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☆★☆阿含宗HP更新されています

1 :名無しさん:2001/01/05(金) 15:02
http://www.agon.org/


http://www.agon.org/jp_html/history/nyrpt/index.html
ニューヨーク護摩法要と講演

法要と講演に先立っての管長メッセージ

英語版ホームページにての事前紹介

当日朝のニューヨークタイムズの記事

ニューヨーク護摩法要と講演の紹介

民間初の快挙、海外衛星生中継


http://www.agon.org/jp_html/history/nyrpt/ny03.html
ニューヨークタイムズが積極的評価
到着直後に電話インタビュー

ニューヨークタイムズ 同紙ホームページ

歴史的教会にとって次なる道標

護摩とはなにか? メルヴィルが祈った場所で大規模な催しが

グスタフ・ニーバー記者

(以下和訳があります)


2 :名無しさん:2001/01/05(金) 15:05
>グスタフ・ニーバー記者

>マンハッタン80番地レキシントン通りの角に
>優雅な建物を持つユニタリアン・チャーチ・オブ・オール・ソウルズは、
>歴史的に創造的人物と係わってきている。

記事の出だしです。

3 :名無しさん:2001/01/07(日) 11:34
age

4 :阿含宗@犯罪集団は893とお友達:2001/01/07(日) 15:26
実は、桐山・阿含宗の将来に微妙な翳りを
落としているのが、ヤクザとの腐れ縁。星ま
つりの来賓用の駐車場には、毎年ベンツ、ロ
ールスロイス、BMWなどの高級車がズラリ
と並んでいる。
ナンバーをメモし、陸運局で調べると、そ
のほとんどがヤクザの車。特に、地元のA会
の各組の車が多い。A会系B組や、その弟格
のC連合は総本山工事の口入れ人足集め、ガ
ードマンなどの手配を行なってきたほか、星
まつり会場の"ガードを担当。他組織から
の妨害を防いできたのである。
その代償に、"みかじめ料"などを受け取っ
ていると、地元山科警察でも見ている。
「そうでないと、あの大がかりな祭りに出店
一店もないなんてことあらへんやろ?」
と、警察ものんきなものだ。
もっとも、ヤクザとの関係といえば、二年
前まで阿含宗ニューヨーク支部は、元D連合
の幹部の情婦であった銀座のクラブ・ママ所
有のコンド・ミニアムにあったぐらいで、そう
驚くべきことではないのかもしれない。
もともとの阿含宗とヤクザとの付き合いに
ついては、山科の土地を初めて買ったときだ
といわれている。
いまの北花山の土地は、桐山氏によると、
「土地を探して歩いていたら、-突然古い大日
如来が現われた。そこで、これは私にここを
サヘト・マヘト(聖地)とせよと仏が命じて
いるのだと直観、この地を選んだ」というこ
とだが、これは桐山氏一流の作り話。
この土地は、もともと京都・慈尊院という
真言宗のお寺が、大霊園にする予定で名古屋
のハワイ観光や、東京のシントク電気などに
資本を仰いたのだが、工事に着手できずに、
詐欺容疑で逮捕されてしまった。その間、建
設を担当していた大林組によって競売に付さ
れていた。それを桐山が落札したのである。
「地元のヤクザが落札させまいと防いだらし
いのですが、桐山は落札してしまった。しか
し、その後も彼らと伸良く付き合っていまし
たから、なんらかの手打ちがあったんではな
いでしょうか。星まつりでは彼らは来賓扱い
です。
京都でヤクザ連中を押えたのは京都の黒幕
といわれる山段芳春という人物です。京都信
用金庫の影の理事長といわれています」
当時を知る関西の元幹部は解説する。
だが、慈尊院側では競売は無効として、京
都地裁に特別抗告の訴えを起こし、裁判で争
われることになったのだが、なぜかその後、
慈尊院側で訴えを取り下げてしまった。
その陰に、ヤクザの存在が見え隠れするの
が桐山阿含宗のもう一つの特徴でもある。

「桐山・阿含宗疑惑の土地、教典、人脈」
早川和廣、宝石、1991年5月



5 :名無しさん@1周年:2001/01/07(日) 17:09
>もっとも、ヤクザとの関係といえば、二年
>前まで阿含宗ニューヨーク支部は、元D連合
>の幹部の情婦であった銀座のクラブ・ママ所
>有のコンド・ミニアムにあったぐらいで、そう
>驚くべきことではないのかもしれない。

今回は893に幾ら流れたのでしょうか?
闇社会との深い絆は阿含宗の本質的な体質なんですね
オウムはそれを継承して麻薬を自家生産したのかも?


6 :名無しさん@1周年:2001/01/07(日) 18:32
とんでもない犯罪教団だと思います。
信者の浄財が893の資金となるとは・・・・・・。
それにしても実にひどすぎる。
ここまで来たら信者はいい加減目を覚ますべきです。
文字通り阿含宗=犯罪組織支援教団なのですから。
桐山氏は「法」を語る前に日本の「法(法律)」を守ってください。

7 :名無しさん@1周年:2001/01/08(月) 09:10
なんだ、また、早川氏の本なんか出した、
批判書の中で一番信頼のないやつじゃん、
さてはネタがつきたな。

8 :名無しさん@1周年:2001/01/09(火) 12:12
>7
>批判書の中で一番信頼のないやつじゃん、

早川氏の本のどこが信頼がないのですか。
具体的に反論して下さい。
具体的に何も言えず、ただ信頼がない、というのを悪口というのです。
桐山さんは、悪口は言ってはいけないと教えていますよ。

早川氏の本が一番信頼がないということは、
他の批判本は信頼があるのですね。
信者さんたちも批判が当たっていると思っているのだ。
どのあたりが信頼があるのか、教えてください。

信者さんには、早川氏の本が信頼がなくて、
桐山さんのあの絵空事羅列本は信頼があるのだ。
事実を調べて書いている早川氏の本は信頼がなくて、
因縁だの不成仏霊だのと、妄想話は信頼できるのだ。
だから、オウムと同じだと言われるのです。
自分の知性を疑うのも、たいせつな知性ですよ。


9 :名無しさん@1周年:2001/01/09(火) 12:21
阿含宗は早川氏の記事に対して何一つ反論できずに
多くの信者を失った。
誰かに悪口を言われれば、怒り心頭直ぐにわんわん吼える桐山靖雄がだよ。
それだけみても全面的に真実だってわかるじゃん。
よー痴が信じたくないのはわかるけれど嘘だというのなら
893問題に付いて具体的に反論してみな
ちなみにあの桐山ですら一言も弁解できずに不眠症になったんだよ


10 :名無しさん@1周年:2001/01/09(火) 14:07
1999年、インドにおける大柴燈護摩供で釈迦がよみがえった
と言うのは具体的にはどういうことなのでしょうか?どなたか
ご存知ありませんか?

11 :名無しさん@1周年:2001/01/09(火) 14:11
2000年ニューヨーク。桐山師は乾坤一擲のお護摩を炊かれた。
それは大きな賭けであった。NYはどう見るのか。黙殺されるのか、
反発されるのか、好意を持って受け入れられるのか。
結果は最大級の成功であった。阿含宗の世界を救う法はNYを起点
として世界を照らすものとなった。

12 :名無しさん@1周年:2001/01/09(火) 14:13
阿含宗総本山。京都北花山大峰にある釈迦山大菩提寺は世界の仏教の
中心地となった。

13 :名無しさん@1周年:2001/01/09(火) 14:14
桐山師は仏陀となられた。そしてそれは個人的なものではなく、
この世に、次々と新たな仏陀を生み出す力を持った仏陀である。

14 :名無しさん@1周年:2001/01/09(火) 14:16
真の仏教を求める者は、ぜひ、阿含宗に集い給え。

15 :名無しさん@1周年:2001/01/09(火) 15:29
まだアホがいたよ
よー痴も懲りないねえ


16 :創価学会 会長 池田抜け作:2001/01/09(火) 17:29
明けましておめでとう。一般市民の諸君!!
お正月は、どう過ごされたのかね?
私は大好きなイヌの肉入りの雑煮でお腹を膨らませていたよ。
もちろん、お腹の下も膨らませていたがね。
異父風雨不不不・…。
さて、今年から葬かの働きを見てくれたまえ。
面白いぞ・…。

17 :名無しさん@1周年:2001/01/09(火) 17:36
>10
>1999年、インドにおける大柴燈護摩供で釈迦がよみがえった
>と言うのは具体的にはどういうことなのでしょうか?どなたか

あらまあ、信者さんすらご存じないとは、
桐山先生の御著書をしっかりと読んでくださいね。

中山大学に原稿を送ったのが釈尊の「よみがえり」
北京大学での講演が釈尊の「復活の儀式」
インドで焚いた護摩は仏陀の「復活祭」、アンゴルモア大王の「生誕祭」

おわかりになりました?
わからない?
そうでしょうねえ。
この文章は、桐山先生が脳梗塞で、頭がレロレロだという意味です。


18 :名無しさん@1周年:2001/01/09(火) 17:38
>11
>2000年ニューヨーク。桐山師は乾坤一擲のお護摩を炊かれた。

護摩木を売らないと借金が返せないから、
釈尊の教えに反してまで護摩を焚く。
まあ、たいへんでございますねえ。
リキが入ってましたねえ。
信者の皆様、どうぞ哀れと思い、護摩木を買ってくださいませ。


19 :名無しさん@1周年:2001/01/09(火) 17:45
>12
>阿含宗総本山。京都北花山大峰にある釈迦山大菩提寺は世界の仏教の
>中心地となった。

桐山先生もさぞや花山の借金にお苦しみになっておいででしょう。
仏教とは借金なりと悟りを開かれた最初のお方です。
信者を霊障や御利益で脅かしすかし、金をむしりとりながら、
借金の生き地獄を行く聖者様の姿は何と尊いことでしょう。
北花山大峰「借金山大墓代寺」は借金に苦しむ世の人々の中心となった。


20 :名無しさん@1周年:2001/01/09(火) 17:48
>13
>この世に、次々と新たな仏陀を生み出す力を持った仏陀である。

とんでもございません。
妄想詐欺仏陀様は桐山先生お一人でけっこうでございます。
これ以上は、なにとぞ、ご勘弁を。


21 :名無しさん@1周年:2001/01/09(火) 18:02
>14
>真の仏教を求める者は、ぜひ、阿含宗に集い給え。

集い給いて、金を出してください。
阿含宗の真の仏教とは、金を出すことです。
釈尊が禁止した護摩を焚き、占いをして、金を集めることです。

よーちオバサンも一昨年の護摩木なんか使ってないでさあ、
偉大なる桐山猊下のために、十万円護摩木買ってよ。
こんなとこでカキコなんかしてないで、
護摩木勧進でもしたらどう。

わたくしの後にいつもの合い言葉を唱和しなさい。
さあ、売るぞ!
絶対に売る!
必ずうまい話がころがっている!
私はとっても護摩木だ!
では、行ってらっしゃい、売るために。


22 :阿含宗:2001/01/09(火) 18:02
おもしろかった
ありがとね


23 :名無しさん@1周年:2001/01/10(水) 01:04
>13
>桐山師は仏陀となられた。そしてそれは個人的なものではなく、
>この世に、次々と新たな仏陀を生み出す力を持った仏陀である。

桐・山師は大ブタとなられた。そしてそれは個人的なものではなく、
この世に、次々と新たなコブタを生み出す力を持ったブタの親分である。

なるほどねえ。だから阿含宗にはロクな信者しかいないんだな。
しかも先達になるほどオヤブタに似てくるわけ。(藁!
ブタを伝染(うつ)されたくない信者は即刻退会しましょう。

最低ですかあ?
サイテーでーす!



24 :名無しさん@1周年:2001/01/10(水) 01:09
↑親ブタ 桐・山師はオウムも生んだことだしな。

25 :名無しさん@1周年:2001/01/10(水) 06:27
ブタというよりも牛でしょう。
ただし狂牛病におかされて脳がスポンジ化した奴ね。


26 :名無しさん@1周年:2001/01/10(水) 21:35
>ただし狂牛病におかされて脳がスポンジ化した奴ね。

よー痴のことですね
実に客観的で的確な評価だと思います

27 :裏ひろゆき:2001/01/11(木) 10:04
裏2ちゃんねるできました。↓ここ。
http://green.jbbs.net/music/bbs/read.cgi?BBS=335&KEY=979172238


28 :名無しさん@1周年:2001/01/11(木) 15:48

裏2ちゃんなんてない。

どうせよー痴の仕掛けたブラクラだろ。
悪質なブラクラに注意!


29 :名無しさん@1周年:2001/01/12(金) 02:25
まじ?やばいよー

30 :名無しさん@1周年:2001/01/12(金) 03:37
よー痴ってほんとうに悪い奴だね
阿含宗の汚さがわかったぞ

31 :名無しさん@1周年:2001/01/12(金) 15:41
旗色が悪くなるとすぐ荒らしを始めるのが阿含宗のパターンだが
893問題にまで真相話が進むとはいささか驚いたねえ
<阿含宗の真実>を余り突つくと阿含宗から狙われるぞ
命あってのものだねって奴だよ 適当な所で止めときな


32 :名無しさん:2001/01/13(土) 12:49
http://www.agon.org/


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ニューヨーク護摩法要と講演

法要と講演に先立っての管長メッセージ

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(以下和訳があります)2 名前:名無しさん投稿日:2001/01/05(金) 15:05
>グスタフ・ニーバー記者

>マンハッタン80番地レキシントン通りの角に
>優雅な建物を持つユニタリアン・チャーチ・オブ・オール・ソウルズは、
>歴史的に創造的人物と係わってきている。

記事の出だしです。



33 :名無しさん:2001/01/13(土) 12:50
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(以下和訳があります)


>グスタフ・ニーバー記者

>マンハッタン80番地レキシントン通りの角に
>優雅な建物を持つユニタリアン・チャーチ・オブ・オール・ソウルズは、
>歴史的に創造的人物と係わってきている。


34 :名無しさん:2001/01/13(土) 12:51
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(以下和訳があります)


>グスタフ・ニーバー記者

>マンハッタン80番地レキシントン通りの角に
>優雅な建物を持つユニタリアン・チャーチ・オブ・オール・ソウルズは、
>歴史的に創造的人物と係わってきている。




35 :名無しさん:2001/01/13(土) 12:51
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(以下和訳があります)2 名前:名無しさん投稿日:2001/01/05(金) 15:05
>グスタフ・ニーバー記者

>マンハッタン80番地レキシントン通りの角に
>優雅な建物を持つユニタリアン・チャーチ・オブ・オール・ソウルズは、
>歴史的に創造的人物と係わってきている。


36 :名無しさん:2001/01/13(土) 12:52
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グスタフ・ニーバー記者

(以下和訳があります)

37 :名無しさん:2001/01/13(土) 12:53
>グスタフ・ニーバー記者

>マンハッタン80番地レキシントン通りの角に
>優雅な建物を持つユニタリアン・チャーチ・オブ・オール・ソウルズは、
>歴史的に創造的人物と係わってきている。

記事の出だしです。


38 :名無しさん:2001/01/13(土) 12:54
http://www.agon.org/


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ニューヨークタイムズが積極的評価
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グスタフ・ニーバー

39 :名無しさん:2001/01/13(土) 12:55
http://www.agon.org/jp_html/history/nyrpt/ny03.html
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グスタフ・ニーバー記者



40 :名無しさん:2001/01/13(土) 12:55
http://www.agon.org/


http://www.agon.org/jp_html/history/nyrpt/index.html
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護摩とはなにか? メルヴィルが祈った場所で大規模な催しが



41 :名無しさん:2001/01/13(土) 12:56


http://www.agon.org/jp_html/history/nyrpt/ny03.html
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護摩とはなにか? メルヴィルが祈った場所で大規模な催しが

グスタフ・ニーバー記者


>グスタフ・ニーバー記者

>マンハッタン80番地レキシントン通りの角に
>優雅な建物を持つユニタリアン・チャーチ・オブ・オール・ソウルズは、
>歴史的に創造的人物と係わってきている。

記事の出だしです。


42 :名無しさん:2001/01/13(土) 12:57
http://www.agon.org/


http://www.agon.org/jp_html/history/nyrpt/index.html
ニューヨーク護摩法要と講演

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http://www.agon.org/jp_html/history/nyrpt/ny03.html
ニューヨークタイムズが積極的評価
到着直後に電話インタビュー



43 :名無しさん@1周年:2001/01/13(土) 13:35
よー痴おば登場(藁

44 :名無しさん@1周年:2001/01/13(土) 14:30
>10
>1999年、インドにおける大柴燈護摩供で釈迦がよみがえった
>と言うのは具体的にはどういうことなのでしょうか?どなたか

あらまあ、信者さんすらご存じないとは、
桐山先生の御著書をしっかりと読んでくださいね。

中山大学に原稿を送ったのが釈尊の「よみがえり」
北京大学での講演が釈尊の「復活の儀式」
インドで焚いた護摩は仏陀の「復活祭」、アンゴルモア大王の「生誕祭」

おわかりになりました?
わからない?
そうでしょうねえ。
この文章は、桐山先生が脳梗塞で、頭がレロレロだという意味です。

18 名前:名無しさん@1周年投稿日:2001/01/09(火) 17:38
>11
>2000年ニューヨーク。桐山師は乾坤一擲のお護摩を炊かれた。

護摩木を売らないと借金が返せないから、
釈尊の教えに反してまで護摩を焚く。
まあ、たいへんでございますねえ。
リキが入ってましたねえ。
信者の皆様、どうぞ哀れと思い、護摩木を買ってくださいませ。

19 名前:名無しさん@1周年投稿日:2001/01/09(火) 17:45
>12
>阿含宗総本山。京都北花山大峰にある釈迦山大菩提寺は世界の仏教の
>中心地となった。

桐山先生もさぞや花山の借金にお苦しみになっておいででしょう。
仏教とは借金なりと悟りを開かれた最初のお方です。
信者を霊障や御利益で脅かしすかし、金をむしりとりながら、
借金の生き地獄を行く聖者様の姿は何と尊いことでしょう。
北花山大峰「借金山大墓代寺」は借金に苦しむ世の人々の中心となった。



45 :名無しさん@1周年:2001/01/13(土) 14:30
20 名前:名無しさん@1周年投稿日:2001/01/09(火) 17:48
>13
>この世に、次々と新たな仏陀を生み出す力を持った仏陀である。

とんでもございません。
妄想詐欺仏陀様は桐山先生お一人でけっこうでございます。
これ以上は、なにとぞ、ご勘弁を。

21 名前:名無しさん@1周年投稿日:2001/01/09(火) 18:02
>14
>真の仏教を求める者は、ぜひ、阿含宗に集い給え。

集い給いて、金を出してください。
阿含宗の真の仏教とは、金を出すことです。
釈尊が禁止した護摩を焚き、占いをして、金を集めることです。

よーちオバサンも一昨年の護摩木なんか使ってないでさあ、
偉大なる桐山猊下のために、十万円護摩木買ってよ。
こんなとこでカキコなんかしてないで、
護摩木勧進でもしたらどう。

わたくしの後にいつもの合い言葉を唱和しなさい。
さあ、売るぞ!
絶対に売る!
必ずうまい話がころがっている!
私はとっても護摩木だ!
では、行ってらっしゃい、売るために。

46 :阿含宗と893の深い関係:2001/01/13(土) 14:36
「桐山・阿含宗疑惑の土地、教典、人脈」 早川和廣、宝石、1991年5月
実は、桐山・阿含宗の将来に微妙な翳りを落としているのが、ヤクザとの腐れ縁。
星まつりの来賓用の駐車場には、毎年ベンツ、ロールスロイス、BMWなどの高級車がズラリと並んでいる。
ナンバーをメモし、陸運局で調べると、そのほとんどがヤクザの車。
特に、地元のA会の各組の車が多い。A会系B組や、その弟格のC連合は総本山工事の口入れ人足集め、
ガードマンなどの手配を行なってきたほか、星まつり会場の"ガードを担当。
他組織からの妨害を防いできたのである。
その代償に、"みかじめ料"などを受け取っていると、地元山科警察でも見ている。
「そうでないと、あの大がかりな祭りに出店一店もないなんてことあらへんやろ?」 と、警察ものんきなものだ。
もっとも、ヤクザとの関係といえば、二年前まで阿含宗ニューヨーク支部は、元D連合の
幹部の情婦であった銀座のクラブ・ママ所有のコンド・ミニアムにあったぐらいで、
そう驚くべきことではないのかもしれない。
もともとの阿含宗とヤクザとの付き合いについては、山科の土地を初めて買ったときだといわれている。
いまの北花山の土地は、桐山氏によると、
「土地を探して歩いていたら、-突然古い大日如来が現われた。そこで、これは私にここを
サヘト・マヘト(聖地)とせよと仏が命じているのだと直観、この地を選んだ」ということだが、
これは桐山氏一流の作り話。


47 :阿含宗と893の深い関係:2001/01/13(土) 14:37
この土地は、もともと京都・慈尊院という真言宗のお寺が、大霊園にする予定で
名古屋のハワイ観光や、東京のシントク電気などに資本を仰いたのだが、
工事に着手できずに、詐欺容疑で逮捕されてしまった。
その間、建設を担当していた大林組によって競売に付されていた。 それを桐山が落札したのである。
「地元のヤクザが落札させまいと防いだらしいのですが、桐山は落札してしまった。
しかし、その後も彼らと伸良く付き合っていましたから、なんらかの手打ちがあったんでは
ないでしょうか。星まつりでは彼らは来賓扱いです。
京都でヤクザ連中を押えたのは京都の黒幕といわれる山段芳春という人物です。
京都信用金庫の影の理事長といわれています」 と当時を知る関西の元幹部は解説する。
だが、慈尊院側では競売は無効として、京都地裁に特別抗告の訴えを起こし、
裁判で争われることになったのだが、なぜかその後、慈尊院側で訴えを取り下げてしまった。
その陰に、ヤクザの存在が見え隠れするのが桐山阿含宗のもう一つの特徴でもある。

48 :名無しさん@1周年:2001/01/13(土) 15:03
今回のNYでは地元のマフィアにいくら貢いだんでしょうかねえ
何も知らされないとは、信者もかわいそうですね
犯罪の片棒を担ぐ阿含宗の汚さをもっと知るべきでしょうね

49 :名無しさん:2001/01/13(土) 15:16
http://www.agon.org/

阿含宗HP


http://www.agon.org/jp_html/history/nyrpt/index.html

ニューヨーク護摩法要と講演

法要と講演に先立っての管長メッセージ

英語版ホームページにての事前紹介

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http://www.agon.org/jp_html/history/nyrpt/ny03.html

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歴史的教会にとって次なる道標

護摩とはなにか? メルヴィルが祈った場所で大規模な催しが

グスタフ・ニーバー記者

(以下和訳があります)>グスタフ・ニーバー記者

>マンハッタン80番地レキシントン通りの角に
>優雅な建物を持つユニタリアン・チャーチ・オブ・オール・ソウルズは、
>歴史的に創造的人物と係わってきている。

記事の出だしです。



50 :名無しさん:2001/01/13(土) 15:16
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(以下和訳があります)2 名前:名無しさん投稿日:2001/01/05(金) 15:05
>グスタフ・ニーバー記者

>マンハッタン80番地レキシントン通りの角に
>優雅な建物を持つユニタリアン・チャーチ・オブ・オール・ソウルズは、
>歴史的に創造的人物と係わってきている。

51 :名無しさん:2001/01/13(土) 15:17
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(以下和訳があります)2 名前:名無しさん投稿日:2001/01/05(金) 15:05
>グスタフ・ニーバー記者

>マンハッタン80番地レキシントン通りの角に
>優雅な建物を持つユニタリアン・チャーチ・オブ・オール・ソウルズは、
>歴史的に創造的人物と係わってきている。

記事の出だしです。



52 :名無しさん:2001/01/13(土) 15:17
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(以下和訳があります)2 名前:名無しさん投稿日:2001/01/05(金) 15:05
>グスタフ・ニーバー記者

>マンハッタン80番地レキシントン通りの角に
>優雅な建物を持つユニタリアン・チャーチ・オブ・オール・ソウルズは、
>歴史的に創造的人物と係わってきている。

記事の出だしです。。



53 :名無しさん:2001/01/13(土) 15:18
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(以下和訳があります)2 名前:名無しさん投稿日:2001/01/05(金) 15:05
>グスタフ・ニーバー記者

>マンハッタン80番地レキシントン通りの角に
>優雅な建物を持つユニタリアン・チャーチ・オブ・オール・ソウルズは、
>歴史的に創造的人物と係わってきている。

記事の出だしです。。。

54 :名無しさん:2001/01/13(土) 15:18
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>グスタフ・ニーバー記者

>マンハッタン80番地レキシントン通りの角に
>優雅な建物を持つユニタリアン・チャーチ・オブ・オール・ソウルズは、
>歴史的に創造的人物と係わってきている。

記事の出だしです。



55 :名無しさん:2001/01/13(土) 15:18
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(以下和訳があります)2 名前:名無しさん投稿日:2001/01/05(金) 15:05
>グスタフ・ニーバー記者

>マンハッタン80番地レキシントン通りの角に
>優雅な建物を持つユニタリアン・チャーチ・オブ・オール・ソウルズは、
>歴史的に創造的人物と係わってきている。

記事の出だしです。。



56 :名無しさん:2001/01/13(土) 15:21
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>グスタフ・ニーバー記者

>マンハッタン80番地レキシントン通りの角に
>優雅な建物を持つユニタリアン・チャーチ・オブ・オール・ソウルズは、
>歴史的に創造的人物と係わってきている。
(記事の出だしです)



57 :名無しさん:2001/01/13(土) 15:21
http://www.agon.org/
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http://www.agon.org/jp_html/history/nyrpt/index.html
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(以下和訳があります)
>グスタフ・ニーバー記者
>マンハッタン80番地レキシントン通りの角に
>優雅な建物を持つユニタリアン・チャーチ・オブ・オール・ソウルズは、
>歴史的に創造的人物と係わってきている。
(記事の出だしです)


58 :名無しさん@1周年:2001/01/13(土) 15:22
「桐山・阿含宗疑惑の土地、教典、人脈」 早川和廣、宝石、1991年5月


実は、桐山・阿含宗の将来に微妙な翳りを落としているのが、ヤクザとの腐れ縁。
星まつりの来賓用の駐車場には、毎年ベンツ、ロールスロイス、BMWなどの高級車がズラリと並んでいる。
ナンバーをメモし、陸運局で調べると、そのほとんどがヤクザの車。
特に、地元のA会の各組の車が多い。A会系B組や、その弟格のC連合は総本山工事の口入れ人足集め、
ガードマンなどの手配を行なってきたほか、星まつり会場の"ガードを担当。
他組織からの妨害を防いできたのである。
その代償に、"みかじめ料"などを受け取っていると、地元山科警察でも見ている。
「そうでないと、あの大がかりな祭りに出店一店もないなんてことあらへんやろ?」 と、警察ものんきなものだ。
もっとも、ヤクザとの関係といえば、二年前まで阿含宗ニューヨーク支部は、元D連合の
幹部の情婦であった銀座のクラブ・ママ所有のコンド・ミニアムにあったぐらいで、
そう驚くべきことではないのかもしれない。
もともとの阿含宗とヤクザとの付き合いについては、山科の土地を初めて買ったときだといわれている。
いまの北花山の土地は、桐山氏によると、
「土地を探して歩いていたら、-突然古い大日如来が現われた。そこで、これは私にここを
サヘト・マヘト(聖地)とせよと仏が命じているのだと直観、この地を選んだ」ということだが、
これは桐山氏一流の作り話。



59 :名無しさん:2001/01/13(土) 15:22
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阿含宗HP
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(以下和訳があります)

>グスタフ・ニーバー記者
>マンハッタン80番地レキシントン通りの角に
>優雅な建物を持つユニタリアン・チャーチ・オブ・オール・ソウルズは、
>歴史的に創造的人物と係わってきている。
(記事の出だしです)

60 :名無しさん@1周年:2001/01/13(土) 15:23
この土地は、もともと京都・慈尊院という真言宗のお寺が、大霊園にする予定で
名古屋のハワイ観光や、東京のシントク電気などに資本を仰いたのだが、
工事に着手できずに、詐欺容疑で逮捕されてしまった。
その間、建設を担当していた大林組によって競売に付されていた。 それを桐山が落札したのである。
「地元のヤクザが落札させまいと防いだらしいのですが、桐山は落札してしまった。
しかし、その後も彼らと伸良く付き合っていましたから、なんらかの手打ちがあったんでは
ないでしょうか。星まつりでは彼らは来賓扱いです。
京都でヤクザ連中を押えたのは京都の黒幕といわれる山段芳春という人物です。
京都信用金庫の影の理事長といわれています」 と当時を知る関西の元幹部は解説する。
だが、慈尊院側では競売は無効として、京都地裁に特別抗告の訴えを起こし、
裁判で争われることになったのだが、なぜかその後、慈尊院側で訴えを取り下げてしまった。
その陰に、ヤクザの存在が見え隠れするのが桐山阿含宗のもう一つの特徴でもある。


48 名前:名無しさん@1周年投稿日:2001/01/13(土) 15:03
今回のNYでは地元のマフィアにいくら貢いだんでしょうかねえ
何も知らされないとは、信者もかわいそうですね
犯罪の片棒を担ぐ阿含宗の汚さをもっと知るべきでしょうね




61 :名無しさん:2001/01/13(土) 15:23
http://www.agon.org/
阿含宗HP
http://www.agon.org/jp_html/history/nyrpt/index.html
ニューヨーク護摩法要と講演

法要と講演に先立っての管長メッセージ
英語版ホームページにての事前紹介
当日朝のニューヨークタイムズの記事
ニューヨーク護摩法要と講演の紹介
民間初の快挙、海外衛星生中継

http://www.agon.org/jp_html/history/nyrpt/ny03.html
ニューヨークタイムズが積極的評価
到着直後に電話インタビュー

ニューヨークタイムズ 同紙ホームページ
歴史的教会にとって次なる道標
護摩とはなにか? メルヴィルが祈った場所で大規模な催しが
グスタフ・ニーバー記者
(以下和訳があります)

>グスタフ・ニーバー記者
>マンハッタン80番地レキシントン通りの角に
>優雅な建物を持つユニタリアン・チャーチ・オブ・オール・ソウルズは、
>歴史的に創造的人物と係わってきている。
(記事の出だしです)


62 :名無しさん:2001/01/13(土) 15:24
http://www.agon.org/
阿含宗HP
http://www.agon.org/jp_html/history/nyrpt/index.html
ニューヨーク護摩法要と講演

法要と講演に先立っての管長メッセージ
英語版ホームページにての事前紹介
当日朝のニューヨークタイムズの記事
ニューヨーク護摩法要と講演の紹介
民間初の快挙、海外衛星生中継

http://www.agon.org/jp_html/history/nyrpt/ny03.html
ニューヨークタイムズが積極的評価
到着直後に電話インタビュー

ニューヨークタイムズ 同紙ホームページ
歴史的教会にとって次なる道標
護摩とはなにか? メルヴィルが祈った場所で大規模な催しが
グスタフ・ニーバー記者
(以下和訳があります)

>グスタフ・ニーバー記者
>マンハッタン80番地レキシントン通りの角に
>優雅な建物を持つユニタリアン・チャーチ・オブ・オール・ソウルズは、
>歴史的に創造的人物と係わってきている。
(記事の出だしです)



63 :名無しさん@1周年:2001/01/13(土) 15:25
48 名前:名無しさん@1周年投稿日:2001/01/13(土) 15:03
今回のNYでは地元のマフィアにいくら貢いだんでしょうかねえ
何も知らされないとは、信者もかわいそうですね
犯罪の片棒を担ぐ阿含宗の汚さをもっと知るべきでしょうね

64 :名無しさん@1周年:2001/01/13(土) 15:25
「桐山・阿含宗疑惑の土地、教典、人脈」 早川和廣、宝石、1991年5月


実は、桐山・阿含宗の将来に微妙な翳りを落としているのが、ヤクザとの腐れ縁。
星まつりの来賓用の駐車場には、毎年ベンツ、ロールスロイス、BMWなどの高級車がズラリと並んでいる。
ナンバーをメモし、陸運局で調べると、そのほとんどがヤクザの車。
特に、地元のA会の各組の車が多い。A会系B組や、その弟格のC連合は総本山工事の口入れ人足集め、
ガードマンなどの手配を行なってきたほか、星まつり会場の"ガードを担当。
他組織からの妨害を防いできたのである。
その代償に、"みかじめ料"などを受け取っていると、地元山科警察でも見ている。
「そうでないと、あの大がかりな祭りに出店一店もないなんてことあらへんやろ?」 と、警察ものんきなものだ。
もっとも、ヤクザとの関係といえば、二年前まで阿含宗ニューヨーク支部は、元D連合の
幹部の情婦であった銀座のクラブ・ママ所有のコンド・ミニアムにあったぐらいで、
そう驚くべきことではないのかもしれない。
もともとの阿含宗とヤクザとの付き合いについては、山科の土地を初めて買ったときだといわれている。
いまの北花山の土地は、桐山氏によると、
「土地を探して歩いていたら、-突然古い大日如来が現われた。そこで、これは私にここを
サヘト・マヘト(聖地)とせよと仏が命じているのだと直観、この地を選んだ」ということだが、
これは桐山氏一流の作り話。


65 :名無しさん@1周年:2001/01/13(土) 15:26
この土地は、もともと京都・慈尊院という真言宗のお寺が、大霊園にする予定で
名古屋のハワイ観光や、東京のシントク電気などに資本を仰いたのだが、
工事に着手できずに、詐欺容疑で逮捕されてしまった。
その間、建設を担当していた大林組によって競売に付されていた。 それを桐山が落札したのである。
「地元のヤクザが落札させまいと防いだらしいのですが、桐山は落札してしまった。
しかし、その後も彼らと伸良く付き合っていましたから、なんらかの手打ちがあったんでは
ないでしょうか。星まつりでは彼らは来賓扱いです。
京都でヤクザ連中を押えたのは京都の黒幕といわれる山段芳春という人物です。
京都信用金庫の影の理事長といわれています」 と当時を知る関西の元幹部は解説する。
だが、慈尊院側では競売は無効として、京都地裁に特別抗告の訴えを起こし、
裁判で争われることになったのだが、なぜかその後、慈尊院側で訴えを取り下げてしまった。
その陰に、ヤクザの存在が見え隠れするのが桐山阿含宗のもう一つの特徴でもある。



66 :名無しさん@1周年:2001/01/13(土) 15:28
5 名前:名無しさん@1周年投稿日:2001/01/07(日) 17:09
>もっとも、ヤクザとの関係といえば、二年
>前まで阿含宗ニューヨーク支部は、元D連合
>の幹部の情婦であった銀座のクラブ・ママ所
>有のコンド・ミニアムにあったぐらいで、そう
>驚くべきことではないのかもしれない。

今回は893に幾ら流れたのでしょうか?
闇社会との深い絆は阿含宗の本質的な体質なんですね
オウムはそれを継承して麻薬を自家生産したのかも?6 名前:名無しさん@1周年投稿日:2001/01/07(日) 18:32
とんでもない犯罪教団だと思います。
信者の浄財が893の資金となるとは・・・・・・。
それにしても実にひどすぎる。
ここまで来たら信者はいい加減目を覚ますべきです。
文字通り阿含宗=犯罪組織支援教団なのですから。
桐山氏は「法」を語る前に日本の「法(法律)」を守ってください。


67 :名無しさん@1周年:2001/01/13(土) 15:31
5 名前:名無しさん@1周年投稿日:2001/01/07(日) 17:09
>もっとも、ヤクザとの関係といえば、二年
>前まで阿含宗ニューヨーク支部は、元D連合
>の幹部の情婦であった銀座のクラブ・ママ所
>有のコンド・ミニアムにあったぐらいで、そう
>驚くべきことではないのかもしれない。

今回は893に幾ら流れたのでしょうか?
闇社会との深い絆は阿含宗の本質的な体質なんですね
オウムはそれを継承して麻薬を自家生産したのかも?

6 名前:名無しさん@1周年投稿日:2001/01/07(日) 18:32
とんでもない犯罪教団だと思います。
信者の浄財が893の資金となるとは・・・・・・。
それにしても実にひどすぎる。
ここまで来たら信者はいい加減目を覚ますべきです。
文字通り阿含宗=犯罪組織支援教団なのですから。
桐山氏は「法」を語る前に日本の「法(法律)」を守ってください。

68 :名無しさん@1周年:2001/01/13(土) 15:37
宝石1996.6  元幹部スクープ告発 より転載
オウムと幸福の科学を生んだ桐山阿含宗の危険度 
ハデな宣伝、マスコミ対策、教義のツマミ食い、集金と暴力性今こそ全貌を明かそう

地下鉄サリン事件が起きて、オウム一色だった一年が過ぎた。
だが、いまもオウム裁判が続き、いままたTBSが坂本取材したビデオテープを、
事前にオウム側に見せていた事実が発覚、マスコミや世論の批判を浴びるなど、オウム事件は意外な展開を見せている。
 だが、TBSがマスコミの集中砲火を浴びるのを見ながら、私はここにほとんど語られていない部分があることに、
もどかしい思いを抱き続けてきた。
 かって、第三次宗教ブーム到来が声高に叫ばれ、新宗教.新新宗教という造語とともに、
常に時代の脚光を浴びていたのが、阿含宗であったといっても、そう間違っていないと想う。
その阿含宗の教勢が頂点に達しようという時代を阿含宗の機関誌「月刊アーガマ」の編集長として、
また広報室長として、教団周辺のさまざまな動きを、その内側から見てきた者には、
オウム心理今日の犯罪もTBS事件もなんら驚くべき事ではない。
むしろ、起きて当然という思いが強い。
 後で述べるように「宝石」は私の広報室長時代に
「阿含宗..桐山館長危険な賭(一九八六年五月号)衝撃的なルポが載った。
忘れることの出来ない雑誌だ。
その「宝石」で、私自身のこと、そして阿含宗のことを語るのは、不思議な思いがするとともに、
私自身の責任を果たす舞台としては、もっともふさわしい気持ちもある。
私が七年間勤めた阿含宗との関わりを断ったのは、八九年の春、正確に言えば八八年の秋に、
それまで兼務していた広報室長および国際部長を辞職、その後嘱託として残ったのだが、
それも辞めて、八九年六月に株式会社インターカルチャー研究所」をつくって
調査研究出版プロデュース等、フリーで活動を始めた。
 退職するに当たっては、のし袋いりの退職金をもらっての円満退社であり、取り立てて桐山阿含宗に
特別な恨みつらみがあるわけではない。
 

69 :名無しさん@1周年:2001/01/13(土) 15:38
私が広報室長の仕事に携わったのは八〇年代は、バブルがムクムクと頭をもたげはじめ、阿含宗に限らず、
宗教の内実が失われていた。そんな時代にあった。
宗教団体が教勢を拡大して信者からお布施を集め、会費をもらうという本来のあり方を投げ捨て、
手っ取り早くお金になる土地の売買に奔走。
合法的な”脱税”のために、宗教法人の売買さえも行われていた。
 地下が年に一割、二割あがろうということは、何十億の土地をいくつかもっていれば、
年に何十億という規模で資産が増加するということだ。

そういう状況のなかで、宗教団体に出入りする人たちの質、人種が変わりはじめるのは当然だろう。
銀行、ゼネコンにまざって、地上げ屋、暴力団並びにそれに類するバブルな紳士たちが入り込んできて、
結局、宗教的な問題以外のところで、教団が動いていくというメカニズムができあがっていた。
 そんな教団の変質を見ていて、私は「これは変だ」という思いを膨らませていった。
というのも、奥の金が荒っぽく動けば、人間の一人二人殺されてしまうことは十分にありうることだ。
しかも阿含宗では何百億単位の金が役員会を開くでもなく、管長の一言で決まってしまう。
管長を利用しようという人間や、だまそうという人間などいろんな世界の人間が集まってきても不思議ではない。
 そして、阿含宗にあれだけややこしい人たちが関わっていたとしか私には考えられないのである。


70 :名無しさん@1周年:2001/01/13(土) 15:39
それが土地の問題をめぐってであり、いまから思えば覚醒剤、銃器、殺人といった全てが含まれているわけだ。
 つまり、これまで日本では暴力団という組織だけでしか行われなかったことが、宗教法人のなかではじめたとき、
オウム事件の素地が出来上がったのだ。だから、オウム真理教で起きた事件は自然な成り行きであったと言える。
 私が阿含宗を辞めた八九年は、実は坂本弁護士がオウムと関わっている時期でもある。
彼は七月に対オウム弁護士に着任して交渉を開始し、八月には「サンデー毎日」をオウム真理教の連載をスタートさせた。
 実際に、八九年の段階では、地下鉄サリン事件まではちょっと考えられなかったとはいえ、
オウム事件は完全に予測できたというのが、私の偽らざる実感であり、だからこそ坂本弁護士失踪事件報道に接して、
すぐに「これはオウムの犯行だな」との確信を抱いたのである。
オウムの危険性をことあるごとに叫んできた者の一人として、私はオウムを野放しにしあそこまで凶悪犯罪集団に
仕立てあげたのは、マスコミをはじめみんながそれを見過ごしてきたけっかだと、ハッキリ指摘しておきたい。
オウム事件は狂信集団が勝手に暴れたのではなく、それを許した私たちの時代の責任なのである。
そこの部分の反省がないいと、今後も同じような過ちがくりかえされるようになるのだと思う。



71 :名無しさん@1周年:2001/01/13(土) 15:40
宗教団体の金と恫喝に屈したマスコミ
 私の広報室長時代、もっとも当たった企画は、じつは大手代理店がが持ってきた管長主催ゴルフコンペであった。
このとき、大手代理店の営業力の賜物か、日本を代表する出版社、新聞社等、活字媒体のすべて、
そしてラジオテレビのキー局の人間が全部やって来た。
もちろん、ゴルフコンペに来るのは、テレビ局でも雑誌社でも広告担当者それでもこうした企画を通して、
やがて新聞社、出版社、週刊誌全部に「桐山は案外悪い奴ではない」というムードが浸透し、「星祭り」広告や
パブリシティなどがスンナリと載るという地均しができていった。
 それだけゴルフコンペの力は医大だったということなのだが、それはバブルの時代にふさわしい派手なコンペで、
いわゆる豪華な賞品あもちろんのこと、のし袋のなかに1万円札が何枚委も入るというかたちでの、「賞金」がバラまかれた。
 そこから自然に桐山管長を盛り上げるような雰囲気が形成され、結局取材記事のパブリシティ化が始まっていった。
そうしたマスコミの変化は、見ていてあまり気持ちのいいものではなかった。
 その意味では、私が広報担当者としてパブリシティを展開し、マスコミの取材を受けるなかで実際に見てきたことは、
マスコミがいかに宗教団体に屈してきたかという、その歴史


72 :名無しさん@1周年:2001/01/13(土) 15:42
232 名前:名無しさん@1周年投稿日:2001/01/04(木) 15:50
阿含宗は指定暴O談ではないと思うけど、
暴O談とつながりが深いのは確か。
星祭りの時の来賓口にはコワモテ数十人がやってくる。
一般人の口とは違うから目につきにくいけど、
すんげー黒塗り高級外車数十体が居並んで、けっこうコワイもんがある。
信者だって知ってるヤツは知ってるさ。
233 名前:名無しさん@1周年投稿日:2001/01/04(木) 17:39
>232
>星祭りの時の来賓口にはコワモテ数十人がやってくる。

この部署の奉仕をした人ならよく知っている。
ホントに黒塗りの高級車が、ズラーっと十数台並んで、
奉仕の人が「おかえりなさい」なんて合掌したって、
顔が筋肉でできている彼らには、
虫けらの存在なんか、最初から見えないし聞こえない。

スサノオ神社を造るのに買ったという隣接地は、
数年前、経済893に地上げされて売りつけられた。
金のないこんな時期に、なくてもいい土地を買ったのは、
他に理由などないでしょう。

阿含宗が暴力沙汰をおこしたとは聞いていないが、
地元893とのつきあいなしに、星まつりが開けるはずがない。
星まつりには、二つの護摩壇の裏に、暴力壇という秘密壇がある。



73 :名無しさん@1周年:2001/01/13(土) 15:43
地価が年に一割、二割上がるということは、何十億の土地
をいくつか持っていれば、年に何十億という規模で資産が増
加するということだ。そういう状況のなかで、宗教団体に出
入りする人たちの質、人種が変わりはじめるのは当然であろ
う。銀行、ゼネコンにまざって、地上げ屋、暴力団並びにそ
れに類するバブル紳士たちが入り込んできて、結局、宗教的
な問題以外のところで、教団が動いていくというメカニズム
ができあがっていった。

結局、私が最終的についていけないと感じたことは、その
ように常にごまかして乗りきろうとする反省なき態度であ
り、あまりにも荒っぽい金の動きがあり、バブル紳士や暴力
団の影である。

松澤正博、桐山阿含宗の危険度、「宝石」1996年6月号


74 :名無しさん@1周年:2001/01/13(土) 20:12
阿含宗は暴O団の手先という事なんですね
続に言う企業舎堤?

75 :名無しさん@1周年:2001/01/13(土) 22:47
いかにもって感じだけど松澤氏、今なにやってんの?
影もかたちもなくなっちゃたんだけど?
宗教研究所みたいなとこどうなったんだろ?
ガセネタばかりれんぱつで潰れたのかな?

76 :名無しさん@1周年:2001/01/13(土) 23:12
だいたいバブルのころの話しみたいのを今やっても
つじつまがあわないってこと
けなしボコボコにしたいんならもっとうまくやれよ。

77 :名無しさん@1周年:2001/01/14(日) 03:34
よー痴オバハンよ、毎度同じ内容のコピペ攻撃やってないで、芸のある反論してみろよ。
智慧の宗教を標榜する阿含宗にいるんなら、
毎回低脳幼痴な攻撃だと阿含宗の修行は効果ないって宣伝してるようなもんだぜ。(藁!


78 :名無しさん@1周年:2001/01/14(日) 06:44
よー痴さん
松澤氏の書いている『内容』について反論してください


79 :名無しさん@1周年:2001/01/14(日) 15:40
>78

事実だからなにも反論できませんよ
現に桐山だって一言も言い訳すら出来なかったろ

80 :名無しさん@1周年:2001/01/14(日) 23:05
よー痴に竜かなんかのタトゥーがあったら怖いね
でも暴力団と付き合いの深い阿含宗だとありうるかも


81 :名無しさん@1周年:2001/01/14(日) 23:30
>>毎度のことながら、よー痴オバさんお得意の「ポルノ攻撃」ですね。
>どうやって「よー痴オバさん」だとわかったの?
>私はわからないから、どうやってわかったのか教えてください。
これに答えられないのであれば、695@`696@`697@`699@`701等の一連の発言は、全くのウソ・デタラメ、ただの誹謗・中傷発言ということですね。阿含宗&桐山靖雄氏の矛盾点を追求しながら、全くのウソ・デタラメ、ただの誹謗・中傷発言を繰り返すなんて全く恥ずかしい限りですね。

695 名前:名無しさん@1周年投稿日:2000/12/30(土) 23:28
毎度のことながら、よー痴オバさんお得意の「ポルノ攻撃」ですね。普通の常識や感性を持った人が、あなたの一連の行動を見て、「会員であるあなたの所属する阿含宗という教団」を素晴らしいと判断するかどうかです。よー痴オバさんは、相当な人格障害者ですね。脳障害系色魔的人格障害として、早く病院で治療を受けた方がいいですよ。あなたに必要なのは、宗教ではなく、きちんと病院で手当を受けることです。宗教なんかで解決をはかろうとせず、早く病院に行く方が社会復帰も早いですよ。恥知らずな振る舞いは即刻やめて、もうここに来るのはおやめ下さい。

696 名前:名無しさん@1周年投稿日:2000/12/30(土) 23:36
 >693 >694 またよー痴おばさんのパフォーマンスですか・・・・・。 恥を知りなさい。 もう若くないんだから。
697 名前:名無しさん@1周年投稿日:2000/12/30(土) 23:38
 >693 >694 またよー痴おばさんのパフォーマンスですか・・・・・。 恥を知りなさい。 もう若くないんだから。

82 :名無しさん@1周年:2001/01/14(日) 23:35
698 名前:名無しさん投稿日:2000/12/30(土) 23:39
>毎度のことながら、よー痴オバさんお得意の「ポルノ攻撃」ですね。
どうやって「よー痴オバさん」だとわかったの?
私はわからないから、どうやってわかったのか教えてください。

699 名前:名無しさん@1周年投稿日:2000/12/31(日) 01:39
>698 例によって、しらばっくれですね、よー痴おばさん。性格破綻者のあなたらしい。早く病院で治療を受けた方がいいですね。このスレッドを見ている方は、よー痴おばさんの立ち上げたスレッド、「阿含宗HPを語る2001〜 2006」をよく参照することです。彼女がいかなる行動をする人物か、どれほど姑息で下劣なマネをする人物か、よくわかる筈です。698のよー痴さん、あなたに必要なのは宗教ではなく、きちんと病院で手当を受けることです。宗教なんかで解決をはかろうとせず、早く病院に行って下さい。そして、恥知らずな振る舞いを慎み、もうここに来るのはおやめ下さい。

700 名前:名無しさん@1周年投稿日:2000/12/31(日) 01:55
能書きはいいから、
>>毎度のことながら、よー痴オバさんお得意の「ポルノ攻撃」ですね。
>どうやって「よー痴オバさん」だとわかったの?
>私はわからないから、どうやってわかったのか教えてください。
に早く答えてやれよ。

701 名前:名無しさん@1周年投稿日:2000/12/31(日) 08:11
>700 よー痴おばさん自作自演はもういいからはやく病院へ行きなさい

83 :名無しさん@1周年:2001/01/14(日) 23:43
>よー痴おばさん自作自演はもういいからはやく病院へ行きなさい

同感!

>81 & 82

893問題に答えられないとくだらないレスが続く。
これが阿含宗式『誤魔化し方』なんだね。
汚いのは心だけでなく、魂もだったんだ。

84 :名無しさん:2001/01/15(月) 14:11
http://www.agon.org/

http://www.agon.org/jp_html/history/nyrpt/index.html

ニューヨーク護摩法要と講演

法要と講演に先立っての管長メッセージ

英語版ホームページにての事前紹介

当日朝のニューヨークタイムズの記事

ニューヨーク護摩法要と講演の紹介

民間初の快挙、海外衛星生中継

http://www.agon.org/jp_html/history/nyrpt/ny03.html

ニューヨークタイムズが積極的評価

到着直後に電話インタビュー

ニューヨークタイムズ 同紙ホームページ

歴史的教会にとって次なる道標

護摩とはなにか? メルヴィルが祈った場所で大規模な催しが

グスタフ・ニーバー記者

(以下和訳があります)>グスタフ・ニーバー記者

>マンハッタン80番地レキシントン通りの角に
>優雅な建物を持つユニタリアン・チャーチ・オブ・オール・ソウルズは、
>歴史的に創造的人物と係わってきている。

(以上は記事の出だしです)



85 :名無しさん:2001/01/15(月) 14:12
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グスタフ・ニーバー記者

(以下和訳があります)
>グスタフ・ニーバー記者
>マンハッタン80番地レキシントン通りの角に
>優雅な建物を持つユニタリアン・チャーチ・オブ・オール・ソウルズは、
>歴史的に創造的人物と係わってきている。
(以上は記事和訳の出だしです)



86 :名無しさん:2001/01/15(月) 14:13
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>グスタフ・ニーバー記者
>マンハッタン80番地レキシントン通りの角に
>優雅な建物を持つユニタリアン・チャーチ・オブ・オール・ソウルズは、
>歴史的に創造的人物と係わってきている。
(以上は記事和訳の出だしです) 。

87 :名無しさん:2001/01/15(月) 14:13
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>グスタフ・ニーバー記者
>マンハッタン80番地レキシントン通りの角に
>優雅な建物を持つユニタリアン・チャーチ・オブ・オール・ソウルズは、
>歴史的に創造的人物と係わってきている。
(以上は記事和訳の出だしです) 。。

88 :名無しさん:2001/01/15(月) 14:13
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>グスタフ・ニーバー記者
>マンハッタン80番地レキシントン通りの角に
>優雅な建物を持つユニタリアン・チャーチ・オブ・オール・ソウルズは、
>歴史的に創造的人物と係わってきている。
(以上は記事和訳の出だしです) 。。。

89 :名無しさん:2001/01/15(月) 14:14
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>グスタフ・ニーバー記者
>マンハッタン80番地レキシントン通りの角に
>優雅な建物を持つユニタリアン・チャーチ・オブ・オール・ソウルズは、
>歴史的に創造的人物と係わってきている。
(以上は記事和訳の出だしです) 。。。。

90 :名無しさん:2001/01/15(月) 14:14
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(以下和訳があります)
>グスタフ・ニーバー記者
>マンハッタン80番地レキシントン通りの角に
>優雅な建物を持つユニタリアン・チャーチ・オブ・オール・ソウルズは、
>歴史的に創造的人物と係わってきている。
(以上は記事和訳の出だしです) 。。。。。

91 :名無しさん:2001/01/15(月) 14:14
http://www.agon.org/

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(以下和訳があります)
>グスタフ・ニーバー記者
>マンハッタン80番地レキシントン通りの角に
>優雅な建物を持つユニタリアン・チャーチ・オブ・オール・ソウルズは、
>歴史的に創造的人物と係わってきている。
(以上は記事和訳の出だしです) 。。。。。。

92 :名無しさん:2001/01/15(月) 14:14
http://www.agon.org/

http://www.agon.org/jp_html/history/nyrpt/index.html
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(以下和訳があります)
>グスタフ・ニーバー記者
>マンハッタン80番地レキシントン通りの角に
>優雅な建物を持つユニタリアン・チャーチ・オブ・オール・ソウルズは、
>歴史的に創造的人物と係わってきている。
(以上は記事和訳の出だしです) 。。。。。。。

93 :名無しさん:2001/01/15(月) 14:15
http://www.agon.org/

http://www.agon.org/jp_html/history/nyrpt/index.html
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(以下和訳があります)
>グスタフ・ニーバー記者
>マンハッタン80番地レキシントン通りの角に
>優雅な建物を持つユニタリアン・チャーチ・オブ・オール・ソウルズは、
>歴史的に創造的人物と係わってきている。
(以上は記事和訳の出だしです) 。。。

94 :名無しさん:2001/01/15(月) 19:12
age

95 :名無しさん@1周年:2001/01/15(月) 20:11
よー痴も取り乱してるな
阿含宗の真相が暴かれてきたから

96 :名無しさん:2001/01/16(火) 10:22
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(以下和訳があります)
>グスタフ・ニーバー記者
>マンハッタン80番地レキシントン通りの角に
>優雅な建物を持つユニタリアン・チャーチ・オブ・オール・ソウルズは、
>歴史的に創造的人物と係わってきている。
(以上は記事和訳の出だしです) 。


97 :名無しさん:2001/01/16(火) 10:28
ニューヨークタイムズ記事の和訳

(途中から)
>しかし、本日、同教会は、北米で初めて営むという日本の
>仏教団体による聖なる火を焚くことを伴った一般公開の祈
>りの儀式の舞台として、別の領域での貢献を成し遂げよう
>としている。この儀式は、護摩と言い、仏教団体阿含宗の
>主要な儀式である。阿含宗は京都に本部を置き、1978年
>に桐山靖雄大僧正により創設された。「この儀式は聴衆の
>精神と心を高めるのを目的としている」と桐山氏は、木曜日
>にニューヨークに到着後、通訳を介した電話インタビューで
>答えた。

(続く)


98 :名無しさん:2001/01/16(火) 10:31
続きはこちらです。
http://www.agon.org/jp_html/history/nyrpt/ny03.html
ニューヨークタイムズが積極的評価
到着直後に電話インタビュー
ニューヨークタイムズ 同紙ホームページ
歴史的教会にとって次なる道標
護摩とはなにか? メルヴィルが祈った場所で大規模な催しが
グスタフ・ニーバー記者



99 :名無しさん@1周年:2001/01/16(火) 19:46
阿含宗は893との親密な関係について余程隠したい様だ。
このスレでのコピー荒らしを見れば一目瞭然。
まさに自白・自首に等しい行為ですね。


100 :名無しさん@1周年:2001/01/17(水) 08:17
阿含宗職員の方 コピー荒らしご苦労サンです
これからも少ない月給で詐欺師の手伝いを強いられる事でしょう
お気の毒に

101 :名無しさん:2001/01/18(木) 13:40
http://www.agon.org/

http://www.agon.org/jp_html/history/nyrpt/index.html
ニューヨーク護摩法要と講演

法要と講演に先立っての管長メッセージ
英語版ホームページにての事前紹介
当日朝のニューヨークタイムズの記事
ニューヨーク護摩法要と講演の紹介
民間初の快挙、海外衛星生中継

http://www.agon.org/jp_html/history/nyrpt/ny03.html
ニューヨークタイムズが積極的評価
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歴史的教会にとって次なる道標
護摩とはなにか? メルヴィルが祈った場所で大規模な催しが
グスタフ・ニーバー記者

(以下和訳があります)
>グスタフ・ニーバー記者
>マンハッタン80番地レキシントン通りの角に
>優雅な建物を持つユニタリアン・チャーチ・オブ・オール・ソウルズは、
>歴史的に創造的人物と係わってきている。
(以上は記事和訳の出だしです) 。



102 :名無しさん@1周年:2001/01/18(木) 14:54
阿含宗は893との親密な関係について余程隠したい様だ。
このスレでのコピー荒らしを見れば一目瞭然。
まさに自白・自首に等しい行為ですね

103 :名無しさん:2001/01/18(木) 16:01
>十一月二日午後一時から約一時間半、桐山管長は宿泊先のホテルで
>「ニューヨークタイムズ」の電話インタビューに応じられたが、講演
>当日の四日付けの同紙宗教面を阿含宗を積極的に評価する記事が飾った。

104 :名無しさん:2001/01/18(木) 16:03
>歴史的教会にとって次なる道標
>護摩とはなにか? メルヴィルが祈った場所で大規模な催しが
>グスタフ・ニーバー記者

105 :一信徒:2001/01/18(木) 18:31
>103
は身内に対して敬語を使っていますが、仏陀になられた方なのでどういう
場合でも敬語で良いのです。

阿含宗批判の方の悪辣な文章を見ておりますと、むしろ日本の既成宗派の
陥った深い闇を感じます。冷静に語り合うことすらできない。阿含宗の台
頭によって何の被害も受けることもないのにね。ただただ既得権益にすがり
ついているのです。(修行せずに安楽?に暮らせると言う既得権。)


106 :一信徒:2001/01/18(木) 18:45
阿含宗を見る目はただ一つです。信徒は桐山猊下がブッダになられた
方である事を見ながら生きていく。信徒でない方は、現代のブッダ
という存在を確認していく。肯定でも否定でも良いが研究していくと
言うことだと思います。また、世界での動きを良く見守っていただき
たいとものだと思います。

107 :名無しさん@1周年:2001/01/18(木) 22:04
>105
>阿含宗批判の方の悪辣な文章を見ておりますと、むしろ日本の既成宗派の105さんのパソコンには阿含宗用語変換辞書があるようですね。
阿含宗では、
「正しい批判=悪辣な文章」
「答えられない質問=悪口」
「議論に負けること=陥った深い闇」
「批判側=既成仏教、特に真言宗の僧侶」
「桐山さんの話を鵜呑みにする=冷静に語り合う」
と言います。
それで、阿含宗では、
「脳梗塞になったレロレロの名誉欲老人=ブッダ」
と言うのですね。
阿含宗用語は常人にはなんと難しい!
桐山さんの教えは、底なし沼のように、奥が深いですなあ。


108 :名無しさん@1周年:2001/01/18(木) 22:05
>105
>阿含宗批判の方の悪辣な文章を見ておりますと、むしろ日本の既成宗派の

105さんのパソコンには阿含宗用語変換辞書があるようですね。
阿含宗では、
「正しい批判=悪辣な文章」
「答えられない質問=悪口」
「議論に負けること=陥った深い闇」
「批判側=既成仏教、特に真言宗の僧侶」
「桐山さんの話を鵜呑みにする=冷静に語り合う」
と言います。
それで、阿含宗では、
「脳梗塞になったレロレロの名誉欲老人=ブッダ」
と言うのですね。
阿含宗用語は常人にはなんと難しい!
桐山さんの教えは、底なし沼のように、奥が深いですなあ。


109 :名無しさん@1周年:2001/01/18(木) 22:16
>106
>阿含宗を見る目はただ一つです。信徒は桐山猊下がブッダになられた
>方である事を見ながら生きていく。信徒でない方は、現代のブッダ

信者さんの勇気にはいつも感心します。
自分で売り物にした因縁解脱もできずに脳梗塞になり、
夫人は平均寿命も行かずにガンで亡くなり、
名誉欲にとらわれて金で勲章を買い漁るあさましい桐山管長の姿を
ブッダと見ながら生きていくのですね。
それはもう信者さんにとってたいへんな難行苦行でしょう。
裸の人に「とてもおきれいなお召し物で」と言うのと同じです。
信者さんたちのまじめな態度に、感激のあまり涙があふれて、
笑いが止まらないほどです。


110 :名無しさん@1周年:2001/01/18(木) 22:16
桐山さんの物欲も、底なし沼のように、奥が深いですなあ。

111 :名無しさん@1周年:2001/01/18(木) 22:20
そういや空海も中毒で死んだそうだ。

112 :名無しさん@1周年:2001/01/18(木) 22:23
まあなんだ、欲が多いのも密教なんかやったからだろ
真言宗ゆずりでしょう(笑い〜〜)。

113 :名無しさん@1周年:2001/01/18(木) 22:30
>112

その真言宗の僧侶にすら経歴詐称でなれなかった桐山は
ゴミ以下と言うよりも糞以下なんですよ!


114 :名無しさん@1周年:2001/01/19(金) 02:52
↑同感!
そうだよね、伝統仏教教団をくさす割には、
桐山自身、真言宗の僧侶にすら経歴詐称でなれなかったんだよねえ。
よく考えると、日本古来からの伝統仏教を小馬鹿にするんなら、
どうして小田慈舟氏から行法の伝授を受けたと言って喜ぶのかね。
学歴詐称までして、小田氏から伝法受けたんだろ。
つまり「権威には平服」するんだな。

自分が仏陀と称するなら、何でダライラマとイベントやったり、
ローマ法王と握手するのが嬉しいのかね。
チベットから法号貰うことに、何で権威感じるのかね。
何で大学の名誉教授になることにこだわるのかね。
何で伊勢での焚き火が嬉しいのか?

ぜーんぶ人間の、つまり「俗世の権威」じゃないか。
自分が仏陀という自覚があるなら、人間の権威なんか
サルから貰う名誉みたいなもんだよな。

莫大な金使って、何も学位なんか買うことないじゃないか。
我一人尊しを貫いた方がよっぽどカッコつくぞ。

105、106で一信徒を装った「よー痴オバさん」よ、
桐山氏がローマ法王と握手することって、
何がそんなに権威なんですかねえ?
ぜひとも教えて下さいよ。



115 :名無しさん@1周年:2001/01/19(金) 05:18
>113

**桐山とは**

喩えれば・・・
大学入試に『高校中退』を『高校卒』と偽って申し込み(書類偽造)
嘘(経歴詐称)がばれて受験できなかった前科者が
悔しさの余りその大学を『卒業』したと偽り(伝法灌頂、大僧正、阿闍梨)
さらにその大学をレベルが低いと馬鹿にし、(入れなかったくせに)
世の中の人々を悉く騙して、守銭奴の如く金を集めている刑務所帰りの詐欺師。


116 :名無しさん@1周年:2001/01/19(金) 06:04
>115

たまにいるよな
そういう奴


117 :名無しさん@1周年:2001/01/19(金) 06:11
刑務所の雑居房に詐欺の常習犯がいて
そいつに師事して『伝法』を受けたんだろ
つまり「伝法灌頂、大僧正、阿闍梨」はすべて
刑務所内でのお話なのね。(あホみたい)

118 :名無しさん@1周年:2001/01/19(金) 06:14
ところで
後継者はキリヤマの隠し子の方じゃないか?
キリストみたいに処女解任路線で
過去の浮気を隠し、なおかつ
出生に「伝説」付したりしてナ


119 :名無しさん@1周年:2001/01/19(金) 07:12
>118

神楽坂?

120 :名無しさん:2001/01/19(金) 10:20
http://www.agon.org/

http://www.agon.org/jp_html/history/nyrpt/index.html
ニューヨーク護摩法要と講演

法要と講演に先立っての管長メッセージ
英語版ホームページにての事前紹介
当日朝のニューヨークタイムズの記事
ニューヨーク護摩法要と講演の紹介
民間初の快挙、海外衛星生中継

http://www.agon.org/jp_html/history/nyrpt/ny03.html
ニューヨークタイムズが積極的評価
到着直後に電話インタビュー
ニューヨークタイムズ 同紙ホームページ
歴史的教会にとって次なる道標
護摩とはなにか? メルヴィルが祈った場所で大規模な催しが
グスタフ・ニーバー記者

(以下和訳があります)
>グスタフ・ニーバー記者
>マンハッタン80番地レキシントン通りの角に
>優雅な建物を持つユニタリアン・チャーチ・オブ・オール・ソウルズは、
>歴史的に創造的人物と係わってきている。
(以上は記事和訳の出だしです) 。

121 :名無しさん:2001/01/19(金) 10:22
HPは桐山管長猊下に対して敬語を使っていますが、仏陀になられた方な
のでどういう 場合でも敬語で良いのです。

阿含宗批判の方の悪辣な文章を見ておりますと、むしろ日本の既成宗派の
陥った深い闇を感じます。冷静に語り合うことすらできない。阿含宗の台
頭によって何の被害も受けることもないのにね。ただただ既得権益にすがり
ついているのです。(修行せずに安楽?に暮らせると言う既得権。)




122 :名無しさん:2001/01/19(金) 10:23
阿含宗を見る目はただ一つです。信徒は桐山猊下がブッダになられた
方である事を見ながら生きていく。信徒でない方は、現代のブッダ
という存在を確認していく。肯定でも否定でも良いが研究していくと
言うことだと思います。また、世界での動きを良く見守っていただき
たいとものだと思います。



123 :一信徒:2001/01/19(金) 10:25
いかなる悪意のコメントよりも、ニューヨークタイムズの評価のほうが
信頼性が数万倍以上も上でしょう。

124 :名無しさん:2001/01/19(金) 10:26
http://www.agon.org/

http://www.agon.org/jp_html/history/nyrpt/index.html
ニューヨーク護摩法要と講演

法要と講演に先立っての管長メッセージ
英語版ホームページにての事前紹介
当日朝のニューヨークタイムズの記事
ニューヨーク護摩法要と講演の紹介
民間初の快挙、海外衛星生中継

http://www.agon.org/jp_html/history/nyrpt/ny03.html
ニューヨークタイムズが積極的評価
到着直後に電話インタビュー
ニューヨークタイムズ 同紙ホームページ
歴史的教会にとって次なる道標
護摩とはなにか? メルヴィルが祈った場所で大規模な催しが
グスタフ・ニーバー記者

(以下和訳があります)
>グスタフ・ニーバー記者
>マンハッタン80番地レキシントン通りの角に
>優雅な建物を持つユニタリアン・チャーチ・オブ・オール・ソウルズは、
>歴史的に創造的人物と係わってきている。
(以上は記事和訳の出だしです) 。




125 :名無しさん:2001/01/19(金) 10:26
http://www.agon.org/

http://www.agon.org/jp_html/history/nyrpt/index.html
ニューヨーク護摩法要と講演

法要と講演に先立っての管長メッセージ
英語版ホームページにての事前紹介
当日朝のニューヨークタイムズの記事
ニューヨーク護摩法要と講演の紹介
民間初の快挙、海外衛星生中継

http://www.agon.org/jp_html/history/nyrpt/ny03.html
ニューヨークタイムズが積極的評価
到着直後に電話インタビュー
ニューヨークタイムズ 同紙ホームページ
歴史的教会にとって次なる道標
護摩とはなにか? メルヴィルが祈った場所で大規模な催しが
グスタフ・ニーバー記者

(以下和訳があります)
>グスタフ・ニーバー記者
>マンハッタン80番地レキシントン通りの角に
>優雅な建物を持つユニタリアン・チャーチ・オブ・オール・ソウルズは、
>歴史的に創造的人物と係わってきている。
(以上は記事和訳の出だしです) 。。



126 :名無しさん:2001/01/19(金) 10:27
http://www.agon.org/

http://www.agon.org/jp_html/history/nyrpt/index.html
ニューヨーク護摩法要と講演

法要と講演に先立っての管長メッセージ
英語版ホームページにての事前紹介
当日朝のニューヨークタイムズの記事
ニューヨーク護摩法要と講演の紹介
民間初の快挙、海外衛星生中継

http://www.agon.org/jp_html/history/nyrpt/ny03.html
ニューヨークタイムズが積極的評価
到着直後に電話インタビュー
ニューヨークタイムズ 同紙ホームページ
歴史的教会にとって次なる道標
護摩とはなにか? メルヴィルが祈った場所で大規模な催しが
グスタフ・ニーバー記者

(以下和訳があります)
>グスタフ・ニーバー記者
>マンハッタン80番地レキシントン通りの角に
>優雅な建物を持つユニタリアン・チャーチ・オブ・オール・ソウルズは、
>歴史的に創造的人物と係わってきている。
(以上は記事和訳の出だしです) 。。。




127 :名無しさん:2001/01/19(金) 10:27
http://www.agon.org/

http://www.agon.org/jp_html/history/nyrpt/index.html
ニューヨーク護摩法要と講演

法要と講演に先立っての管長メッセージ
英語版ホームページにての事前紹介
当日朝のニューヨークタイムズの記事
ニューヨーク護摩法要と講演の紹介
民間初の快挙、海外衛星生中継

http://www.agon.org/jp_html/history/nyrpt/ny03.html
ニューヨークタイムズが積極的評価
到着直後に電話インタビュー
ニューヨークタイムズ 同紙ホームページ
歴史的教会にとって次なる道標
護摩とはなにか? メルヴィルが祈った場所で大規模な催しが
グスタフ・ニーバー記者

(以下和訳があります)
>グスタフ・ニーバー記者
>マンハッタン80番地レキシントン通りの角に
>優雅な建物を持つユニタリアン・チャーチ・オブ・オール・ソウルズは、
>歴史的に創造的人物と係わってきている。
(以上は記事和訳の出だしです) 。。。。。




128 :名無しさん:2001/01/19(金) 10:28
http://www.agon.org/

http://www.agon.org/jp_html/history/nyrpt/index.html
ニューヨーク護摩法要と講演

法要と講演に先立っての管長メッセージ
英語版ホームページにての事前紹介
当日朝のニューヨークタイムズの記事
ニューヨーク護摩法要と講演の紹介
民間初の快挙、海外衛星生中継

http://www.agon.org/jp_html/history/nyrpt/ny03.html
ニューヨークタイムズが積極的評価
到着直後に電話インタビュー
ニューヨークタイムズ 同紙ホームページ
歴史的教会にとって次なる道標
護摩とはなにか? メルヴィルが祈った場所で大規模な催しが
グスタフ・ニーバー記者

(以下和訳があります)
>グスタフ・ニーバー記者
>マンハッタン80番地レキシントン通りの角に
>優雅な建物を持つユニタリアン・チャーチ・オブ・オール・ソウルズは、
>歴史的に創造的人物と係わってきている。
(以上は記事和訳の出だしです) 。




129 :名無しさん:2001/01/19(金) 10:28
http://www.agon.org/

http://www.agon.org/jp_html/history/nyrpt/index.html
ニューヨーク護摩法要と講演

法要と講演に先立っての管長メッセージ
英語版ホームページにての事前紹介
当日朝のニューヨークタイムズの記事
ニューヨーク護摩法要と講演の紹介
民間初の快挙、海外衛星生中継

http://www.agon.org/jp_html/history/nyrpt/ny03.html
ニューヨークタイムズが積極的評価
到着直後に電話インタビュー
ニューヨークタイムズ 同紙ホームページ
歴史的教会にとって次なる道標
護摩とはなにか? メルヴィルが祈った場所で大規模な催しが
グスタフ・ニーバー記者

(以下和訳があります)
>グスタフ・ニーバー記者
>マンハッタン80番地レキシントン通りの角に
>優雅な建物を持つユニタリアン・チャーチ・オブ・オール・ソウルズは、
>歴史的に創造的人物と係わってきている。
(以上は記事和訳の出だしです) 。。




130 :名無しさん@1周年:2001/01/19(金) 10:53
神楽坂の隠し子の話はどうなったの?
後継ぎになるのかな?

131 :名無しさん@1周年:2001/01/19(金) 10:56
>ところで
>後継者はキリヤマの隠し子の方じゃないか?
>キリストみたいに処女解任路線で
>過去の浮気を隠し、なおかつ
>出生に「伝説」付したりして

阿含宗職員のコピー荒らしによって
ホントだと確認できましたね
桐山も女癖が悪い奴だな


132 :名無しさん@1周年:2001/01/19(金) 10:56
>ところで
>後継者はキリヤマの隠し子の方じゃないか?
>キリストみたいに処女解任路線で
>過去の浮気を隠し、なおかつ
>出生に「伝説」付したりして

阿含宗職員のコピー荒らしによって
ホントだと確認できましたね
桐山も女癖が悪い奴だな

133 :名無しさん:2001/01/19(金) 10:56
age

134 :名無しさん@1周年:2001/01/19(金) 12:22
>123
>いかなる悪意のコメントよりも、ニューヨークタイムズの評価のほうが
>信頼性が数万倍以上も上でしょう。

阿含宗って、上から下までほんとうに権威が好きですね。
114さんが書いているように、自分にほんとうに自信があるなら、
ニューヨークタイムズがどうしたっていうの?
まさに「サルから貰う名誉みたいなもんだよな。」
世俗的な権威を使うのも喜ぶのも、
ブッダ様にしては結構恥ずかしいことじゃありません?

一流紙から取材を受けるのにロビーストを使って、
さぞや高額の費用がかかったことでしょう。
NY市内でありながら、電話でしか取材しなかったということは、
直接取材するほどの価値がなかったということです。

釈迦仏教を標傍しながら釈尊の禁止を無視して護摩を焚き、
それを滔々と宣伝して自慢するのだから、
外道の開き直りも大したものだ。
今度の星まつりもNYタイムズが取材してくれるのですか。


135 :名無しさん@1周年:2001/01/19(金) 12:27
朝日新聞に星まつりの全面カラー広告が載りました。
皆さん、抗議をしましょう。
阿含宗は実にたくみにマスコミに食いついている。

朝日新聞広報室
kouhou@mx.asahi-np.co.jp


136 :名無しさん:2001/01/19(金) 16:36
本当に皆さんは桐山猊下のおかげで,1999年の破滅を逃れ,安穏に暮らして
いられるのに何も感じていないようですね。

近隣国からのミサイルを太平洋上に落下させたのを奇跡と呼ばず何と呼びますか?
1999年の予言を世界で唯一完全に解き明かし,2000年問題もクリアして
21世紀を平和裏に迎えた法力を無視できるのですか?

確かに今までは破滅のカルマを消滅させることに全勢力をそそいでいたため
成仏法の十分な指導も出来ず,失ったものも多いですが,21世紀を無事に
迎えた今からは世界で唯一,成仏法を護持する阿含宗が名実共に世界宗教
として君臨し,生老病死苦を超越した新世紀の人類社会を現出させることが
見えませんか?

お題目仏教などに洗脳された皆さんの誹謗中傷は,そのまま釈尊へ向けられて
いるのと同じなんですよ。

わずか2人で占いから始めた観音慈恵会が天命によって日本のすみずみに浸透し
いまや欧米でも知らぬものがないほどの一大勢力になったではありませんか!
まさに釈尊が5人の比丘とともに始められた仏教教団の勢いそのままです

釈尊の時代のインドにおいて80歳というのは非常な長寿でした。病気をはじめ
すべての因縁を解脱した猊下もますます元気盛んでいらっしゃり,日本の平均寿命
からしておそらくは120歳までは成仏法の伝法に心血をそそがれると思われます。

いまからでも充分時間はあります。真摯な態度で反省し門を叩きにいらっしゃい。

                            ・・・ナンテネ

137 :名無しさん@1周年:2001/01/19(金) 17:59
>136
>近隣国からのミサイルを太平洋上に落下させたのを奇跡と呼ばず何と呼びますか?

やっぱり、桐山猊下の念力でミサイルを撃ち落としたのですか。
きっとそうだろうと思っていましたよ。
猊下の念力チョップでエイッとやったら、
ミサイルが頭にドタッと落ちて、それで脳梗塞になったのですね。
ああ、なんとおいたわしい。
人類の贖罪のために、犠牲になられた。
ホテルオークラに行くのも、人類の食材のために、
泣く泣く高級料理を食べておいでなのです。
阿含宗が借金まみれなのも、バブル経済の贖罪なんでしょ。
勲章なんか興味ないけど、人々の名誉欲の犠牲になって、
頭からケツまで勲章をつけて、三途の川を泳ぐ予定です。
さすがにモンゴルで大奇人と呼ばれた男はやることが
巨大スケールの詐欺ですなあ。

こんなご立派に脳梗塞のブッダ様を拝しているのですから、
よー痴さんも真摯な態度で十万円護摩木を買うために、
宗務局の門を叩きなさいね。
2月末まで充分受け付けますから、遅くないですよ。


138 :名無しさん@1周年:2001/01/20(土) 00:59
「よー痴オバさん、及び信者の方に質問」

桐山氏が完全解脱した「仏陀」なら、

・なぜ小田慈舟氏から行法の伝授を受けたことを喜ぶのですか?
 学歴詐称までして、小田氏から伝法を受けたようですが。

・ダライラマとイベントを行ったり、ローマ法王と握手してどこが自慢なのですか?

・チベットから法号貰うことが、なぜ権威なのでしょうか?

・なぜ大学の名誉教授を莫大な金を使って買うのですか?

・伊勢神宮近隣地での焚き火は、何か名誉なことなのでしょうか?

これらはぜんぶ、人間の、「俗世の権威」です。
仏陀という自覚があるなら、人間の権威などサルから貰う名誉みたいなものですが。

以上、誤魔化すことなく、きちんとした解答を願います。


139 :名無しさん:2001/01/20(土) 17:15
小田慈舟猊下から行法の伝授を受けたことを喜ぶ?  

Yes!
 

140 :名無しさん:2001/01/20(土) 17:16
・ダライラマとイベントを行ったり、ローマ法王と握手したら自慢なの?

いえーす!



141 :名無しさん:2001/01/20(土) 17:17
チベットから法号貰うことが、権威なの?

いぇーい!



142 :名無しさん:2001/01/20(土) 17:18
大学の名誉教授は名誉ですか?

北京大学、中山大学、モンゴル国立大学、その他その他
大変名誉でーす!

143 :名無しさん:2001/01/20(土) 17:19
伊勢神宮でのお護摩は、何か名誉なことなのでしょうか?

それは伊勢神宮ですからね。大変な名誉ですよ。



144 :名無しさん:2001/01/20(土) 17:21
俗世の権威も高貴な権威もありがたいですよね!

145 :名無しさん:2001/01/20(土) 17:22
>桐山猊下のおかげで,1999年の破滅を逃れ,安穏に暮らして
>いられる

146 :名無しさん:2001/01/20(土) 17:23
>近隣国からの脅威を、平和の方向に導いたのを奇跡と呼ばず
>何と呼びますか?


147 :名無しさん:2001/01/20(土) 17:25
>1999年の予言を世界で唯一完全に解き明かし,2000年問題もクリア
>して 21世紀を平和裏に迎えた法力



148 :名無しさん:2001/01/20(土) 17:27
>破滅のカルマを消滅させることに全精力をそそいでくださいました

(勢力は間違い)


149 :名無しさん:2001/01/20(土) 17:28
>世界で唯一,成仏法を護持する阿含宗が名実共に世界宗教
として、新世紀の人類社会を現出させようとしているのです



150 :名無しさん:2001/01/20(土) 17:33
1時間半の電話取材だったと言うことは、
直接取材時間がなかったのですね。お護摩の前日ですからねえ。
しかもVIPですから、日程は変えられないのです。

しかし立派な記事を書いていただけました。

今度の星まつりもNYタイムズが取材してくれるのでしょうか?
期待したいものですね。135 名前:名無しさん@1周年投稿日:2001/01/19(金) 12:27
朝日新聞に星まつりの全面カラー広告が載りました。
皆さん、抗議をしましょう。
阿含宗は実にたくみにマスコミに食いついている。

朝日新聞広報室
kouhou@mx.asahi-np.co.jp


151 :名無しさん:2001/01/20(土) 17:34
今度の星まつりもNYタイムズが取材してくれるのでしょうか?
期待したいものですね。

152 :名無しさん:2001/01/20(土) 17:35
朝日新聞に星まつりの全面カラー広告が載りました。
皆さん、その意義について問い合わせてみてください。

「阿含宗は実にたくみにマスコミに食いついている」と言うより
NYタイムズの記事が、宗教嫌いの朝日を動かしたのでしょうね。

朝日新聞広報室
kouhou@mx.asahi-np.co.jp




153 :一信徒:2001/01/20(土) 17:39
阿含宗批判の方すごい知識ですね。さすがお金をもらって
やっているだけのことはある。私ら素人だからね。そこがわからない。

反対勢力から見た「気になる点」が良くわかりました。

「朝日の前面広告」というのは大きいのですね。ただ単に料金
出したってだめなんだ!

154 :一信徒:2001/01/20(土) 17:42
私はNYのお護摩の意義はパレスチナの和平だと思っているんです。
なんだかんだといいながら収束に向かっているような気がする。
これはもちろん、素人のたわごとです。

155 :名無しさん@1周年:2001/01/20(土) 17:44
>123
>いかなる悪意のコメントよりも、ニューヨークタイムズの評価のほうが
>信頼性が数万倍以上も上でしょう。

阿含宗って、上から下までほんとうに権威が好きですね。
114さんが書いているように、自分にほんとうに自信があるなら、
ニューヨークタイムズがどうしたっていうの?
まさに「サルから貰う名誉みたいなもんだよな。」
世俗的な権威を使うのも喜ぶのも、
ブッダ様にしては結構恥ずかしいことじゃありません?

一流紙から取材を受けるのにロビーストを使って、
さぞや高額の費用がかかったことでしょう。
NY市内でありながら、電話でしか取材しなかったということは、
直接取材するほどの価値がなかったということです。

釈迦仏教を標傍しながら釈尊の禁止を無視して護摩を焚き、
それを滔々と宣伝して自慢するのだから、
外道の開き直りも大したものだ。
今度の星まつりも893との関係についてNYタイムズが取材してくれるのですか。


156 :名無しさん@1周年:2001/01/20(土) 17:45

  星祭で阿含宗と893との関係を確認しましょう。


157 :一信徒:2001/01/20(土) 17:47
よこはまさん、これはまちがい。「 」内は訂正。

>一人ではじめた観音慈恵会が「仏勅」によって日本のすみずみに浸透し
>いまや欧米でも「知られ始めた」

158 :名無しさん@1周年:2001/01/20(土) 17:48

京都とNYでの焚き火の意義=桐山の贅沢と借金返済そして893への上納の為の
              単なる金集め

159 :一信徒:2001/01/20(土) 17:48
これも間違い

まさに釈尊が5人の比丘とともに始められた仏教教団の
勢いが、日本の阿含宗を踏み台に世界へと、、、



160 :一信徒:2001/01/20(土) 17:50
>158
本当のこともちゃんと知っているんだね。これだけ研究すればわかるよね。
小田猊下はちゃんと伝法してくださってたんだね。では、では。

161 :名無しさん@1周年:2001/01/20(土) 17:50

平成の仏陀様は893のご加護を必要とし、多額の宣伝費を掛けて人を集めます。
金に頼った広告宣伝ではなく、人徳やお得意の超能力で集客できないのでしょうか。


162 :一信徒:2001/01/20(土) 17:52
焚き火と言うと、高橋尚子選手と恋で監督の「かけっこ」を
思い出す。

たいした「かけっこ」だね。また偉大な「焚き火」だね。

163 :名無しさん@1周年:2001/01/20(土) 17:52
>小田猊下はちゃんと伝法してくださってたんだね。では、では

もう嘘はやめなよ
全部ばれてるんだから。
詐欺の共犯になるよ!


164 :名無しさん:2001/01/20(土) 17:52
age

165 :名無しさん:2001/01/20(土) 17:54
小田慈舟猊下から行法の伝授を受けたことを喜ぶ?

Yes!




166 :名無しさん:2001/01/20(土) 17:55
「小田慈舟猊下から行法の伝授を受けたこと」

を喜ぶ?

はい、よろこびますよ!



167 :名無しさん@1周年:2001/01/20(土) 17:55
まさに詐欺師が奥さんとともに始めた偽仏教教団の
小便滝のような勢いが、日本の阿含宗信徒を踏み台に
犯罪の世界へと、、、

168 :名無しさん@1周年:2001/01/20(土) 18:02

「小田慈舟猊下から行法の伝授を受けた人」は数百人いますので珍しくありませんが
僧籍がない偽坊主がばれて伝法が始まる前に追い出されたのは桐山氏ただ1人です。
これは特筆すべき大変稀有な出来事でした。
平成の仏陀様は刑務所帰りだけあって実に大した方ですね!!!(バク)


169 :名無しさん:2001/01/20(土) 18:06
阿含宗を誉めるときはちゃんとした文章書けるのに、中傷誹謗する
ときはちゃんと書けないんだね。事実無根のことを書き続けると言
うのは難しいことなんだね。最後には汚い言葉の繰り返ししかなく
なるんだね。


170 :阿含宗@詐欺集団:2001/01/20(土) 18:10
阿含宗を批判するときはちゃんとした文章書けるのに、無理して誉める
ときはちゃんと書けないんだね。事実無根のことを書き続けると言
うのは難しいことなんだね。最後には詐欺師一族の汚い言葉の繰り返ししかなく
なるんだね

171 :名無しさん@1周年:2001/01/20(土) 19:00
>153
>「朝日の前面広告」というのは大きいのですね。ただ単に料金
> 出したってだめなんだ!

料金だけではダメというのは事実でしょうね。
阿含宗はマスコミを長年かけて抱き込んできた。
元広報室長が、接待ゴルフに桐山さんが汗をながしていたことを
告発しています。
桐山さんはこういう点は昔からうまい。
批判記事を書いた「新潮」や「政界往来」には、
阿含宗の広告を載せて黙らせる。
阿含宗は電通のお得意様です。

よー痴さんが139〜144で世俗的権威をすべて肯定しているのは、
桐山さんの姿勢を実によく表している。
逆にいうなら、金でマスコミという世俗的な力を利用しないと、
阿含宗はなんら社会的には認められない宗教です。
これで釈迦仏教だと言うから、笑われるのです。


172 :名無しさん@1周年:2001/01/20(土) 19:07
>150
>直接取材時間がなかったのですね。お護摩の前日ですからねえ。

NYタイムズの記者が、時間がなかったから取材しないで、
記事を書くなんてありえません。
取材の売り込みで仕事が回ってきたから記事を書いただけで、
NY市内でも取材するほどの価値がなかったからです。
教会の中で異教徒が焚き火をするという話は、
パフォーマンス以上の価値などありはしない。
アメリカには桐山さん程度の「世界平和の聖者」は山のようにいるのです。

せっかくですから、もう少し正確に書きましょう。
「立派な記事」ではなく、
「金のかかった記事」です。
あの記事の一字あたりどのくらいのドルが投じられたか、
猊下の御苦労も知らないで、
よー痴さんは護摩木も買わずにはしゃいでいるだけですね。


173 :名無しさん@1周年:2001/01/20(土) 19:12
>154
>私はNYのお護摩の意義はパレスチナの和平だと思っているんです。

テポドンを念力チョップで撃ち落とした後は、
パレスチナの和平ですか。
それで、桐山猊下はイスラエルとパレスチナの
どっちを怒鳴りつけたんですか。
怒鳴りつけるのが、桐山猊下の唯一の平和的解決方法ですよね。

外国の前に、三宅島の火山でも止めてください。
桐山猊下は地震をおこしたり、
雨を降らせたりする力をお持ちなんでしょう?
火龍神に頼んで、火山の神様を一喝してください。
怒鳴りつければ、職員みたいに言うことを聞くかもしれません。


174 :阿含宗@詐欺集団:2001/01/20(土) 19:13
>172

NYタイムズには電通USAを通してどの位の広告料が『約束』されたのだろう?
巷では良くある話だがね

175 :名無しさん@1周年:2001/01/20(土) 19:20
>157
>一人ではじめた観音慈恵会が「仏勅」によって日本のすみずみに浸透し
>いまや欧米でも「知られ始めた」

阿含宗では、仏勅によって1999年に地球は壊滅したんでしたね。
天命の次は仏勅で、
桐山さんは御霊示とおっしゃっているようですが、
一般にはこれを「嘘」とか「妄想」いう簡単な単語で表します。
阿含宗用語はなかなか難解だ。
ちょうど、ヌマエビさんが慈恵会を始めた時の、
「仏勅」の種明かしをしていますから、読んでみてはどうですか。

よー痴さんも「桐山仏勅」を受けて、
テポドン撃墜、パレスチナ和平を悟ったのですね。
だんだん桐山さんに似てきました。
脳梗塞にならないように気をつけてください。


176 :阿含宗@詐欺集団:2001/01/20(土) 19:20

阿含宗はオウム真理教事件によって一般に多少知られたが
もともとはマスコミで誰も相手にしないような弱小詐欺教団なの。
だから読者受けしない記事で真実を詐欺の追究するよりも
電通経由で多額の金を表と裏でもらった方がマスコミとしては嬉しいわけですよ。
つまりまともに相手にされていないという事なのね。
最近JRとかで脳梗塞顔の詐欺師の写真入特大ポスターが沢山見かけるけど
星祭もあそこまで巨額の宣伝費をかけないと集客できなくなったんですね
893への上納金を払うためとはいえ、実にご苦労な事です。


177 :名無しさん@1周年:2001/01/20(土) 19:22
>159
>勢いが、日本の阿含宗を踏み台に世界へと、、、

ダメダメ、桐山さんは脳梗塞なんだから、
足で踏んづけるなんて、とんでもない。
いくら人をだまし続けた偉大なる詐欺師でも、
老人に対してなんということをするのですか。
せいぜい、足でドツクくらいにしておきなさい。


178 :名無しさん@1周年:2001/01/20(土) 19:27
>170
>阿含宗を批判するときはちゃんとした文章書けるのに、無理して誉める

よー痴さんに国語の添削をしてもらうなんて、感激だなあ。
嘘や言い訳のことは御霊示、天命、仏勅、
金集め、人集めのことを梵行、
桐山さんの話を鵜呑みにすることは法談、
人間としての良識を捨てることを聖黙、
護摩を焚いて釈迦仏教、
先祖供養して釈迦の成仏法というくらいだから、
阿含宗の国語って、よー痴さんの文章が標準なんでしょうね。


179 :名無しさん@1周年:2001/01/20(土) 19:37
桐山の最終学歴はいまだに<不明>だが
よー痴は『幼稚園卒』だと判明?
義務教育を受けていないのは桐山の後を追って
堀の中にいたせいかな・・・・?


180 :名無しさん@1周年:2001/01/20(土) 19:52
NYではマフィアに幾ら貢いだんでしょう?
記事もその関係では?
(USA版893?)



181 :名無しさん@1周年:2001/01/21(日) 01:44
>学歴詐称までして、小田氏から伝法を受けたことを喜ぶ?
>Yes!
>・ダライラマとイベントを行ったり、ローマ法王と握手したら自慢なの?
>いえーす!
>チベットから法号貰うことが、権威なの?
> いぇーい!
>大学の名誉教授は名誉ですか?
>北京大学、中山大学、モンゴル国立大学、その他その他
大変名誉でーす!
>伊勢神宮近隣地での焚き火は、何か名誉なことなのでしょうか?
>それは伊勢神宮ですからね。大変な名誉ですよ。

>144
>俗世の権威も高貴な権威もありがたいですよね!


ほう、よー痴オバさん、「大爆笑・笑止千万なお答え」ありがとうございました。
こういうお返事待ってましたよー。まさにドツボですなあ。(嘲笑!!!
さすがは「低脳・よー痴アタマ」だ。

このような、「金にあかせて世俗的権威を買い、喜ぶ人」のことを、
一般世間では『俗物』というんですよ。
知ってました?
ブッダが聞いてあきれますなあ。
さすがは外道教団・阿含宗の教えはすごい!
オウムの麻原は桐山氏の教えを実践したんですね。やっぱりそうだったのか。

オバさんは桐山氏を擁護したつもりなのでしょうが、
信者自ら桐山氏を『俗物の極み』と証明してくれました。
桐山氏は、外道の教団にはまことにふさわしい教祖です。
お釈迦様の教えをまもると、名誉や学位を金で買い、世俗的権威を誇りとするんですね?
オバさんの大好きなスッタニパータには、信者から金を搾り取り、
権威と名誉のためには幾らでも金を使え、と書いてあるようですなあ。

いやいや、よくぞ認めてくれました。
以上により、阿含宗は正真正銘の外道教団、
桐山氏は『俗物の極み、低脳成金ブタ』と証明されました。
(爆笑!



182 :名無しさん@1周年:2001/01/21(日) 02:39

よー痴って稀に見る馬鹿ダネ
あんだけのアホは珍しいよ
外基地にも程があるよね


183 :名無しさん@1周年:2001/01/21(日) 10:05
>オバさんの大好きなスッタニパータには、信者から金を搾り取り、
>権威と名誉のためには幾らでも金を使え、と書いてあるようですなあ。

阿含宗の翻訳だとそう書いてあるんですよ




184 :名無しさん@1周年:2001/01/21(日) 15:33
よー痴的一人言

あたし一人でこんなにがんばって猊下を守っているのに、
先達連中は、二言目には、
「書き込みをやめなさい。不徳です。仏様のご命令です。
これ以上書いたら、破門ですからね」
なにさ、先達ヅラしくさってさ、キーボードも打てないくせに。
でなきゃ、「護摩木買いなさい」ばっか。
それも自分の成績にしたいから。
金金金って、だから金取り阿含宗って言われるんよ。

あたしのことわかっているのは猊下一人よ。
仏界に行ったら、
「よー痴君、ボクの隣に座りたまえ。
君が完璧な阿含教学でヨコハマを理論的に撃破したのは
私の仏陀の智慧成仏超能力般若真珠脳梗塞瞑想法で霊視していた。
私をそっくりまねして、
世俗的権威を大いに喜び、釈尊を御利益マシンだと宣伝し、
嘘や妄想を最高の友人にし、自分の悪事を他人の仕業にして、
自分の非を絶対に認めない君こそ、私の真の弟子だ。
君に、アンコロモチ大王飯屋有余穢寝飯の症業を授けよう」
なあんちゃってさ、
先達も職員もあたしのスゴサが初めてわかるのよ。


185 :名無しさん:2001/01/21(日) 21:22
2月11日(建国記念日)は阿含宗の星祭です。
JR京都駅八条口?(新幹線のあるほう。南側)
よりシャトルバスが出ます。ぜひお参りに!

186 ::2001/01/21(日) 21:29
よこはましより良いお話が出ましたところで、このスレッドは
終了いたします。また、HPが更新されましたら、お知らせい
たします。敬具。

−−−−−−−−−−−終了−−−−−−−−−−−−−

187 :名無しさん@1周年:2001/01/21(日) 21:32
>185
知っています。将軍塚のそばでやっているんだよね
当日は混んで個人の車じゃ側にいけないから
バスやタクシーを使っての参拝、見学がいいでしょうね。

188 :名無しさん:2001/01/21(日) 21:52
早朝に四条あたりの駐車場に車をとめて、タクシーで五条から
上ると言う手も有ります。10時くらいからは込み合うかもしれません。
当日は三条方面からは車は通行禁止です。(一方通行のため)。
九条山?で降りて徒歩で上がる方もいますが40分くらいはかかるでしょうね。
(電車の名前知りません。三条通りを通っていた電車です。地下鉄になったのかな?)

189 :名無しさん@1周年:2001/01/21(日) 21:55

当日はヤクザと並んで参拝してください


190 :名無しさん:2001/01/21(日) 21:55
>187
よこはまさん?ありがとう。
ネカマのよーちでーす。ではでは。

191 :名無しさん:2001/01/21(日) 21:56


−−−−−−−−−−−終了−−−−−−−−−−−−−



192 :名無しさん@1周年:2001/01/21(日) 21:58

今年は医療班にサリン事件実行犯として有名な林受刑者はおりません
ただいま桐山の後を追って刑務所にて修行中です。


193 :サイコ:2001/01/21(日) 21:59
よーちさん!
弟子にしてください!(くれなきゃ殺す)

194 :名無しさん@1周年:2001/01/21(日) 22:02
阿含宗と893の「深い関係」を確認する星祭が間近に迫っています。
当日は怖い人たちが大勢VIPとして来賓席に座ります。
みなさん阿含宗の黒い実体をよく認識しましょう。
さすが逮捕歴多数@刑務所帰りの教祖様ですね。


195 :名無しさん@1周年:2001/01/21(日) 22:11
>194

893は柴燈護摩なんて興味ないから、
会場の来賓席には来ないでしょう。
たいていは接待を受けて、おみやげもらって、
そのままお帰りになります。
星まつり名物の阿含893を見たい方は、
来賓用の受付や駐車場などが砂かぶりです。
でも、うろうろしていて因縁付けられないように・・・
893からじゃなくて、阿含宗から。


196 :名無しさん@1周年:2001/01/21(日) 22:20
>185
>よりシャトルバスが出ます。ぜひお参りに!

阿含893と並んで見所のもう一つがバスです。
輸送手段のほとんどがシャトルバスです。
阿含宗の大本営発表よれば、
このシャトルバスで50万人を運ぶそうです。
さあ、どうやって半日で50万人を運ぶのか、
仏陀の智慧を身につけて、足し算とかけ算で君も考えてみよう!
わっ、阿含の奇跡だ!!!


197 :名無しさん@1周年:2001/01/22(月) 00:28
>195
そうそう、893は一般口を通りません。
来賓用送迎口から出入りしますから、そちらをチェックして下さいね。
例年、高級外車(特にベンツ)十数台を連ねてやってきます。
表向きは建設会社か金融機関か不動産関係か、
そのあたりの名称を使ってます。
彼らは大きな紙袋入りオミヤゲを貰うと、さっさと引き上げてしまいますから、
星祭り会場でお目に掛かることはまずないでしょう。
特に総本殿近辺をこまめに見ていましょうね。
たぶんご一行様は総本殿の内部に通され、
ちょっと一休みの桐山氏が出迎えるのだと思われます。
そこで祝い酒の一杯でも振る舞わますと、
焚き火なんぞに用はないとばかり、なごやかにご帰還のお運びとなります。
さあさあ、よーく見ておきましょうね!


198 :名無しさん:2001/01/22(月) 14:37
>196
簡単です。
バス1台に60人が乗ることができるとして,朝7時から午後2時まで
次々にバスが到着するとします。
とうことは7時間=420分です。
50万人のうち,バスで来るのが40万人として,1分当たりに
必要な到着台数は

 400,000÷60÷420=約15台(1分当たり)

というわけで,4秒に1台のバスが到着すれば簡単にさばけます
もちろんお帰りのバスも必要なので,同じ駐車場を使うなら2秒に
1台のバスが出入りすれば簡単に実現可能な人数です
バスを1度に15台さばけるスペースがあれば,30秒間ですべての
人が乗るか降りるかできればいいのです。
修学旅行の生徒ならバスから降りきるまでに3分くらいはかかるでしょうが
阿含宗の信者なら,このくらいの機敏な動作は簡単な話です
もちろん帰りも秒刻みの正確なスケジュールで行進し,バスに一気に
30秒以内に全員が乗車するので可能なのです

わかりましたか????


199 :名無しさん:2001/01/22(月) 15:06
50万人集まると、何か困るのかな?

200 :名無しさん@1周年:2001/01/22(月) 15:11
実際には何人くらい来るのだろう。
各地からのバスツアーは駐車場が違うらしいし。
徒歩、自家用車、タクシーは常時連なっている。
明治神宮の初詣くらいだろうか?

201 :名無しさん@1周年:2001/01/22(月) 15:15
お護摩の入り口で人数カウントすると50万人にはなるだろうね。
2度3度回る人もいるから。

>表向きは建設会社か金融機関か不動産関係
じゃあ招待しないわけには行かない。あれだけの敷地に建物を建て
て行くのだから建設会社、金融機関、不動産関係にはつながりがで
きるでしょうよ。

202 :名無しさん:2001/01/22(月) 15:27
実際の人数は5万人前後です。
山科警察で公式の数字を教えてくれるはずです

50万人は主催者発表というやつです。
プロレスの会場で,ガラガラだったのに次の日の東京スポーツには
「満員」とか載ってますよね。
ちゃんと「主催者発表」のことわりを入れておけば信憑性なんか
どうでもいいの
1000万本の護摩木が集まったとして,一人が金胎それぞれに10本ずつ
計20本の願いを書いてお焚きあげしてもらったと【仮定】したならば
50万人は来ないと計算が合わないですよね。

まさか1人で100本も200本も護摩木を買うような人がいようはずもなく


203 :名無しさん@1周年:2001/01/22(月) 18:04
>201
>お護摩の入り口で人数カウントすると50万人にはなるだろうね。

一般参拝者の桟敷席の入口は10箇所あります。
参拝者が一日8時間切れ目なく流れ続けるとします。
50万人がここを通過するとすれば、1秒に、
50万人÷10箇所÷8時間÷60分÷60秒=1.7人
1秒間に約2人が入口を通過すればいいことになりますから、
阿含宗の信者にはとても簡単なことですね。
子供から老人まで、護摩なんか拝まないで、
前を見て全員が黙々と早足で桟敷席を通過すれば、
阿含の奇跡50万人は簡単に成就されます。

実際には「切れ目なく」なんてありえない。
立ち止まって拝む人がいるから、たくさんいるようだが、
通過する人は昼前にはすでに閑散としています。
最上段は立ち止まって拝む人も少ない。

198さんの計算では、40万人でバスは4秒に1台。
京都駅と国道広場まで片道20分なら、
その間に300台のバスが道路を走っていることになる。
仮に1分に1台のバスが到着し続けるとしても、
乗り降りに3分×2=6分かかりますから、
その間に6台のバスが到着します。
さして広くもない国道広場は大混乱になるでしょう。
ところが1分に1台でさえ、2.6万人しか運べない。

バスの集配能力、桟敷席の現状をみる限り、
5万人は無理で、ご祝儀相場でも、1〜2万人がいいところです。


204 :名無しさん@1周年:2001/01/22(月) 18:10
>202
>山科警察で公式の数字を教えてくれるはずです

山科警察が昔10万人と発表したことがあります。
彼らは人数を数えているのではなく、
目測や航空写真から判断します。
従って、これもあまりあてにならない。


205 :名無しさん:2001/01/22(月) 18:25
どこの神社の初詣にしても,実際の人数なんか数えているんじゃなくて
道幅や移動速度,単位面積当たりの人数などを30分おきとかに適当に
数えて,計算してるだけでしょ?
帰省ラッシュの新幹線の「定員の160%」とかいってるあれと同じで
車内で車掌さんが人数を数えているのを見たことないでしょ?

ただ,ある程度の確度はあるはずで決して5倍も10倍もはずすことは
ないでしょう。
50万人のうち市バスで20万人が来るとして,満員の100人ずつで
載れば2000往復で可能です。
片道20分。往復50分(山科も京都駅も5分ずつで乗降したとして)
8時間ほど走りづめたとして9.6往復が可能なので,200台ほどの
市バスの臨時便を走らせているわけですね

なんと京都市も親切だ事!

206 :名無しさん:2001/01/22(月) 18:50
しかしあの人の波はすごいですから、後楽園満員で五万人の
10倍はゆうに有りそうです。
後楽園の2倍3倍が来たところで、京都全体が込み合うと言う
ことはないでしょうね。ホテルも満室ですしね。

207 :名無しさん:2001/01/22(月) 18:55
しかし他宗の人がどうして、細かく計算するのだろう。
どっちでも良いじゃ有りませんか?

208 :名無しさん:2001/01/22(月) 20:44
臨時市バスが出ているのか。すごいね。
京の風物詩だね。

209 :名無しさん@1周年:2001/01/22(月) 22:00
>206@`207@`208

正確な数字を出されると嘘がばれる桐山さん
正確な数字などどうでもいいという知能程度の信者さん
正確な数字の意味が理解できないよー痴さん
これぞ、冬の京都の風物詩、三身俗物応愚の阿含


210 :名無しさん@1周年:2001/01/23(火) 02:54
結局1〜2万人しか人が来ないのに、50万人来たと偽って、
さもにぎわっているかのように見せかけたいわけか。
勢力があるように見せることで、債権者からの取り立てをかわすという寸法だね。
桐山いわく、「こないに勢力あるねんでえ。
イベント一回でこんだけの人が集まって儲かるんやから、
借金の督促待ってえなー。」てなことなんだろ。
ま、阿含宗の出してくる「てんこ盛りの数字」なんて、
いかに当てにならないかといういい見本だね。(藁!


211 :名無しさん@1周年:2001/01/23(火) 03:38
>201
>>表向きは建設会社か金融機関か不動産関係
>じゃあ招待しないわけには行かない。あれだけの敷地に建物を建て
>て行くのだから建設会社、金融機関、不動産関係にはつながりがで
>きるでしょうよ。

これだから、低脳よー痴アタマは困るんだな。
「表向きは」建設会社か金融機関か不動産関係
と書いているだろうが。

まあ、よくわからない向きもあろうから、少し説明してやろう。
星祭り開催時の「来賓用駐車場」というのは、誰でも駐車できるスペースではないから、
当然、あらかじめどこの団体から何台くるのか調査済み、決まっているわけだ。
来賓は車のフロントガラスに団体名の入ったプラカードを掲げてやってくる。
893連中は人目もあるから、山○組とか住○連合などといった名称は一切使ってこない。
そこでどうするか。
やつら、通りも良く見栄えも良い、
関連のある建設会社や金融機関、不動産関係
の名称を使ってやってくるわけだ。
こうしておきゃ、桐山自身も人目を気にしなくて済む。

それじゃどうしてその連中が893とわかるのか。
まず、2千万クラスの外車(特にベンツ)20台あまりを連ねてやってくるんだぜ。
右翼の凱旋みたいだぞ。
降りてくる顔ぶれがこれまたすごい。
目つきが異様に鋭く、見るからに冷酷そうな顔つき、 ビシッとスーツ姿で、
一目で経済893とわかる面構え。
いわゆるチンピラとはまるで異なる風体だね。

ま、今回よーく見物してみることだ。
やつら焚き火は見ないから、興味のあるヤツは「来賓用駐車場」を
じっと凝視していることだね。


212 :名無しさん:2001/01/23(火) 09:13
その昔,はじめて星祭りの参加者が50万人に達した年。
私は京都駅と会場(あのときはまだ会場の横までバスが上がっていたと
思う)を結ぶバスに関する整理をしていた(悲しい過去です)

当時はまだ,市バスの運行なんてなくて,観光バスをチャーターしての
ピストン運送だったが,その台数がさすがに50万人の何割かを運ぶ
ピストンバスだけあってすごかったのを記憶しています。

200台なんて甘い甘い。8台ですよ!あなた
それがまた山の上まで運ぶものだから時間のかかること。
1台当たり10往復なんてとても出来ない状態でしたが,仮に
10往復として100人乗せて計8千人を運んだことになります。

その後の大本営発表ではついに50万人突破でしたが,あとの
49万2千人はどこからわいたのか????

京阪・陵駅から花山へ徒歩で上がる人が行列をなしていたなんて
こともないし(翌年はその道路の警備でしたから)実に不思議な
体験でした。

ま,数万人規模の人は確かに集まっていましたが・・・


213 :名無しさん@1周年:2001/01/23(火) 11:40
>201
>>表向きは建設会社か金融機関か不動産関係
>じゃあ招待しないわけには行かない。あれだけの敷地に建物を建て
>て行くのだから建設会社、金融機関、不動産関係にはつながりがで
>きるでしょうよ。

企業舎堤ですよ
その舎弟さんの会社を経由して建設会社に『マル投げ』されたんだよ
そんなことも知らないの?


214 :名無しさん@1周年:2001/01/23(火) 11:49
>197
>彼らは大きな紙袋入りオミヤゲを貰うと、さっさと引き上げてしまいますから、
>星祭り会場でお目に掛かることはまずないでしょう。
>特に総本殿近辺をこまめに見ていましょうね。
>たぶんご一行様は総本殿の内部に通され、
>ちょっと一休みの桐山氏が出迎えるのだと思われます。
>そこで祝い酒の一杯でも振る舞わますと、
>焚き火なんぞに用はないとばかり、なごやかにご帰還のお運びとなります。
>さあさあ、よーく見ておきましょうね!

紙袋には札束が・・・・。
信者たちが納めた護摩木の浄財だったのにねえ。行き先は893ですか・・・・。

A勘では『企画料』と『業務委託料』。
なんの企画なのか、何を委託してるのか(わら)
B勘では・・・・、勘定科目はありません。
なんともご立派な仏事です事(激笑)!!!!!


215 :名無しさん@1周年:2001/01/23(火) 12:22
阿含宗公式発表では、参拝者、護摩木は、
1982年、37万人、620万本
1983年、50万人、1200万本

1982年の37万人の時、
「バス50台でピストン輸送した」と
阿含ニュースで宣伝したものだから、
信者から「37万人をどうやって50台で運ぶのか」
という素朴な質問が出ていました。
50台のバスがあったとしても、
計算してみるまでもなく、そんなことは不可能。
20年も前から、阿含宗はこういう桁の違うデタラメ数字を
堂々と発表していた。
しかし、当時はまだ算数のできる信者がいたということですな。
今ではもう・・・


216 :名無しさん@1周年:2001/01/23(火) 12:32
阿含宗が悪質なのは、
来場者の数を把握しているにもかかわらず、嘘をついている点です。

桟敷席の入口でちゃんとカウントしている。
参拝者の延べ人数がかなり正確に出てくる。
この点、初詣のように数えることが事実上不可能な場合とは違います。
だが、203の計算をするまでもなく、10段の桟敷席に、
一日で50万人なんて天地がひっくりかえってもありえない。
初詣のように正確に把握できないから数字がアバウトなのではなく、
阿含宗は百も承知で虚構の数字を20年以上も発表しつづけている。
仏教の戒律に「嘘をつくな」というのが、ありませんでしたか?


217 :名無しさん:2001/01/23(火) 12:57
212です
どこに50台もあったのだろうか?
当日朝に8台のバスが京都駅八条口に待機していて,一斉に出発してから
最初の1台が帰ってくるまでの1時間ほどが長いのなんのって。
1000人ほどの長い行列ができていました。
(1時間で1000人だから,1日でもしれたものです)
待つのがいやでタクシーに乗った人もたくさんいましたが,わずか数人を
ぽつぽつ運んでもしれたもの

七条正面の京都道場前にも何台かは配置されたのでしょうが,あそこに42台も
バスが入れるとは思わないし。

私の想像では人数には参拝者が一緒に連れてきた不成仏霊もカウントしている
のではないかと・・・これなら毎年増える一方です


218 :名無しさん@1周年:2001/01/23(火) 15:27
旅の修験者には、あーのバス8台をごろうぜしか。
これ阿含密宗の秘伝・秘法にして、
桐山如意詐欺法ともいう。
そーれ、8台変じて50台となり、
50台虚空を舞いて50万人を運ぶと観想す。
嘘、デタラメ、詐欺、ペテン、水増し、
柴燈大護摩カシ、大法螺吹き、
これすなわち、阿含密宗の極意と心得たり。


219 :名無しさん@1周年:2001/01/23(火) 15:32
>217
>どこに50台もあったのだろうか?

1982年に37万人を運んだら、バス50台では多すぎたので、
1983年の50万人には、バスを8台に減らしたということでしょうね。
真正仏舎利数といい、阿含宗の出世間算数では成り立つんですよ、これ。


220 :名無しさん:2001/01/24(水) 14:25
あの広大な総本山総本殿の敷地。常設の護摩壇。5万人くらいは
収容できるでしょうね。そこが満員で、1日10回は自然に入
れ替わっているとして30万人から50万人の人出はあるでしょうね。

各地区で衛星放送による中継がなされるようになってからは、かなり
参拝者は減ったのですけどね。

百聞は一見に如かず。皆様、一度参拝なさってくださいね。

221 :名無しさん:2001/01/24(水) 14:28
星祭のお護摩は、毎年2月11日、建国記念日です。

旧暦の、年変わりの日に最も近い休日です。
この日を境に運気が変わりますから、新しい年の星まわり
の良き事を祈念する日として選ばれたのだと思います。

222 :名無しさん:2001/01/24(水) 14:31
東急インよりのバス駐車場から、将軍塚よりのバスのタクシー乗り場。
その花山全体の各施設に何人の人がいるのか。それが1日何回入れ替
わるのかを計算すれば答えは簡単です。実際に見てみましょうよね。


223 :名無しさん:2001/01/24(水) 15:37
5万人がどのくらいの人数なのか東京ドームや大阪ドームが満員の
ときに見たことありますか?

参加者の皆さん,ある一瞬に桟敷に何人いるのか人数をちゃんと
数えてみましょう。
3つ以上の数は無理かな???(ひとり,ふたり,たくさん)



224 :名無しさん@1周年:2001/01/24(水) 15:54
>220
>あの広大な総本山総本殿の敷地。常設の護摩壇。5万人くらいは
>収容できるでしょうね。そこが満員で、1日10回は自然に入
>れ替わっているとして30万人から50万人の人出はあるでしょうね。

信者総勢1万人(サクラ込み)が50回も出たり入ったりすれば
「延べ50万人」と言えない事もありませんが
阿含宗の場合『延べ』という言葉が省略されているから
宗教詐欺だといわれるのです。


225 :名無しさん@1周年:2001/01/24(水) 17:21
ひとりを50回重複してカウントすれば
参詣者が50倍になるよね
これが阿含式なんだね


226 :名無しさん@1周年:2001/01/24(水) 17:45
>220
>れ替わっているとして30万人から50万人の人出はあるでしょうね。

だから、30万人や50万人をどうやって運ぶのですか。
桟敷席にどうやって50万人を通過させるのですか。
桟敷席とバスの輸送能力を見れば、「上限」が出てきます。
参拝者はバス8台頃の80年代前半がピークです。
50万人というホラ数字を出したから、引っ込みがつかなくなっただけ。
・・・よー痴さんに算数の話は無駄か。


227 :名無しさん@1周年:2001/01/24(水) 17:48
>220
>各地区で衛星放送による中継がなされるようになってからは、かなり
>参拝者は減ったのですけどね。

初耳です。
各道場への衛星中継は1988年に一度やって、
参拝者が激減して、あわてて中止したことがあるけど、
今、毎年やってるんですか。
まさか、よー痴さん、頭で衛星から電波を受信してるんじゃないでしょうね。


228 :名無しさん:2001/01/24(水) 18:10
現役信者の皆さん,本当に一瞬を切り取ると5万人も入っているのかどうか
大本営発表ばかり信じないで
(お釈迦様も師のおっしゃることを鵜呑みにせず,正しいことを
 確認してから納得し,信じ,修行に励みなさいとおっしゃています)

当日に桟敷を見上げて,横方向に何人くらい並んでいるのか,縦方向に
何人くらい並んでいるのか,それくらいは数えてね。

横に500人(最低でも300メートルは必要でしょう)
縦(後ろ方向)に100人はいないと5万人は無理ですね

ちなみに私が知っている時代(ずいぶん古くても50万人です)は
横に200人,縦に30人の6千人が精一杯でした。

きちんと数えて報告してね♪


229 :名無しさん@1周年:2001/01/24(水) 18:18
阿含宗の信者は1桁の加減計算しか出来ないんだよ。
阿含宗の『自称』する真正仏舎利の数は2桁の計算だから
未だに偽者の本尊を拝んでいる事に気が付かない道場が少なくない。
50万人だなんてとても指が足りないから数えられるわけがない。
府中刑務所伝・脳梗塞求聞持法ってその程度の秘法だったの(爆)。


230 :名無しさん@1周年:2001/01/24(水) 19:12
東急イン側駐車場、登山道、会場、会場周辺、総本殿、各種施設を
あわせると、後楽園満員の5万人は埋まるでしょうね。
それが何回入れ替わるかですね。私は10回くらいと見ます。

231 :名無しさん@1周年:2001/01/24(水) 19:16
>230

無理すんなって
誰も信じちゃいねえよ
 詐欺の片棒担ぎは良くないぞ



232 :名無しさん@1周年:2001/01/24(水) 19:16
伝法会7000人が、関西総本部道場に収まりますから、
あの広大な敷地には、その7〜8倍の5万人は簡単に
収まるでしょう。それが12時間流れているのですからね。
やっぱり50万人くらいですよ。

233 :名無しさん@1周年:2001/01/24(水) 19:24
>あの広大な敷地には、その7〜8倍の5万人は簡単に
>収まるでしょう。

アホクサ、、、、、、
オウム真理教のサリン事件以来激減傾向にある阿含宗の信者数からみて
一日の合計数としてよくて5万人程度がいいとこだろう。
ただ、幾らなんでも1人を10回数えるのはやりすぎだ。


234 :名無しさん@1周年:2001/01/24(水) 21:59
>232
>伝法会7000人が、関西総本部道場に収まりますから、

この書き込みには、信者さんたちも笑っていますよ。
よー痴さんは伝法会にも出たこともないから、
7000人が同時に講義受けると思っているんだ。
よー痴さんは関西総本部のエスカレーターを素足で乗るのが、
好きだというくらいだから、見たことあるんですよね?
7000人をどうやってあそこに詰め込みます?
別院ですら最大で5000人だと言われているのに、
関西総本部に7000人なんて、
伝法会出ている先達から教えてもらったのですか。
信者も先達も師匠も、上から下までどうしてこう数字がいい加減なの?

12時間流れつづけているなんて、
さも見てきたような嘘つくところなんか桐山さんそっくり。
オバサン、奉仕修行なんてしたことないんでしょう。
丸一日いたことないから、12時間人が流れるなんて、嘘が書けるんだよな。


235 :名無しさん@1周年:2001/01/25(木) 04:10
よー痴はホントに信者なんだろうか?
あまりの無知ぶりについ疑いたくなってしまう。


236 :名無しさん@1周年:2001/01/25(木) 12:22
age

237 :名無しさん:2001/01/25(木) 12:59
元会員(忘れ去りたい過去)より

私が現役の時は伝法会は10回生か11回生くらいまであって,別々の
日程でやってたけどなぁ
それも1,2回生までは多いので2つくらい別日程でスケジュールを
組んでやっていたが・・・
だから7000人というのはすべての日程のトータルでしょ?

なにせあの関西本部の道場に布団敷いて寝るんでっせ!
一人あたり一畳程度の広さが必要なのに,まさか道場が7000畳敷きの
大広間だったとは思えないが

あっ,女性は1Fの小部屋に別れて寝てましたから,オウムみたいな
酒池肉林は期待しても無駄でした


238 :名無しさん@1周年:2001/01/25(木) 19:20
神楽坂のオンナは?
桐山もスケベだよね


239 :名無しさん@1周年:2001/01/25(木) 22:41
なんだかんだいちゃもんつけてももう定着したな星祭り。
一日だけであれほどの規模の御祭をする宗教など、ほかに
ないだろうね。

240 :名無しさん@1周年:2001/01/26(金) 00:07
>239

まあ基本的に人間は焚き火というか、大きな「火」が好きだから
(きっと興奮するんだろう)、
火事見物気分で見に来るやつもいるだろうさ。

しかし桐山自身がますます脳梗塞のヨボヨボに拍車がかかれば、
今の人数も先細りは間違いない。
現に毎年参拝者数は激減してるしね。
最近のことしか知らないよー痴には、大人数に見えるんだろうけどさ。
しかし算数できないんじゃ、増えても減っても、
いつも同じにしか見えないんだろうねえ。(藁〜!



241 :名無しさん@1周年:2001/01/26(金) 01:43
>239

アホのあいてはやめよう
よー恥は二桁の算数すら出来ないんだから


242 :名無しさん@1周年:2001/01/26(金) 12:54
関東別院が5000人なら、総本山の広大な
敷地は5万人でしょうね。入れ替わり10回で50万人。

百聞は一見に如かず。

2月11日建国記念日にはぜひ京都へいらしゃ〜い!


243 :名無しさん:2001/01/26(金) 14:16
2月11日建国記念日

噂には聞いてているけど、ずいぶん込み合うんだろうね。

244 :名無しさん@1周年:2001/01/26(金) 14:25
>243
以前に比べると、お参りもずいぶん楽になりましたよ。
常設の護摩壇が出来ましたし、総本殿のほうでもイベントが
ありますから、人の波がやや分散したのです。
タクシーでもあがれますしね。

総本山の敷地内に総本殿や常設の護摩壇があります。
その間の距離は歩いて5分〜10分くらいかな。

245 :名無しさん@1周年:2001/01/26(金) 14:44
阿含宗の星祭では皆さん御注意ください
星祭の常連である893の怖い人たちにに因縁をつけられないようにね。
金を取られるのは桐山一人にしてもらいましょう。
それにしても数ある宗教団体の中で何故阿含宗とオウム真理教だけが
暴O団と深い繋がりがあるのでしょう?
麻原の師である阿含宗教祖・桐山浣腸が刑務所帰りの犯罪常習者だからでしょうか・・・・。
謎が謎を呼びますね、黒い交際は止めて欲しいものです。



246 :名無しさん@1周年:2001/01/26(金) 15:01
>242
>敷地は5万人でしょうね。入れ替わり10回で50万人。

関東別院の5000人とは、地下二階から、地下一階の玄関、通路、
本堂はもちろん、二階の研修室に、
かつての平河町時代のように詰め込んだら、という話です。
平河町時代は、荷物は預け、すき間なく正座させるという、
地獄のような詰め込み方でした。
玄関の土間にカーペットを敷いても、最大2000人でした。
幸い、信者が減ってしまったので、今は昔です。

花山は敷地は広いが、斜面であり、広場が狭いから、
一見、人がたくさんいるように錯覚するだけです。
素人が見ただけで、人数がわからないから、
50万人なんて嘘が通用するのです。

星まつりに最高に人が来ていた頃の発表
1982年、10万人(中外日報)、37万人(阿含宗)
1983年、6万人(山科警察署)、50万人(阿含宗)
1984年、6万人(山科警察署)、50万人(阿含宗)
1987年、10万人(山科警察署)、55万人(阿含宗)

山科警察署もずいぶん阿含宗よりに発表している。
バス8台でどうやって6万人を運ぶのだ。


247 :名無しさん@1周年:2001/01/26(金) 15:10
>242@`243@`244
>2月11日建国記念日にはぜひ京都へいらしゃ?い!

よー痴さん、信者で護摩木も買わないで星まつりに参拝すると、
天罰が下るって、知ってますか。
メシアはすべてをご存じだから、
よー痴さんが護摩木を買っていないことも霊視されている。

猊下から桟敷席のよー痴さんに、
「よー痴君、どうして君は十万円護摩木を供養しないのか」
と怒りの念力が届いて、
よー痴さんは、白銀腹黒の護摩木バイブレーションに打たれ、
呆然と百円護摩木を一本買うようにみせかけ、その刹那、
「ゲーカア、大阪女をなめたらあかんぜよ。
反阿含宗からさんざん聞かされたから、詐欺師だって知っとるで。
効きもしない護摩木なんか、誰が買うたるか。
10円足して缶ジュース飲んだるわ。ベロベロバア」
と、テレパシーを投げ返す。

猊下はよー痴テレパシーをハッシと受け止め、
「信者が護摩木買わんで、誰が買うんや。
信者以外、誰が木切れ一本に十万円も払うアホウおるか。
こらあ、信者どもお、
仏の名において、わしの勲章を買うためじゃあ、
一族がホテル・オークラで飲み食いするためじゃあ、
護摩木を買わんかあ!!」
と、関西版の思念の相承を行う。


248 :名無しさん:2001/01/26(金) 16:43
百聞は一見に如かず。

2月11日建国記念日にはぜひ京都へどうぞ!




249 :名無しさん@1周年:2001/01/26(金) 16:57
>百聞は一見に如かず

阿含宗に憑依してる<暴力団>の見物ですか?
駐車場と来賓席に注目ですね!


250 :名無しさん@1周年:2001/01/26(金) 19:32
>1987年、10万人(山科警察署)、55万人(阿含宗)

阿含宗って相当な嘘吐きですね。
ところで今の信者数は何人なのかな?




251 :名無しさん:2001/01/26(金) 20:25
2月11日建国記念日、朝の7時頃からだよ。
HP改定されてないかな。見てみよう。

252 :名無しさん:2001/01/26(金) 20:26
http://www.agon.org/star/index.html

7時30分開始でした。訂正いたします。

253 :名無しさん:2001/01/26(金) 20:27
http://www.agon.org/star/about/about.html
星祭とは


254 :名無しさん:2001/01/26(金) 20:29
http://www.agon.org/star/photo/index.html
写真で見る星祭

255 :名無しさん:2001/01/26(金) 20:29
http://www.agon.org/star/photo/index.html
当日の交通

256 :名無しさん:2001/01/26(金) 20:30
http://www.agon.org/star/transportation/index.html
当日の交通
(255は写真で見る星まつりでした)

257 :名無しさん:2001/01/26(金) 20:33
http://www.agon.org/star/site/index.html
会場のご案内

258 :名無しさん:2001/01/26(金) 20:34
http://www.agon.org/star/ohuda/index.html
護摩木、護摩札

259 :名無しさん:2001/01/26(金) 20:35
http://www.agon.org/star/reference/index.html
お問い合わせ先

260 :名無しさん:2001/01/26(金) 20:36
HPでは「星まつり」でした。

(星祭と書きましたが、お詫びして訂正させていただきます)

261 :名無しさん@1周年:2001/01/26(金) 21:46
よー痴さんね、阿含宗では、HPだけじゃなくて、
昔から「星まつり」っていうの。
知んなかった?
一つ、お利口になったね。


262 :名無しさん@1周年:2001/01/27(土) 01:46

よー痴は、要するに在籍歴の浅い、無恥で無知な信者なんだよ。
阿含宗被害者の、費やした被害額が大きく言ったところで50万とか、
伝法会にも出た経験がないとか、
護摩木をまるで買わないとか、
マンダラを知らないとか、
数え上げればキリがないほど阿含宗の現実を知らないアホっぽいこと平気で言いながら、
知ったかぶりのカキコを繰り返し、信者の代表面をするオオボケ阿含信者。
まあ、確かにバカっぷりの見事さでは阿含信徒の代表と言えるかもしれないがね。(藁!


263 :名無しさん:2001/01/27(土) 14:17
2月11日建国記念日、朝の7時30分開始です。
場所は京都市北花山。京都駅(新幹線側)よりシャトルバスがあります。
案内が有りますので駅を降りればすぐにわかりますよ。

http://www.agon.org/star/index.html




264 :名無しさん:2001/01/27(土) 14:18
http://www.agon.org/star/transportation/index.html
当日の交通


265 :名無しさん:2001/01/27(土) 14:20
>下記の場所より星まつり会場まで、市バス、京阪バスによる
>臨時路線バスが運行されます。
>(午前7時〜午後5時)
>JR京都駅八条口・新幹線側「アバンティ前バスのりば」
>京阪七条駅近く(徒歩8分)の「豊国神社前バスのりば」
>乗車場所は、下の京都市内交通案内図をごらんください。



266 :名無しさん@1周年:2001/01/27(土) 15:00

詐欺師の護摩焚きごっこなんかに付き合いきれるか!
時間と労力と金のムダ!


267 :世界最上教:2001/01/27(土) 15:11
http://www.myohouji.com/

268 :名無しさん:2001/01/27(土) 16:06
http://www.agon.org/star/transportation/index.html
当日の交通


>下記の場所より星まつり会場まで、市バス、京阪バスによる
>臨時路線バスが運行されます。
>(午前7時〜午後5時)
>JR京都駅八条口・新幹線側「アバンティ前バスのりば」
>京阪七条駅近く(徒歩8分)の「豊国神社前バスのりば」
>乗車場所は、下の京都市内交通案内図をごらんください。


269 :名無しさん:2001/01/27(土) 16:07
連休で次の日はゆっくり休めるし、一度行ってみようかな。

270 :名無しさん@1周年:2001/01/27(土) 16:08
よー痴さんとしては、一人でがんばってるのに、
信者は誰も応援してくれないし、
とってもつまんないよね。
わかる、わかる。
こういうときは、なんといっても護摩木祈願よ。
「反阿含宗全滅」「ヨコハマ氏ね」と祈願すれば、
阿含の仏はお願い事をかなえてくださる。
あ、百円護摩木じゃダメよ。
阿含の仏はハスッパな金じゃ動いてくれないから、
百円だとトゲが刺さるくらいで、
十万円護摩木なら、ヨコハマ一同は全員即死。
さー、やってみよう。

でもさあ、十万円もあったら、
子供とディズニーランドに何回行ける?
子供のほしがっていたオモチャ1万円、
オバサンの指輪8万円、旦那の千円のネクタイ買ったって、
お釣りでファミレスの夕飯が食えるよ。

いやいや、信者はそんな世俗に惑わされないで、
寒い北花山に焚き火と50万人を見に行って、
十万円護摩木を書けば、
猊下のホテル・オークラの一食分くらいはなるし、
猊下の勲章成就、堤一族贅沢安泰のためなんだから、
よー痴さんは800円の指輪で我慢しようね。


271 :名無しさん@1周年:2001/01/28(日) 02:41
↑わはははー、すんごい皮肉だねえ。
よー痴オバは煩悩・欲望だらけだから、指輪だ宝石だと聞いたら黙ってられないな。
10万円の管長特別祈願大護摩木で、えいやーっとヨコハマ一同を殲滅させるか、
宝石買ってもらおうか、こりゃ迷うところだ。
しっかし、よー痴オバは、金銭に関わるところはスンゴイ計算高いから、
実は星祭りの参拝に行く交通費もケチってたりしてさ。
一応信徒代表でカキコしてるから、格好だけは参拝するフリしてるけどね。
案外星祭り当日は、近所の連絡所あたりに行くだけで済ますかもな。

オバさん、熱心な信者は星祭り出仕修行するんだよ。
もしオバさんも修行するんなら、星祭り名物893が見られないね。
オバさんクラスの出仕修行者だと、
きっと、どっかとんでもない所の交通整理のお役だろうからさあ。
来賓駐車場はきっと見れないねえ。
もしかして遠方修行だと護摩焚きさえも見れないぞ。

ま、でも星祭り会場行かないなら、どっちも関係ないね。(藁!

よー痴的一句。
星まつり 893もお護摩も未確認

星まつり からだも財布も寒いだけ


272 :名無しさん@1周年:2001/01/28(日) 09:20
よー痴的一句。
星まつり 893への金集め

星まつり 脳梗塞のお付き合い

273 :名無しさん@1周年:2001/01/28(日) 09:42
星まつり サエない先達 空威張り

274 :名無しさん@1周年:2001/01/28(日) 14:25
星まつり ヤクザが出てきてこんにちは

星まつり 焚き火の蔭にスモーク・ベンツ

275 :名無しさん:2001/01/28(日) 14:29
80歳で、あの大柴燈護摩供の導師をされると言うことが
奇蹟的ですよね。

276 :名無しさん:2001/01/28(日) 14:30
2月11日建国記念日、朝の7時30分開始です。
場所は京都市北花山。京都駅(新幹線側)よりシャトルバスがあります。
案内が有りますので駅を降りればすぐにわかりますよ。

http://www.agon.org/star/index.html

http://www.agon.org/star/transportation/index.html
当日の交通




277 :名無しさん@1周年:2001/01/28(日) 14:41
>275
>80歳で、あの大柴燈護摩供の導師をされると言うことが
>奇蹟的ですよね。

脳梗塞の為に車椅子で会場入りするくらいだから
何やってるんだか本人はわかんないのかもね。
周りの方々、ご苦労様ですねえ。 脳障害@痴呆の世話で。
老人用パンパースって本当ですか?


278 :名無しさん@1周年:2001/01/28(日) 14:47
ところで
阿含宗に入信すると何故不幸・不運が多くなるんでしょうか。
脳障害の教祖によほどの悪霊が憑依しているんですね。
教祖自身も脳梗塞だし、奥さんも癌で亡くし、子供たちも不幸だし、
教団は暴X団に金を上納させられ、始終警察の捜査に怯え・・・・。
阿含宗にはまるで世の中の不幸が集まっているみたいですね。


279 :名無しさん@1周年:2001/01/28(日) 17:19
>275
>80歳で、あの大柴燈護摩供の導師をされると言うことが
>奇蹟的ですよね。

そうですよね。
80歳で脳梗塞を患っている猊下が
老人にはよくない寒い早朝にゴルフのカートに乗ってまで、ご登場する。
登場しなくなったら、
銀行屋ばかりか893までが即刻取り立てに来るから、
健康と護摩木の数で、
「借金返済も上納金も大丈夫よ」とアピールしなきゃならない。

なんとおいたわしや、猊下のご苦労は耐えません。
これも人類の借金カルマをお一人で背負っておられるからでしょう。

施工しているK組はボロボロで、阿含宗にいつ飛び火するかわからないし、
年々護摩木は減っているし、
借金が払えなくなったら、首くくるしかない。
桐山さんが首くくったら、このスレッドはどうしてくれるんだ。

あ、いい方法がある。
猊下が「借金棒引き」って護摩木祈願すればいいんだ。
阿含の護摩木ってすぐにお願い事がかなうんだから、
猊下が十万円護摩木を買えばいいんだ。
なんだ、簡単じゃないか。


280 :名無しさん@1周年:2001/01/28(日) 17:42
>桐山さんが首くくったら、このスレッドはどうしてくれるんだ

よー痴@阿含宗職員が失業するね

281 :名無しさん@1周年:2001/01/28(日) 18:54
よー痴おばさんは当日行くのかな?
それともお金がもったいないから
家にいるの?


282 :名無しさん@1周年:2001/01/28(日) 23:15
よー痴がわざわざ金使って寒いのに出掛けるかよ。
きっと家でミカンでも食いながら、コタツでテレビが関の山。
にも拘わらず、星祭りを見てきたようなカキコするぜ、きっと。(藁〜!


283 :名無しさん:2001/01/29(月) 14:25
2月11日建国記念日、朝の7時30分開始です。
場所は京都市北花山。京都駅(新幹線側)よりシャトルバスがあります。
案内が有りますので駅を降りればすぐにわかりますよ。

http://www.agon.org/star/index.html

http://www.agon.org/star/transportation/index.html
当日の交通

あったかいお山の火の祭=星まつりですよ!

284 :名無しさん:2001/01/29(月) 14:27
どなたか他宗の方がこのスレッドに書き込みされているようですが、
何宗の方なのでしょうか?まさか僧侶ではないですよね??
どちらにせよ、かなりレベルの低い方のようですね。

285 :名無しさん@1周年:2001/01/29(月) 14:29
>283

目印は暴X団ですね。
スモークガラスの車群ですね
それと警察のマル暴ですね。



286 :名無しさん@1周年:2001/01/29(月) 15:38
>284
>どちらにせよ、かなりレベルの低い方のようですね。

頭が「あったかい」283さんのことですね。
283さんのレベルが低いのは仕方ありません。
あの阿含宗や桐山さんを信じていられる信者ですから、
通常のレベルを求めるのはかわいそうですよ。


287 :名無しさん:2001/01/29(月) 15:54
元会員より

>284
ご自分は「釈尊直伝の阿含教を奉持するからニセの教典をわけもわからず
 おがんでいる他宗とはちがう」という思い上がりが「かなりレベルの
 低い方のようですね」という発言になるんでしょうね。

しかし,学問的にみて阿含教がどうとか議論する前に,阿含宗が看板とは
およそ似ても似つかぬ,いいかげんなことをやっていることを謙虚に反省
すべきではないでしょうか?
いくら正しいと信じて善意で進んだ道でも,まちがった道に進んだり他者を
引き込めば結局は悪業です。
阿含出身のオウム心理狂の医師なんかも,正しいと信じて無差別殺人まで
犯したかと思うと,渦中にいて知らず知らずにマインドコントロールされ
外から見れば明らかな嘘や矛盾すら,まわりが阿含宗をつぶすためのあらぬ
嘘と信じていまう。悲しいことです

ただ,これには反阿含宗(といっておきます)の攻撃(と見える)の内容が
想像による勘違いや大げさな数字などを含むことが多々あるため,100の
うち80が外野が正しく,20まちがっていれば,その20をもって
「だから阿含宗の真実の姿をわかりもせずに,ありもしないことをでっちあげて
 外野が悪意をもって攻撃してくる」と都合のいい解釈をしてしまうのは
中にいたから良くわかります。
                         つづく

288 :名無しさん:2001/01/29(月) 15:59
287つづき

ひところの織田隆行(名前はこうだったか?)師の攻撃も多くは合っていますが
内部では管長がひとつでもミスをみつけると「織田は○○と言っているが皆さん
ご存じのように本当は△△です。だから織田はうそつきです」と言いくるめて
しまいます。

私も中にいたときに織田師の著書を読んで,客観的に本当のことを書いているな
という感情と,いや間違っている部分があるのだから,本当のことを混ぜながら
大半は嘘をならべているだけだという感情が交錯したものです。

あとは日頃の管長の言動を注意深く見守って下さい。そこらじゅうにボロがでて
います。
その上で,本当に正しい道は何なのかどうか見極めて勇気を持って進むべきです。


289 :nanasisan:2001/01/29(月) 18:14
激しく反応しているみたい。いったい何宗の人なんだろう?

290 :名無しさん@1周年:2001/01/29(月) 19:04
どちらにしても
最低な詐欺師は桐山で決まりですね


291 :名無しさん@1周年:2001/01/29(月) 21:51
>289
>激しく反応しているみたい。いったい何宗の人なんだろう?

よー痴さんの説では真言宗なんでしょ。
先達からそう終えられたし、
桐山さんもそういっているから、
何も知らないけど、信者としては鵜呑みにする。
「他宗の坊さんが嫉妬して悪口を言っている」
なんて桐山さんは自慢してたね。
脳梗塞で借金だらけの桐山さんに嫉妬するなんて、
ずいぶん変わった趣味だけど、いったい何宗の人なんだろう?
よー痴さん、調べがついたら教えてね。


292 :名無しさん@1周年:2001/01/29(月) 22:01
もう、いいかげん、よーちとかいう架空の人物だして
あれこれ言うのやめたら、
なんか、いちゃもん言うと、よーちにされちまうんだよね
本当はそんな奴いないんだろう(笑)。

293 :名無しさん@1周年:2001/01/29(月) 22:47
>292

最近来られた方ですか?
過去ログを見ますと「よー痴」とは何かわかると思います。
よー痴VSヨコハマの図式でここ数ヶ月展開していますから。


294 :名無しさん@1周年:2001/01/29(月) 23:02
.あぅっ..ん..ん..。と言う呻き声の他に..

ピチャ..ピチャ..粘液が弾ける音。

「しっかりと奉仕するんだぞ。一発抜いてオレ様を満足させる事が出来なけ

れば、いつまでもこのままここでしゃぶってて貰うからな..」

あと30分もすれば部活の朝練の生徒が登校してくる。もし、万一こんな、

『犬』のような姿を見られたら、..破滅である。

..御願い..早く射精(だ)して..

決して慣れることの出来ない、おぞましい味なのに、今、この瞬間だけは、

坂崎が早く口の中で、イってくれる事を祈る春菜であった。

ジュブ..ヌチュ..ジュブ..。坂崎の性欲を煽り、早くイかせる為に、

わざと淫らな音を立てながら、春菜はいつにも増して、坂崎の肉茎への奉仕

に励んでいた。

295 :名無しさん@1周年:2001/01/29(月) 23:03


坂崎が不気味に笑う。

「味付けがまずいんだろう?だから食えないんだよなぁ..。」

坂崎は春菜の顔を上向かせ、その手を自らの股間に導いた。。

「オレがスペシャルミルクをトッピングしてやる。さあ、いつも『男子』

にやってるように、オレの竿からミルクを絞り取って見ろ。」

言うが早いか、坂崎は誇示するかのように、春菜の鼻先に己の肉茎を押しつけた。

「オレの言う事がきけないようなら..」そう言うと、坂崎は春菜の耳元で

『ある言葉』を囁いた。

その『言葉』に、春菜は『ハっと』蒼ざめた。

「わかったな?」

296 :名無しさん@1周年:2001/01/29(月) 23:12
ほらね、恒例のポルノ攻撃。
やっぱ、289、292はよー痴さん。


297 :名無しさん@1周年:2001/01/29(月) 23:48
もう反論できなくなると恒例のポルノ攻撃なんだから。
毎度のことながら芸がないねえ。

>292
>もう、いいかげん、よーちとかいう架空の人物だして
>あれこれ言うのやめたら、
>なんか、いちゃもん言うと、よーちにされちまうんだよね
>本当はそんな奴いないんだろう(笑)。

よー痴お馬鹿は「よー痴」と呼ばれるのが悔しくてしょうがない。
だから何とか他人になりすましたいんだが、
いかんせん、いつも同じキャラだから隠しようがない。
あんたのいつものやり口が、よー痴以外の誰でもないこと証明してるんだよ。
もっと違うテ考えな。と言っても低脳よー痴アタマじゃ無理か!(嘲笑〜!!




298 :名無しさん:2001/01/31(水) 13:33
今朝,関西TVで星まつりのCMやってましたね。
【会員だった過去を思い出してしまい,寝起きが悪い】
高いところから(ヘリコプター?)映していたので,参拝者も映っていますが
どこをどう数えたら一度に5万人も映っているんでしょうね????

信者の皆さん,CMを録画して(朝6次50分過ぎ,関西TV)数えてみれば?
「数も数えられない」とかいう揶揄は別にして真面目に数えてみて下さい。
まさか,自分のところのCMがうその映像だなんて言いませんよね?
(人数が数えられるカットで全体が映っていなくても現地へ行ったことがあれば
 全体の大きさはわかるでしょ?)


299 :nanasisan:2001/01/31(水) 15:01
私も入会して5年以上。ずっと会費を払うだけでしたが、
昨年の星まつりから、毎朝の勤行をはじめました。
5年間、桐山猊下のご著書を読んで仏教の勉強をしました。
でも、勉強だけではダメなんですね。

1年間の勤行で、自分の人生が変わっていくのが感じられます。
お仏壇の前に座って、30分、勤行式を読み上げる、祈りをささげる
それだけのことなのに、人生が変わるのです。
この法典勤行には、阿含の仏様には、本当に力があるのだとひしひ
しと感じています。

もうすぐ星まつり。勤行をはじめて1周年です。
私が昨年勤行をはじめることができたのも、運気が良くなる星回り
だったからです。

星回りのこと、運気のこと、密教占星術の偉大さも良くわかりました。

1周年のこの日に、ぜひお参りしたいと思っております。

300 :nanasisan:2001/01/31(水) 15:05
>>291
みずから真言宗と書かれているみたいですが、私の読んだ限りでは
阿含宗の人は真言宗とは一度も書いていません。○宗とは書いてい
ましたが。

真言宗と書かれたのは、阿含宗を攻撃されている方です。それが真
実かどうかはわかりません。どうせガセでしょうね。

301 :nanasisan:2001/01/31(水) 15:06
2月11日建国記念日、朝の7時30分開始です。
場所は京都市北花山。京都駅(新幹線側)よりシャトルバスがあります。
案内が有りますので駅を降りればすぐにわかりますよ。

http://www.agon.org/star/index.html

http://www.agon.org/star/transportation/index.html
当日の交通

今年の運気を良くするために!




302 :nanasisan:2001/01/31(水) 15:08
当日は、密教占星術による運勢のアドバイスもされていると思います。
ALCと書かれているテントです。(あまり詳しくないので間違ってたら
ごめんなさい)

303 :名無しさん@1周年:2001/01/31(水) 15:11
>299
>私が昨年勤行をはじめることができたのも、運気が良くなる星回り
>だったからです。

阿含宗の法とは、運気すらも超越すると桐山さんは説いていますよ。
それが運気が良くならないと勤行すらもできなかったとは。
星まわりで左右されるのなら、
ただの星占いと同じで、
阿含宗にはカルマを超越する力などないことになります。

299さんのいう星回りとは、
密教占星術のどの星回りをおっしゃっているのですか。


304 :nanasisan:2001/01/31(水) 15:12
しかしポルノまがいを書いてどうなるのだろう?自分が下劣だと言う
事の証明にしかならないと思うのですが。
よーちさんという人が女性だと思いこんで、嫌がらせのつもりなんで
しょうか。私が読んだところでは、あの論理の組み立てはどう見ても
男性ですけどね。自分より知能の高い人はみんなよーちさんだと思って
いるみたいですね。

305 :名無しさん@1周年:2001/01/31(水) 15:12
>302
>ALCと書かれているテントです。(あまり詳しくないので間違ってたら

まだ行ったこともないにしては、
まるで見たことがあるようにずいぶん詳しいですね。


306 :nanasisan:2001/01/31(水) 15:16
阿含宗の法とは、日々の勤行をしてこその法なのです。

「至心に法を行ずれば、重き病もその日より、
 癒えて天寿をまっとうす。」


307 :nanasisan:2001/01/31(水) 15:18
入会してもう6年はたっているかな?
では、無駄話はやめましょう。

308 :名無しさん@1周年:2001/01/31(水) 15:23
>304
>男性ですけどね。自分より知能の高い人はみんなよーちさんだと思って

あなたも懲りない人だなあ。
「自分より知能の高い人」というのは、
以前何回かよー痴さんが使った表現です。
これだけでも304がよー痴さんだとわかってしまう。

見ていて気の毒だから言ってあげましょう。
他の信者さんはよー痴さんと一緒にされるのがいやなのです。
だから、他の信者は絶対によー痴さんの弁護などしない。
そのことはあなたが一番よく知っているはずだ。
逆にいうなら、304みたいに弁護するのは、他の信者であるはずがない。
本人以外にいないのですよ。
だから、自分がよー痴さんだとばれたくなかったら、
よー痴さんの弁護は一切しないことです。

それにしても、よー痴さんは勤行すらしていなかったのですね!!!


309 :nanasisan:2001/01/31(水) 15:27
あのポルノ見ると、そーとー知能が低そう。
よーちさん?の書いている通りだね。

310 :名無しさん@1周年:2001/01/31(水) 15:27
>306
>「至心に法を行ずれば、重き病もその日より、
>癒えて天寿をまっとうす。」

副管長猊下は至心に法を行じて、
重きガンの病で、平均寿命にはるかに及ばないお年で、
お亡くなりになりました。
桐山猊下は至心に法を行じて、
脳梗塞になられ、星まつりの会場にも
自分の足で行くことすらおぼつかなくなりました。


311 :nanasisan:2001/01/31(水) 15:27
2月11日建国記念日、朝の7時30分開始です。
場所は京都市北花山。京都駅(新幹線側)よりシャトルバスがあります。
案内が有りますので駅を降りればすぐにわかりますよ。

http://www.agon.org/star/index.html

http://www.agon.org/star/transportation/index.html
当日の交通



312 :名無しさん@1周年:2001/01/31(水) 15:35
>309
>あのポルノ見ると、そーとー知能が低そう。

そんなに自分を卑下するのはよしなさい。
よー痴さんは、阿含宗のデタラメさ、
知性の低さ、詐欺性をとてもよく表しています。
一般の人たちが読んだ時、
まちがっても阿含宗に入ろうとはしないだろうし、
しつこい星まつりのコピペに胡散臭さを感じて行かないだろうから、
人々が詐欺でだまされることを防いでいる。
よー痴さんはそういう意味で大きな功徳を積んでいます。


313 :リンポーチェ:2001/01/31(水) 16:25
みなさんおしえてください。
桐山はどのくらいの借金返済をしなくては
ならないのでしょうか。
場合によっては娘達が桐山の死後ソープで
はたらくようになるかもしれないのでしょうか。
そうしたら桐山にだまされたひとはみんなでいきましょう。
射精/借金の額おしえてください。
どこの銀行でしょうか。

314 :名無しさん@1周年:2001/01/31(水) 16:53

ほう、よー痴オバ、今度の変化身はnanasisanか。
おおかたリンポーチェも同様だろう。
文字面と書き方がよー痴だからな。
また他人を装って嫌がらせの書き込みを反阿含宗側のせいにしたいわけだ。
いつもながら品性下劣なゴロツキぶりだな。

いいかげん、2チャンの出入りをやめろ。
自分の立てたスレッドだから、何を書き込んでもいいと思っているんだろうが、
あんたのやることは目に余る。

それで仏道修行者か?笑わせるな。
阿含宗は仏教から外れた「外道集団だ」から、
どんな無礼講でもまかり通ると思っているわけか。
ま、単に阿含宗が卑しめられるだから、
こちらとしては放っておけばいいことだが。

いいかげん「人としての恥を知れ」。

議論で優位に立ちたいなら、あくまで論旨で対抗しなさい。
空白攻撃、ポルノ攻撃、それをすればするほど
あんたの人としての品性、ひいては阿含宗の不浄さが強調されるだけだ。

ホント、愚劣なやつだねえ。(軽蔑〜



315 :名無しさん@1周年:2001/01/31(水) 17:22
>314
>いいかげん「人としての恥を知れ」。
>議論で優位に立ちたいなら、あくまで論旨で対抗しなさい。

恥を知らない人に恥を要求しても無理でしょうね。
なにせ、桐山さんからして、あのザマで、
「ブッダの智慧」「ギリシア哲学の智慧」を説いている。
恥なんて知っていたら、新聞広告にでかでかと
「智慧について考えよう!!」
なんて記事だせます?
よー痴さんの恥知らずは桐山さんとそっくり。

何を言われてもヘッチャラで、
また反阿含宗を装って、313で下劣な書き込みをする。
自分はとても頭がよく、他人の裏をかいたつもりで、
ばれなければ何でもするというのは桐山さんとそっくり。
反阿含宗側のせいにするところなんか、
偽キリンビールを作った時の桐山さんの言い訳と
とてもよく似ています。

朱に交われば赤くなるで、
6年も阿含宗にいると、因縁が切れて、恥も解脱して、
嘘つくことが何ともなくなる。
オウムが、サリンなど作っていないと嘘をつくばかりか、
米軍から毒ガス攻撃を受けていると、他人のせいにしていた。
だから、阿含宗はオウムとそっくりだと言われるのです。


316 :名無しさん@1周年:2001/01/31(水) 17:30
>いいかげん「人としての恥を知れ」。

「よー痴」を「よー恥」と言い換えようか



317 :名無しさん@1周年:2001/01/31(水) 17:34
師匠の桐山も恥を知らんからな

318 :尊師:2001/01/31(水) 20:53
☆★☆阿含宗HP更新されています!!!!

http://nara.cool.ne.jp/akuma33/agon.htm

319 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

320 :nanasisan:2001/01/31(水) 21:43
あらしさん、狂ってる。いちおう、age.


321 :nanasisan:2001/01/31(水) 21:44
2月11日建国記念日、朝の7時30分開始です。
場所は京都市北花山。京都駅(新幹線側)よりシャトルバスがあります。
案内が有りますので駅を降りればすぐにわかりますよ。

http://www.agon.org/star/index.html

http://www.agon.org/star/transportation/index.html
当日の交通

322 :nanasisan:2001/01/31(水) 21:45
狂ったあらしさんの、汚い言葉読まないでね。
どんな人格なんだろう。何宗の人なんだろうね。

323 :nanasisan:2001/01/31(水) 21:50
これが本当に宗教関係の人だとしたら、その宗派、恐ろしいね。
宗教団体以外が、阿含宗スレッドのあらしをするとは思えないし。
末世だね。本当に何宗なんだろう???

324 :名無しさん@1周年:2001/01/31(水) 22:02
>319-323

よー痴さん、がんばってね。
一人阿呆芝居をすればするほど、
反阿含宗からはクソミソに叩かれ、
阿含宗信者からは忌み嫌われ、
それでもめげずに阿含宗の信者レベルの低さを宣伝している。
よー恥さんの自己犠牲の精神ですね。

一年前から勤行を始めた功徳がありました。
桐山さんの正体がわかったじゃありませんか。
ヨコハマ一同から一年にも渡って、直々に講義を受けた。
これは仏様のお手配以外のなにものでもない。
ケチで無知で傲慢で下品で嘘つきで好色なよー恥さんでも、
拝んだ功徳を返してやろうと、
慈悲深い仏様が阿含地獄にクモの糸をたらしてくれたんだね。


325 :名無しさん@1周年:2001/02/01(木) 00:04
>302 名前:nanasisan
>当日は、密教占星術による運勢のアドバイスもされていると思います。
>ALCと書かれているテントです。(あまり詳しくないので間違ってたら
>ごめんなさい)

nanasisanことよー痴オバさんよ、やっぱり星まつりにさえ行ったことないんだな。
人には勧めておきながら、自分ではさっぱり動かない。
口先会員のよー痴らしいねえ。
以前よー痴は、地区の梵行に行かなくなったと過去スレで書いてたな。
何でも対人関係がうまくいかないとか。
護摩木も買わないそうだねえ。
マンダラも知らなきゃ
伝法会にも出たことがない。
法典勤行でさえもやっと一年か。

熱心な割にはオソマツな信者ぶりだね。(爆笑〜
貢献度0じゃ、桐山氏から好かれないよ。
おまけに2チャンで墓穴掘ってりゃ貢献度マイナスだ。
そのうち放り出されるのがオチだな。(ワラ〜


326 :名無しさん@1周年:2001/02/01(木) 03:39
>護摩木も買わないそうだねえ。
>マンダラも知らなきゃ
>伝法会にも出たことがない。
>法典勤行でさえもやっと一年か

秘流も知らなきゃ、桐山の秘書の名前や幹部の名前も知らない。
桐山の経歴詐称や、前科、嘘八百諸々何も知らない。
無知な末端信者の典型だな。


327 :名無しさん@1周年:2001/02/01(木) 06:47
2ちゃんねるで阿含宗の批判を匿名でしてる奴は所詮同じ穴のムジナ。
阿含宗批判の厨房共は公の場で批判できない腰抜け集団。
お前等も充分クズ。

328 :名無しさん@1周年:2001/02/01(木) 08:33
>327

阿含宗と暴X団、オウム真理教等々の「阿含宗の闇」の部分が
ヨコハマ一同の公での批判を躊躇させている様ですね。
命あってのものだねですから。

以下は阿含宗元幹部がマスコミに告発したものの一部です。
阿含宗って宗教団体なのか犯罪組織なのか?いずれにしても怖いですね。

*****
銀行、ゼネコンにまざって、地上げ屋、暴力団並びにそれに類するバブルな紳士たちが入り込んできて、
結局、宗教的な問題以外のところで、教団が動いていくというメカニズムができあがっていた。
 そんな教団の変質を見ていて、私は「これは変だ」という思いを膨らませていった。
というのも、億の金が荒っぽく動けば、人間の一人二人殺されてしまうことは十分にありうることだ。
しかも阿含宗では何百億単位の金が役員会を開くでもなく、管長の一言で決まってしまう。
管長を利用しようという人間や、だまそうという人間などいろんな世界の人間が集まってきても不思議ではない。
 そして、阿含宗にあれだけややこしい人たちが関わっていたとしか私には考えられないのである。
それが土地の問題をめぐってであり、いまから思えば覚醒剤、銃器、殺人といった全てが含まれているわけだ。
 つまり、これまで日本では暴力団という組織だけでしか行われなかったことが、宗教法人のなかではじめたとき、
オウム事件の素地が出来上がったのだ。だから、オウム真理教で起きた事件は自然な成り行きであったと言える。


329 :名無しさん@1周年:2001/02/01(木) 08:38
>それが土地の問題をめぐってであり、
>いまから思えば覚醒剤、銃器、殺人といった全てが含まれているわけだ。

一体阿含宗の絡みでどれほど多くの凶悪犯罪が行なわれたのでしょうか。
文中の「覚醒剤、銃器、殺人」なんてとても平和を説く宗教法人のかかわる事ではありません。
阿含宗の怖さをつくづく感じました。


330 :nanasisan:2001/02/01(木) 09:56
2月11日建国記念日、朝の7時30分開始です。
場所は京都市北花山。京都駅(新幹線側)よりシャトルバスがあります。
案内が有りますので駅を降りればすぐにわかりますよ。

http://www.agon.org/star/index.html


http://www.agon.org/star/transportation/index.html
当日の交通




331 :nanasisan:2001/02/01(木) 09:58
http://www.agon.org/star/photo/index.html
写真で見る星祭

http://www.agon.org/star/transportation/index.html
当日の交通

http://www.agon.org/star/site/index.html
会場のご案内

http://www.agon.org/star/ohuda/index.html
護摩木、護摩札

http://www.agon.org/star/reference/index.html
お問い合わせ先




332 :nanasisan:2001/02/01(木) 10:00
PM10時、0時、AM3時、6時。

霊障うごめく時間帯に書きこみご苦労様でした。

333 :nanasisan:2001/02/01(木) 10:13
阿含宗では PM11時〜AM5時くらいが、霊的なものの
動く時間帯だといわれていると思います。
(間違っていたらすみません。初心者なもんで)。
だから、手紙やメッセージは、この時間帯をはずしたほうが
良いんですよね。
どこの宗派の方なのか、本当にひどい霊障でかわいそうみた
いですね。文面に人格崩壊が現れてしまっているので、HN
をいくら変えてもわかるのだけど、カモフラージュしている
つもりなのがおかしい。

334 :nanasisan:2001/02/01(木) 10:14
あ!そろそろよーちえんのお迎えだわ。(笑

335 :nanasisan:2001/02/01(木) 10:17
つい、相手してしまった。相手にするのはこれでお.わ.り.

336 :名無しさん@1周年:2001/02/01(木) 12:31
>333
>いですね。文面に人格崩壊が現れてしまっているので、HN
>をいくら変えてもわかるのだけど、カモフラージュしている
>つもりなのがおかしい。

いつも感心するのが、よー痴さんは自分の描写だけは正確ですね。
とても客観的に観察している。
桐山さんもそういう目で見てごらん。

6年目だから入行が1995年頃。
ということは、よー痴さんは伊勢の星まつりなんか行っていない。
行ってもいないのに、見てきたような嘘を書き続けた。
護摩の会場どころか、伊勢神宮も見たことがないのがすぐにわかった。
最後は何も書けなくなって、バカの一つ覚えみたいに、
大好きなユンボ焼きしかありませんでしたね。

よー痴さんの行歴が長いはずがないのは当然です。
信者をしていても、だんだん桐山さんと阿含宗の正体に気が付いて、
議論は避けるものです。
もっとも、よー痴さんがここに書き込んでいるのは、
阿含宗宣伝のためじゃないから、行歴は関係ないけど。


337 :名無しさん@1周年:2001/02/01(木) 12:40
>333
>阿含宗では PM11時?AM5時くらいが、霊的なものの
>動く時間帯だといわれていると思います。

その霊的ものって何ですか。
何で夜しか動かないの?
桐山さんがそう書いているからだけど、
どうしてだか、知ってる?

桐山さんの夜更かしの言い訳です。
あの人は昔から夜更かしが大好きで、明け方まで起きている。
睡眠不足を補うために、昼寝ていることがある。
昼寝するんじゃ、格好悪いから、その言い訳が、
「夜は霊的なものがあり熟睡できない」と始まった。
それを信者は鵜呑みにして、先達から教えられたよー痴さんは
阿含宗の教学として伝える。

桐山さんの不摂生の言い訳って、
ホテルオークラの美食の言い訳に栄養学やサプリメントを作ったように、
壮大だよね。
言い訳を宗教にまでしてしまったんだから。
見抜けないで、本気にしている信者はこっけいなだけ。


338 :名無しさん@1周年:2001/02/01(木) 12:48
>327
>阿含宗批判の厨房共は公の場で批判できない腰抜け集団。

ハイハイ、腰抜けでございます。
霊障が来る、地球が壊滅する。
阿含宗コワイヨー、桐山さんコワイヨー。

ところで、通りすがりを装って、
カキコしている327さんも
十分に腰抜けでクズなんじゃありませんか。
堂々と正面から反論できないから、
第三者を装って、反阿含宗を罵倒したつもりですね。
IP抜きとか、阿含宗ではこういう卑怯な手を使うのが、
ブッダの智慧ですか。
桐山さんのお弟子さんらしいや。
腰が治ったら、今度は正面から来てください。


339 :nanasisan:2001/02/01(木) 15:19
2月11日建国記念日、朝の7時30分開始です。
場所は京都市北花山。京都駅(新幹線側)よりシャトルバスがあります。
案内が有りますので駅を降りればすぐにわかりますよ。

http://www.agon.org/star/index.html


http://www.agon.org/star/transportation/index.html
当日の交通

http://www.agon.org/star/photo/index.html
写真で見る星祭

http://www.agon.org/star/transportation/index.html
当日の交通

http://www.agon.org/star/site/index.html
会場のご案内

http://www.agon.org/star/ohuda/index.html
護摩木、護摩札

http://www.agon.org/star/reference/index.html
お問い合わせ先

340 :名無しさん:2001/02/01(木) 16:58
(元信者より)
この掲示板を見ているのは阿含宗関係者と信者は合わせて1名ですか?
いろいろ問いかけを書き込んでも,答えはゼロ。
いつも阿含宗の宣伝リンクや,反阿含宗(と信者には思われている)の
書き込みに意味不明の書き込みで返すだけですね。

もし,たくさんの信者が見ていれば少なくとも客観的な回答が出るはずの
問いかけには,まともな反応なり反論があってしかるべしです。
私も恥ずかしながら中に10年以上もいたので,まさか全員がアホとは
思っていませんが,ここまでアホな反応しかないのを見ると,この掲示板を
見ているのが1人しかいないとしか考えられませんね。悲しいです

それとも見てはいても書き込みを厳しく禁止されていますか?
見ること自体を禁止されていますか?

なんて問いかけにも誰も答えるわけないか・・・・

洗脳されている渦中の人にはそのことは気づきにくいのはオウム心理狂を
見ればわかるけど,正法を求めて遍歴しているのではないですか?
何か疑問を感じたら,無心になってよく考えましょう。桐山の本性が少しずつ
見えてきます。


341 :名無しさん@1周年:2001/02/01(木) 17:52
>>338
よしよし、自分がクズだって認めたのか、お前は懸命だな(ワラ)

342 :名無しさん@1周年:2001/02/01(木) 20:15
そうそう、よー痴は、
自分一人は光の国の住人で仏様から選ばれていると思っているんですよ。
すんごい賢明な人すぎて笑いが止まらないでしょ?
さあ、みんなで思い切り嘲笑いましょ〜!!
よー痴オバさんは、浣腸ゲ〜下からきっと誉められることでしょうねえ(爆笑!


343 :名無しさん@1周年:2001/02/01(木) 21:39
>341
>よしよし、自分がクズだって認めたのか、お前は懸命だな(ワラ)

日本語が読めないのですか?
クズだなんて、誰が認めた?
霊障のホトケが襲ってきて、地球が壊滅するなんて、
阿含のアホウ話が実現したら、
腰ぬかすでしょうねと申し上げただけです。
正面から議論もできないで、立場を偽り、
卑怯な批判をする341さんこそ腰抜けでクズだと申し上げたのです。

よー痴さんといい、341さんといい、
阿含宗にいると簡単な国語の読解力が壊滅するらしい。
ひとのことを「ワラ」などと侮蔑しながら、
自分のバカをさらす阿含宗の信者さんたちの稚拙な反応には、
いつも腰をぬかさんばかりに驚かされます。


344 :名無しさん@1周年:2001/02/01(木) 22:30
だからさあ〜
よー痴なんて人いないんだろう、
わかっているぜ。

345 :名無しさん@1周年:2001/02/01(木) 22:58
>よー痴なんて人いないんだろう

いるじゃん

346 :名無しさん@1周年:2001/02/01(木) 23:07

わてはなあ、わては、「よー痴」やおまへんねんでー。
「nanasisan」いいますねん。
最近では「リンポーチェ」いいますねんでー。
「空白荒らし」するときは「やすこ」いいますねん。
エロ攻撃の時は反阿含宗装いますねんでー。
みーんな勘違いしないどくれやー。
しょーない頭で使い分けてるねんでえ。
この苦労わかっとくれなはれやー。

ここで職員や先達にカキコしてることバレると破門になりますねん。
放り出されたら、わて、行く宛もあらへんのやー。
阿含宗は金かかりまんねんけど、
わて、ゲダツーなんてどーでもええんやけどなあ、
御利益た〜っぷり欲し思いますねんから、
阿含やめられしまへ〜〜ん。

おまけに世間の風も冷たおましてなー、
道場も近所も子供のお母さん連中も、
わてのこと、だ〜れも相手にしてくれへんねんから、
2チャンで、しょーもないこと書くしか楽しみないねんでえ。
みんな懲りずに相手してやー。


347 :名無しさん@1周年:2001/02/02(金) 01:01
自虐的だな
Mよー恥か

348 :名無しさん:2001/02/02(金) 10:32
法施はまだ間に合います。
お金はあとで結構ですから早めに護摩木の勧進申し込みをしましょう

仏舎利尊お守りペンダント     20万円相当の護摩木
走り大黒天疾駆け集財特別お守り  5万円相当の護摩木
神仏両界チャクラ瞑想ペンダント  10万円相当の護摩木
聖如意輪観自在菩薩御尊像     10万円相当の護摩木
無能勝大王(アンゴルモア)の御真言 10万円相当の護摩木
霊障・魔除け光明宝蓮華      15万円相当の護摩木
般若心経瞑想曼陀羅        20万円相当の護摩木
延命開運星供曼陀羅        30万円相当の護摩木
破地獄光明如意曼陀羅       30万円相当の護摩木



349 :名無しさん@1周年:2001/02/02(金) 11:30
阿含宗の金集め星まつり商品一覧表

護摩木 100円〜10万円

特別祈願大護摩木 10万円
釈迦山愛染明王特別祈願大護摩木 10万円
走り大黒天疾駆け集財特別祈願大護摩木 10万円
釈迦山文殊菩薩特別祈願大護摩木 10万円

内陣奉安護摩木
釈迦山愛染明王 3千円、5千円、1万円
釈迦山文殊菩薩 3千円、5千円、1万円
奇跡の護摩木祈願 3千円、5千円、1万円
三身即一の阿弥陀如来 3千円、5千円、1万円
走り大黒天疾駆け集財 3千円、5千円、1万円

走り大黒天特別加持 3千円
走り大黒天末広お守り 5千円
走り大黒天打出の小槌 5千円
走り大黒天招福お守り札 2,500円

金龍・銀龍星札お守り 3千円
星まつり護摩札 3千円、5千円、1万円
星まつり先祖供養卒塔婆 千円

護摩木法施
仏舎利尊お守りペンダント 20万円相当の護摩木
走り大黒天疾駆け集財特別お守り 5万円相当の護摩木
神仏両界チャクラ瞑想ペンダント 10万円相当の護摩木
聖如意輪観自在菩薩御尊像 10万円相当の護摩木
無能勝大王(アンゴルモア)の御真言 10万円相当の護摩木
霊障・魔除け光明宝蓮華 15万円相当の護摩木
般若心経瞑想曼陀羅 20万円相当の護摩木
延命開運星供曼陀羅 30万円相当の護摩木
破地獄光明如意曼陀羅 30万円相当の護摩木

奉納
食事材料御供養金 1口1,000円
四斗樽 ¥150,000
角樽 ¥28,000
清酒 ¥3,000
祭壇お供物料 ¥1,000
設営準備基金 ¥5,000
走り大黒天準備基金 ¥2,000
道場四斗樽基金 ¥1.000
雅楽準備金 ¥1,000
檜葉採り食事ご供養金 ¥1,000
チラシ新聞折り込み梵行 1口 1,000円


350 :名無しさん:2001/02/02(金) 11:34
梵行はお金だけではなくて奉仕活動もあります。(お金だけのインチキ宗教ではありません)
お金のない方はご奉仕をお願いします


351 :名無しさん@1周年:2001/02/02(金) 12:25
金のない奴は、はたらかんかいということですね。
了解いたしました。

352 :nanasisan:2001/02/02(金) 12:25
2月11日建国記念日、朝の7時30分開始です。
場所は京都市北花山。京都駅(新幹線側)よりシャトルバスがあります。
案内が有りますので駅を降りればすぐにわかりますよ。

http://www.agon.org/star/index.html


http://www.agon.org/star/transportation/index.html
当日の交通

http://www.agon.org/star/photo/index.html
写真で見る星祭

http://www.agon.org/star/transportation/index.html
当日の交通

http://www.agon.org/star/site/index.html
会場のご案内

http://www.agon.org/star/ohuda/index.html
護摩木、護摩札

http://www.agon.org/star/reference/index.html
お問い合わせ先



353 :nanasisan:2001/02/02(金) 12:32
特別祈願大護摩木
釈迦山愛染明王特別祈願大護摩木
走り大黒天疾駆け集財特別祈願大護摩木
釈迦山文殊菩薩特別祈願大護摩木

すごく効きますよ。家では「一発きめる」と言ってます。
今年は弟が就職活動だしね。毎年、大護摩木はいただ
いてます。
今までは、護摩木祈願だけだったけど今年からは勤行も
しているしね。
梵行というのは、、(汗)、、未経験ですが。



354 :名無しさん@1周年:2001/02/02(金) 12:38
今度一発決めてみようかなあ。
今年は僕も就職活動だし。

355 :名無しさん@1周年:2001/02/02(金) 12:44
>350
>梵行はお金だけではなくて奉仕活動もあります。(お金だけのインチキ宗教ではありません)
>お金のない方はご奉仕をお願いします

これをよー痴さんが言うのはおもしろいですね。
梵行なんかほとんどしていないと自分で書いていました。
チラシまきも、護摩木勧進も、当日の奉仕もしたことがないのでしょう。
そのよー痴さんが奉仕活動を勧めるとは、あなたは冗談がうまい。

よー痴さん、阿含宗の教学を一つ勉強しましょう。
阿含宗では「奉仕活動」とは言わない。
奉仕というと、「してあげる」という意味を含んでしまう。
阿含宗では仏様に「させていただく」と称して、
梵行と言い換えています。
単に護摩木という金集めのイベントを仏の供養と名前を変えたように、
労力奉仕を梵行という本来の意見とはまったく違う使い方をしている。

桐山さんが最もよく誉めるのは、
労力奉仕ではなく、護摩木、つまり金ですよ。
だから、349の一覧表はまさに金、金、金。
いったい、仏への供養に異常な数のメニューが必要かどうか。
星まつりが、仏の名を借りた金集めだから、
これだけ訳のわからない集金メニューがある。
阿含宗がお金だけのインチキ宗教だという証明が349です。

「お金だけのインチキ宗教ではありません」
と、よー痴さんがわざわざ書いたということは、
349を見て、お金だけのインチキ宗教ではないかという疑問が、
あなたの心の中にも浮かんだということです。
その疑問の声を無視せず、大事にしなさい。
疑問の声こそは、あなたの数少ない知性の声です。


356 :名無しさん@1周年:2001/02/02(金) 12:48
やっぱりやめたほうがいいですね。
一発決めるのは・・・

357 :名無しさん@1周年:2001/02/02(金) 12:59
>353
>今年は弟が就職活動だしね。毎年、大護摩木はいただ

変なお姉さんがいると、
護摩木祈願でもしないと就職すら危ないとか・・失礼。

よー痴さん、何か誤解していませんか。
よー痴さんの手元にある数年前に買った、割り箸みたいな護摩木は、
十万円護摩木ではなく、百円護摩木ですよ。
十万円護摩木の実物を見たことがないのでしょう。
弟さんを、十万円護摩木だなんてだましてはいけません。
そんな詐欺行為まで桐山さんの真似をしなくてもいいのに。

百円護摩木ではなく、
十万円護摩木で祈願しないと就職のお願いもかなえてくれないのだから、
やはり阿含宗は金次第ですね。

走り大黒天疾駆け集財特別祈願大護摩木は効果があるかもしれません。
おかげで、信者の懐は寒くなり、
阿含宗は借金だらけで、桐山さんは金策に苦労してますからね。


358 :nanasisan:2001/02/02(金) 14:41
2月11日建国記念日、朝の7時30分開始です。
場所は京都市北花山。京都駅(新幹線側)よりシャトルバスがあります。
案内が有りますので駅を降りればすぐにわかりますよ。
http://www.agon.org/star/index.html

http://www.agon.org/star/transportation/index.html
当日の交通
http://www.agon.org/star/photo/index.html
写真で見る星祭
http://www.agon.org/star/transportation/index.html
当日の交通
http://www.agon.org/star/site/index.html
会場のご案内
http://www.agon.org/star/ohuda/index.html
護摩木、護摩札
http://www.agon.org/star/reference/index.html
お問い合わせ先



359 :nanasisan:2001/02/02(金) 14:44
特別祈願大護摩木
釈迦山愛染明王特別祈願大護摩木
走り大黒天疾駆け集財特別祈願大護摩木
釈迦山文殊菩薩特別祈願大護摩木

だって効くんだもん!効かなかったら誰もしないよね。
阿含宗は法力を見せてくださるからすばらしい。

口先だけの宗教はいらない!

360 :名無しさん@1周年:2001/02/02(金) 15:12
呪術的宗教の特徴。
現世利益は一見叶った様に見えるが
その分、最悪の悪業を積んでしまう(怖;
言わば悪魔との契約だ。
あの世じゃ地獄行き。

361 :名無しさん@1周年:2001/02/02(金) 16:00

>359
>だって効くんだもん!効かなかったら誰もしないよね。
>阿含宗は法力を見せてくださるからすばらしい。
> 口先だけの宗教はいらない!

効くなら、何で桐山夫人はガンで死ぬんだよ。
何で桐山自身が脳梗塞になるんだ?
護摩木が病気に効くなら、治るはずじゃないか。

>「口先だけの宗教はいらない!」
まったくだね。金取り目的、霊感商法の阿含宗はいらない!



362 :名無しさん@1周年:2001/02/02(金) 16:15
[ご祈願の一例]
地震安全、厄 よ け 、縁むすび、良縁成就、宝生如意
社運隆盛、人事円満、資金順調、工場安全、商売繁盛
家運隆盛、開運除災、家内安全、夫婦円満、家庭円満
鎮宅除災、運気増強、景気陽発、五穀豊穣、運気改善
子縁成就、安産息災、無病息災、息災延命、天命殺除災
身体健全、病気平癒、手術順調、受験合格、学業優等
火難よけ、不浄払い、工場安全、就職成就、心願成就
災難消滅、障害打破、交通安全、旅行安全、大漁安全
航空安全、航行安全、盗難よけ、方災よけ、因縁解脱
国土浄化、世界平和

この他にも、さまざまなご祈願ができます。


363 :名無しさん@1周年:2001/02/02(金) 17:41
こんなに効く、阿含宗の護摩木!!

地震安全・・・信者は阪神大震災で3人も死んだ
縁むすび、良縁成就・・・三女は独身
厄 よ け・・・先祖はみんな霊障だあ
資金順調・・・阿含宗は借金だらけ
宝生如意・・・やい、大黒天、信者から金集めてこい
社運隆盛、商売繁盛・・・光和食品も大赤字
人事円満・・・弟子が育たない阿含宗
身体健全、病気平癒・・・夫人はガンで死亡、管長は脳梗塞
手術順調・・・夫人は手術空しく
無病息災・・・ゲイカア、ヨレヨレ長生き、120歳
因縁解脱・・・阿含宗は悪因縁を付けるだけ
息災延命・・・夫人は76歳で死亡で平均寿命にはるかに及ばず
夫婦円満・・・桐山夫婦の仲がよかったなんて聞いたこともない
家庭円満・・・三女からソッポ向かれ、二女夫に逃げられた
盗難よけ・・・桐山さんのフェアレディが盗まれた
就職成就・・・辞めた職員は再就職に皆さん苦労した
学業優等・・・真正仏舎利の数が数えられなくなる
旅行安全・・・1980年のインドでは怪我人続出
国土浄化・・・山を削って、木を燃やして、何が浄化だ
景気陽発・・・阿含宗に金が来るようにという深刻な願い
心願成就・・・勲章いっぱいたくさんほしいよー
世界平和・・・1999年7の月、地球は壊滅した
障害打破・・・「ヨコハマ氏ね」ってやつね
災難消滅・・・893に守ってもらっているから大丈夫よ
受験合格・・・早稲田中退と日大中退のどっちなの

不浄払い・・・よー痴さんが払われてしまうじゃないか。
ヨコハマ一同で、これだけは祈願しようか。
そうすれば、阿含宗の護摩木か効くかどうかすぐにわかる。


364 :名無しさん:2001/02/02(金) 18:31
>何で桐山自身が脳梗塞になるんだ?
>護摩木が病気に効くなら、治るはずじゃないか。

真のアジャリは自分や家族ののために祈るようなことはしません!



365 :名無しさん@1周年:2001/02/02(金) 19:03


真のアジャリは自分の金儲けのために木の切れっ端を売りつけるようなことはしません!

366 :名無しさん@1周年:2001/02/02(金) 20:37
誼虚験喫計顕憩拒戟狗机蛍菊荒茎仇巨狭減欠形荊串弦茎酵吃巨及希蛍距顕琴掬極鹸計既誼虚験喫計顕憩拒戟狗机蛍
菊荒茎仇巨狭減欠形荊串弦茎酵吃巨及希蛍距顕琴掬甲揮貢拠毅傾鋸講緊極鹸計既誼虚験喫計顕憩拒机蛍菊荒茎仇巨
狭減欠形荊串弦茎酵吃巨及希蛍距顕琴掬極鹸計既誼虚験喫計顕憩拒戟狗机蛍菊荒茎仇巨狭減欠形荊串弦茎酵吃巨及
希蛍距顕琴掬甲揮貢拠毅傾鋸講緊極鹸計既誼虚験喫計顕憩拒戟狗机蛍菊荒茎仇巨狭減欠形荊串弦茎酵吃巨及希蛍距
顕琴掬極鹸計既誼虚験喫計顕憩拒戟狗机蛍菊荒茎仇巨狭減欠形荊串弦茎酵吃巨及希蛍距顕琴掬甲揮貢拠毅傾鋸講緊
極鹸計既誼虚験喫計顕憩拒戟机蛍菊荒茎仇巨狭減欠形荊串弦茎酵吃巨及希蛍距顕琴掬極鹸計既誼虚験喫計顕憩拒戟
狗机蛍菊荒茎仇巨狭減欠形荊串弦茎酵吃巨及希蛍距顕琴掬甲揮貢拠毅傾鋸講緊極鹸計既誼虚験喫計顕憩拒戟狗机蛍

367 :名無しさん@1周年:2001/02/02(金) 21:00

>363

見よ!
こんなに御利益を売りものにして、何が根本仏教だ!
釈迦の教えのどこに「護摩木買って、御利益ねだれ」と書いてあるか!

賢い方は、これらを見ただけで阿含宗がいかに「外道教団」か判りますね。
無論、「御利益だけが目当て」のよー痴オバさんには判らないでしょうが。
日頃から阿含宗こそ根本仏教だと口先だけ言っておきながら、
御利益ばかりを強調するにあたっては、
仏教の何たるかを全く知らない人だと言わざるを得ません。

いかに「よー痴おばさん」なる人物が仏教に対し無知か、これで明確になりました。

そして、付け加えるなら、「阿含宗は御利益さえもない教団」です。
釈迦仏教でなくとも、御利益最優先で行きたいのなら、それも結構。
ですが、阿含宗には何の法も力もありません。
363を書いてくれた方がすべて証明してくれてるではないですか。
これらはすべて誇張ではない事実です。
阿含宗に在籍している人で、多少なりとも客観視できる能力のある信者なら、
これらの事実を認めないわけにはいかないでしょう。

阿含宗は根本仏教などでは「決して」ありません。
また世間一般的な御利益さえもありません。

信者の方は、これらの事実に目をつぶらず、
早くアリ地獄のような阿含宗集金地獄から一刻も早く抜け出して下さい。

そして、心ある、事実をはっきり見られる方は、
「阿含宗には決して近づかない」ことをお勧めします。

368 :名無しさん@1周年:2001/02/02(金) 21:02

366は、またよー痴の妨害か!
議論に負けるとコレだ。
品性下劣なやつ!


369 :名無しさん@1周年:2001/02/02(金) 21:15
>364
>真のアジャリは自分や家族ののために祈るようなことはしません!

やっぱり、桐山さんは真のアジャリじゃないんだ。
だって、奥さんが十年前に最初の肝臓癌になったとき、
病気平癒を祈願して、銅像をおったてたと書いているじゃないか。
家族のために祈っている。
よー痴さんのお墨付きで、桐山さんは「真のアジャリ」ではないってよ。
なんたって、「真の偽アジャリ」だもんな。
よー痴さんとヨコハマの意見が一致した。
護摩木祈願が効いてきたかな。


370 :名無しさん@1周年:2001/02/02(金) 22:14
>366
>誼虚験喫計顕憩拒戟狗机蛍菊荒茎仇巨狭減欠形荊串弦茎酵吃巨及希蛍距顕琴掬極鹸計既誼虚験喫計

あらら、よー痴さんが苦しいって言っている。
「不浄払い」の護摩木が効いたんだ。
桐山猊下の魑魅魍魎に対する念力はすごいですなあ。
毒をもって毒を制すというか、
じゃの道は蛇というか、
不浄な者には不浄な者が効果があるようです。


371 :名無しさん@1周年:2001/02/02(金) 22:16
だから桐山氏も自分が未熟だといいたかったんだろ
そんなんクダランことにもいちゃもんつけてんなよ。

372 :尊師:2001/02/02(金) 22:28
☆★☆阿含宗HP更新されています
http://nara.cool.ne.jp/akuma33/agon.htm

373 :名無しさん@1周年:2001/02/02(金) 22:35
>371

通りすがりのふりをして、
また信者さんのワンパターン反撃。
正面から反撃できないのを、腰抜けでクズだって言ってましたね。
もっとも372が出てきたところをみると、
371もよー痴の変化身か。
なんだ、阿含宗の護摩木は効果がないじゃないか。
よー痴さんの三年前の百円護摩木じゃ、
賞味期限が切れていたから、だめか。


374 :名無しさん@1周年:2001/02/02(金) 22:40
>373
疑心暗鬼のあいかわらず、よー痴のしわざに
して、安心する小心ものと言ったところかな。

375 :名無しさん@1周年:2001/02/02(金) 22:44
>372
くだらん、偽もん作るんだったら、もっと根性いれんかい!

376 :名無しさん@1周年:2001/02/02(金) 22:50
>374
>疑心暗鬼のあいかわらず、よー痴のしわざに

よー痴に反応するから、よー痴だとわかるんだよ。
何度教えてあげてもわからん人だなあ。


377 :名無しさん@1周年:2001/02/02(金) 22:58
>373
誰が通りすがりのふりをしてるって、
ふりなんかしてねえよ
常連じゃないけど、暇つぶしにたまにのぞくのが悪いのか?
オレのようなのがいなけりゃカキコする意味ないだろ
それとも、ただの自己満足だけなのかい?
えっ!

378 :名無しさん@1周年:2001/02/02(金) 23:03
>377
>常連じゃないけど、暇つぶしにたまにのぞくのが悪いのか?

よー痴様のご親族様でしたか。
事情も知らず、通りがかりが阿含宗やよー痴の味方をする人が
いるとは知りませんでした。
これは失礼しました。


379 :名無しさん@1周年:2001/02/03(土) 00:23
>377
> オレのようなのがいなけりゃカキコする意味ないだろ

オレさんがいなくてもスレッドは進んで行きます。
ご心配なく。
愚かでウザイのは、よー痴オバだけで十分。
わざわざオバカの仲間入りをすることはないと思いますがねえ。(藁〜!



380 :名無しさん@1周年:2001/02/03(土) 00:37
>372
またよー痴の仕掛けたブラクラか。
毎度のことながら品性卑しいぞ!


381 :名無しさん@1周年:2001/02/03(土) 11:04
阿含宗の信徒は何人ですか?
阿含宗の信徒の中でシュダオンになれた人は何人いますか?
教えてクンですまん。

382 :nanasisan:2001/02/03(土) 12:07
2月11日建国記念日、朝の7時30分開始です。
場所は京都市北花山。京都駅(新幹線側)よりシャトルバスがあります。
案内が有りますので駅を降りればすぐにわかりますよ。
http://www.agon.org/star/index.html

http://www.agon.org/star/transportation/index.html
当日の交通
http://www.agon.org/star/photo/index.html
写真で見る星祭
http://www.agon.org/star/transportation/index.html
当日の交通
http://www.agon.org/star/site/index.html
会場のご案内
http://www.agon.org/star/ohuda/index.html
護摩木、護摩札
http://www.agon.org/star/reference/index.html
お問い合わせ先

383 :nanasisan:2001/02/03(土) 12:08
2月11日建国記念日、朝の7時30分開始です。
場所は京都市北花山。京都駅(新幹線側)よりシャトルバスがあります。
案内が有りますので駅を降りればすぐにわかりますよ。
http://www.agon.org/star/index.html
http://www.agon.org/star/transportation/index.html
当日の交通
http://www.agon.org/star/photo/index.html
写真で見る星祭
http://www.agon.org/star/transportation/index.html
当日の交通
http://www.agon.org/star/site/index.html
会場のご案内
http://www.agon.org/star/ohuda/index.html
護摩木、護摩札
http://www.agon.org/star/reference/index.html
お問い合わせ先

384 :nanasisan:2001/02/03(土) 12:18
桐山猊下の最大の功績は阿含経の中の「三福道」を
見つけられたことだと思います。

如来のみもとにおいて功徳を種える。
正法のみもとにおいて功徳を種える。
聖衆のみもとにおいて功徳を種える。

その三つの行為で、涅槃界に至ることができるのです。

385 :nanasisan:2001/02/03(土) 12:20
まずは、真実の如来、正法、聖衆を見つけることが先決ですね。

真の三宝を見つけることが大切なのです。

それは阿含のお山に行けば出会えるわけですよ。



386 :nanasisan:2001/02/03(土) 12:27
夕方の3時から、夜中、明け方、朝まで荒らしつづけた人の
文章を見れば、その人や、その人が属している団体がいかに
真の三宝から遠い存在かが良くわかると思います。

既成仏教の?宗の実態を見せるために、書きこみをされてい
るみたいですね。


387 :nanasisan:2001/02/03(土) 12:29
土曜日12時7分〜今(12時30分くらい?)までは
私の書き込みでした。また明日ね。

388 :名無しさん@1周年:2001/02/03(土) 13:40
三福道の教えを実践するとシュダオン、シダゴン、アナゴン
と聖者の境界を悟りに向かって進んでいくと聞きました。
阿含宗の信徒は実践してるはずです、阿含宗でその境界に達した
人はいますか?それは何人くらいでしょうか?

389 :名無しさん@1周年:2001/02/03(土) 14:03
仏舎利尊お守りペンダント     20万円相当の護摩木
走り大黒天疾駆け集財特別お守り  5万円相当の護摩木
神仏両界チャクラ瞑想ペンダント  10万円相当の護摩木
聖如意輪観自在菩薩御尊像     10万円相当の護摩木
無能勝大王(アンゴルモア)の御真言 10万円相当の護摩木
霊障・魔除け光明宝蓮華      15万円相当の護摩木
般若心経瞑想曼陀羅        20万円相当の護摩木
延命開運星供曼陀羅        30万円相当の護摩木
破地獄光明如意曼陀羅       30万円相当の護摩木



390 :名無しさん@1周年:2001/02/03(土) 15:17
>388
毒矢のたとえをご存じ? 何人いるか考えるより修行が大切です
お金は少しでも梵行として喜捨し、私利私欲を浄化します。
修行をまどわす外道のことばは聞く必要はありません



391 :名無しさん@1周年:2001/02/03(土) 16:27
>>390
毒矢のたとえとはなんですか?

392 :名無しさん@1周年:2001/02/03(土) 16:56
>384
>如来のみもとにおいて功徳を種える。
>正法のみもとにおいて功徳を種える。
>聖衆のみもとにおいて功徳を種える。

三宝が大事だなんて、仏教の当たり前。
その当たり前を、桐山さんが見つけたとはねえ。
地球が丸いのを桐山さんが発見したと言ってるようなものです。
仏教の入門書にはたいてい書いてある内容です。

如来って、あの護摩の写真のことじゃないでしょうね。
釈尊が、自分で禁止した護摩に姿を現すなんて、
本気で信じているのですか。
それって、ガンジーが武力革命を起こしたと言うと変わりませんよ。

正法に基づいて、釈迦如来が禁止した護摩を焚くとはいい度胸です。
正法のどこに先祖供養があるのか教えてください。

聖衆って、もしかして、桐山さんと職員と信者のこと?
勲章を体中につけた桐山さんと、
底意地が悪くて無能なだけの職員と、
御利益信仰のよー痴信者が聖衆とは、
仏頂面のお釈迦様も激笑いされているでしょう。


393 :名無しさん@1周年:2001/02/03(土) 17:02
>390
>毒矢のたとえをご存じ? 何人いるか考えるより修行が大切です

また、阿含流の勝手解釈ですね。
毒矢のたとえでは、
形而上学の質問に釈尊は答えるつもりはないとおっしゃっただけです。
釈尊は議論を禁止したのでも、質問に答えなかったのでもない。

中身も考えずにむやみに信仰して、実践しろなどとは釈尊は教えていません。
釈尊は、よー痴さんの解釈と違い、「考える」ことを奨励した。
考えろと教えたのです。
釈尊を信仰しているのなら、釈尊が禁止した護摩を、
なぜ釈迦仏教を標傍する桐山さんが焚くのか、考えてごらんなさい。


394 :名無しさん@1周年:2001/02/03(土) 17:06
>390
>お金は少しでも梵行として喜捨し、私利私欲を浄化します。

正確には、
護摩木は全然買わないでケチって、
梵行も実はしたことがほとんどなく、
でも御利益だけほしい。
で、私利私欲を浄化じゃなくて増加させたんでしょ。


395 :名無しさん@1周年:2001/02/03(土) 17:08
>390
>修行をまどわす外道のことばは聞く必要はありません

よー痴さんもたまにはいいこと言うなあ。
そのとおりです。
釈迦仏教であるかのように名乗り、
人々の信仰を惑わす桐山阿含宗という外道の言葉は
聞く必要はありません。


396 :名無しさん@1周年:2001/02/04(日) 10:46
あげ

397 :名無しさん@1周年:2001/02/04(日) 16:16
>353
>すごく効きますよ。家では「一発きめる」と言ってます。

久しぶりに見に来たが
あまりにアホらしくて
呆れ果てたよ
よー痴よ 恥を知れ!


398 :名無しさん@1周年:2001/02/04(日) 20:35
飛行機がニアミスで衝突しそうになっても、乗客に信者のどなたかが
いれば必ず危険は避けられるものです


399 :名無しさん@1周年:2001/02/04(日) 22:22
>397
よー痴って信者さんのこと?
>よー痴よ  恥を知れ!
そう言ってもしかたが無いと思うけど、よー痴という人を
叩く意味がわからない、反阿含派ならむしろ可哀相に思って
マイコンを解くように説得するべきだと思う
教団の悪口は逆効果でしょう。

400 :名無しさん@1周年:2001/02/04(日) 22:27
>398
>飛行機がニアミスで衝突しそうになっても、乗客に信者のどなたかが
>いれば必ず危険は避けられるものです

それで1980年のインドでは
本来なら、飛行機が衝突するところを、
怪我人が続出したのですね。
阪神大震災でも、
本来なら、飛行機が衝突するところを、
3人亡くなったのですね。

ところで、どの飛行機の衝突を避けたために
桐山猊下は脳梗塞に、夫人はガンになったのですか。


401 :名無しさん@1周年:2001/02/04(日) 22:34
>400
わざわざレスつけるほどのことかよ
おめでたい信者の与太話しによ〜。

402 :名無しさん@1周年:2001/02/04(日) 22:37
>399
>よー痴って信者さんのこと?

阿含宗の教義などのあまりの無知ぶりからすると、
よー痴さんは信者ではないという説もあります。
阿含宗信者がいかに低劣かということを実例として示すことで、
阿含宗を誹謗中傷することが目的ではないかとも言われています。
たしかに、阿含宗を擁護するべき信者にしては、
品性、言動ともに下劣で、桐山さんに大恥をかかせています。
よー痴さんの目的が、実は反阿含宗であるとすれば、
こういった矛盾も説明がつきます。
ヨコハマ一同がこれまでになしたことは批判にすぎないのに対して、
よー痴さん一人ははるかに大きな実害を阿含宗に与えており、
「よー痴さん反阿含宗説」はかなり説得力があります。


403 :名無しさん@1周年:2001/02/04(日) 22:43
いや最近では、よー痴という人物は実在せず
ヨコハマ一同が作り上げた人物と言う意見も
桐山氏を叩くより阿含つぶしには効果があるから・・・。

404 :名無しさん@1周年:2001/02/04(日) 22:44
>401
>おめでたい信者の与太話しによ?。

阿含宗のことをご存じないようですね。
毎月、阿含宗では例祭があるから、
行って信者の体験談を聞いてみるといい。
あるいは教団発行の体験談集を読んでみるといいでしょう。
398のような大量の「おめでたい信者の与太話し」が
堂々と実話として発表されています。
398だけでなく、信者たちは
「おめでたい信者の与太話し」を本気で信じています。


405 :名無しさん@1周年:2001/02/04(日) 22:57
>403
>いや最近では、よー痴という人物は実在せず

この説はよー痴さん本人が言っている内容ですね。
そんなことを言い出したら、
よー痴さんが一人でヨコハマ一同を作り出したという説も
成り立ってしまい、水掛け論です。
よー痴さんの場合、書き込みを見ればわかるように、
とても「際だった人物」です。
どう際だっているかを知りたければ、過去のスレッドで、
よー痴さんの「業績」をご覧になってはいかがですか。

ヌマエビさんやヨコハマ一同が桐山さんの正体を暴いているのですから、
阿含宗を批判するのに、「よー痴」など作り出す必要はありません。
ヨコハマ側の書き込みを見ればわかるように、
皆さん、「よー痴」を嫌悪している。

ところで、どうして403さんは
「よー痴」をヨコハマが作ったというよー痴さんの意見に賛同するのですか。
通行人なら、どちらの味方もする必要がないはずでしょう。


406 :名無しさん@1周年:2001/02/05(月) 01:13

よー痴オバは、どうやら阿含宗批判スレッドが立ち上がった頃から、
「品性下劣・愚劣」極まりないカキコをしている阿含宗女性信者
「幼稚園児お迎えおばさん」こと「よー痴オバ」は、実在しないものとしたいらしい。

議論に負けると空白を多量に作って妨害を図り、
ポルノを入れてみたり、人種差別発言をしたり、落書きコピペを繰り返したりといった
嫌がらせの限りを尽くし、そういうことを常習的に行う自分を切り離し、
すべては「よー痴」という別人がしたことにしたいらしいねえ。
そうはいくか!

よっぱど切羽詰まったな、さては。
職員や先達からマークされつつある危機感が迫って、
nanasisanというハンドルや、一通行人ぶった書き込みをしているのは、
「よー痴オバ」だと判断されたくないんだろう。

しっかし、いつも同じキャラで、内容自体も知性品性に欠け、
文章も文体もまったく「よー痴オバ」と変わりないんじゃ、
こりゃやっぱり「よー痴オバ以外誰でもない」と思われて当然だ。

別人装いたいなら、もっとオリコウサンな文章と内容にしろよ。
もっとアタマ使え〜。(嘲笑〜!


407 :名無しさん:2001/02/05(月) 10:32
よー痴オバが反阿含宗側の自作自演として,阿含宗側が多大な被害を被って
いるなら,それは阿含宗側がだんまりを決め込んでいるからではないですか?

阿含宗側のどなたか,いろいろな疑問点に対して堂々と正論を展開して下さい。
(正論とはおかげ話ではありません)


408 :名無しさん@1周年:2001/02/05(月) 11:03
阿含宗でシュダオン以上の境界に達した人は何人いますか?
1人もいないのですか?

409 :名無しさん@1周年:2001/02/05(月) 12:42
>408
>阿含宗でシュダオン以上の境界に達した人は何人いますか?

シュダオンだと認定して、その信者が教団内に派閥を作ったり、
信者を引き連れて退会したら大変なことになる。
桐山さんが最も恐れていることです。
桐山さんにはシュダオンかどうか判断する能力はないから、
実際のシュダオン認定の基準は桐山さんへの絶対服従です。
シュダオンの位階をエサにして信者を引き付けたい反面、
与えたら反逆される恐れがあるという、ジレンマのまま、
阿含宗には公式にはシュダオンは出現していません。

シュダオンを金集めの手段として、柏原の墓所販売に使っています。
死んだ後、あそこに入ると、シュダオンになれるというのです。
死人に反逆されることはないから、シュダオンを授けられる。
信者は死後の保険だと思って、
山の中のただの墓石に何百万円も出すのですから、オメデタイ。

釈迦仏教が墓をたてることを矛盾だと思わないような人が
信者として残るわけです。


410 :名無しさん@1周年:2001/02/05(月) 14:12
>>409

なるほど。阿含宗では生きている間にシュダオンになれなくても
死んで柏原の墓所に入ればシュダオンになれると説いてるんでし
ょうか?

411 :nanasisan:2001/02/05(月) 15:37
2月11日建国記念日、朝の7時30分開始です。
場所は京都市北花山。京都駅(新幹線側)よりシャトルバスがあります。
案内が有りますので駅を降りればすぐにわかりますよ。
http://www.agon.org/star/index.html
http://www.agon.org/star/transportation/index.html
当日の交通
http://www.agon.org/star/photo/index.html
写真で見る星祭
http://www.agon.org/star/transportation/index.html
当日の交通
http://www.agon.org/star/site/index.html
会場のご案内
http://www.agon.org/star/ohuda/index.html
護摩木、護摩札
http://www.agon.org/star/reference/index.html
お問い合わせ先

412 :nanasisan:2001/02/05(月) 15:39
388〜410、あらしのかたご苦労さまでした。
わたしがこの板に現れるのは1日数分です。では、
また明日。

413 :名無しさん@1周年:2001/02/05(月) 15:54
>410
>死んで柏原の墓所に入ればシュダオンになれると説いてるんでし
>ょうか?

信者であれば、死んだとき最低シュダオンくらいはなれることになっています。
シュダオンは最大で七回輪廻転生します。
ところが、阿含宗で墓石を買うと、
霊魂のままこの世に戻ってきて、人助けをすることで、
七回分のカルマを帳消しにしてくれるというのです!!!
柏原の墓石は、現世に霊魂として戻ってきたときのアパートです。

シュダオンで死んでも、阿含宗の墓石を買えば、
七回も輪廻転生しなくても済ましてくれるというおいしいオマケ付きです。
欲得にまみれた人間でも、死んだ後、霊障の仏になって苦しむこともなく、
墓石代金さえ払えば高級守護霊になれるのですから、
信者には夢のようなお話であり、もちろんタダの夢物語です。
くたばった信者はしゃべらないし、金返せなんて言わないから、
物語は桐山猊下の意のままです。

桐山靖雄原作「シュダオン墓石物語」の一席でした。
笑っていただけましたか。


414 :名無しさん@1周年:2001/02/05(月) 16:48

>412
>388〜410、あらしのかたご苦労さまでした。
>わたしがこの板に現れるのは1日数分です。では、
>また明日。

よー痴オバさんは、以前から反阿含宗側の書き込みを「あらし」と
決めつけていました。
口癖までよー痴オバさんと同じですねえ。
一日数分しか書き込まない、などという大ウソを、
一体誰が信用するでしょうか。(藁〜!


415 :名無しさん@1周年:2001/02/05(月) 17:59
>414
>一日数分しか書き込まない、などという大ウソを、

あ、それ誤解です。
阿含宗では変身の原理といって、
自分で違うと思っただけで別人になれます。
世間では「大ウソ」「デタラメ」「ごまかし」といいますが、
阿含宗では変身と言います。
桐山さんが詐欺師なのに超人や飯屋になったのと同じで、
よー痴さんも、幼稚園のお迎えの時間が来るとnanasisanになったり、
夜になると通行人になったりと、とてもお忙しい。
一応、本人は変身したつもりなんですから、
「でっかいタヌキのシッポなんか見えないよ」
「全然、よー痴さんだなんてわかんな〜い」と
調子を合わせてあげてはどうでしょうか。


416 :名無しさん@1周年:2001/02/05(月) 21:48
>>413

教えてくれてどうもありがとう。

417 :名無しさん@1周年:2001/02/05(月) 22:08
>413
墓石じゃなくて墓地、墓苑のことだろ、
墓苑の経営をしてるってことで、石売っているんじゃ
ないんだろ、いくらなんでも・・・


418 :名無しさん@1周年:2001/02/05(月) 22:17
>415
おまえの言っている事わかんねぞ、
ひとりで満足して悦に入るなよ。

419 :名無しさん@1周年:2001/02/05(月) 22:22
>417
>墓苑の経営をしてるってことで、石売っているんじゃ

墓石など阿含宗は売っていません。
墓石業者を入れています。
そんなこと当たり前でしょう。
「墓石を買う」という表現の皮肉が理解できませんか。
よー痴さんといい、通行人といい、
どうしてこうも国語の読解力が低いのだろう。


420 :mara:2001/02/05(月) 22:25
http://www.myohouji.com/

421 :名無しさん@1周年:2001/02/05(月) 22:25
>409
そいつはあんたのそうぞうというやつだろ
しゅだおんでないやつにしゅだおんのみわけ
がつくのか、えっ!
ところで、しゅだおんってなんだ?

422 :名無しさん@1周年:2001/02/05(月) 22:26
>418
>おまえの言っている事わかんねぞ、

通行人さんはよー痴さんと気が合うと見えますね。
お二人の国語能力では理解は難しいのでしょう。


423 :名無しさん@1周年:2001/02/05(月) 22:31
>421
いいえ、409さんはシュダオンなど足元にもおよばない
巨神伝説のイデオンなのです。

424 :名無しさん@1周年:2001/02/05(月) 22:32
>421
>ところで、しゅだおんってなんだ?

シュダオンがなんだか知らないのに、
409が想像だとどうしてわかるのでしょう。
超能力ですか。


425 :名無しさん@1周年:2001/02/05(月) 22:36
だから409さんは偉い人なんだよ、
巨神なんだから(笑)。

426 :名無しさん@1周年:2001/02/05(月) 22:40
>424
だったら説明しろよ!
しゅだおん、を
超能力ですか。なんて気取ってねでよ〜。

427 :名無しさん@1周年:2001/02/05(月) 22:46
>426
>だったら説明しろよ!

気の合うよー痴さんにお聞きになってはどうですか。
阿含宗の信者ですから、
シュダオンくらいご存じでしょう。


428 :名無しさん@1周年:2001/02/05(月) 22:47
>422
気が合うことと理解する能力は別もんだよ
そんなこともわかんないの?

429 :名無しさん@1周年:2001/02/05(月) 22:51
>428
>気が合うことと理解する能力は別もんだよ

ああ、やはり気が合うのですか。
口のきき方といい、そっくりですもんね。
国語能力も同程度ですから、
話もさぞ合うことでしょう。


430 :名無しさん@1周年:2001/02/05(月) 23:36
阿含経では三福道を実践するとシュダオン、シダゴン、アナゴンと聖者の境界を
昇って行くと説かれているんですよ。いずれは仏陀(アルハト)になると言う
教え。阿含宗ではこれを重要に説いています。

431 :名無しさん@1周年:2001/02/05(月) 23:47
素朴な疑問

・アルハト宣言をした教祖の桐山氏は、どーして脳梗塞になるんですかァ?

・何でホテルオークラでしょっちゅう夕飯食うの?
 美食に対する執着なんて、とっくの昔に切れた筈の人がねえ。

会員の方ならちゃんと答えようね!




432 :名無しさん@1周年:2001/02/06(火) 08:48
↑こいつ相当性格悪いな。

433 :名無しさん:2001/02/06(火) 12:09
阿含宗の関係者か信者で,まともに会話できる人もしいたら
出てきてもらえませんか?
宇宙語はだめですよ。
(禁止されてますか?それとも1人もいないですか??)


434 :名無しさん@1周年:2001/02/06(火) 12:17
>430
>教え。阿含宗ではこれを重要に説いています。

口先で重要だと説くのは政治家でもやっています。
問題はどう実践しているのか。
阿含宗では護摩を焚き、占いをして、先祖供養して、
お願い事がかなうと欲望をあおりたてる。
いずれも釈尊が禁止したことばかりを実践して、
どうやって釈尊の示した境涯に行くことができるはずがありますか。

矛盾を指摘されると、よー痴みたいに
「性格悪い」「かなりのバカ」などとしか思わないのなら、
「身見」が切れていない。
釈尊の教えを受け入れていないのだから、「疑惑」が切れているはずがない。
護摩など外道の教えを実践しているのだから、「戒取」に違反しています。
護摩木祈願や星まつりに行き護摩を拝むなんて、
小学生が考えても戒取に違反することが、わかりませんか。

信者さんたちはこんな明瞭な矛盾がどうしてわからないのでしょう。
これでシュダオンになると言われても、お笑いでしかない。
あなた方のやっていることは釈尊の教えとははるかに隔たっています。
こんな阿含宗を信じられるならマインドコントロールを疑ったほうがいい。


435 :名無しさん@1周年:2001/02/06(火) 12:42
>433
>阿含宗の関係者か信者で,まともに会話できる人もしいたら
>出てきてもらえませんか?

お気の毒ですが、無駄だと思いますよ。
普通の知能を持っていたら、阿含宗の矛盾に気が付かないはずがない。
うかつに信者として阿含の論理を展開すれば、
議論で負けることは目に見えています。
反阿含宗側は、なまじの信者よりは教学に精通しているし、
十年以上も在籍していた人もいるようだから、
実際に見たり聞いたりといった経験が豊富です。
理屈でも具体例でも、信者側に勝ち目はありません。

阿含宗の信者がすべて頭が悪いわけではない。
一部の信者は理解し、このスレッドを読んでいます。
反阿含宗側の書き込みが単なる悪口でないことも気が付いています。
しかし、彼らは、自分の心が動揺することが、
信仰がぐらつくことであり、それ自体が迷いではないか、
仏道からはずれることではないか不安に思っている。
時間がかかるのです。

教学がどうのこうのというよりも、釈尊がいたら、
何十万円分の護摩木を買い、交通費をかけて星まつりで火を拝むことと、
たった千円をインドの地震災害者に寄付することと、
どっちを勧めるか、
またどちらが人として正しい行いか、
桐山さんの屁理屈ではなく、
自分の良心において、信者さんたちはよく考えてみることです。


436 :名無しさん:2001/02/06(火) 14:02
この掲示板を読んでいると,反阿含宗の人は論理的な展開を
している人が結構いらっしゃいますが,肝心の阿含宗の立場の
人はおバカさんばかりですが,こんな人たちがやっている
星まつりでは先細りなのもわかりますね。

本当にいいんですか?あと数日でメインイベントなのに,
言われたことが本当なので何も回答できないと思われたままで
この掲示板を見た一般人+頭のいい信者は星まつりを前に
離れていきますよ

いっそのこと掲示板もここではなくて阿含宗の正規のHPに
一般人も閲覧・書込みできるよう開設してくれれば,広報がどんな
回答を返してくれるのか毎日が楽しくなりそうなのにね


437 :名無しさん@1周年:2001/02/06(火) 19:39
age


438 :名無しさん@1周年:2001/02/06(火) 22:39
436
いかねーよ、
そんな信者ならはなから信者にならねえーって
わかんねえのかなぁ
広報なんか、どこでも自分に都合のいい事しかいわないって
そんな世間の常識もしらないの、おめでたい人たち。

439 :名無しさん@1周年:2001/02/06(火) 23:05
>438
>いかねーよ、

あれえ、通行人じゃなかったの?
信者さんだったんですか。
通行人という設定だったことを忘れてしまったなんて、
まるでよー痴さんみたいですね。


440 :名無しさん@1周年:2001/02/07(水) 06:57
>よー痴さんみたいですね

こいつら他にセリフないのかな。バカの一つ憶えとはこの事。

441 :名無しさん:2001/02/07(水) 08:45
>440
あなたこそ,阿含宗擁護する側でしたら,まともな回答を
していただけませんか?
本当にあなたはお子ちゃまでちゅか〜♪
ことばはわかりますかぁ??

まともな質問に対して何も答えられないということは
中身が何もない宗教だと暴露しているだけですよ

いるだけですよ。

442 :名無しさん@1周年:2001/02/07(水) 10:59
>本当にあなたはお子ちゃまでちゅか〜♪
>ことばはわかりますかぁ??

うわっ!性格わるっ。
2ちゃんねらーの厨房共なんかまともに相手できないよ(ワラ

443 :名無しさん@1周年:2001/02/07(水) 12:30
>327阿含宗批判の厨房共
>お前等も充分クズ
>426気取ってねでよ
>432性格悪いな
>438おめでたい人たち
>440バカの一つ憶え
>442性格わるっ
>2ちゃんねらーの厨房共

>94パラノイア
>97偏執狂がよく言う
>140アホ
>158かなりのバカ

最近の阿含宗信者代表の書き込みを
こうやって並べてみると、
阿含宗の信者の性格と知性がよく現れていますね。
なじるにしても、全然工夫がなく、同じ罵声の繰り返しです。
しかも罵声の内容がそのまま本人に当てはまることばかりです。

そういえば、桐山さんもすぐに職員や信者をどなりつける。
理屈で反論できなくなると、どなりつけて相手をだまらせようとする秘伝を、
信者は有余穢根犯脳製邪様から伝授されたようです。
星まつりの護摩木勧進に向けて、大仏まんじゅうを食うように、
桐山さんから直接指導を受けた高弟の書き込みと思われます。


444 :名無しさん:2001/02/07(水) 13:24
富士山の噴火を地震程度に押さえているのは猊下です
なぜなら由緒正しい仏舎利があるからです

むかし弘法大師も会津磐梯山の大噴火を鎮めました
そのとき,弘法大師が修法のためにお祀りされた仏舎利が
40粒(弘法大師の将来された80粒より)です。
猊下のお手元にはそのうち16粒を仏舎利をお祀りされて
いた旧家からいただきました。

これだけでも真正仏舎利は16粒です。それ以前に4粒を
別の方からいただいています。

もちろんスリランカからもいただいていますので,阿含宗は
神聖なバイブレーションに満たされ,世界の平和の土台と
なっているわけです

これだけで阿含宗の正当性は充分です。
2月11日にお越しになれば奇跡を目の当たりにすることでしょう


445 :名無しさん@1周年:2001/02/07(水) 13:57
>444
>これだけでも真正仏舎利は16粒です。それ以前に4粒を

桐山さんは空海の仏舎利を真正仏舎利だとは言っていませんよ。
空海の仏舎利について、桐山さんは本で次のように書いています。

「ただし、その伝えるところの仏舎利が、
はたして真正仏舎利であるかどうか、確証はない、不明である」

阿含宗で真正仏舎利とは、スリランカ、ミャンマーなどから
買ったものを指しています。
信者さんはもう少しちゃんと御著書を読み、法話を聞きましょうね。

ところで、富士山の噴火すら押さえたという桐山猊下の法力で、
どうして三宅島はまだ噴火が続いているのですか。
インドで二年前護摩まで焚いたのに、大地震がおきてしまいました。
どうぞ、猊下のお慈悲による広大なる御法力をお示しください。


446 :名無しさん@1周年:2001/02/07(水) 14:56
21世紀は智慧の時代って、悪智慧の時代?

447 :nanasisan:2001/02/07(水) 21:06
2月11日建国記念日、朝の7時30分開始です。
場所は京都市北花山。京都駅(新幹線側)よりシャトルバスがあります。
案内が有りますので駅を降りればすぐにわかりますよ。
http://www.agon.org/star/index.html
http://www.agon.org/star/transportation/index.html
当日の交通
http://www.agon.org/star/photo/index.html
写真で見る星祭
http://www.agon.org/star/transportation/index.html
当日の交通
http://www.agon.org/star/site/index.html
会場のご案内
http://www.agon.org/star/ohuda/index.html
護摩木、護摩札
http://www.agon.org/star/reference/index.html
お問い合わせ先

448 :nanasisan:2001/02/07(水) 21:12
413〜446は荒らしです。
彼(彼ら)は本当に精神的に荒廃していると言わざるを得ない。
阿含宗批判の方たちのレベルがここまで低く悪質であると
はインターネットができるまでは思っても見ませんでした。
同じ仏教徒です。路線の違いはあれ、話の通じない人達であると
は思ってなかったですね。
阿含宗が彼らには取り合わない方針を取っている?のも正しい
選択だと言わざるを得ません。

449 :nanasisan:2001/02/07(水) 21:13
京都には修行者達が続々と集まっています。みなさん
ぜひ2月11日には京都にいらっしゃってみてください。

450 :nanasisan:2001/02/07(水) 21:13
ではまた、明日か明後日に。

451 :nanasisan:2001/02/07(水) 21:22
追伸ですが、桐山管長の新刊書が出ています。

ニューヨークより
世界に向けて発信す

世界の宗教の十字路に立って 平河出版社
付「ロンドン大学SOAS講演録」

著者の肉声によるニューヨーク講演と2001年初護摩法話をCDにて
収録。


ニューヨークで講演で語られた「魂との対話」「精神との格闘」「叡智
の獲得」という人類の目指すべき指針は、ニューヨーク・タイムズ紙に
て世界の宗教交流に貢献するものと評価された。本書はそのニューヨー
ク講演と、ロンドン大学SOASでの講演を全文掲載。

452 :名無しさん@1周年:2001/02/07(水) 21:42
>448
>彼(彼ら)は本当に精神的に荒廃していると言わざるを得ない。

阿含宗の教学すら理解していないくらい「ここまで低く悪質」で、
質問にはまったく答えられない「話の通じない人達」で、
反論できなくなると沈黙と無視で「取り合わない方針」をとり、
議論に負けてくやしいとポルノ攻撃、空白攻撃の「荒らし」をやり、
釈尊が金集めの本尊だなんて堂々とぬかすくらい「精神的に荒廃」している。
・・・なんだ、これ、阿含宗信者代表、よー痴さんのことじゃないか。


453 :尊師:2001/02/07(水) 22:32
http://nara.cool.ne.jp/akuma33/
でケツ洗って出直してこい、バカ!!!

454 :nanasisan:2001/02/07(水) 22:54
>>451 の書物。
遅れ馳せながら読みました。1時間ほどで斜め読みです。
あとで丹念に読むつもりです。特に衝撃を受けたのが
最後の7行。ロンドン講演の最後の7行です。桐山猊下の
書物には必ず新しい概念があります。80歳になられて
進歩を続けるそのお姿には驚嘆するのみです。合掌。

455 :名無しさん@1周年:2001/02/07(水) 23:05
>454
>書物には必ず新しい概念があります。80歳になられて

前の本を読んでいないから、よー痴さんには新しい概念だろうね。
文字が大きくて、内容が焼き直しで、
体裁ばかり立派な本で、驚嘆するのみです。
20年前は爆発的に本が売れた。
10年前は信者しか本を買わなくなった。
最近は信者すら本を買わない。


456 :名無しさん:2001/02/07(水) 23:08
452=453=455
恥ずかしい存在だね。

457 :名無しさん@1周年:2001/02/07(水) 23:10

>453 名前:尊師投稿日:2001/02/07(水) 22:32
http://nara.cool.ne.jp/akuma33/
>でケツ洗って出直してこい、バカ!!!

またこんなブラクラを書き込んで。
こういう下品な言葉と卑しい行為を
恥ずかしいと思いませんか、よー痴さん。

阿含宗は外道教団だから、下劣な行為を何とも思わないんでしょうね。(憐れみ笑い



458 :名無しさん@1周年:2001/02/07(水) 23:13

自分の愚行を人になすりつけるのってどんな気がしますか?よー痴さん。
それで心が安まるんですか?
哀れな人だ。


459 :名無しさん@1周年:2001/02/07(水) 23:22
>自分の愚行を人になすりつけるのってどんな気がしますか?よー痴さん。

犯罪を因縁や霊障になすりつけた桐山さんと同じで、
罪悪感0、世間をだませて、超気分がいいってさ。


460 :名無しさん@1周年:2001/02/08(木) 01:10
>413〜446は荒らしです。
>阿含宗が彼らには取り合わない方針を取っている?のも正しい
>選択だと言わざるを得ません。

 まぁ信者の皆さんは管長ことばを鵜呑みにして、外部の意見には
 取り合わないことを正しいと思い込んでいるんでしょうが、
 仮に掲示板での態度(質問に対して何ら答えない)は仕方ないと
 しても、自分の頭で考えるのは自由なはずですからどうか
 いろいろな問いかけに対して本当の答えがどこにあるのか良く
 考えてみて下さい。

 もし、自分の頭で考えることも禁止されているなら、それは
 かつてのオウムと同じでどっぷり洗脳されているんですよ。

 はじめに「阿含宗は正しい」ありきではなく、阿含宗では
 管長の著書にあるような修行法を本当に教えてくれているのか?
 よく考えてみて下さい。
 教えてくれるのは真言宗のまねごとと(管長が最も嫌っている
 大乗仏教の発展形でしょ?)布施と勧進という名の集金だけ
 でしょう?

 おそらくは信者の皆さんがおきらいなS学会と中身は同じでは
 ないですか?

 阿含教があるから違う? じゃぁ七課三十七道品についてどんな
 修行法を伝授されましたか?
 管長に法力があるから本物? じゃあ、病気をも祈りの力で直すと
 豪語していた管長夫妻のことは?
 いいかげんにマインドコントロールから離れましょう 

461 :名無しさん@1周年:2001/02/08(木) 08:31
ああ、創価学会の連中が阿含宗批判してるんだ?なるほどねぇ(笑

462 :名無しさん@1周年:2001/02/08(木) 08:47
>ああ、創価学会の連中が阿含宗批判してるんだ?なるほどねぇ(笑

阿含宗がお願いしたって向うは相手にしてくれないよ



463 :名無しさん:2001/02/08(木) 09:05
>413〜446は荒らしです。
ということは,あなた以外の阿含宗側の書き込みは,すべて宗務局の
許可もなく書き込んでいる信者ということですね。

やっぱり,阿含宗ではインターネットを見てはいけないというのは
本当だったんですね。(見なけりゃ書き込むはずないから)

なんか某共産主義体制国家の統制やオウムのビデオづけの体質を
思い起こさせますね。(オウムは阿含宗から出たから当然か)

阿含教を詐欺商売に使った桐山には仏罰が当たりますねぇ。
正しい道だと信じて集った信者にはどうか仏罰が当たらぬよう
祈るのみです
                    (元信者より)

464 :名無しさん:2001/02/08(木) 09:45
星まつりを有名にした霊能者の王麗華さんはいまどうなさっていますか?
毎年貴賓席でごらんになっているのですか?

昨春にダライラマ法王が来日して何カ所かで講演をしましたが,盟友である
はずの管長のところにもいらっしゃったのでしょうか?

ニューヨークでの護摩は一大センセーションを巻き起こしたそうですが
今年の星まつりにはニューヨークタイムズの記者は何人くらいいらっしゃるの
でしょうか?

荒らしではない者の質問にもお答えいただけませんでしょうか?
(答えると何かお困りでしょうか?)


465 :nanasisan:2001/02/08(木) 09:54
2月11日建国記念日、朝の7時30分開始です。
場所は京都市北花山。京都駅(新幹線側)よりシャトルバスがあります。
案内が有りますので駅を降りればすぐにわかりますよ。
http://www.agon.org/star/index.html
http://www.agon.org/star/transportation/index.html
当日の交通
http://www.agon.org/star/photo/index.html
写真で見る星祭
http://www.agon.org/star/transportation/index.html
当日の交通
http://www.agon.org/star/site/index.html
会場のご案内
http://www.agon.org/star/ohuda/index.html
護摩木、護摩札
http://www.agon.org/star/reference/index.html
お問い合わせ先


466 :nanasisan:2001/02/08(木) 09:55
桐山管長の新刊書が出ています。

ニューヨークより
世界に向けて発信す

世界の宗教の十字路に立って 平河出版社
付「ロンドン大学SOAS講演録」
著者の肉声によるニューヨーク講演と2001年初護摩法話をCDにて
収録。
ニューヨークで講演で語られた「魂との対話」「精神との格闘」「叡智
の獲得」という人類の目指すべき指針は、ニューヨーク・タイムズ紙に
て世界の宗教交流に貢献するものと評価された。本書はそのニューヨー
ク講演と、ロンドン大学SOASでの講演を全文掲載。



467 :nanasisan:2001/02/08(木) 09:56
2月11日は、どうぞみなさま京都まで。

では、また明日。

468 :nanasisan:2001/02/08(木) 10:19
阿含宗では別にインターネットは禁止ではないですよ。
当たり前ですけどね。みなさんもっと汗をかく修行を
されているのでしょう。指先だけで(キーボードで)
人の心が動くわけもないですしね。

荒らしの方へ。もう少し上品な文章を書きましょうね。では。

469 :名無しさん@1周年:2001/02/08(木) 10:53
創価学会って低俗な連中だね。
こんな事しか出来ないんだから。

470 :名無しさん:2001/02/08(木) 11:29
>阿含宗では別にインターネットは禁止ではないですよ。
>当たり前ですけどね。みなさんもっと汗をかく修行を
>されているのでしょう。指先だけで(キーボードで)
>人の心が動くわけもないですしね。

人の心が動かないにしても,なぜ疑問点や質問に答えて
くれる信者なり関係者が1人もでてこないのでしょうか?
10万人以上いれば 1人くらいはまともに書き込んでいて
当然だと思うのですが・・・

修行はおおまかに
 1.仏に供養する修行(奉仕や勧進など)
 2.自分のための修行(瞑想など)
 3.仏道にすべての人を導く修行(布教)

ではないかと思うのですが,汗を流す修行(ここでは2番)の
他に3番の布教を考えるなら,この掲示板で正しい知識を
みんなに持ってもらうためにも,出されて疑問点などがまちがって
いるなら,この掲示板を見ている多くの善男善女のために
わかりやすく説明するのもりっぱな修行ではないでしょうか?

                       (元信者)


471 :名無しさん:2001/02/08(木) 11:50
阿含宗曼陀羅掛軸 と題して,ヤフーのオークションでありがたい
掛け軸が売りに出ています。
この人はかなり前から売りに出しているのですが,売れずに何度も
出品し直しています。

世界中に300本しかない,すばらしい掛け軸だそうですから
すでに1本お持ちの方も早めにどうぞ

http://page.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/24894891

以下は商品説明
>阿含宗本山と道場、一部の信者のみ保有の曼陀羅です。 掛軸寸法
>108cm×159cm 表装は西陣手織 本紙は一万円札と同じ紙が使用
>されています。
>紺紙純金手摺り木版画です。 汚れ傷は一切ありません。
>阿含宗より再度の制作依頼がありましたが職人が制作拒否したため
>二度と制作されなくなりました。300枚のみの希少品です。

売りに出して20万円の現金を手に入れるより,お祀りしておいた
方がよほどお金が入ってくると思うのは凡人だからか?

やはりありがたい掛け軸は世界に300本といえども,欲しい方に
安く譲ってひとりでも多くの方に幸せになってほしいという観音様
のような広いお心の持ち主の信者ですね

もともとのお値段をどなたか知ってます?


472 :nanasisan:2001/02/08(木) 11:51
>>470
元信者なんて丸っきりの嘘だし、いつも同じ約1名の荒らしさん。
人格も脳も荒廃しきっていて○○宗の恥さらし。
この人のおかげで○○宗がどんなにひどいところかが良くわかる。
また○○宗が憎むところの阿含宗がどんなにすばらしいところな
のかも良く分かる。

このスレッドも2月11日で終わりの予定です。

473 :名無しさん:2001/02/08(木) 12:14
>472
 470です
 本当に元信者です。もちろん私がそのほかの方のを書き込んで
 いるのではないですよ。
 N宗の方かな?という書き込みも感じますし,いたずらもある
 ようです。
 だから真面目にマインドコントロールから解いてあげたくて
 いろいろ書いても,嘘やらからかいが混じっているから信者の
 皆さんは管長の言うとおり,阿含宗を攻撃するためのでっちあげ
 と感じてしまうのでしょう。
(というか信じなければ失うものが多いから信じたいということ
 でしょう)

 中にいた人でないとわからないことでも問いかけてみたら
 どうですか?
 といっても,やめてから10年も経っていますが,その前に
 10年以上も中にいて,内陣の清掃修行もさせていただいて
 ので,ある程度は記憶にあります。

 「させていただいていた」というのは今は「させられた」と
 思っていますが,当時の心境ということで・・・

 (清掃をしていながら毎月,内陣清掃会費みたいな会費を
  とられるというわけのわからないシステムでした。
  させていただのだからお金を払って当然というのは
  何とも・・・こんなこと清掃修行をした人しか知らない
  のでは? もしかして私が属してした道場だけのこと?)

                        (元信者)



474 :名無しさん@1周年:2001/02/08(木) 12:17
冥徳祭法話
1996年11月16日

インターネットにホームページを作って他宗の
坊さんと論戦している人がいます。阿含宗の宣伝を
しようとしているのかもしれませんか、マイナスに
なっています。

阿含宗の宗務局に相談せずに論戦することを認
めません。論戦するのならば宗務局の許可を得て、
また、指導を受けながらやりなさい。ただし、通常
は許可しません。


475 :名無しさん@1周年:2001/02/08(木) 12:18
>468
>阿含宗では別にインターネットは禁止ではないですよ。

桐山さんはインターネットでの書き込みを禁止しています。
他の信者さんたちは冷や汗をかきかき護摩木を購入しているのに、
nanasisanさんだけは、護摩木一本買おうともせず、
朝から晩まで、桐山さんが禁止した指先だけの活動をして、
ひたすら阿含宗の印象を悪くしている。
命令を無視するところを見ると、
さてはnanasisanさんは阿含宗を誹謗中傷するために派遣された
桐山さんのいうところの他宗の回し者ですな。


476 :名無しさん@1周年:2001/02/08(木) 12:29
>471
>もともとのお値段をどなたか知ってます?

150万円です。
写真にあるように、紺地に金の仏が描かれた、
十三仏大曼陀羅で、作りは立派です。
十数年前に作られ、300本限定というのも事実です。
版木が傷んでしまい、300本弱しか刷れなかった限定品です。
プラスチック大黒天と違い、当時はまだ阿含宗も金があった。
これの縮小版を後で阿含宗は販売しました。
美術品として20万円の価値はあるでしょう。
ただし、阿含宗という新興宗教の曼陀羅という点でマイナスです。

阿含宗をやめた信者にしてみれば、
大曼陀羅もいやな思い出ばかりで価値がないし、
阿含宗に返すのも悔しいから、
少しでもお金をとりかえそうというのでしょう。

今後もこういうのが出てくるでしょうね。
三辮宝珠尊なんか、元値が200万円だから出てくるかもしれない。
あれは鉄のかたまりで、デザインも最悪ですから、
一万円の買値がついたら阿含の奇跡です。


477 :名無しさん@1周年:2001/02/08(木) 12:51
>473
>のでは? もしかして私が属してした道場だけのこと?)

いいえ、あちこちにあります。
一般信者も資格があれば内陣に入れるというものです。
制度は、内陣のお役にしがみついて、
いばっている先達たちをなんとかしたいということで、
新しい血を入れるために発案されたものです。

とられたのが会費だけならまだいい。
献酒だ、ご供養だと、年中集金がある。
信者は金と時間が続かなくなり、大半はやめてしまう。
結局、内陣先達としていばるバカと、
金集めしか考えない宗務局と、
人を育てられない桐山さんで、
制度は形骸化し、元の木阿弥、
というよりも、本来の阿含宗の姿に戻った。


478 :名無しさん:2001/02/08(木) 13:00
>475
>476
だとすると信者がここに出てくるはずはない
けっきょく,この掲示板は反阿含宗のみんなが双方の立場になって
ディベートをやっているだけ?

みんなでオフ会でもやりたいですね。いっそのこと2/11花山で
どうですか?


479 :名無しさん@1周年:2001/02/08(木) 13:13
>478
>けっきょく,この掲示板は反阿含宗のみんなが双方の立場になって
>ディベートをやっているだけ?

よー痴さんのことを知らないようですね。
紹介しましょう。
よー痴さんがここに阿含宗のことを書き込んでいるのは、
阿含宗や桐山さんの味方や擁護をするためではなく、
「自分の相手をしてもらう」ためです。

彼女はどこにいっても相手してもらえない。
心や知能に問題ある人に阿含宗は極めて冷たく、排除する。
当然、阿含宗の中でも、彼女の性格では鼻つまみです。

ところが、このスレッドで阿含宗の旗を振れば、
ヨコハマ一同がいっせいに反撃してくれる。
それが彼女にはたまらない快感なのです。
彼女は「濃厚な人間関係」をほしがっている。
殴られるのでも罵倒されるのでも、なじられるのでもいいから、
とにかく自分に反応してほしい、相手してほしいのです。

子供が親の注意を引くために悪さをするのと同じ心理です。
だから、罵倒されればされるほど、
彼女は喜んでここに書き込み、スレッドを立ち上げます。
阿含宗なんか信じていないし、さして興味もないが、
阿含宗の旗をふっている分には自分の相手をしてくれるからです。


480 :名無しさん:2001/02/08(木) 13:56
>479
 知らずに時々書き込んでいましたが,阿含宗がいまどきインターネット
 有害論をとなえているようでは信者はここに来るわけないですね
(まるで人口12億の某国の政策みたいだ)

 共産主義が宗教をアヘンといって敵対視するのは同じ手法で人心を掌握する
 のが困るからですね。

 私が入った頃は護摩木の1500本なんて無茶な話もなく200万円もする
 三辮宝珠尊なんか出てきた頃にはさすがに金,金,金に嫌気がさして法具も本も
 ゴミ袋に入れて捨ててしまいましたが,今ではどんどん集金がきつくなっている
 ようですね。

 まぁ,走り大黒天様がお金を降らせてくれるからいいのか!
 私の頃は金龍様は家の額の中で寝てばかりでちっともお金をかせいできてくれ
 なかったなあ。

 ついでながらヨコハマさんてどんな人なんですか?
 さしつかえなかったら教えて下さい

 あっ,マゾのよー痴さんには興味はないのでほどほどにしときます
 おばさんじゃなくてお姉さんならマゾの相手しますがね(爆)

                            (元信者)


481 :名無しさん@1周年:2001/02/08(木) 15:23
>480
>私の頃は金龍様は家の額の中で寝てばかりでちっともお金をかせいできてくれ

なつかしい名前です。
最近は白笑いの大黒天が走り回っているので、
金龍様は出番がなくなってしまいました。
初代の金集めの神様だったはずだが、
あまり活躍したという話は聞きません。

昔々、九州かどこかの鉱山で写真を撮ったら金龍の姿が浮かびあがって、
どちらに坑道を掘り進んだらいいかを
桐山さんが霊能力で透視したなんて自慢話がありました。
金脈を掘り当てたとか、多額の寄付があったという話がないところを見ると、
はずれたんでしょうね。
桐山さんの霊能力、金龍様のお力とやらはこんな程度です。


482 :名無しさん@1周年:2001/02/08(木) 15:31
>480
>ついでながらヨコハマさんてどんな人なんですか?

480さんもヨコハマ一同の一人です。
つまり、ここで反阿含宗の書き込みをする人はヨコハマで、
よー痴さんに言わせると、それは一人なのです。

>472
>元信者なんて丸っきりの嘘だし、いつも同じ約1名の荒らしさん。

480さんとのこの会話はヨコハマの一人芝居というわけです。
ヨコハマが一名なら、たしかによー痴さんのいうように、
多重人格で24時間パソコンの前に座ったヒッキーということになります。
よー痴さんのヨコハマ描写は彼女自身を映した鏡です。
「丸っきりの嘘」「同じ約1名の荒らし」=よー痴さん
自分の姿をヨコハマだといい、
自分のやっている嘘や悪事をヨコハマがやったと必ずいいます。

よー痴さんが阿含宗信者代表というのは、
元信者の480さんにはショックかもしれないし、
たいていの元信者も現役信者もショックを受けるが、
桐山さんの実態からすると、最も適任な逸材です。
信者にも桐山さんの姿を知らせるための、仏様のお手配でしょう。


483 :名無しさん@1周年:2001/02/08(木) 15:51
阿含宗のシュダオンになる教えって結局どういう意味なの?
三結を断じてなくてシュダオンになっていない阿含宗の信者
はどうなるのか教えられてますか?三結を断じてなくても
死後シュダオンになってしまうのですか?

484 :名無しさん@1周年:2001/02/08(木) 23:09
>483
>阿含宗のシュダオンになる教えって結局どういう意味なの?
>三結を断じてなくてシュダオンになっていない阿含宗の信者
>はどうなるのか教えられてますか?三結を断じてなくても
>死後シュダオンになってしまうのですか?

よー痴おばさん、質問きてるよー。
通行人でもnanasisanでもいいから、ちゃんと阿含の驚愕(教学)を
説明してみせて下さいよ。
どんなお答えがいただけるか、楽しみにしてるよー。(藁〜



485 :名無しさん@1周年:2001/02/09(金) 07:12
よー痴の言う「ヨコハマ」が一人だけってのには笑わせられるよな。
一人なわけないだろうが。絶対数人はいるって。
ま、昔からの常連らしい冴えたコメント残す人(482あたりの人?)のことを、
どーやらよー痴はヨコハマ(の中心?)とみなしているようだけどな。

このオバン、ほんと、相手してもらうことだけを目的に、
このスレッドにカキコするんだよ。
それを証拠に他のスレ(たとえばスサノウスレ?あたり)に、
阿含ネタ書いても、周りがつっこまないでシラ〜っとしてるとカキコやめてるようだしな。
要するに強く反論されたり罵倒されたりすると、このオバンにとっては
「自分の相手をしてくれたー」とヨロコビを感じるようだ。

熱心な信者じゃないことは、伝法会に出たことがない、マンダラは知らない、
護摩木は買わない、地区の修行には出ない(対人関係につまずいたと
過去スレで書いてたな)とか、阿含宗が密教系宗教団体だってことも知らなかったとか、
阿含宗に費やした信者の被害額の平均は50万がいいところなんていうカキコとか、
そのテのカキコ見てれば、どの程度入れ込んで信仰してるかわかるよ、やっぱり。
大概熱心な信者は、金も惜しみなく出すわ、勉強会系催しには出るわ、
阿含法施ゲットに血道を上げるわ、お役獲得に乗り出すわ、
とってもじゃないが、よー痴みたいなパソコン・ヒッキーやってないって。

また、相手をしてもらうという目的の他に、
もう少し阿含宗的な目的も、よー痴の行動に見出してやろうとするなら、
2チャンとかヤフーの掲示板で布教することが自分梵行とでも思ってるんだろうな。
それが阿含宗での梵行に参加しないことの言い訳、大義名分なんだよ。
自分にしかできない修行だとでも思ってるんだろうさ。
端から見りゃ、阿含宗をここまで貶めるようなカキコを繰り返し、
何が阿含宗の宣伝かと思うほど笑止千万な結果なんだが、
本人はおそらく大真面目で、自分ほど頭が良く、
効率よく阿含宗の宣伝に努めている者はいないとでも思ってるんだろう。


486 :名無しさん@1周年:2001/02/09(金) 07:12
(続き)
本人も見ているだろうこのスレで、ここまで言うのは
ちょっと失礼かもしれないんだが、
過去スレでのよー痴のカキコの中で、精神疾患系薬剤の具体名を挙げて
反阿含宗側と精神疾患患者をバカにする書き込みがあったんだが、
あの薬品名の詳しさからすると、そういう方面の既往症があるか、
現在でも通院中とか、そういうことかもしれんな、と思ったこともあった。
ま、心の病なのか、性格の病なのか精神の病なのかよくわからんが、
だいぶヤラレてることだけは確かなようだな。

「元信者」さんの書き込みに、
よー痴のマインドコントロールを解いてやろうと思ったとあったが、
正確には、よー痴は阿含宗にマインドコントロールされてるわけじゃないと思うよ。
本人も認めてるように、世間と自分の反りが合わないし、
それでもどっかで社会と関わってないと気分を発散できないんだよ。
バスジャック犯の少年が2チャンでの書き込みを生きがいにしてたみたいに、
このオバンにとってアイデンティティーを確立できるのはこの掲示板だけなんだろうな。
カワイソウなやつだと思ってやれればいいんだろうが、
カキコし続けてるのはオバンをからかまいたいからじゃない、
阿含宗の反社会性を糾弾するのが目的だ。
だから実際はよー痴オバンなんぞ相手じゃない。
オバンは話題を提供してくれてるだけだと思ってる。
よー痴自身、会員側でカキコしてるのは自分一人しかいないことは分かりすぎるほど
分かってる筈だ。
だから、その対戦相手はヨコハマ小父一人だけだと思いたいんだよな。
まあ、よー痴がどう思おうが知っちゃいないさ。
自分としては、これからも自分が見聞きした阿含宗の卑劣さと非常識さをカキコするだけだ。
このスレは、声なき人達が必ず見てる。会員も、そうじゃない一般人も。
そういう人達に阿含宗の実態を知ってもらうために、これからもカキコしてこうと思ってる。



487 :名無しさん:2001/02/09(金) 11:01
最近になってここを覗いているので,よー痴さんとかヨコハマさんとか
よくわかりませんでしたが,そういうことだったんですね。

間近に迫った星まつりの様子をTVで見て桟敷に何人入っているか
確かめようと思ったら,京都のローカル局だけしか放送しないんですね。
かつてはTBS系の「3時にあいましょう(だったか?)」で翌日に全国放映を
していたし,近畿地方ならTV大阪がカバーして全域で見ることができていたのに,
何年も離れていて気づくと,ずいぶんと教団のPRが行き届いたらしく,TVで
放映しなくても直接みなさんやってきてくれるわけですね

まさに阿含宗の教勢は拡大の一途をたどっていますね。

昔,TV放映のおかげで一気に参拝者も護摩木も増えたとき,
「今年は今までの1壇だけでは無理なので2壇にします。名付けて
金剛界壇,胎蔵界壇です。で,来年以降もっと増えたときのことは
ちゃんと考えています。次は5仏,その次は13仏と増やせばいい」

とか得意そうに言っていましたが,その計画からすると単に多すぎる護摩木を
時間内に焚きあげるために2壇にしたはずなのに,その後の著書などでは

「一般の参拝者に不浄仏霊を持ったままの人が多くて,祈願をかなえる
 にはちゃんと先祖供養もしなくてはならないから両界護摩壇にした」

とか言っている。

じゃあ,あの5仏,13仏と増やすと得意そうに言っていたのは何だ?
単に数が増えたから壇をふやしたのに,あとで理由をつけているだけじゃ
ないか!
とか思いつつしばらくは信じていた自分が悲しい・・・
                           (元信者)



488 :名無しさん@1周年:2001/02/09(金) 12:26
>487
>確かめようと思ったら,京都のローカル局だけしか放送しないんですね。

関東ではテレビ神奈川、千葉テレビ、テレビ埼玉、群馬テレビ、栃木テレビ、
関西では、KBS京都、サンテレビ、びわ湖テレビ、奈良テレビ、
テレビ和歌山、三重テレビ、岐阜テレビが当日約一時間の放送をします。

50万人が半日で通過するという阿含の奇跡・桟敷席をご覧ください。
おそらく全員が拝む時間すらなく、駆け足で通過していることでしょう。


489 :名無しさん@1周年:2001/02/09(金) 12:37
>487
>単に数が増えたから壇をふやしたのに,あとで理由をつけているだけじゃ
>ないか!

護摩壇を増やしたのは、護摩木が多くて、
焚ききれなくなったというのも理由の一つです。
しかし、桐山さんが有能な宗教ビジネスマンであることを忘れてはいけません。

本当の理由、目的は護摩木を増やしたかったからです。
お願い事がかなうためには、不成仏霊の供養が必要と称して、
胎蔵界の護摩木を書くことが義務になった。
つまり護摩木が二倍、入金も二倍になったのです。
増えすぎだ護摩木の処理という消極的目的と、
収入増加という積極的目的の一石二鳥を桐山さんは狙ったのです。

不成仏霊の供養だのなんだのと、きれいな理由をつけていたが、
桐山さんの本当の目的は護摩木を増やし、収入を増やすことです。
信者たちは文字通り信じ込み、大成功でした。
一時期、2千万本を突破したことは事実です。

護摩壇に限らず、桐山さんは後できれい事の理由をつけて、
信者は桐山さんの本当の意図に気が付かず、それを信じてしまう。
これが桐山さんのいう仏陀の智慧ですよ。
普通はこれを悪知恵っていいます。


490 :名無しさん@1周年:2001/02/09(金) 12:59
心に疾患のある人は阿含宗でたいてい問題になります。
解脱供養を出したり、おとなしく梵行をして、
金や労力として使える分にはこれらの人たちの相手をするが、
お荷物になると排除する。

その排除の仕方がまたすごい。
先達から職員までぐるになって、因縁を付ける。
「お金を借りまくる」「男女関係がだらしない」
などという因縁を付けられたのはまだいいほうで、
金を盗んだ、不倫したなど、
要するにカネとオンナで因縁を付けて、
集団で無視して、道場にいられなくする。
ちょっとしたミスに因縁を付けて、破門にする。

よー痴さんが道場に出入りしたら、
遠からず、カネか異性問題の因縁を付けられて排除されます。
あなただって実際に思い当たることがあったでしょう。
桐山さんから見たら、よー痴さんは問題を増やすばかりで、
一番大事な信者獲得と金集めには用をなさない役立たずです。

だから、よー痴さん、排除されないためには、道場には行かず、
2ちゃんねるでわめいているくらいがちょうどいいのですよ。
阿含宗よりもヨコハマ一同のほうが
よほどよー痴さんの心のケアをしています。


491 :白麗導師:2001/02/09(金) 12:59
例の「尾張の半田」の予言ですが、それは深見氏の事でしょう。
少なくとも尾張というのは知名を指してはいないと思います。
日本の戦国時代を終わらせたのは信長と秀吉ですが、
彼ら二人とも尾張の国の出身でした。
言霊解すると尾張の国は「終わりの国」になりますので、
神様は本当に言霊自在と言うか、シャレが効き過ぎです。(笑)
多分、王仁三郎氏も地名としては使っていないと思われます。
予言の意味は言われているように「終わりの半田」という意味でしょう。

これは、大本の出口王仁三郎氏が凄いわけです。
未来の後継者の苗字を、そこまで完璧に捉えたのですから。
王仁三郎氏が、いかに大霊能者だったかが、お解りになられた事と思います。

基本的にメイトの会員さんだけを相手に書き込みしています。
ワールドメイトの会員の皆さん、御神業を頑張って下さい。



492 :名無しさん:2001/02/09(金) 13:05
>489
>つまり護摩木が二倍、入金も二倍になったのです。

 私が入った頃の護摩木は1本が50円で,その後100円になったので
 結果的に,護摩木が2倍、入金は4倍になったわけですね。

                            (元信者)


493 :nanasisan:2001/02/09(金) 20:59
2月11日建国記念日、朝の7時30分開始です。
場所は京都市北花山。京都駅(新幹線側)よりシャトルバスがあります。
案内が有りますので駅を降りればすぐにわかりますよ。
http://www.agon.org/star/index.html
http://www.agon.org/star/transportation/index.html
当日の交通
http://www.agon.org/star/photo/index.html
写真で見る星祭
http://www.agon.org/star/transportation/index.html
当日の交通
http://www.agon.org/star/site/index.html
会場のご案内
http://www.agon.org/star/ohuda/index.html
護摩木、護摩札
http://www.agon.org/star/reference/index.html
お問い合わせ先

494 :nanasisan:2001/02/09(金) 21:00
桐山管長の新刊書が出ています。

ニューヨークより
世界に向けて発信す

世界の宗教の十字路に立って 平河出版社
付「ロンドン大学SOAS講演録」
著者の肉声によるニューヨーク講演と2001年初護摩法話をCDにて
収録。
ニューヨークで講演で語られた「魂との対話」「精神との格闘」「叡智
の獲得」という人類の目指すべき指針は、ニューヨーク・タイムズ紙に
て世界の宗教交流に貢献するものと評価された。本書はそのニューヨー
ク講演と、ロンドン大学SOASでの講演を全文掲載。

495 :nanasisan:2001/02/09(金) 21:01
日曜日の京都へ、ぜひいらっしゃってください。合掌

496 :nanasisan:2001/02/09(金) 21:02
それでは、このスレッド終了いたします。
また、HPが更新されましたら、スレッドを立てるかもしれません。

みなさま、ありがとうございました。

497 :nanasisan:2001/02/09(金) 21:03


☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ 終了 ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

498 :名無しさん@1周年:2001/02/09(金) 22:34
以下の質問の答えをずっと待っていますが全然答えがありませんね。
これに答えられないのであれば、阿含宗側の一連の発言は、全くのウソ・デタラメ、ただの誹謗・中傷発言ということですね。
詐欺教団阿含宗&刑務所帰りの桐山靖雄を擁護する為に、全くのウソ・デタラメ、ただの誹謗・中傷発言を繰り返すなんて
全く恥ずかしい限りですね。
桐山は早く自首した方がいいね。


・桐山氏は何時どこで誰から真言宗の伝法潅頂を受けたのか?
・いつ真言宗の阿闍梨、大僧正になったのか?
・誰から如意輪、不動、護摩法を伝授されたのか?
・学歴が何度も変わるのは何故か?
・本当は一体どこの大学の出身なのか?
・履歴書の生年月日をなぜ使い分けるのか?
・刑務所に収監された時に山に修行に行くと偽って餞別を受取っていたのは正しい事か?
・求聞持聡明法をいつどこで修行したのか?
・空海が念力の護摩を焚いたという証明は?
・他人の書いた本のコピーをそのまま秘伝として売るのは違法だと思わないのか?
・阿含経を依経としながら釈迦が禁止した護摩を何故焚くのか?
・釈迦が禁止とした占いで何故金儲けするのか?
・釈迦の説かない先祖供養・水子供養を何故やるのか?
・真正仏舎利の数があわないのは偽物を作ったからか?
・桐山氏は出家者かそれとも在家者か?
・オウム真理教教祖・麻原の阿含宗在籍期間を何故偽るのか?
・阿含宗からオウム真理教へたくさんの信者が移籍した事実をなぜ隠すのか?
・この30年間に求聞持聡明法を成就した人はいるのか?
・クンダリーニの覚醒者は何人出たのか?
・因縁解脱した人は何人いるのか?
・因縁解脱した筈の副管長が癌で亡くなり、桐山氏自身が脳梗塞になったのは何故か?
・千座行の由来を明らかにせよ
・念力の護摩の伝授書・次第書の由来を明らかにすると共に、公開せよ。
・予知能力・透視能力がありながら、何故結婚の導師まで務めた殺人犯・林受刑者の将来がわからなかったのか?
・なぜ阿含宗出身者には殺人などの犯罪者がたくさんいるのか?
・因縁透視はなぜ質問するごとにコロコロ内容が変わるのか?


499 :名無しさん@1周年:2001/02/09(金) 22:43
nanasisanさん
498の質問に答えられないと詐欺師の犯罪行為の共犯だと思われますよ。
星まつり前に是非全問正確に事実に基づいて答えてください。
正しいと信じているなら当然誠意を持って正直にお答え頂けますよね。
まさかいつものように空白攻撃やポルノ投稿なんてしないよね。
これに答えていただけないのなら
これまでとは違ってMAXパワーで反あごんのキャンペーンを張るよ!


500 :名無しさん@1周年:2001/02/09(金) 22:52
張れよ
そんなもん屁でもねよ
うぬぼれんなよ
なにができるってんだ、つぶれねじゃねかよ阿含。
せいぜい詐欺氏ってわめけば
nanasisanってのがどう思うかしらねけど
くだらねー

501 :名無しさん@1周年:2001/02/09(金) 23:11
>500
> くだらねー

と、言いつつ、罵倒も大好きなアナタ。
>そんなもん屁でもねよ

そうでしょうとも、アナタの目的はかまって欲しいだけなんだもんねえ。
オカワイソウなことで。(ワラ〜



502 :名無しさん@1周年:2001/02/09(金) 23:11
>500
>なにができるってんだ、つぶれねじゃねかよ阿含。

質問には答えられないから、893口調の通行人信者のご登場。
阿含宗流、変身の原理ですね。
上品さを重んじる桐山さんの信者にしては表現が下品ですよ。
あまり地を出さないで、設定、変えたら。

もちろん、阿含宗は存続しますとも。
あのオウムですら今信者を増やしているというじゃないですか。
詐欺師とだまされたい500さんのような信者が世の中にいる限り、
阿含宗は存続します。

893風信者さんは、
こんなところでカキコしていないで、
星まつりの梵行に行かないのですか。


503 :名無しさん@1周年:2001/02/09(金) 23:25
よー痴さんが朝自分で立てたスレッドに、
丸一日誰も反応しないものだから、自問自答をしている。
あれで、誰も書き込まないと自問自答もあきて、やめてしまう。
また「星まつり」を「星祭り」って書いている。
だから、よー痴さんだとわかってしまう。
いつものパターン、懲りない性格。


504 :名無しさん@1周年:2001/02/10(土) 17:57
よー痴さんの11日以降の新スレッド書き込み予定内容

星まつりに行って来たという設定のよー痴さん報告
「星まつりに行ってきました。
やっぱり50万人をはるかに越えた人並みでした。」
解説:よー痴さんの人数の数え方。
一人、二人、三人、(ちょっと沈黙)、いっぱい、五十万人。
法螺ね、五十万人いる。

いつの間にかこのスレッドを立ち上げた人になったnanasisanさんの報告
「893なんて探したけど、全然いなかったよ。」
解説:893が一般人の目につくところなんかいるはずない。
彼らは来賓用駐車場からまっすぐ総本殿で接待。

テレビを見た信者という設定で、実はよー痴さんもテレビで見ただけ
「テレビの猊下は颯爽と護摩壇を歩かれ、脳梗塞なんて嘘だとわかりました。」
解説:桐山さんは山伏行列に、山の下の国道広場からではなく、
会場の入口の直前から加わる。ご老体をおいたわりください。

一般通行人のふりをして、
「スレッドを読んで、恐る恐る行きましたが、とってもよかったです。
お金もぜんぜんかからなかった。」
解説:光和で食ったかい?焚き火って、楽しいもんね。

通行人Bのふりをして、
「信じていなかったんですが、試しに護摩木でお願いしたら、
その日のうちにかないました。阿含宗の法力はすばらしい。」
解説:嘘つくと地獄に堕ちるよ。
十万円護摩木の「ヨコハマ氏ね」はかないましたか。


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