゲラ


776 :????:2001/06/16(土) 23:22
>772 名前:名無しさん@1周年
>だからすり替えじゃなくて文章そのまま読めば馬鹿でもわかるでしょ。
あんたは、バカだから分かったのかのよ。

>霊障、因縁を浄化して境涯をレベルアップできるって書いてるじゃない。
どこに書いてるの?

でも、あんたは予想以上のバカですな。
信じられないよ。あんたいくつなんだよ。
もう、痴呆がはじまるような歳なのか?


777 :自己満足でしょ:2001/06/16(土) 23:24
>774
ヨコハマって阿含宗を批判するっていうより
もともと桐山氏を馬鹿にして喜んでいる人でしょ?
どうでもいいんじゃないの。

778 :名無しさん@1周年:2001/06/16(土) 23:32
ヨコハマって変態なのかも。
それに頭変よね。。。。。

779 :名無しさん@1周年:2001/06/16(土) 23:40
>778

脳障害なのかな

780 :名無しさん@1周年:2001/06/17(日) 01:14
>772
>霊障、因縁を浄化して境涯をレベルアップできるって書いてるじゃない。桐山さんの教えはよー痴さんがここに書いているとおりです。
これこそが阿含宗が釈迦仏教ではなく、
釈尊の教えとは何の関係もない宗教であることの証拠です。
まったく、そのとおりで、読めば馬鹿でもわかる。

釈尊は霊障を解けとか、因縁を切れとか、
それで境涯がレベルアップできるなどとは一言もおっしゃっていない。
霊障も、桐山さんの言うような悪因縁も説いてはいない。
よー痴さんのこの一文こそは、桐山阿含宗が、
釈尊の教えを著しくゆがめていることを証明しています。
よー痴さん、桐山阿含宗の偽物ぶりを指摘してくれて、ありがとう。
よー痴さんなら、きっとわかっていると思っていましたよ。


781 :ヌマツダ:2001/06/17(日) 01:31
>772
>霊障、因縁を浄化して境涯をレベルアップできるって書いてるじゃない。

私はヨコハマ側だが、別に在家の仏舎利信仰は否定していない。
真正仏舎利を拝めば「多くの人は心が浄まる。かれらはそこで心が浄まって、
死後に、身体が壊れてのちに、善いところ・天の世界に生まれる。」
とあるのだから、生きている自分の心解脱と死後の天界転生は間違いないでしょう。
でも因縁解脱とか霊障解脱とは関係ない文だよ。

管長が言ってたじゃない。心解脱と因縁解脱は違うって、ナニ法話で聞いていたの?
新しい信者だから古い法話を知らないのかもしれないけどね。そう言ってたね。
心が浄まるのは、因縁解脱と違うね。心解脱だね。
因縁解脱は自分の以て生まれた悪因縁を切る事だって言ってたね。
心解脱は心に現れた煩悩を消す事だって確か聞いた記憶がある。

それに差し当たって天界に生まれるが、天界で死んだ次の生は保証されてないよ。
阿毘達磨倶舎論の分別業品第四の127偈の3,4句と128偈の1,2句に、
「戒と修とは勝れて次の如く、生天と解脱とを感ず。
劫の生天を感ずる等を、一の梵福の量と為す。」とあり、
<勝れて>の解説に、
施も生天の果を感ずるが、よりすぐれている点から、戒が生天の果を感ずるとのみいい、
戒も解脱の果を感ずるが、よりすぐれている点から、修が解脱の果を感ずるとのみいう。
<劫の生天を感ずる>の解説に、
天界に生まれて一劫の間快楽を受ける。
としています。

仏舎利や世尊などへの「施し」は解脱ではないのです。
天界に生まれる結果を生むと言うのです。それも一劫の間と言っています。
天界に生まれるだけでなく、解脱するには「戒律を守る」事が必要で、
「戒律を守る」よりよいのは「三昧(禅)を修する」事です。
と阿毘達磨倶舎論で言っています。



782 :ヌマツダ:2001/06/17(日) 01:34
だいたい三結断じてシュダオンになると言うのは、
阿毘達磨倶舎論の分別随眠品第五の43,44偈の3経典に見える諸煩悩説の解説にあります。
「預流を得るときは、五見と疑との六種の随眠を断ずるのであるのに、
ただ三結断尽とのみ経に説かれているのは、
三結でもって三門・三根を摂するからであり、
また、有身見によって発趣することを欲せず、
戒禁取によって道に迷い、疑によって道を疑うことから、
解脱に趣くことを障碍するゆえである」
私は「輪廻する葦」にある「三結断じて云々」については、
ココの部分がネタ本だと思っています。


783 :名無しさん@1周年:2001/06/17(日) 06:44
ヨコハマさん
結構真面目に勉強してるのね
感心。。感心。。。
これからもがんばってね。
努力を重ねればいつか猊下の足元に近づけるかもね。

784 :クロノ:2001/06/17(日) 08:32
>>751
そうですね、僕は目覚めました、ありがとうございました。

>>752
色々ありますね。桐山氏の話しの矛盾。何をするにもお金を要求する所。
僕が独自に仏教の勉強をして阿含宗が本来の仏教とかけ離れている事。
他にも色々あります。話すと長くなるのでこれからちょっとづつここで
話したいと思います。

785 :無上ヨーガ・タントラ:2001/06/17(日) 08:41
元々桐山師は真言宗金剛院派の出身とか。この金剛院派なる宗派、
真言宗陰陽派なんて名乗ってた事もあるみたいです。
真言宗に陰陽道といえば「真言宗立川流」が思い出されてしまいます。
その桐山師はチベット密教ニンマ派から僧位を貰ってるそうです。
ニンマ派といえば怪しい修験者の集まりで在家行者が中心の左道色濃厚。
結局、阿含宗には、起源も現状も立川流っぽいという感想を持ってます。

786 :名無しさん@一周年:2001/06/17(日) 10:38
>>784
新手の作戦かね?>>205でおまえに誠意が無いのは判ってる。
よー痴がなにも反応しないのも怪しいしな。そうやって信用させて
ヨコハマの特定でもするつもりかね?ここから出て行け。

>>785
考えすぎです。立川流といっても、それを研究する専門の学者が居るくらいの
教学体系があるんでしょう?そんな大層な物阿含宗にはありません。
将来阿含宗を研究する学者が現れたとしても、社会学や犯罪心理学として
研究されるのでは?

787 :おっちゃん:2001/06/17(日) 11:31
昔の大阪道場の以下事情ご存じの方、情報きぼーん!

ヨ○ダ先達が桐山サンの逆鱗に触れて、辞めさせられた後、責任者
ミ○ケ先達。またまた桐山サンの逆鱗に触れたとか・・・
ヨ○ダ先達とちがい、温厚で他の信者からの信望もあつかったミ○ケ先達
がなぜ・・・?


788 :ヌマツダ:2001/06/17(日) 11:55
ワシは大阪の事は詳しくないが、先達の入れ替わりって激しいのね。大阪?大丈夫か?

789 :ヌマツダ:2001/06/17(日) 12:00
ところで桐山下以下は冥徳祭で護摩焚いたのかな?最近、脳梗塞関係の話題が希薄だ。

790 :おっちゃん:2001/06/17(日) 12:12
>788さん
>ミ○ケ先達。またまた桐山サンの逆鱗に触れたとか・・・

これもずっと昔の話

791 :電波少年:2001/06/17(日) 12:13
夏ですね。あつくなってきました

ヨコハマ音頭作りました。改良・続編願います。

  ヨコハマ音頭1

ハア〜、

護摩木書かせて詐欺師のしもべ
 ワタシはみんなの嫌われ者に

チラシ配って詐欺師のしもべ
 みんなを地獄へおみちびき

ワタシをだました浣腸下以下
 ニクイ、ニクイ、ニクイやつ

口惜しさまぎらす2チャンネル


792 :電波少年:2001/06/17(日) 12:14

  ヨコハマ音頭2
 
ハア〜

ワタシをだました解脱供養
 なんであんなにカネ払ったの

ワタシをだました伝法会
 なんであんなの勉強したの

ワタシをだました浣腸下以下
 ニクイ、ニクイ、ニクイやつ

口惜しさまぎらす2チャンネル

793 :電波少年:2001/06/17(日) 12:14

  ヨコハマ音頭3
 
ハア〜

ワタシはおバカで無責任
 なんでも書き込む2チャンネル

ワタシの得意な責任転嫁
 なんでも書き込む2チャンネル

ワタシをだました浣腸下以下
 ニクイ、ニクイ、ニクイやつ

口惜しさまぎらす2チャンネル


794 :ヌマツダ:2001/06/17(日) 12:29
出たな「電波少年」別名「ははは」だろう?
しょうもない曲を作るなよな。
よー痴か。お前は。
たまっとるな。
こんなところで踊らないように。


795 :名無しさん@1周年:2001/06/17(日) 12:43
私だって馬鹿じゃないわよ。
もういい加減自分でも理解してるけど
素直に認められないだけ。。。。。。。


796 :名無しさん@1周年:2001/06/17(日) 12:43
impo

797 :会員:2001/06/17(日) 13:39
795さん、みんな一緒に枝豆でも食べませんか

798 :名無しさん@1周年:2001/06/17(日) 14:46
素直になれよ
そうすればあんたもヨコハマになれるよ

799 :名無しさん:2001/06/17(日) 15:14
あのー?ロルフって今どこに居るんでしょうか?

800 :電波少年:2001/06/17(日) 16:20
ヌマエビの歌1

ヌマエビなんの記 気になる記
 みんなが読んでる記ですから、
 みんながあつ〜まる記と〜なるでしょう

801 :電波少年:2001/06/17(日) 16:21
ヌマエビの歌2

ヌマエビどこから、スパイの記
 みんなが読んでる記ですから
 みんなを先導(せんど〜お)する気なんでしょう〜

802 :電波少年:2001/06/17(日) 16:22
ヌマエビの歌3

そお〜か学会、しんにょえん、
 ヌマエビどこからやってきた
 みんなをせんど〜お、する気なんでしょう〜

803 :うーん:2001/06/17(日) 16:27
いまいち

804 :名無しさん@1周年:2001/06/17(日) 17:58
>793
>ワタシはおバカで無責任
>ワタシの得意な責任転嫁

責任転嫁といえば、桐山下以下の得意技ですよね。
自分がしたことを因縁や霊障やら、先祖のせいにして、
自分の責任をいっさい認めない。
自分が命令を出しても、うまくいかないと、職員をどなりつける。
信者も先祖に責任転嫁して、解脱供養や冥徳供養を出して、
金で済んでしまうと信じている。
阿含宗はある意味で、「責任転嫁教」「無責任教」といってもいいでしょう。


805 :名無しさん@1周年:2001/06/17(日) 17:59
>793
>口惜しさまぎらす2チャンネル

信者さんたちの典型的な反応です。
やめた人が阿含宗の批判をいうのは、口惜しいからだと言う。
信者たちは、おかしいのはやめたほうだと言って、
桐山阿含宗のおかしさを見なくて済むように、
認めなくて済むように、自己弁護する。
そうやっているうちは現実が見えないし、
自己対峙を説いた釈尊の教えからどんどん遠ざかります。

人間だからだまされたのが悔しくないわけがない。
でも、それだけで終わっていないことは、
スレッドを読めばわかります。
自分の体験を話すことで、桐山阿含宗の詐欺を暴露して、
目の覚める人を一人でも増やそうとするのは、
本当の意味での梵行です。


806 :スーダ裸節:2001/06/17(日) 18:41
>80
痾癌と一緒にされたら植木等が怒るぞ!

807 :皆様へお願い:2001/06/17(日) 21:38
800をこえましたので「阿含宗という宗教10」に移動してください。
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=psy&key=992781409&ls=100


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